法集要颂经 - 第 10 页/共 20 页
能忍秽陋言 故说忍中上
恚者不发言 处众若屏处
人恚以炽然 终己不自觉
谛说不嗔恚 乞者念以施
三分有定处 自然处天宫
息意何有恚 自捡寿中明
等智定解脱 知已无有恚
若为恶意者 怒有怒果报
怒不报其怒 胜其彼斗负
忍辱胜于怨 善胜不善者
胜者能施善 真诚胜欺善
无恚亦不害 恒念真实行
愚者自生恚 结冤常存在
恚能自制断 如止奔走车
是为善调御 去冥入光明
沙门及正道 利养怨忆念
清净水兼华 马恚为第十
如来品第二十一
自获正觉最无等 一染世间一切法
具一切智力无畏 自然无师亦无证
自获正觉最无等 不染一切世间法
具一切智力无畏 自然无师无保证
善逝独证无等伦 应现世间成正道
如来诸天世中尊 一切神通智圆满
我为佛世尊 断漏无淫欲
诸天及世人 一切从吾心
我既无师保 亦独无伴侣
积诸行得佛 自然通圣道
己胜不受恶 一切世间胜
睿智廓无边 诱蒙吾为胜
今往波罗奈 欲击甘露鼓
当转于法轮 未曾有转者
智人不处愚 观世而随化
说于无垢迹 永息无有上
勇猛师子吼 正法名如来
法说及义说 觉者永安宁
勇健立静虑 出家日夜灭
诸天常卫护 为佛所称记
于彼天人中 叹说正等觉
速修而自觉 最后离胎身
说诸过去佛 及以当来者
现在正等觉 多除群生忧
尽皆尊重法 已敬今敬者
若当生恭敬 是谓佛法要
若欲自求要 正身最第一
信敬于正法 忆念佛教戒
诸有不信佛 如此群盲类
当堕于恶道 如商遇罗刹
船师能度水 精进为桥梁
人以种姓系 度者为勇健
如来无等伦 爱尽无所积
解脱心无漏 恩慧天世人
思惟二观行 善观二闲静
除冥超神仙 善获得自在
譬人立山顶 遍见村落人
审观法如是 如登楼观园
若人恒观察 烦恼永不生
降甘露法雨 连注无穷尽
多闻品第二十二
多闻善能行 修善无烦恼
所行业障消 沙门获妙果
愚迷不觉知 好行不死法
善解知法者 病如芭焦树
犹如盖屋密 闇冥无所见
虽有众妙色 有目不见明
犹如有一人 智达广博学
不闻则不知 善法及恶法
譬如执明烛 悉见诸色相
闻已尽能知 善恶之所趣
虽称为多闻 禁戒不具足
为法律所弹 所闻便有阙
行人虽少闻 禁戒悉具足
于法律所称 于闻便有阙
虽少多有闻 持戒不完具
二俱被呵责 所愿而皆失
多闻能持固 奉法为垣墙
精进难毁誉 从是三学成
多闻能奉法 智慧常定意
如彼阎浮金 孰能说有瑕
智博为多闻 持戒悉完具
二俱得称誉 所闻而尽获
多闻如宝镜 照法尽无余
自照兼照他 二俱生喜悦
多闻如璎珞 自身先严饰
有情生喜悦 爱乐无穷尽
诸有称己色 有叹说名德
斯皆诸贪欲 然自不觉知
闻为知法律 解疑亦见正
从闻舍非法 行到不死处
内无人自知 外无人所见
内不见其果 便随声而住
内既而知之 外无人所见
二果俱已成 便随声而住
内有而所知 外有而所见
彼有其明智 不随声而住
耳识多所闻 眼识多所见
闻见不牢固 事由义析理
智牢善说快 闻知定意快
彼不用智定 速行放逸者
贤圣乐于法 所行应于口