杂阿含经五十卷 - 第 56 页/共 140 页
“时,王闻神所说欢喜,施十万两珍宝而去。又将王入城里,语言:‘此处菩萨现三十二相、八十种好,庄严其体紫磨金色。’时,王向此处作礼,兴种种供养。又将王至天寺中,语王言:‘太子生时,令向彼神礼。’时,诸神悉礼菩萨。时,诸民人为菩萨立名,今是天中天。时,王复以种种供养。又将示处语王言:‘此处父王以菩萨示诸婆罗门,瞻其相德。’王复种种供养。又示:此处菩萨学堂,此处学乘象,此处学乘马、乘车、弓弩,如是学一切技术处。此处是菩萨治身,此处菩萨六万夫人游戏处,此处菩萨见老、病、死人。此处菩萨坐阎浮提树下,坐禅得离欲,树影不离身,父王向其作礼。此处菩萨将百千天神,出城而去。此处菩萨脱璎珞,与车匿遣马还国。而说偈曰:
“‘菩萨于此处,脱璎珞及冠,
授与于车匿,遣马还于国,
独行无有侣,便入学道山。’
“又此处菩萨从猎师,易袈裟衣,被此衣已,而为出家。此处是仙人所稽请处,此处瓶沙王与菩萨半国处,此处问优蓝弗仙人,此处菩萨六年苦行。如偈所说:
“‘苦行于六年,极受诸苦恼,
知此非真道,弃舍所习行。’
“此处二女奉菩萨乳糜。如偈所说:
“‘大圣于此中,受二女乳糜,
从此而起去,往诣菩提树。’
“此处迦梨龙赞叹菩萨。如偈所说:
“‘此处迦梨龙,赞叹于菩萨,
当随古时道,证无上妙果!’
“时,王向尊者而说偈曰:
“‘我今欲见龙,彼龙见佛者,
从此趣菩提,证得胜妙果。’
“时,尊者以手指龙宫,语曰:‘迦梨龙王,汝以见佛,今当现身。’时,龙王寻声即出,住在尊者前,合掌白言:‘何所教敕?’时,尊者语王曰:‘此龙王见佛,赞叹如来。’
“时,王合掌向龙,而说偈曰:
“‘汝见金刚身,我师无俦匹,
面如净满月,为我说彼德,
十力之功德,往诣道场时。’
“时,龙王以偈答曰:
“‘我今当演说:足践于地时,
大地六种动,光耀倍于日,
遍照三千界,而趣菩提树。’
“时,王如是等处处种种供养,及立塔庙。时,尊者将王至道树下,语王曰:‘此树,菩萨摩诃萨以慈悲三昧力破魔兵众,得阿耨多罗三藐三菩提。’而说偈言:
“‘牟尼牛王尊,于此菩提树,
降伏恶魔军,得胜菩提果。
天人中特尊,无能与等者!’
“时,王舍无量珍宝,种种供养,及起大塔庙。此处四天王各持一钵,奉上于佛,合为一钵。此处于贾客兄弟所受诸饭食。此处如来诣波罗奈国时,阿时婆外道问佛。此处仙人园鹿野苑,如来于中为五比丘三转十二行法轮。而说偈言:
“‘此处鹿野苑,如来转法轮,
三转十二行,五人得道迹。’
“时,王于是处兴种种供养,及立塔庙。此处如来度优楼频螺迦叶等仙人为道。此处如来为瓶沙王说法,王得见谛,及无量民人、诸天得道。此处如来为天帝释说法,帝释及八万诸天得道。此处如来示大神力,种种变化。此处如来至天上,为母说法,将无量天众,下于人间。王复种种供养,及立塔庙。时,尊者语阿育王,至鸠尸那竭国,言:‘此处如来具足作佛事毕,于无余般涅槃而般涅槃。’而说偈言:
“‘度脱诸天人,修罗龙夜叉,
建立无尽法。佛事既已终,
于有得寂灭,大悲入涅槃。
如薪尽火灭,毕竟得常住。’
“时,王闻是语,忧恼迷闷擘地。时,诸臣辈以水洗心面,良久得苏,啼泣涕零。如是乃至兴种种供养,立大塔庙。时,王复白尊者曰:‘我意愿欲得见佛诸大弟子佛之所记者,欲供养彼舍利,愿为示之。’时,尊者白王言:‘善哉!善哉!大王能发如是妙心!’时,尊者将王至舍卫国,入祇桓精舍,以手指塔:‘此是尊者舍利弗塔,王当供养。’王曰:‘彼有何功德?’尊者曰:‘是第二法王,随转法轮。’而说偈言:
“‘一切众生智,比于舍利弗,
十六之一分,以除如来智。
如来转法轮,是则能随转,
彼有无量德,谁复能宣说?’
“时,王生大欢喜,舍十万两珍宝,供养其塔,而说偈言:
“‘我礼舍利弗,解脱诸恐怖,
名称普于世,智慧无有等。’
“次,复示大目揵连塔:‘王应供养此塔。’王复问曰:‘彼有何功德?’尊者答曰:‘是神足第一,以足指践地,地即震动,至于天宫,降伏难陀、跋难陀龙王。’而说偈曰:
“‘以足指动地,至于帝释宫,
神足无与等,谁能尽宣说?
