新安文献志 - 第 28 页/共 102 页

十六日甲午晴早顿邢州邢台驿号安国军即信徳府吕洞宾之故郷过索水梁园四十五里至内丘县宿内丘有梨为天下第一枣林绵亘磁邢烧石灰色黒微有焰夜行六十里 　　十七日乙未晴早顿栢郷县彭川驿唐志载尧山即古栢人俗传或以此栢郷为栢仁北行二十里许光武庙在道旁壁绘二十八将皆列坐庙前二石人腰断俗传光武经过遇道上人问途不应以龙辉剑斩之大小石碑二其一后汉光武皇帝庙记一云重修光武庙记有诗二首刻于庙门之外一云庙谟开有汉帝道遁芜蒌洒落君臣契艰危宗庙图山川扶郭邑日月拱东都社稷千秋里风云四达衢北风吹雨雪西日翳桑榆旧物余翁仲荒祠老祝巫宗臣遗像在时有鼠衘须一云贼莽中断汉真人应赤符皇天书令节日月映康衢河北心潜顺闗中政已无乾坤开景运将帅赞雄图经畧规模大推扶意气麄车回蓟都急兵合冀城孤东汉中兴主南阳旧酒徒功名俱已往日月易云徂庙古丹青剥祠荒草棘芜空余二翁仲寂寞在庭隅循例下车观瞻卓等炷香而行旋过王郎城次过赵州石桥晚宿赵州今改为沃州夜行四十五里 　　十八日丙申晴早顿栾城县极萧条苏黄门辙墓尚存县治之侧三十五里至滹沱河河颇阔薄冰亦有渡船在侧又五里宿于真定府南门外驿车夫等云蒙古欲攘真定已逾五台山相去百二十里车弊修车木工云此间官司不恤民一应工役自备工食及合用竹木等费子孙不敢世其业我南朝爱民不如此 　　十九日丁酉晴在馆接伴使之厮役谬传恐留十日即回程晚飞雪数片即止 　　二十日戊戍早阴晚晴赐宴于馆内使合门祗候赫舍哩徳刚押宴正奉大夫安国军节度使兼邢州管内观察使护军汾阳郡开国侯食邑一千戸食实封一百戸赐紫金鱼袋郭澥已时卓等赴宴见舞髙平曲他处尽变新乐惟真定有京师旧乐工故也 　　二十一日已亥晴风早顿新乐县泒水驿四十五里至中山府入昭化门至驿苏文忠轼昔帅此郡作松醪赋金人以碑刻相遗闻有祠堂在府学学在化源坊夜行五十五里 　　二十二日庚子晴早顿庆都县旧望都县也县人多瘿东接唐县病瘿者众形气相传如此七十里至保州入鸡川门宿金台驿城池髙深望见谯楼大书顺天军厅梁题云大定二十年护国上将军顺天军节度使兼保州观察使开国侯太子立重修夜行四十五里 　　二十三日辛丑晴早顿安肃军梁台驿驿前军学碑尚存旧梁门之城今惟一城由北门即出塞路可容数车方轨二十里过白沟河昔与辽人分界又十里过大白沟河亦名巨马河二十里宿定兴县巨川驿定兴旧黄村金人建为县接伴使副及监察到驿相与言曰此处正秋间南朝贺生辰使回归之地我家是时极不好今且喜将至涿州四更过灰洞掌仪黄昌嗣以病殁于车中夜行五里 　　二十四日壬寅晴早顿至涿州范阳驿从例留一日牒接伴使副为黄掌仪治丧致赙礼绢布各二十五疋茶毗于城之西 　　二十五日癸夘立春晴尚在涿州传宣抚问内使中卫大夫孙公弼夜行六十里 　　二十六日甲辰阴早顿良乡县赐银合汤药内使中卫大夫师宪良郷为敌兵残毁惟存驿在城外 　　二十七日乙已阴大风拂明至恩华馆同三节官属下车朝服偕接伴行马入馆分位传馆伴名衔正使嘉议大夫尚书吏部侍郎张仲仁副使定逺大将军少府少监完颜良弼互展叅见之礼次同馆伴接伴酒三行与接伴李希道富察信别复分位传赐果内使合门祗候乌库哩正臣赐宴内使乌凌噶守道令就馆馆伴正使押宴礼毕并马逶迤行墟墓间多十余里初非寻常使人所经之路始达城门入丰宜门过夺玉桥入宣阳门即西转过文楼侧入会同馆分位传宣抚问内使合门祗候髙希愈自此日供牲饩 　　二十八日丙午晴交礼物赐酒果内使合门祗候姚里铎习仪合副武徳将军东上合门副使伊喇居寛 　　