大宝积经 - 第 33 页/共 214 页

能于无为证，平等而发趣。 　　菩萨大甲胄，大乘及大道， 　　如空无挂碍，清净而发趣。 　　趣斯乘及道，如趣太虚空， 　　远离于众相，无相而发趣。 　　大乘平等乘，广大如虚空， 　　于斯清净道，此乘当发趣。 　　一切诸菩萨，尊重于斯法， 　　为诸众生故，勇猛而发趣。 　　若诣大菩提，住斯殊胜道， 　　非诸二乘等，于此能发趣。 　　菩萨正忆念，能令道清净， 　　以斯清净道，最上而发趣。　 　　“复次，无边慧，诸菩萨摩诃萨，如是发趣之时，能以善巧而正了知无量念处、正断、根、力、觉分、解脱，等持、等至、神足、止观，无量功德殊胜庄严，为欲降伏诸世间故被大甲胄，出三界故乘于大乘，摄受天、人、阿修罗故安住斯道，而发趣于阿耨多罗三藐三菩提。 　　“无边慧，诸菩萨摩诃萨，被大甲胄、乘于大乘、住斯道时，不以慈悲喜舍遍照众生，于诸众生不爱如己；如是甲胄大乘大道，而于大地所不堪受，一切众生不任亲近。若以哀愍利益众生，被大甲胄、乘于大乘、安住斯道；如是甲胄、大乘、大道，一切世间天、人、阿修罗所不能行，一切愚夫耽著世间住世间者亦不能见。又诸菩萨摩诃萨，哀愍一切诸众生故被大甲胄，能以甲胄加持地界、水火风界，令此地界而不倾覆，一切众生不生恐怖；能令水界、火界、风界，随彼所应作所应作。又诸菩萨摩诃萨，始自初心发趣甲胄，乃至今被斯大甲胄，乘此大乘，以清净道而发趣于一生补处，诣菩提树坐道场时，此三千大千世界之中，金刚所成坚固场地，若不加持，踊没倾覆。虽以坚固金刚所成，无堪荷负斯大甲胄、大乘、大道。又诸菩萨摩诃萨往昔誓愿，于诸众生趣慈悲故，十方诸佛、诸大菩萨共称赞故。设复金刚大轮围山、须弥卢山，一切宝山及余山王，若不加持，亦无堪荷斯大甲胄、大乘、大道。又诸菩萨摩诃萨本愿力故，诸佛如来本愿力故，于诸众生不为恼故，不为害故，不为损故，不为怨故，不为仇故，不凌恃故，不逼迫故，为令众生获安乐故，被大甲胄、乘于大乘、住斯道中，而发趣于阿耨多罗三藐三菩提。 　　“无边慧，诸菩萨摩诃萨被甲胄时，被慧甲胄，持慧刀仗，大慧回向，乘回向乘，起慧光明，住光明道，以慧明眼观察诸法，而发起于一切智智。为欲摄取一切智智，为诸众生修行般若波罗蜜、檀那波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜。一切皆以慧为先导，慧为修习，慧为摄持，回向阿耨多罗三藐三菩提。” 　　尔时，无边慧菩萨摩诃萨，白佛言：“希有世尊！诸菩萨摩诃萨若干智慧，遍一切处悉能摄持，成就无量诸佛之法。” 　　尔时，世尊告无边慧菩萨摩诃萨言：“无边慧，如是，如是，如汝所说。诸菩萨摩诃萨若干智慧，遍一切处，摄一切法，被大甲胄、乘于大乘、住斯大道，一一皆以慧为先导而发趣之。无边慧，设有智慧无慧先导，于此道中不能发趣。若有智慧以慧先导，遍一切处随转随行，以慧摄持，以慧防御，尔时乃名被大甲胄、乘于大乘、住斯大道，以安隐法饶益世间，能开慧眼以眼观察，慧身朗照放大光明，而发趣于阿耨多罗三藐三菩提。 　　“无边慧，是为诸菩萨摩诃萨所被甲胄，甲胄庄严所乘大乘，大乘庄严所行大道，大道庄严而发趣于阿耨多罗三藐三菩提。