法集要颂经 - 第 6 页/共 20 页
不犯牟尼戒 无一愿不满
行力若缓慢 作善与不善
梵行不清净 不获于大果
所有缓慢业 劣意尽除之
修习清净行 获果尽无余
譬如执利剑 执缓则伤手
沙门不禁制 地狱缚牵引
又如执利剑 执紧不伤手
沙门禁制戒 渐近涅槃路
难晓则难了 沙门少智慧
诸想多扰乱 愚者致苦恼
沙门为何行 如意不自禁
步步数黏着 但随思想走
学难舍罪难 居在家亦难
会止同利难 艰难不过是
袈裟在肩披 为恶不捐弃
常念行恶者 斯则堕恶道
畏罪怀惊惧 假名为沙门
身披僧伽胝 如刳娑罗皮
所谓长老者 不必以耆年
形熟鬓发白 愚蠢不知罪
能知罪福者 身净修梵行
明远纯清洁 是名为长老
所谓沙门者 不必剃须发
妄语多贪爱 有欲如凡夫
世称名沙门 汝亦言沙门
形服似沙门 譬如鹤伺鱼
如离实不离 袈裟除不除
持钵实不持 非俗非沙门
所言沙门者 消除窣兔罗
守护微细愆 是名真梵行
所言沙门者 息心灭意想
秽垢尽消除 故说为出家
法集要颂经卷第二
正道品第十二
正道四圣谛 智慧所观察
破坏爱轮回 如风吹尘散
能见圣谛者 寂静应观察
灭除烦恼见 如雨洒微尘
八正最上道 四谛为法迹
是道名无为 智灯照愚暗
道为八真妙 圣谛四句上
无欲法之最 明眼善观察
智为出世长 快乐证无为
知受正教者 永尽生老死
一切行无常 如慧所观察
若能觉此苦 行道净其迹
一切诸行苦 如慧之所见
若能觉此苦 行道净其迹
一切诸行空 如慧之所见
若能觉此苦 行道净其迹
一切法无我 如慧之所见
若能觉此苦 行道净其迹
吾已说道迹 爱箭而为射
宜以自勖励 谛受如来言
吾已说道迹 拔爱坚固刺
宜以自勖励 谛受如来言
此道无别法 见谛之所净
趣向灭众苦 能坏魔罗军
此道无有余 见谛能证果
趣向灭众苦 能破魔罗军
是道更无过 一趣如渊流
如能仁入定 在众频演道
一入见生死 得道为祐助
此道度当度 截流至彼岸
究竟道清净 已尽生死源
辩才无边界 明见宣说道
可趣服甘露 前未闻法轮
转为哀众生 礼拜奉事者
化之度三有 三念可念善
三念当离恶 从念而有行
灭之为正断 三观为转念
逮获无上道 得三除三窟
无量修念待 能除三有垢
摄定用缚意 智慧禅定力
已定摄外乱 世间生灭法
一一彼无边 觉道获解脱
快乐无穷尽 积善得善行
赞叹得名誉 逮贤圣八品
修道甘露果
利养品第十三
芭蕉以实死 竹芦实亦然
駏驉坐妊终 人为贪利丧
如是贪无利 当知从痴生
愚为此害贤 首落分于地
贪利不善性 苾刍勿羡之
住处多爱恋 希望他供养
在家及出家 族姓诸愚迷
贪利兴嫉心 我为降伏彼
愚为愚计想 欲慢日夜增
异哉得利养 圆寂趣不同
能论知足者 苾刍真佛子
不贪著名誉 喜悦是智人
不爱着一切 不谄于他人
不依他活命 当自守法行
自利尚无贪 岂贵他名誉
百味如膏车 支形得行道
苾刍贪利养 不得三摩地
知足常寂静 止观可成就
苾刍远利誉 常足不贪求