二十九日丁未晴平明同官属与馆伴上马自右文楼过驰道转左武楼行千歩廊紫茸青茸军分立廊外望应天门百余歩下马行转自东过登闻鼓院壊漏甚入左掖门穿敷徳门东宫在左又入会通门宣明门东有集禧门次西入左嘉会门过宣明门至右嘉会门侧入幕次待班客省从例酒三行上中节一杯少候催班合副引至宣明门捧国书入仁政门立甚久俟其百官朝退次引西夏人使朝陈礼物马数十疋珠布之属礼毕方引见卓等于仁政殿进书以次如常礼自仁政宣明门右出拜受衣带归位少憇緑衣人引三节官属入见出受赐衣带合使再引卓等入殿下谢赐衣带复位而出金国宫阙侈甚乃炀王亮所作自馆至殿皆甲士排立每过一门对立二十人皂衣持弓鞾刀入宣明门内有红金花袍帽八人为列后七人青花袍帽共二十行对立三百人意其卫士之属也殿下两行若行门之类衣紫衫裹帽金带腰弓箭执长骨朶三十余人对殿而立殿上亦有被甲弓箭分左右立归馆赴宴押伴奉国上将军左宣徽使张衎 　　三十日戊申晴赐酒果内使合门祗候赫舎哩徳晖赐宴内使合门祗候富察温押宴昭毅大将军太府监张绎夜馆伴送锡盘 　　嘉定五年正月一日己酉晴寒甚未明卓等率官属就馆设香案望南阙先遥拜讫同馆伴上马驰道栁木皆凝霜如积雪至如前下马处歩入应天门其门有五由东偏入幕次合使置酒如前讫引班自左翔龙门过大宴殿门右月华门入门内山棚名元庆其下左右各障以锦为路通行引棚之索未结各缚为彩狮子凡二十棚前剪彩为花数十株又以彩为金狮玉象各一徒闻用此为美立班拜讫升殿坐于西南隅酒五行再宣劝三节官属皆坐于东廊广佑楼之北礼毕归馆 　　二日庚戍晴在馆承应人言燕京粟值每石十千足军兵合给月米每石折钱一千仅得时值十之一而巳 　　三日辛亥阴烈寒卓等入赴宴初仪如贺正之礼酒五行出就幕次再入座又酒四行毕归馆赐分食内使合门祗候曹居敬赐酒果内使合门祗候赫舎哩徳刚行礼如常 　　四日壬子阴赐生饩内使合门祗候乌库哩正臣赐酒果内使合门祗候乌凌噶守道随例有射弓宴内使合门祗侯李贺押宴伴射昭勇大将军殿前右卫将军完颜守荣自午初射伴射连不中副使师嵒先中的次馆伴副使完颜良弼中角花卓继中角花其次馆伴正使张仲仁及伴射完颜守荣方中师嵒凡射中椀九十七卓射中椀二十一射至黄昏屡传示礼成请止伴射廹晚不肯已再乞勉射一次师嵒连中的金人至是皆脱箭再分位换朝服赴宴礼毕 　　五日癸丑阴风大作寒甚朝辞受国书出就馆赐酒五行押伴镇国上将军右宣徽使赵瑑 　　六日甲寅晴卓等同三节官属已午间出门再由墟墓以行乃闻旧路近西南门外方遭残破修葺未就恐本朝人使见之迂回以避之也至恩华馆大风复作赐酒果内使合门祗候完颜惟真赐宴内使合门祗候贾欣押宴昭勇大将军尚书工部侍郎图克坦琳与馆伴相别送伴乞借尽回程正泛送礼私觌礼物宴罢登车风沙尤甚过卢沟河石桥长九十丈每桥柱刻狮子象凡数百所谓天上人间无此桥夜方至良郷县少憇即行过琉璃河又名刘李河 　　七日乙夘晴早顿涿州州治在北城驿在南城晚宿定兴县 　　八日丙辰霜晴早顿安肃军晚至保州方见保之人烟颇繁 　　九日丁已晴色甚佳早顿庆都县晚宿中山府 　　十日戊午晴早顿新乐县晚宿真定府途中遇差诸路人丁往添筑燕城无日不见运粮草军往来牛马或毙即载车中车夫怨言征取之扰自常赋外有曰和籴又曰初借前途言者亦如是 　　十一日已未晴风作在真定府赐酒果内使合门祗候孙安民押宴通奉大夫横海军节度使兼沧州管内观察使提举常平仓事护军金源郡开国侯食邑一千戸食实封一百户温徳亨二使赴宴如常仪 　　