大乘密严经 - 第 21 页/共 23 页
悉皆共同声 而赞言善哉
复有诸菩萨 诸天及天女
皆从本座起
合掌一心敬 递共相瞻顾
而作如是言 定中上首尊
善为诸菩萨 说妙丈夫义
远离外道论 最胜子宣示
六界净丈夫 但是诸界合
随因以流转
譬如众飞鸟 空中现其迹
又如离于木 而火得炽然
空中见鸟迹 离木而有火
我及诸世间 未曾睹是事
鸟飞以羽翰 空中无有迹
仁者说丈夫 与鸟迹相似
云何于诸有 得有轮回义
而说界丈夫 常流转生死
受诸苦乐果 所作业无失
如农夫作业 功必不唐捐
此果成熟已 能生于后果
身者于身中 而修于善行
前生后生处 恒受人天乐
或常修福德 资粮为佛因
解脱及诸度 成于无上觉
生天自在果 观行见真我
若离趣丈夫 一切悉无有
于业业果报 所作无虚弃
下从阿鼻狱 上至于诸天
谓有趣丈夫 流转于生死
内外诸世间 种现牙生果
此法似于彼 彼从于此生
若离趣丈夫 得有轮回者
如言石女子 威仪而进退
兔角有铦利 从沙而出油
会中诸菩萨 诸天及天女
说如是语已 供养应供者
即金刚藏尊 及诸菩萨众
供养事毕已 同作如是言
法眼具无缺 因喻皆庄严
能摧诸异论 外道诸宗过
既降伏他已 显示于自宗
是故大勇猛 宜为速开演
我等咸愿闻 大慧者应说
尔时金刚藏 菩萨摩诃萨
问诸天殷请 即时而告言
汝等诸天人 一心应谛听
此法深难思 分别不能及
瑜伽清净理 因喻所开敷
我现于密严 今为汝宣说
密严甚微妙 定者殊胜处
尔时金刚藏 说如是语已
复告于大树 紧那罗王言
大树紧那王 汝应当观察
云何诸法性 性空无所有
如是见相应 于定不迷惑
如饭一粒熟 余粒即可知
诸法亦复然 知一即知彼
譬如攒酪者 尝之以指端
如是诸法性 可以一观察
法性非是有 亦复非是空
藏识之所变 藏以空为相
大树紧那王 即时而问曰
云何心量中 而有界丈夫
云何生诸界 坚湿及暖动
尔时金刚藏 菩萨摩诃萨
闻其所说已 而告如是言
善哉大树王 能发甚深问
愿令修定者 得诣于真实
我今为汝说 琴师应谛听
汝昔自他化 与诸眷属俱
鼓乐从空来 乘于宝宫殿
如是诸天侣 而同诣佛会
抚奏妙宝琴 其声甚和雅
声闻在会者 各递相谓言
我乐见树王 紧那众游戏
及所乘宫殿 妙宝以庄严
汝奏琉璃琴 众心皆悦动
迦叶声闻等 不觉起而舞
由妙音和乐 不能持本心
时天冠菩萨 告迦叶等言
汝等离欲人 云何而舞戏
是时大迦叶 白彼天冠士
佛子有大力 譬如毗岚风
声闻无定智 如黑山摇动
虽离惑分别 尚染习气泥
分证于实际 未断于诸习
若舍诸粗重 必当得菩提
汝于微细境 巧慧具诸论
帝释世间明 于彼法通达
及紧那罗论 如来清净理
善于诸地相 明了而决定
端居宝殿中 眷属共围绕
光明净严好 犹如盛满月
观行得自在 处众能问答
问我界丈夫 云何从心起
汝及诸佛子 咸应一心听
如其诸界内 心名为丈夫
诸界因此生 是义我当说
津润生于水 炎盛生于火
动摇诸作业 因斯起风界