杂阿含经五十卷 - 第 60 页/共 140 页
一切阎浮提,众僧最后集,
我是众中上,不学戒律法,
况复余僧众,而有所学习?
何能牟尼法,释迦师子王,
彼戒谁有持,是人乃能说。’
“尔时,彼阿罗汉修罗他立上座前,合掌白上座言:‘上座,但说波罗提木叉,如佛在世时,舍利弗、目揵连等大比丘众所学法,我今已悉学。如来虽灭度,于今已千岁,彼所制律仪,我悉已备足。’而说偈言:
“‘上座听我说,我名修罗他,
漏尽阿罗汉,僧中师子吼,
牟尼真弟子,信佛诸鬼神,
闻彼圣所说,悲哀泣流泪!
低头念法灭,从今去已后,
无有说法者,毗尼别解脱,
不复在于世;法桥今已坏,
法水不复流,法海已枯竭,
法山已崩颓,法会从今绝,
法幢不复见,法足不复行。
律仪戒永没,法灯不复照,
法轮不复转,闭塞甘露门!
法师不在世,善人说妙道,
众生不识善,不异于野兽。’
“尔时,佛母摩诃摩耶夫人天上来下,诣诸众僧所,号咷啼泣:‘呜呼!苦哉!是我之子经历阿僧祇劫,修诸苦行,不顾劳体,积德成佛,今者忽然消灭!’而说偈言:
“‘我是佛亲母,我子积苦行,
经历无数劫,究竟成真道!
悲泣不自胜,今法忽磨灭,
呜呼智慧人,尔今何所在?
持法舍诤讼?从佛口所生,
诸王无上尊,真实佛弟子,
头陀修妙行,宿止林薮间,
如是真佛子,今为何所在?
今者于世间,无有诸威德,
旷野山林间,诸神寂无言。
施戒愍群生,信戒自庄严,
忍辱质直行,观察诸善恶,
如是诸胜法,今忽都已尽!’
“尔时,彼上座弟子作是念言:‘彼修罗他比丘自言:如来所制戒律,我悉备持。’尔时,上座有弟子,名曰安伽陀,起不忍之心,极生忿恨,从座起,骂辱彼圣:‘汝是下座比丘,愚痴无智,而毁辱我和尚。’即持利刀,杀彼圣人,而说偈言:
“‘我名安伽陀,失沙之弟子,
利剑杀汝身,自谓我有德。’
“尔时,有一鬼名曰大提木佉,作是念言:‘世间唯有此一阿罗汉,而为恶比丘弟子所害。’执持金刚利杵,杵头火燃,以此打破彼头,即便命终,而说偈言:
“‘我是恶鬼神,名大提木佉,
以此金刚杵,破汝头七分。’
“尔时,阿罗汉弟子见彼弟子杀害其师,忿恨不忍,即杀三藏。尔时,诸天、世人悲哀啼泣:‘呜呼!苦哉!如来正法今便都尽!’寻即此大地六种震动,无量众生号咷啼泣,极为愁恼:‘呜呼!今日正法不复现世。’作是语已,各各离散。
“尔时,拘睒弥国五百优婆塞闻已,往诣寺中,举手拍头,高声大哭:‘呜呼!如来愍念世间,济诸群生,无有巨细,谁当为我说法义?今者,人天解脱不复可得,众生今日犹在暗暝,无有引导,长习诸恶,以此为欢,如诸野兽;不闻牟尼妙法,身坏命终,堕在三途,譬如流星。世人从今已后,无复念慧、寂静、三昧、十力妙法。’尔时,拘睒弥王闻诸比丘杀真人阿罗汉及三藏法师,心生悲恼,惋慨而坐。尔时,诸邪见辈诤竞打破塔庙,及害比丘,从是佛法索然顿灭!”
尔时,世尊语释提桓因:“四大天王,诸天、世人于我灭度之后,法尽之相,如上所说。是故汝等,今者不可不以勤力加于精进,护持正法,久令在世!”
尔时,诸天、世人闻佛所说,各各悲颜,以手挥泪,顶礼佛足,各自退去。
阿育王施半阿摩勒果因缘经
阿育王于如来法中得大敬信。时,王问诸比丘言:“谁于如来法中行大布施?”