十二日庚申晴早顿栾城县过小运河至赵州北门亦一石桥水极清驶 　　十三日辛酉霜晴早顿栢郷县午至沙河道左唐山即尧山也金国讳宗尧改为唐山下有放勲庙宿内丘县 　　十四日壬戍晴早顿邢州午至沙河县换驴夫过邢沙河亦名白沙河沙可碾玉宿临洺镇市中有灯未燃闻之以人使在馆 　　十五日癸亥晴未晓至邯郸县早顿过蔺相如墓晚至磁州北门城壕内两舟网鱼驿中纸灯十余盏甚草草 　　十六日甲子晴早顿相州市中纸灯差胜磁州过羑里城文王庙晚宿汤阴县 　　十七日乙丑晴早顿卫县晚宿卫州将至城过比干墓有碑云忠孝比干之墓纣墓亦在卫河之东驿中人云去冬十二月二十八日雪一尺五寸夜度黄河闻埽兵提铃唱声督守浮桥人戽水甚遽 　　十八日丙寅晴早顿延津县晚宿阳武县 　　十九日丁夘四更微雨至郭桥镇未明午后过牟陀冈瓦窑千余昔烧龙鳯砖者今半隤毁至城外更衣亭卓等率三节官属朝服乘马与李希道等并马入顺义门即俗名固子门也循龙徳宫墙入五虎门经建隆观鵕■〈义鸟〉桥望见丹鳯门过蔡河桥太学武学在馆驿行路左右入会通馆 　　二十日戊辰在馆分三节官属银绢 　　二十一日己巳晴赐酒果内使合门祗候胥革押宴通奉大夫河平军节度使兼卫州管内观察使护军江夏郡开国侯食邑一千戸食实封一百戸黄震赴宴罢五更方行 　　二十二日庚午早顿陈留县循例在馆一日夜行三十里 　　二十三日辛未晴早顿杞县晚宿睢州 　　二十四日壬申霜晴早顿宁陵县将至南京北门外过张廵许逺庙世称双庙南京人称为双王庙晚入馆宿照例牒送伴所附牒盱眙军报平安及二月初一日过界二十五日癸酉晴早顿谷熟县午至沙冈换驴夫晚宿会亭镇自此以北往来皆阙雨麦苖如针絶无秀润 　　二十六日甲戍晴早顿永城县晚宿栁子镇微雨 　　二十七日乙亥晴早顿蕲泽镇知贺本朝正旦使臣昨夜回至此晚宿宿州驿承应人问方王二奉使今安在指方信儒王柟也答以皆仕于朝问者复云王奉使甚舌辨 　　二十八日丙子晴早顿静安镇晚宿灵璧县夜微雨 　　二十九日丁丑晴早顿虹县晚至青阳镇欲趂初一日絶淮每车加二牛挽行 　　二月一日戊寅晴四更至临淮县即行途中泥淖方知前数日有大雨北去皆无之到此小麦满野向北俱久旱望见龟山塔午后至泗州驿少憇与送伴使副便服三节官属皆乘马出泗州城至淮河畔津亭三杯互展别礼三节与送伴各出装船送伴同乘马至淮河送卓等登舟各相揖解缆继达盱眙军其李希道等往还絶不交一谈无可纪述彼意盖欲掩匿国中扰攘故黙黙云 　　诗疑　　方岳 　　孔子删诗何取于删也伤风败俗之辞不可以明示天下来世者则删之墙茨诸诗所谓言之污口舌书之污简牍父不敢以训诸子师不敢以训诸徒岳意其决在删例何以言之礼记左氏诸书所引逸诗其辞皆雅正夫子犹删之则沦三纲斁九法如墙茨诸诗删之决矣秦火之烬汉儒乱之火于秦者不能尽记而孔子所删之诗流传习熟于口耳者犹在亡者不可复姑取其在者以足之此汉儒之罪也 　　志乐平朱氏荣緑堂　　许月卿 　　银峯曾出两言官专打忠良不打奸察院首弹司马相正言先论李隆山是其緑也祗所以为辱也朱君番人不银峯之慕而荣緑之慕吾有取焉仲舒魁也公孙弘亦魁也孰荣退之进士也子厚亦进士也孰荣魏公相也荆公亦相也温公亦相也蔡京亦相也秦桧亦相也孰荣三年而緑者五百人某也贤某也佞某也回某也孝某也悖緑而辱者多矣緑不緑在天荣不荣在我吾知勉其在我者而已在天者吾何知焉眼前何日赤腰下几时黄赤也黄也未有不自緑始孙弘为博士归时子厚退自书府就车司马门时荆公未知制诰时蔡京能令公喜时秦桧未归自北方时緑而辱者尚少赤黄而辱者滋多然则如之何而可孟子曰仁则荣仲舒荣汉退之荣唐魏公荣庆歴温公荣元佑亦未有不自緑始朱君方将以緑荣其亲吾愿朱君以仁荣其緑尚勉■〈施，冉代也〉哉堂在饶之乐平县金山郷鹄山里朱公芳之某墓为屋若干楹（陈定宇曰山屋方三十一歳有此笔力亦可敬） 　　