大宝积经 - 第 37 页/共 214 页

此行无示现，示无有诸相， 　　无相无行者，斯为行之相。 　　菩萨无相行，不住于诸事， 　　无行无所住，智者乃成就。 　　无行则无动，斯行为无上， 　　能行不动行，勇进而发趣。 　　菩萨不可得，行亦不可见， 　　亦不见色身，斯为善顺者。 　　无色无形相，故无一切行， 　　于见无所取，斯为无比行。 　　菩萨无上行，不堕于施设， 　　亦无有迁变，于中无所执。 　　行无施设故，乃为无上行， 　　若得如是行，获大法光明。 　　菩萨所修行，无言无劫量， 　　能以无量劫，显说于诸行。 　　菩萨行清净，清净妙安住， 　　悉舍一切行，曾无摄取者。 　　菩萨恒住舍，守护于诸行， 　　已舍一切行，于舍妙安住。 　　菩萨无边行，离边及无边， 　　彼行无所动，名为无上行。 　　菩萨无相行，斯行为无上， 　　修行此行时，超越诸魔界。 　　菩萨无相行，明了于无相， 　　若相及无相，一切无所依。 　　菩萨住此智，此行善成就， 　　无有少所行，说名不行者。 　　菩萨常清净，于行无所畏， 　　正念而发趣，斯为善安住。” 　　尔时，胜慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“希有世尊！诸善丈夫若干修行，乃为甚深！非诸愚夫有相有为所修行者，少能行之。世尊，无有少法入此行中，是故此行为善丈夫平等之行。世尊，善丈夫行，非诸数量边际能测。” 　　尔时，胜慧菩萨摩诃萨，即以偈颂赞如来曰： 　　“大雄正等觉，无上两足尊， 　　演说甚深行，饶益诸菩萨。 　　世尊妙辩才，其量颇难测， 　　无边辩才者，最胜大丈夫。 　　法王息讥论，斯由正遍知， 　　乃为诸菩萨，说此无上行。 　　世尊能演说，灭行之方便， 　　于行悉超过，智人当发趣。 　　大龙不思议，无边智境界， 　　遍知两足尊，善开斯妙行。 　　世尊所开示，牟尼不动行， 　　此行无能动，故名无比行。 　　大雄大牟尼，往昔所修行， 　　设以多劫行，无人能到者。 　　菩萨闻斯法，虽住于世间， 　　而于诸种智，不久亦当证。 　　我等愍众生，当于末世中， 　　于此无上法，能为护持者。 　　我等闻斯法，当于末世中， 　　为诸众生故，能行亦能说。 　　我等以光明，当于末世中， 　　为诸求法者，而兴大利益。 　　我等发誓愿，当于末世中， 　　为诸众生故，护持而建立。 　　我等常思念，当于末世中， 　　供养佛法海，愿持无上法。 　　我等于法藏，当为胜丈夫， 　　愿持此法门，守护令久住。 　　我等于法水，誓愿悉能饮， 　　而于此法门，当为守护者。 　　我等闻法已，当于末世中， 　　愿为大丈夫，受持佛正法。 　　我等宁失命，不舍无上法， 　　愿于此法中，而为持法者。 　　我等持此法，未曾生喜足， 　　渴闻斯甚深，决定契经故。 　　我等于末世，为求诸法者， 　　当演斯正法，能令悉欢喜。 　　法王叵思议，能作大依怙， 　　愿垂加护我，念我持法者。” 　　尔时，世尊告胜慧菩萨摩诃萨言：“善哉！善哉！胜慧，汝能于后末世之中，为欲护持此诸法故，被大甲胄。亦如往昔诸菩萨摩诃萨，于最胜所供养承事，种诸善根，久修梵行，被大甲胄，护持诸佛世尊法者而无异也。” 　　尔时，世尊而说偈言： 　　“于后怖畏时，汝当持此法， 　　为利诸众生，以此法开示。 　　于后末世时，汝持最胜法， 　　若闻斯法者，悉当生爱乐。 　　于后末世时，汝为持法者， 　　我说甚深法，汝当悉受持。 　　秘密修多罗，汝闻当忆念， 　　于斯理趣中，勿复有疑惑。 　　决定甚深义，汝闻当忆念， 　　饶益诸众生，为持法藏者。 　　以法施一切，普润诸众生， 　　闻已令充悦，身心遍欢喜。 　　为诸菩萨道，所行之理趣， 　　及彼修多罗，究竟受持故。 　　汝当能广度，无量诸众生， 　　一切世间中，所不能度者。 　　汝持此法故，饶益诸世间， 　　获胜众福聚，以是而发趣。 　　我今说此法，汝当悉受持， 　　于后末世中，为诸聪慧说。 　　现在未来世，能持斯法者， 　　则为能受持，千佛之正法。 　　为诸众生故，护持斯法门， 　　于后末世中，而兴大饶益。 　　若能于末世，护持斯法者， 　　彼不于一佛，亲近而承事。