大宝积经 - 第 28 页/共 214 页

我于诸法，悉无有疑，时而问者，速当为说。 　　我时为说，无有疑惑，如其意乐，释彼所疑。 　　我常了知，时及众会，诸众生等，意趣所同。 　　亦常观察，一切众生，有欲无欲，彼皆明见。 　　若有智者，能善修行，我皆以时，正法开悟。 　　若无智者，愚痴迷乱，彼无慧明，不尊重法。 　　若无尊重，于法不求，虽闻此法，无大明智。 　　法善巧者，于法希求，若闻此法，得大明智。 　　乐大乘者，求人中尊，闻斯法已，得大明智。 　　佛无上智，不思议智，而发趣者，闻皆满足。 　　乐无碍智，求最上尊，彼闻此法，得大饶益。 　　若有智性，求不思议，彼闻此法，得无上智。 　　若有众生，求佛道场，转无上轮，得法欢喜， 　　爱乐精进，于法尊崇，闻离垢法，欣然踊跃。 　　若有众生，乐善修习，以法光明，说无上法， 　　荷诸重担，无边策修，彼闻法已，欢喜充满。 　　若有希愿，善法思惟，于彼慈哀，为之开释。 　　哀愍汝等，随汝所问，我能决定，当断汝疑。 　　我多千岁，修行善巧，疑惑已除，知汝意乐。 　　若有疑者，恣汝所问，当为汝说，断诸疑惑。 　　若有疑者，恣汝所问，如其乐欲，我当说之。 　　若有疑者，恣汝所问，我住于法，得无动摇。” 　　尔时，无边慧菩萨摩诃萨，白佛言：“世尊，如来应正遍知，我于菩萨乘中少有所疑，今当请问：何等善丈夫远离于怖畏，一心正念，为诸众生被大甲胄，于大甲胄而庄严之，起大爱乐而尊重之，以不放逸乘此大乘，以大清净平正之道，无诸堆阜、瓦石、荆棘、众恶杂秽、诸见稠林，亦无毒刺苦恼坑陷，无系执怖惧艰难，正直无曲，如理平道，无障碍道，剪诸稠林，裂一切网，远离黑闇，蠲除爱著，舍和合故，而发趣于阿耨多罗三藐三菩提？世尊，如来应正遍知，我于此义故致斯问，何等善丈夫？何等大甲胄？被此甲胄，乘于大乘，以斯大道而当发趣？ 　　“世尊，应说诸菩萨摩诃萨甲胄庄严，安住于道，安住诸法理趣善巧；于法理趣住善巧故，而能起于诸法理趣善巧光明；法光明故，不舍甲胄，乘于大乘，以不退转精进之力，无忘念根，相续慧力，速能成就法界理趣分明善巧，往诣道场转于法轮；为诸众生演说法故，一切众生如其所愿，如其发趣解脱生死。世尊，如来应正遍知，此之大乘，我欲利益安乐众生故问斯义。 　　“世尊，如来一切知者，一切见者，以何等法成就诸菩萨摩诃萨一切诸法海印三昧？以三昧故，令诸菩萨摩诃萨乃至未证阿耨多罗三藐三菩提犹不退转。世尊，如来知见成就未曾有法，善诸众生智慧之药，故我问耳！” 　　尔时，无边慧菩萨摩诃萨，而说偈言： 　　“为诸菩萨故，我问两足尊， 　　一切知见者，甚深佛法义。 　　大乘所修行，何定能发趣？ 　　我今皆请问，饶益诸众生。 　　云何善丈夫，能被无边甲？ 　　如是被甲已，云何当发趣？ 　　云何起乐欲？云何爱于彼？ 　　云何大精进？云何不放逸？ 　　云何诸菩萨，乘于此大乘？ 　　乘已复云何？此事应当说。 　　云何乘大乘，发趣菩萨道？ 　　唯愿世尊师，速为我宣说。 　　云何平正道，平等而发趣， 　　于诸见稠林，剪伐恒无倦？ 　　于诸境界中，云何得超越？ 　　云何以平等，裂于贪爱网？ 　　云何除黑闇，得大智光明？ 　　彼诸菩萨等，云何当发趣？ 　　云何能观察，远离众结缚？ 　　云何诸菩萨，离缚善安住？ 　　云何诸菩萨，超过大怖畏， 　　善巧诸法义，发趣于无上？ 　　