井观杂说二条　　范启 　　古者有两子我太史公曰宰我为临菑大夫与田常作乱夷其族孔子耻之家语因之家语后史记出殆孔猛王肃为司马迁所误尔按左氏传哀公十四年阚止子我事齐简公与陈恒争宠属徒攻公宫不胜被杀夫宰予在圣门虽累遭诃斥然而言语居四科之次与子贡并称必不至弄兵君侧以速大祸况子路及难夫子且哭问拜吊至于覆醢齐之乱夫子请讨鲁论与左氏备载颠末若子我身戕族夷祸踰子路而无一言及之岂圣人师生之情独藐于子我哉假使不悲其死亦当有以责其死矣然则王肃受误于孔猛而猛又受误于太史公欤班固以文直事核博物洽闻称太史公在愚其敢轻訾然尚论古之人者不知其人可乎 　　栁子厚渔翁诗欸乃一声山水緑南城童宗说音注欸音袄乃音霭新安张敦頥音辨亦无异说今按玉篇类篇广韵集韵欵从矣从欠倚亥反拍应声也乃曩亥反语辞也皆无袄霭音者文简程公演繁露谓舟人于歌声之外别出一声以互相其所歌今徽严间舟行独闻其如此若然则倚亥曩亥二反正似舟人相歌之声又何必于篇韵外特创二音而后为得耶 　　序易占例　　汪深 　　昔者圣人用易以明民托之卜筮然所得之辞或有悬隔者如问婚而得田猎问祭祀而得渉川问此答彼阔然不相对岂有迁就迂诞而用之者哉若是则卦爻之辞皆赘言矣传曰其言曲而中其事肆而隐因贰以济民行以明失得之报又曰明于天之道而察于民之故是兴神物以前民用又曰探赜索隐钩深致逺以定天下之吉凶成天下之亹亹者莫大乎着龟故繋辞焉所以告也定之以吉凶所以断也今占筮所得之辞乃不应合而在于迁就用之则奈何哉葢尝思之易以卜筮设敎古人之卜筮葢少也非有大事不疑不卜也其见于书者虞有传襌之筮周有征伐之卜而已故洪范曰汝则有大疑谋及乃心谋及卿士谋及庶人谋及卜筮而从逆之间人谋先之卜筮次焉葢诚以事有两可之疑而后托之卜筮也而其占又必诚敬专一积其求决之真情至诚以达于神明故神明感应之诚亦正告之以利害趋向而不浪漫也且易之初其以六十四卦示人以占之例亦已广矣求君父之道于干求臣子之道于坤婚姻于咸恒渐归妹待于需进于晋行师于师争讼于讼聚于萃散于涣以至退于遯守于困安于泰鼎戹于夷蹇盈于丰大有壊于损蛊家人之在室旅之在涂既未济损益大小过大小畜得失进退之义虽卦名之为七十九字文义明白条例具足亦可决矣此未有文王卦辞之前已可占而断者况又三百八十四爻而示之以变乎夫人诚有大疑谋及卜筮必积其诚意备其礼物斋戒专一以占之大传曰是以将有为也将有行也问焉而以言其受命也如响无有逺近幽深遂知来物此占筮必得应合之辞也匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告矣此文王所以起占筮之教也夫诚敬不至则吾心之神明不存而神明之应亦爽得不合之辞而犹曰神明之告我也必有他意揣摩臆度迁就曲推强取以定吉凶以至狂妄侥幸悖乱之念皆自此生者古有之矣是惑之甚也况世之占者忽畧灭裂亵渎琐细不敬尤甚乃欲以此求神明之指其所之至于不验又妄以为卜筮之理不可信彼岂知夫告不告之道哉（双湖胡氏曰朱子语録吴必大问何以得爻辞与所占之事相应曰自有此理如今之抽籖者亦多与占意相契若爻辞与占意相契即用爻辞断如屯利建侯屯卦何以利建侯乃占得此卦者之利尔晋文公得此卦而得国然万一占病而得利建侯则又湏于卦爻之上别寻义尔汪公此论真足以发朱子之所未发而且有以得文王之旨故详识之） 　　