根本说一切有部毗奈耶颂 - 第 22 页/共 37 页

假令将一指　　若打即招愆 　　况复手足拳　　杖木等相害 　　若将扫帚打　　随有几多茎 　　触彼苾刍身　　还招尔许罪 　　如是把豆等　　随打罪应知 　　若不堕彼身　　准数皆恶作 　　若为彼椎噎　　或时因诵咒 　　苾刍将物打　　斯等并无愆 　　以手拟苾刍学处。 　　若于苾刍处　　努手相拟时 　　即便招堕罪　　还如打中说 　　覆藏他粗罪学处。 　　知他有粗罪　　元不许覆藏 　　若有怖畏时　　纵覆皆无犯 　　从波罗市迦　　乃至众教罪 　　及此重方便　　覆至晓招愆 　　共至俗家不与食学处。 　　不作嫌恨心　　故令他断食 　　彼人无有病　　必得罪相中 　　触火学处。 　　若不是开缘　　然火皆不许 　　及灭火触火　　有难便非过 　　皮毛爪洟唾　　掷著火中烧 　　熟炭不守持　　触皆招恶作 　　与欲已更遮学处。 　　僧伽有事时　　苾刍先与欲 　　后时便不许　　堕罪必侵身 　　与未近圆人同室宿过二夜学处。 　　未进近圆人　　与之同室宿 　　此唯齐二夜　　第三便堕罪 　　说有四种室　　一是总覆障 　　二总覆多障　　三多覆总障 　　四多覆多障　　于此四室中 　　苾刍睡卧时　　获罪随轻重 　　如是四种舍　　至三明相出 　　于中罪轻重　　护戒者应知 　　有三种明相　　谓青黄及赤 　　青光才现时　　即得根本罪 　　若在高阁处　　言声不了知 　　及余诸屋中　　共宿成无过 　　不应于一床　　二人等同卧 　　于褥权开许　　衣等隔中间 　　燃明室中卧　　有病在随听 　　及以瞻病人　　余人皆不许 　　无病昼日睡　　懒堕者便遮 　　禅诵若勤修　　片时随意卧 　　闇中礼尊者　　不应首至地 　　当以虔敬心　　发言称呼睇 　　共求寂道行　　同眠应警觉 　　若困不能者　　起坐随情睡 　　求寂一切时　　殷勤当守护 　　犹若轮王子　　斯为佛树芽 　　不舍恶见违谏学处。 　　苾刍作邪行　　说欲非障法 　　此能为障碍　　由痴无所知 　　乃至于三谏　　若其见不舍 　　此是罪中极　　宜应速驱摈 　　随舍置人学处。 　　知此恶见人　　未为随顺法 　　及不舍恶见　　皆不应共住 　　不共作读诵　　亦不为亲友 　　共受法食者　　得波逸底迦 　　为断彼恶见　　或亲或病人 　　读诵在随意　　受用便不许 　　摄受恶见求寂学处。 　　若是未圆人　　将求圆寂处 　　愚痴说欲法　　非障道应驱 　　苾刍离恶党　　益物以为心 　　共斯无智人　　宿便招堕罪 　　著不坏色衣学处。 　　苾刍得新衣　　当须为坏色 　　新衣谓是白　　染坏色有三 　　青谓污色青　　泥者谓赤石 　　树皮花叶等　　染色号袈裟 　　捉宝学处。 　　乍可触嗔蛇　　醦毒难治疗 　　不触于珍宝　　及以宝庄严 　　末尼真珠等　　珊瑚宝装具 　　刀槊诸战仗　　鼓等皆不触 　　宝物真珠等　　触穿皆得堕 　　若其触未穿　　此便成越法 　　鼓乐丝竹等　　刀仗弓箭类 　　若成及未成　　触皆招恶作 　　若触弹毛弓　　亦得恶作罪 　　何况刀槊等　　擎持罪不伤 　　像等有舍利　　触时得本罪 　　若无身骨者　　触时便恶作 　　歌舞吟咏类　　观听皆不许 　　谈话并相扑　　斯非寂止缘