大宝积经 - 第 32 页/共 214 页

涅槃大空寂,犹若太虚空,   广大空寂故,于中无挂碍。   涅槃大宫殿,永离苦忧恼,   无边境界处,说名为涅槃。   涅槃无数量,数量不可得,   寂灭清凉性,说名为涅槃。   涅槃无施设,趣道亦无上,   无量无分别,分别不可得。   我为诸菩萨,开示于斯道,   若住斯道者,彼近于涅槃。   若住于斯道,世间胜安乐,   一切皆当得,说名无畏者。   善住于斯道,其心无所染,   由是道清净,说名无畏者。   以见平正道,一切能随觉,   一切资具中,一切不贪著。   菩萨依怙者,殊胜真实道,   饶益诸众生,勇猛而发趣。   若得无上道,最上道庄严,   令世悉欢喜,斯道而发趣。   斯道最殊胜,能令意清净,   随其所乐求,一切当发趣。   若得圣王位,转轮大军旅,   能舍大王位,出家行学道。   若得天帝释,大梵天王位,   于彼无耽著,斯为善顺道。   世间诸学处,一切能明了,   住于斯道中,乃为实语者。    “复次,无边慧,诸菩萨摩诃萨,于此道中而发趣时,为欲摄取八正道故修行一法,所谓不作诸不善法。又为摄取八正道故修行二法:一者、于内随何善法如理思惟,二者、于外随何善法如理请问。又为摄取八正道故修行二法:一者、如事了知诸法,二者、了知无事无住无所分别。又为摄取八正道故修行二法:一者、于内随顺觉知,二者、于外无所执著。又为摄取八正道故修行二法:一者、自信无所分别;二者、众生若未有信,我令安住于此道中。又为摄取八正道故修行二法:一者、能于所作之业如实知见,二者、能于所作之业而无执著。又为摄取八正道故修行三法:一者、于诸苦取蕴中一一了知,二者、于诸无苦取蕴勤求至乐,三者、于诸和合法中专修远离。又为摄取八正道故修行三法:一者、宣说最上之法,语不乖违,随说法义心无诤论;二者、不著一切文字;三者、摄取一切诸法。又为摄取八正道故修行四法:一者、于义正方便事,二者、随义而作相应正方便事,三者、顺法而作观察正方便事,四者、不起一切执著正方便事。又为摄取八正道故修行四法:一者、能以坚誓自守如说而行,二者、能以六根善巧于道发趣,三者、能令意乐清净,四者、能住不放逸行。   “无边慧,诸菩萨摩诃萨,以此法行摄取道故,乃可名为随顺道者。观一切法性空故,无名故,无相故,无愿故,无生故,无作故,厌故,离故,灭故,出故。得法光明,观生尽时,不于无生而起生想,便于尔时超升离生,出过非法,得道清净,获无生忍。道清净故,过一切想,不住非想,灭于道想,离于法想,出无明网,以明修习所应得法悉能得之。明所修习得何等法?谓明修习得想受灭,得一切法决定善巧,得随秘密顺于法性。诸菩萨摩诃萨行此道时,不住于处,不为相覆,知一切法同于虚空,生如空生,性如空性,无有少相而为挂碍。此道清净,不畏灾患,被大甲胄,不为执缚,乘于大乘无所迷惑,离诸障难犹如虚空,于此道中而发趣之,为诸众生作大光明。无边慧,是为诸菩萨摩诃萨殊胜之道,非诸声闻、缘觉所行。”   尔时,世尊而说偈言:   “为摄八正道,演说诸法行,   若住此道中,斯为大精进。   善法修行者,能于一切时,   不作不善法,斯行摄于道。   菩萨修习者,于内如理思,   于外求请问,斯行摄于道。   菩萨观察者,如事正了知,   如理如法住,斯行摄于道。   菩萨依怙者,于内随觉知,   于外无所执,斯行摄于道。   菩萨无畏者,自信无分别,   令他住净信,斯行摄于道。   菩萨思惟者,净诸所作业,   于业无所执,斯行摄于道。   菩萨无系者,常知苦取蕴,   求无苦取蕴,斯行摄于道。   菩萨善智者,修离和合行,   能离于和合,斯行摄于道。   菩萨思义者,随义能了知,   演说无违诤,斯行摄于道。   菩萨具慧者,不著于文字,   摄持一切法,斯行摄于道。   菩萨行法者,能与法相应,   亦随义相应,斯行摄于道。   菩萨顺道者,正住于坚誓,   如说而修行,斯行摄于道。   菩萨道清净,善净于意乐,   住法不放逸,斯行摄于道。   菩萨一切时,勤修此诸行,   身心获安乐,斯行摄于道。   菩萨正念者,住于清净道,   了知一切法,皆空无有相。   菩萨观察者,能令愿清净,   亦不住无愿,远离于诸相。   菩萨如理观,理趣悉平等,   于诸法不生,无有少疑惑。   菩萨妙智者,能观一切法,   厌离寂灭故,明见而发趣。   菩萨观法者,如理见法生,   不于生见生,不于尽见尽。   菩萨精进者,如是观察时,   出离于非法,超升正位中。   菩萨妙智者,斯道为清净,   速至大安隐,成就无上忍。   菩萨妙智者,随顺观诸法,   超过一切想,常住于无想。   菩萨妙智者,斯道能净治,   远离于道想,亦不住法想。   菩萨妙智者,斯道净治故,   出于无明网,获大法光明。   菩萨妙智者,能以明修习,   教授诸众生,由是而发趣。   菩萨明修习,为得一切法,   决定甚深义,善巧大方便。   菩萨明修习,方便离诸想,   随顺秘密法,能知决定义。   菩萨妙智者,以大法光明,   能灭于想受,由是而发趣。   菩萨妙智者,不住于斯道,   不住斯道故,于道而发趣。   菩萨无畏者,能知一切法,   犹若净虚空,诸相无所覆。   菩萨知诸法,其性同虚空,   诸法如空故,清净而无垢。   菩萨如是住,不为相所碍,   速为诸众生,演说而教授。   菩萨妙智者,一切道清净,   于道无灾患,无碍而发趣。   如是清净道,速往大菩提,