菩萨被何等，无边大甲胄， 　　被斯甲胄已，乘于此大乘？ 　　云何诸菩萨，发趣平正道？ 　　我今所问者，世尊应演说。 　　菩萨云何得，庄严大甲胄， 　　庄严无上乘？世尊应演说。 　　安住于斯道，及彼道庄严， 　　诸法之善巧，世尊应演说。 　　云何能了知，法界之理趣， 　　法善巧光明？世尊应演说。 　　云何诸菩萨，得此法光明， 　　究竟一切法？世尊应演说。 　　云何诸菩萨，得法光明已， 　　不舍大甲胄，由是而发趣？ 　　云何诸菩萨，乘于此大乘， 　　精进不退转，由是而发趣？ 　　云何诸菩萨，志念常坚固， 　　能以智慧力，而得善调伏？ 　　云何得法界，理趣之善巧？ 　　法王不思议，世尊愿宣说。 　　云何能速往，至于菩提场， 　　转于大梵轮，世无能转者？ 　　云何无所动，演说于诸法？ 　　为一切众生，如其昔所愿， 　　演说诸法故，解脱于生死。 　　云何令众生，究竟获安乐？ 　　饶益众生故，我问世导师。 　　一切知见者，愿为我宣说， 　　当以何等法，成就诸菩萨， 　　一切法大海，所作印三昧？ 　　乐求佛法者，渴仰大菩提， 　　若闻此法者，举身悉充悦。” 　　尔时，世尊告无边慧菩萨摩诃萨言：“善哉！善哉！无边慧，汝于往昔供养承事无量诸佛，种诸善根，集诸功德不可称量，于此深法欣求渴仰，以大志乐成就众生，而兴大悲问于如来。汝今谛听，善思念之，吾当为汝，说诸菩萨摩诃萨以功德成就，而发趣于阿耨多罗三藐三菩提。” 　　“唯然！世尊，愿乐欲闻。” 　　尔时，世尊告无边慧菩萨摩诃萨言：“无边慧，诸菩萨摩诃萨，为阿耨多罗三藐三菩提被甲胄者，为欲摄取诸众生故被大甲胄，为诸众生布施清净故被大甲胄，为诸众生持戒清净故被大甲胄，为诸众生忍辱清净故被大甲胄，为诸众生精进清净故被大甲胄，为诸众生禅定清净故被大甲胄，为诸众生智慧清净故被大甲胄，为诸众生获安乐故被大甲胄，为诸众生起饶益事相应心故被大甲胄，为诸众生贪瞋痴病作对治故被大甲胄，为大功德作善巧故被大甲胄，为无上智善圆满故被大甲胄，为诸众生生死怖畏作救护故被大甲胄，为欲显现无等等智善圆满故被大甲胄。于此三千大千世界，所有诸魔、若魔眷属，若魔使者、住魔业者，及行诸见稠林险迳，一切外道诸遮罗迦出家，吠陀乌摩利迦，路伽耶陀，及此外道相应之辈，与交战故被大甲胄。诸菩萨摩诃萨如是被于大甲胄已，不舍甲胄起大精进，能入一切众生界中，以忍安住远离怖畏，不惊不惧，不动不乱，而复被于无边甲胄，所谓救护一切众生甲胄，剪一切见稠林甲胄，破诸魔军甲胄，能授智慧甲胄，无边津梁甲胄，度诸重担甲胄，增长净信甲胄，安住尸罗甲胄，净治业藏甲胄，一切清净力藏甲胄，方便善巧力藏甲胄，能断一切执著甲胄，不退不悔智慧甲胄。诸菩萨摩诃萨，被于如是大甲胄已，亦不舍离，乃至尽边际，坚固精进力曾不动摇，而发趣于阿耨多罗三藐三菩提。” 　　尔时，世尊而说偈言： 　　“菩萨被甲胄，为摄诸众生， 　　众生无边故，被甲亦无边。 　　布施清净故，一切令充悦， 　　为利诸众生，乃被斯甲胄。 　　持戒清净故，饶益于世间， 　　为利诸众生，乃被斯甲胄。 　　忍辱清净故，勇猛善安住， 　　为利诸众生，乃被斯甲胄。 　　精进清净故，成就不退转， 　　为利诸众生，乃被斯甲胄。 　　禅净定清故，所行境亦然， 　　为利诸众生，乃被斯甲胄。 　　智慧清净故，无漏无过上， 　　为利诸众生，乃被斯甲胄。 　　一切诸众生，乐具悉当与， 　　善知此义故，乃被斯甲胄。