二龙王凶暴,见者莫不怖,
彼于神足力,降伏息瞋恚。’
“时,王舍十万两珍宝,供养此塔,以偈赞曰:
“‘神足中第一,离于老病死,
有如是功德,今礼目揵连。’
“次复示摩诃迦叶塔,语王言:‘此是摩诃迦叶塔,应当供养。’王问曰:‘彼有何功德?’答曰:‘彼少欲知足,头陀第一,如来施以半座及僧伽梨衣;愍念众生,兴立正法。’即说偈曰:
“‘功德田第一,愍念贫穷类,
著佛僧伽梨,能建于正法,
彼有如是德,谁能具宣说?’
“时,王舍十万两珍宝,供养是塔,以偈赞曰:
“‘常乐于寂静,依止林薮间,
少欲知足富,今礼大迦叶。’
“次,复示尊者薄拘罗塔:‘此是薄拘罗塔,应当供养。’王问曰:‘彼有何功德?’尊者答曰:‘彼无病第一,乃至不为人说一句法,寂然无言。’王曰:‘以一钱供养。’诸臣白王:‘功德既等,何故于此供养一钱?’王告之曰:‘听吾所说:
“‘虽除无明痴,智慧能鉴察,
虽有薄拘名,于世何所益?’
“时,彼一钱还来至王所。时,大臣辈见是希有事,异口同音赞彼:‘呜呼!尊者,少欲知足,乃至不须一钱。’
“复示阿难塔,语王言:‘此是阿难塔,应当供养。’王曰:‘彼有何功德?’答曰:‘此人是侍佛者,多闻第一,撰集佛经。’而说偈曰:
“‘奉持牟尼钵,念至能决断,
多闻之大海,辩才柔软音。
能悦天人众,善知三佛心,
一切悉明了,功德之宝箧。
最胜所称叹,降伏烦恼诤,
如是等功德,应当修供养!’
“王即舍百亿两珍宝,而供养其塔。时,诸臣白王言:‘何故于此布施供养皆悉胜前?’王曰:‘听吾所说心中所以:
“‘如来之体身,法身性清净,
彼悉能奉持,是故供养胜。
法灯常存世,灭此愚痴冥,
皆由从彼来,是故供养胜。
如大海之水,牛迹所不容,
如是佛智海,余人不能持。
唯有阿难尊,一闻悉受持,
终无忘失时,是故供养胜。’
“尔时,王如是种种供养,向尊者合掌,而作是言:
“‘我今受此形,不复负此身,
修无量功德,今为人中主。
我今取坚实,造立诸塔庙,
庄严在于世,如星庄严月。
奉佛弟子法,应行诸礼节,
我今悉已作,稽首尊者足。
蒙尊者恩力,今见胜妙事,
快获大善利,从是分别法。’
“尔时,王供养上种种事,恒偏至菩提道场树。此树下如来得阿耨多罗三藐三菩提,世间希有珍宝供养之事,供养菩提树。
“时,王夫人名曰低舍罗絺多,夫人作是念:‘王极爱念于我,我亦念王。王今舍我去,持诸珍宝至菩提树间。我今当作方便杀是菩提树,树既枯死,叶便凋落,王当不复往,彼可与我常相娱乐。’即唤咒师,语咒师言:‘汝能杀菩提树不?’彼答曰:‘能,与我千两金。’时,夫人即与千两金钱。咒师往菩提树间,以咒咒树,以綖系树。时,树渐渐枯死,叶即萎落。未即枯死,其叶凋落,白夫人曰:‘复应以热乳浇树,乃可令枯。’夫人白王:‘我今欲以乳供养菩提树。’王曰:‘随卿意耶!’如是乃至以热乳浇之,树即枯燥。时,诸夫人白王言:‘菩提树忽然枯死,叶叶变落。’而说偈言:
“‘如来所依树,名曰菩提者,
于是得正觉,具足一切智。
大王今当知,是树今枯死,
叶色亦变异,不知何以故?’
“时,王闻是语,即迷闷擘地,诸人辈以水浇王心面,良久而苏,即便泣泪言:
“‘我见菩提树,便见于如来,
今闻彼树死,我今亦随没!’
“时,彼夫人见王忧愁不乐,而白王言:‘王勿忧恼,我当喜悦王心。’王曰:‘若无彼树,我命亦无。如来于彼树得阿耨多罗三藐三菩提,彼树既无,我何用活耶?’夫人闻王决定语,还复以冷乳灌菩提树下,彼树寻复更生。王闻以乳溉灌树还得生,日日送千瓮乳溉灌其本,树还复如先。诸夫人辈白王言:‘菩提树今复如先,无复有异。’时,王闻已,即生欢喜,诣菩提树下,睹于菩提树,目不暂舍,而说偈言:
“‘诸王所未作,瓶沙持国者,