法集要颂经 - 第 8 页/共 20 页
应当于昼夜 一心念无愿
善知自觉者 是能仁弟子
应当于昼夜 一心念出世
善知自觉者 是能仁弟子
应当于昼夜 一心念意乐
善知自觉者 是能仁弟子
应当于昼夜 一心念圆寂
清净品第十六
当念自觉悟 作时勿虚妄
行要修亦安 所造时真实
人当求方便 自致获财宝
彼自观亦然 意愿即果之
坐卧求方便 发起于精进
如工炼真金 除其尘垢冥
不为闇所蔽 永离老死患
不羞而反羞 反羞而不羞
不畏而现畏 畏现而不畏
生为人邪见 死定入地狱
人先为放逸 后止而不犯
是光照世间 如月现云消
人先为放逸 后止而不犯
以善而灭之 是光照世间
若人为罪恶 修善而能除
世间由乐着 而空念其义
少年而出家 求佛深妙法
是光照世间 如月晃云散
现世不施害 死而无忧戚
彼见道无畏 离苦获安隐
现世不施害 死而无忧戚
彼见道无畏 眷属中最胜
除断浊黑业 惟修白净行
度爱得清净 弃舍秽恶行
持戒常清净 清净晡沙他
三业恒清净 清净名出家
爱欲意为田 淫怒痴为种
故施度世者 得福无有量
犹如秽恶田 嗔恚滋蔓生
是故当离恚 施报无有量
犹如秽恶田 愚痴滋蔓生
是故当离愚 获报无有量
犹如秽恶田 憍慢滋蔓生
是故当离慢 获报无有量
犹如秽恶田 悭吝滋蔓生
是故当离悭 获报无有量
犹如秽恶田 爱乐滋蔓生
是故当离爱 获报无有量
六识王为主 爱染为眷属
无染则离爱 染着是愚痴
骨干以为城 肉血而涂饰
门根尽开张 结贼得纵逸
有缘则增苦 观彼二因缘
灭之由贤众 不从外愚除
水喻品第十七
净心常忆念 无所有贪爱
已度愚痴渊 如鹅守枯池
彼心既弃舍 翱翔升虚空
修行出世间 能破魔罗众
少不修梵行 至老不积财
愚痴乐睡眠 由己不修善
少不修梵行 至老不积财
鸳鸯守空池 守故有何益
莫轻小恶罪 以为无殃报
水滴虽极微 渐盈于大器
恶业渐渐增 纤毫成广大
莫轻小善业 以为无福报
水滴虽极微 渐盈于大器
善业渐渐增 纤毫成广大
犹如人渡河 縳筏而牢固
彼谓度不度 聪睿乃谓度
佛世尊已度 梵志度当度
苾刍入渊池 声闻缚牢固
是泉而何用 水恒而停满
拔爱根本除 复欲何所望
水工调舟船 弓师能调角
巧匠乐调木 智者能调身
犹如深净泉 表里甚清彻
闻法得清净 智者生欢喜
犹如深净泉 表里甚清彻
智者闻妙法 欢喜无穷尽
忍心如大地 不动如虚空
闻法喻金刚 获味免轮回
华喻品第十八
何人能择地 舍地狱取天
惟说善法句 如采善妙华
学人能择地 舍地狱取天
善说妙法句 能采众妙华
截林勿截树 因林生怖畏
截林而灭已 苾刍得圆寂
截林不断根 因林生怖畏
未断分毫间 令意生缠缚
截林勿断根 因林生怖畏
心缠最难离 如犊恋爱母
当自断爱恋 犹如枯莲池
息迹受正教 佛说圆寂乐
犹如可意华 色好而无香
巧言华如是 无果不获报
犹如可意华 色好而香洁
巧言善如是 必获其好报
犹如蜂采华 不坏色与香
但取味飞去 苾刍入聚然