法集要颂经 - 第 7 页/共 20 页

但三衣饮食　　真活命快乐 　　苾刍不舍利　　如毒蛇同室 　　坐卧睡寐畏　　皆由贪活命 　　苾刍不舍利　　下劣中劣喜 　　一法应观察　　少智难得脱 　　谨慎常依戒　　无贪智者赞 　　净行正根力　　应当自思惟 　　具足得三明　　解脱获无漏 　　寡智鲜识人　　无所忆念知 　　其于诸饮食　　依于他人得 　　而有恶法生　　由利养憎嫉 　　自利多结怨　　徒服三法衣 　　但望美饮食　　不奉诸佛教 　　当知是过失　　利养为大怖 　　少智不审虑　　苾刍应释心 　　苾刍说出家　　三业应调伏 　　不邪命自活　　心善常思惟 　　微细病难忍　　利养最难离 　　供养心不动　　天龙致礼拜 怨家品第十四 　　不怨而兴怨　　不谤而造业 　　愚迷受轮回　　今世及后世 　　先自作漏业　　然后害他人 　　彼此相兴害　　如鸟堕罗网 　　破他还自破　　冤家遇冤家 　　毁他还自毁　　嗔他还自嗔 　　斯何沙门行　　不知正法本 　　寿既获短促　　舍冤复结冤 　　众相共毁谤　　各发恚怒声 　　欢心平等忍　　此忍最无比 　　断骨而命终　　牛马死财失 　　国界则丧乱　　聚集还复得 　　汝等不兴恶　　此法得离怨 　　他怨能忍受　　说之名为智 　　若知此说胜　　愚迷求快乐 　　现在无怨意　　未来亦无恨 　　不可怨以怨　　终已得快乐 　　行忍怨自息　　此名如来法 　　若人致毁骂　　彼胜我不胜 　　快乐从意者　　怨终得休息 　　若人亲善友　　共游于世间 　　不积有冤余　　专念同其意 　　设不得善友　　独游无伴侣 　　应观诸国土　　独善不造恶 　　学无同伴侣　　又不得亲友 　　宁独守善行　　不与愚人偕 　　乐戒学法行　　奚用伴侣为 　　如龙好深渊　　如象乐旷野 忆念品第十五 　　入息出息念　　具满谛思惟 　　常依次第行　　按如佛所说 　　是则照世间　　如云开月现 　　起止觉思惟　　坐卧不废忘 　　苾刍立是念　　现利未来胜 　　始得终最胜　　逝不睹生死 　　若见身所住　　六触以为最 　　苾刍常一心　　便自知圆寂 　　以有是诸念　　自身恒逮行 　　若其不如是　　终不得意行 　　是随本行者　　如是度爱劳 　　若能寤意念　　一心定欢喜 　　若能寤意念　　解脱一心乐 　　应时等法行　　得度生死地 　　苾刍寤意念　　当令念相应 　　生死烦恼断　　获得圆寂果 　　常当听妙法　　自觉寤其意 　　能觉之为贤　　终始无怖畏 　　以觉意得应　　昼夜慕习学 　　解脱甘露要　　决定得无漏 　　若人得善利　　而来自归佛 　　是故当昼夜　　一心常念佛 　　若人得善利　　而来自归法 　　是故当昼夜　　一心常念法 　　若人得善利　　而来自归僧 　　是故当昼夜　　一心常念僧 　　善知自觉者　　是瞿昙声闻 　　应当于昼夜　　一心恒念佛 　　善知自觉者　　是瞿昙声闻 　　应当于昼夜　　一心恒念法 　　善知自觉者　　是瞿昙声闻 　　应当于昼夜　　一心恒念僧 　　善知自觉者　　是能仁弟子 　　应当于昼夜　　一心恒念戒 　　善知自觉者　　是能仁弟子 　　应当于昼夜　　一心恒念施 　　善知自觉者　　是能仁弟子 　　应当于昼夜　　一心恒念天 　　善知自觉者　　是能仁弟子 　　应当于昼夜　　一心恒念身 　　善知自觉者　　是能仁弟子 　　应当于昼夜　　一心念静虑 　　善知自觉者　　是能仁弟子 　　应当于昼夜　　一心念不杀 　　善知自觉者　　是能仁弟子 　　应当于昼夜　　一心念不盗 　　善知自觉者　　是能仁弟子 　　应当于昼夜　　一心常念空 　　善知自觉者　　是能仁弟子 　　应当于昼夜　　一心念无相 　　善知自觉者　　是能仁弟子