无边慧，诸善丈夫，甲胄庄严、大乘庄严、大道庄严、一切功德种种庄严，我若具说，于无量劫不可穷尽。为令汝等而了知故，亦为未来诸善丈夫，甲胄庄严、大乘庄严、大道庄严、无边功德资粮庄严，我今于此略说少分。彼善丈夫若闻我法，亦当被大甲胄、乘于大乘、住斯大道，功德庄严而发趣之。” 　　尔时，世尊而说偈言： 　　“我说一切断，亦说四念住， 　　一切善方便，斯由不放逸。 　　具足正忆念，法善巧相应， 　　勇进而出离，斯由不放逸。 　　根力菩提分，被甲乘大乘， 　　以此为侍卫，菩萨当发趣。 　　禅定胜解脱，等持及等至， 　　以此为侍卫，菩萨当发趣。 　　大慈悲喜舍，被甲乘大乘， 　　以此为侍卫，菩萨当发趣。 　　成就于止观，神足及神变， 　　以此为侍卫，菩萨当发趣。 　　无量诸功德，被甲乘大乘， 　　于道无疲倦，菩萨当发趣。 　　精进不放逸，被甲乘大乘， 　　了知彼念处，菩萨当发趣。 　　光明大甲胄，降伏诸世间， 　　被斯甲胄已，乃名为智者。 　　正趣一切智，出过三界中， 　　乘斯大乘已，乃名为智者。 　　大道清净道，映蔽诸世间， 　　天人阿修罗，乃名遍闻者。 　　如是诸菩萨，普为诸众生， 　　能于一切时，精进被甲胄。 　　菩萨不修习，大慈及大悲， 　　大喜大舍等，大地不堪受。 　　菩萨不修习，于彼诸众生， 　　知时饶益事，大地不堪受。 　　菩萨不修习，于彼诸众生， 　　爱之如己者，大地不堪受。 　　菩萨不修习，以慈乘大乘， 　　诸山及大海，大地不堪受。 　　菩萨不修习，慈念诸众生， 　　乘于此大乘，众生不亲近。 　　若被斯甲胄，慈光不照明， 　　于彼大甲胄，众生不亲近。 　　若被斯甲胄，功德海无边， 　　加持四大界，彼乃堪荷负。 　　摄取众生故，普照以慈光， 　　加持四大界，彼乃堪荷负。 　　摄取众生故，成就大菩提， 　　加持四大界，彼乃堪荷负。 　　不讥恼众生，被斯大甲胄， 　　大乘而出离，斯名为智者。 　　善巧大方便，一切悉加持， 　　无上而出离，斯名为智者。 　　由是此大地，不没亦不倾， 　　水火风界等，能作所应作。 　　然诸大菩萨，被甲乃无边， 　　乘于此大乘，以道而发趣。 　　成就一生处，至于最后身， 　　往诣树王下，坐于坚固地。 　　于此道场处，安住如金刚， 　　身心不疲倦，现证一切智。 　　菩萨无畏者，若不以加持， 　　彼地当倾覆，坏已无复成。 　　一切大地界，若不以加持， 　　假使金刚成，无不倾覆者。 　　菩萨于往昔，大誓愿庄严， 　　于诸众生所，已起大慈念。 　　现在十方界，诸佛刹土中， 　　遍知两足尊，一切皆护念。 　　设复余石山，须弥卢宝山， 　　金刚轮围山，坚固嶷然住。 　　菩萨智慧者，若不以加持， 　　于斯大甲胄，不堪为荷负。 　　诸佛诸菩萨，神力所加持， 　　众生及大地，堪近堪荷负。 　　被斯大甲胄，不为恼众生， 　　甲胄无有上，以乘当发趣。 　　被斯大甲胄，不为害众生， 　　甲胄不思议，以乘当发趣。 　　被斯大甲胄，不为仇众生， 　　为除众生病，以乘当发趣。 　　具足殊胜道，无上最净治， 　　不恼不仇怨，不害正安住。 　　被慧大甲胄，乘慧回向乘， 　　甲胄不可坏，回向无过上。 　　菩萨依怙者，住道慧光明， 　　以慧观诸法，无上而发趣。