杂阿含经五十卷 - 第 55 页/共 140 页

“尔时,彼凶主执彼比丘著铁镬油中,足与薪火,火终不燃;假使燃者,或复不热。凶主见火不燃,打拍使者,而自燃火,火即猛盛;久久,开铁镬盖,见彼比丘铁镬中莲华上坐,生希有心,即启国王,王即便严驾,将无量众,来看比丘。时,彼比丘调伏时至,即身升虚空,犹如雁王,示种种变化,如偈所说:   “王见是比丘,身升在虚空,   心怀大欢喜,合掌观彼圣:   ‘我今有所白,意中所不解,   形体无异人,神通未曾有。   为我分别说,修习何等法,   令汝得清净?为我广敷演,   令得胜妙法;我了法相已,   为汝作弟子,毕竟无有悔!’   “时,彼比丘而作是念:‘我今调伏是王,多有所导,摄持佛法;当广分布如来舍利,安乐无量众生,于此阎浮提,尽令信三宝。’以是因缘故,自显其德,而向王说偈言:   “‘我是佛弟子,逮得诸漏尽;    又复是佛子,不著一切有,    我今已调伏。无上两足尊,    息心得寂静,生死大恐怖,    我今悉得脱,永离三有缚。    如来圣法中,获得如是利。’   “时,阿育王闻彼比丘所说,于佛所生大敬信,又白比丘言:‘佛未灭度时,何所记说?’比丘答言:‘佛记大王:“于我灭后,过百岁之时,于巴连弗邑,有三亿家,彼国有王,名曰阿育,当王此阎浮提,为转轮王,正法治化。又复广布我舍利,于阁浮提立八万四千塔。”佛如是记大王。然大王今造此大地狱,杀害无量民人。王今宜应慈念一切众生,施其无畏,令得安隐。佛之所记大王者,王当如法修行。’而说偈言:   “‘当行哀愍心,莫恼诸群生,    当修习佛法,广布佛舍利!’   “时,彼阿育王于佛所极生敬信,合掌向比丘作礼:‘我得大罪,今向比丘忏悔,我之所作甚为不可!愿为佛子,受我忏悔!舍心勿复责,我愚人今复归命。’而说偈言:   “‘我今归依佛,无上胜妙法,    比丘诸众尊,我今尽命归!    我今当勇猛,奉受世尊敕,    于此阎浮提,普立诸佛塔。    种种诸供养,悬缯及幡幢,    庄严世尊塔,妙丽世希有!’   “时,彼比丘度阿育王已,乘空而化。时,王从地狱出,凶主白王言:‘王不复得去!’王曰:‘汝今欲杀我耶?’彼曰:‘如是。’王曰:‘谁先入此中?’答曰:‘我是。’王曰:‘若然者,汝先应取死。’王即敕人,将此凶主著作胶舍里,以火烧之;又敕坏此地狱,施众生无畏。时,王欲建舍利塔,将四兵众,至王舍城,取阿阇世王佛塔中舍利,迁复修治此塔,与本无异;如是取七佛塔中舍利,至罗摩村中。时,诸龙王将是王入龙宫中,王从龙索舍利供养,龙即与之。王从彼而出。如偈所说:   “罗摩罗村中,所有诸佛塔,   龙王所奉事,守护而供养。   王从龙索分,诸龙开塔与,   即持此舍利,渐进于余方。   “时,王作八万四千金、银、琉璃、颇梨箧,盛佛舍利;又作八万四千四宝瓶,以盛此箧;又作无量百千幡幢伞盖,使诸鬼神各持舍利供养之具,敕诸鬼神言:‘于阎浮提,至于海际,城邑聚落满一亿家者,为世尊立舍利塔。’时,有国名徳叉尸罗,三十六亿家,彼国人语鬼神言:‘三十六箧舍利与我等,起立佛塔。’王作方便,国中人少者,令分与彼,令满家数,而立为塔。时,巴连弗邑有上座,名曰耶舍,王诣彼所,白上座曰:‘我欲一日之中,立八万四千佛塔,遍此阎浮提,意愿如是。’如偈赞曰:   “大王名阿育,于先八塔中,   各取其舍利,于此阎浮提,   建立诸佛塔,八万及四千,   纵广殊妙胜,一日都使毕。   “时,彼上座白王言:‘善哉!大王,剋后十五日月食时,令此阎浮提起诸佛塔。’如是乃至一日之中,立八万四千塔,世间民人,兴庆无量,共号名曰法阿育王。如偈赞曰:   “王圣种孔雀,安乐世间人,   于此阎浮提,建立胜妙塔。   本名为恶王,今造胜妙业,   共号名法王,相传至于后。   “王已建八万四千塔,欢喜踊跃,将诸群臣往诣鸡雀精舍,白耶舍上座曰:‘更有比丘,佛所授记,当作佛事不?我当往诣彼所供养恭敬。’上座答曰:‘佛临般涅槃时,降伏阿波罗龙王、陶师旃陀罗、瞿波梨龙,诣摩偷罗国,告阿难曰:“于我般涅槃后,百年之中,当有长者,名瞿多,其子名曰优波崛多,当出家学道,无相佛教授于人,最为第一,当作佛事。”佛告阿难曰:“遥见彼山不?”阿难白佛:“见也,世尊。”佛告阿难:“此山名优留曼荼,是阿兰若处,名那茶婆低,随顺寂静。”而偈赞曰:   “‘“优波崛比丘,教授最第一,     名闻振四方,最胜之所记。     于我灭度后,当得作佛事,     度诸众生类,其数无有限。”’   “时,王问上座曰:‘尊者优波崛今已出世不?’上座答曰:‘已出世,出家学道,降伏烦恼,是阿罗汉。共诸无量比丘眷属一万八千,住在优留曼荼山中阿兰若处,哀愍众生,如佛说净妙法,度无量诸天及人,令入甘露城。’王闻已,欢喜踊跃,即敕群臣,速办严驾,将无量眷属往诣彼所,修敬供养优波崛多。时,臣白王言:‘彼圣既在王国,宜当遣信奉迎之,彼自当来。’王答臣曰:‘不宜遣信至彼所,应当自往,彼不宜来也。’而说偈曰:   “‘汝得金刚舌,那能不断坏?    谏我莫往彼,亲近田舍人。’   “王即遣信,往彼尊者所言:‘某日当来尊所。’时,尊者思惟:‘若王来者,无量将从,受诸大苦,遍杀害微虫、聚落人民。’作是念已,答使者曰:‘我当自往诣王所。’时,王闻尊者自来,欢喜踊跃,从摩偷罗至巴连弗邑,于其中间,开安舟航,于航悬诸幢盖。   “时,尊者优波崛愍念王故,将一万八千阿罗汉众,随于水道径至王国。时,国中人启王言:‘尊者优波崛将一万八千比丘众来至。’王闻,大欢喜踊跃,即脱璎珞,价值千万,而授与之。王将诸大臣眷属,即出往尊者所,为下食,五体投地,向彼作礼,长跪合掌,而作是言:‘我今领此阎浮提,受于王位,不以为喜;今睹尊者,跃踊无量。如来弟子,乃能如是,如睹于佛。’而说偈言:   “‘寂灭已度世,汝今作佛事,    世间愚痴灭,如日照佛世。    为世作导师,说法中第一,    众生可依怙,我今大欢喜!’   “时,王敕使者宣令国界:‘尊者优波崛比丘今来此国。’如是唱言:   “‘欲得富贵者,远离贫穷苦,    常处天上乐,解脱涅槃者,    当值优波崛,修敬今供养;    未见诸佛者,今睹优波崛。’   “时,王严饰国界,平治道路,悬缯幡盖,烧香散华,及诸伎乐。举国人民皆出奉迎尊者优波崛,供养恭敬。尔时,尊者优波崛白王言:‘大王,当以正法治化,哀愍众生;三宝难遇,于三宝中,常以供养恭敬,修念赞叹,广为人说。所以者何?如来、应供、等正觉知人见人,常为记说:我之正法,寄在国王,及我比丘僧等。’而说偈曰:   “‘世雄人中尊,正胜妙大法,    寄付于大王,及我比丘僧。’   “时,王白优波崛曰:‘我已建正法。’而说偈曰:   “‘我已造诸塔,庄严诸国界,    种种兴供养,幡幢及诸宝,    广布佛舍利,遍于阎浮提。    我兴如是福,意愿悉已满,    自身及妻儿,珍宝及此地,    今已悉舍施,供养贤圣塔。’   “时,尊者优波崛赞王言:‘善哉!善哉!大王应行如是法。’而说偈言:   “‘舍身及财命,世世无所忧,    受福无有穷,必得无上觉。’   “时,王请尊者优波崛入城,设种种座,请尊者就座,众僧令往鸡雀精舍。白尊者曰:‘尊者颜貌端正,身体柔软;而我形体丑陋,肌肤粗涩。’尊者说偈曰:   “‘我行布施时,净心好财物,    不如王行施,以沙施于佛。’   “时,王以偈报曰:   “‘我于童子时,布施于沙土,    今获果如是,何况余妙施?’   “尊者复以偈赞曰:   “‘快哉善大王,布施诸沙土,    无上福田中,植果无穷尽。’   “时,阿育王告诸大臣:‘我以沙布施于佛,获其果报如是,云何而不修敬于世尊?’王复白优波崛言:‘尊者,示我佛所说法、游行处所,当往供养礼拜,为诸后世众生摄受善根。’而说偈言:   “‘示我佛说法,诸国及住处,    供养当修敬,为后众生故。’   “尊者言:‘善哉!善哉!大王能发妙愿,我当示王处所,为后众生。’时,王将四兵军众,及持种种供养香华、幡幢,及诸伎乐,便将尊者发去。尊者至隆频林,此是如来生处,而说偈言:   “‘如来初生处,生时行七步,    顾视诸四方,举手指天上:    我今最后生,当得无上道,    天上及于人,我为无上尊。’   “时,王五体投地,供养礼拜,即立佛塔。尊者白王言:‘大王欲见诸天见佛生时行七步处不?’王白言:‘愿乐欲见!’时,尊者举手,指摩耶夫人所攀树枝,而告彼树神曰:‘树神,今现!令王见之,生大欢喜。’寻声即见,住尊者边,而作是言:‘何所教敕?我当奉行。’尊者语王言:‘此神见佛生时。’王以偈问神曰:   “‘汝见严饰身,生时青莲华,    足行于七步,口中有所说?’   “神以偈答曰:   “‘我见相好身,生时二足尊,    举足行七步,口中有所说:    于诸天人中,我为无上尊。’   “时,王问神言:‘佛生有何瑞应?’神答言:‘我不能宣说妙胜诸事,今略说少分:   “‘光明能彻照,身体具相好,    令人喜乐见,感动于天地。’