诸比丘白王言:“给孤独长者最行大施。”
王复问曰:“彼施几许宝物?”
比丘答曰:“以亿千金。”
王闻已,如是思惟:‘彼长者尚能舍亿千金,我今为王,何缘复以亿千金施?当以亿百千金施。’时,王起八万四千佛塔,于彼诸塔中复施百千金。复作五岁大会,会有三百千比丘,用三百亿金供养于彼僧众中:第一分是阿罗汉,第二分是学人,第三分是真实凡夫。除私库藏,此阎浮提夫人、婇女、太子、大臣施与圣僧,四十亿金还复赎取。如是计校,用九十六亿千金。乃至王得重病时,王自知命欲终尽。
时,有大臣名罗陀崛多。时,王宿命是施佛土时同伴小儿。时,彼大臣罗陀崛多见王重病,命垂欲尽,稽首以偈问王:
“颜貌常鲜泽,百千婇女绕,
譬如诸莲华,蜜蜂常聚集;
今睹圣王颜,无有诸鲜泽。”
王即以偈答:
“我今无所忧,失财及王位,
此身及余亲,及诸种种宝。
我今所愁者,不复睹贤圣,
四事以供养,我今唯念此,
颜色有变异,心意无所宁。
“又复,我常所愿,欲以满亿百干金作功德,今愿不得满足,便就后世时,计校前后所施金银珍宝,唯减四亿未满。”王即办诸珍宝,送与鸡雀寺中。
法益之子,名三波提,为太子诸臣等,启太子言:“大王将终不久,今以此珍宝送与寺舍中,今库藏财宝已竭。诸王法以物为尊,太子今宜断之,勿使大王用尽也。”时,太子即敕典藏者,勿复出与大王用之。
时,大王自知索诸物不复能得,所食金器送与寺中。时,太子令断金器,给以银器;王食已,复送与寺中。又断银器,给以铜器;王亦以此送与寺中。又断铜器,给以瓦器。时,大王手中有半阿摩勒果,悲泪告诸大臣:“今谁为地主?”
时,诸臣启白大王:“王为地主。”
时,王即说偈答曰:
“汝等护我心,何假虚妄语?
我今坐王位,不复得自在。
阿摩勒半果,今在于我手,
此即是我物,于是得自由。
呜呼尊富贵!可厌可弃舍,
先领阎浮提,今一旦贫至,
如恒河驶流,一逝而不返;
富贵亦复然,逝者不复还。
“又复,如佛偈所说:
“凡盛必有衰,以衰为究竟,
如来神口说,真实无有异!
先时所教令,速疾无有礙,
今有所求索,无复从我教。
如风礙于山,如水礙于岸,
我今所教令,于今已永绝!
将从无量众,击鼓吹贝螺,
常作诸伎乐,受诸五欲乐,
婇女数百众,日夜自娱乐,
今者都永尽,如树无华实。
颜貌转枯尽,色力亦复然,
如华转萎悴,我今亦复尔。”
时,阿育王呼侍者言:“汝今忆我恩养,汝持此半阿摩勒果送鸡雀寺中,作我意,礼拜诸比丘僧足,白言:‘阿育王问讯诸大圣众:我是阿育王,领此阎浮提,阎浮提是我所有,今者顿尽,无有财宝布施众僧,于一切财而不得自在。今唯此半阿摩勒果,我得自由,此是最后布施檀波罗蜜,哀愍我故,纳受此施,令我得供养僧福。’而说偈言:
“半阿摩勒果,是我之所有,
于我得自在,今舍于大众。
缘心在于圣,更无济我者,
怜愍于我故,纳受阿摩勒!
为我食此施,因是福无量,
世世受妙乐,用之无有尽!”
时,彼使者受王敕已,即持此半阿摩勒果,至鸡雀寺中,至上座前,五体著地作礼,长跪合掌,向上座而说偈曰:
“领于阎浮提,一伞系一鼓,
游行无所碍,如日照于世。
业行报已至,在世不复久,
无有王威德,如日云所翳。
号曰阿育王,稽首礼僧足,
送此布施物,谓半阿摩勒。