新安文献志巻三十四 　　●钦定四库全书 　　新安文献志巻三十五 　　（明）程敏政 撰 　　○杂着 　　易本义启蒙后论　　胡一桂 　　有天地矣可无易乎不可也有易矣可无本义启蒙乎不可也金声玉振集大成众言殽乱折诸圣子朱子真圣人之适欤盖自汉儒始变乱古易至有流为术数之归而卒大乱于王弼且杂以虚无之论吾易遂晦蚀于天下寥寥千载孰觉我人大易有图易通有书发往古不传之秘开万世理学之源斯道始有系属迨夫易传写胷中之成书皇极具经世之大法正蒙阐象数之条目是虽古经变乱未就厘正而术数虚无之学为之一洗吾易粲然复明未几陋儒妄作异端蠭起易置图书（刘牧）指斥邵子（林栗）冒伪著述（麻衣易之类）易道又几晦蚀子朱子勃兴探前圣之精微破俗学之缪妄本义启蒙有作而后吾易始大明于世愚尝谓孔圣以来子朱子有功于易断断乎其不可及巳今观本义之为书也图书位定而天地自然之易明先后天卦分而羲文之易辨二篇十翼不相混杂易经始为之复古六十四卦三百八十四爻两言以蔽之曰象占而观玩不渉虚文至于扶阳抑阴进君子退小人发于坤初六之爻者不过数语而天之经地之义人之纪易之要领直包括无遗藴此本义不可少于天下也启蒙之为书也本图书则揭天生神物章而易之本原正原卦画则表易有太极章而易之位列明明蓍策则发明大衍章而卦扐之法定考变占则博取左氏传以明断例而吉凶趋避之见审合四篇大旨壹皆寓尊阳之微意而小人盗贼不得窃取而用此启蒙不可少于天下也语録成书如太玄闗易麻衣刘牧与夫林栗袁枢之徒所以惑世诬民者莫不斥其缪黜其伪折其悖摧陷廓清羽翼数圣人之易于天下此愚所谓自孔圣以来子朱子有功于易断断乎不可及者岂诬也哉或曰是则然矣易者阴阳刚柔仁义性命道徳之书今断然蔽之以卜筮得毋局于一偏而不免汉儒术数之弊乎且系辞明言易有圣人之道四焉今本义惟以象占分之而不及辞变得毋四者之目遗其二乎吁是皆未之思也易固阴阳刚柔仁义性命道徳之书而卜筮者正将使人尽仁义之道参阴阳刚柔以顺性命以和道徳尔岂徒托之空言而不见诸实用乎又况卜筮之顷至理无乎不在正得圣人作易本意朱子巳尝言之奈何以此疑吾易乎至于圣人之道虽有四实不离乎二有象而后有辞有占而后有变不得于象则玩辞为空言不由于占则观变于何所故有象辞有占辞占而后有卦变爻辞举象占则辞变在其中若惟举占则象辞变在其中此四者之序由轻归重辞变统于象占象又统于占所以本义举象占而统论易书一以贯之曰占谓之有遗可乎哉或又曰易之所重在占固也人之于易必占而后可用不占则易竟无用矣乎曰不然也朱子尝曰凡读一卦一爻便如占筮所得虚心以求辞义之所归以为凶吉可否之决然后考其象之所以然求其理之所以然推之于事使上自王公下至民庻所以修身治国皆有所用初未尝不示人以学易而用之之方也必曰占乎而后用之朱子之志荒矣 　　读诗　　胡一桂 　　履帝武敏歆按孔氏曰左传昭元年曰邑姜方震哀元年曰后缗方震皆谓有身为震也愚观姜嫄诞后稷之事毛传初无异说不过谓姜嫄为帝喾元妃姜嫄从帝喾禋祀郊禖履帝迹而行将事齐敏神歆其祀美人之福遂止其身于是震动夙然而觉生子而长养之是为后稷其说甚正至郑乃有大神迹之说并改敏字为拇字谓姜嫄履大迹不徧履其拇指之处遂歆歆然如有人道之感已而有身郑氏出于毛氏之后不知何以有是说也严氏谓列子异端司马迁好竒郑氏信谶纬而为是说尔故欧阳氏深辨之云秦汉学者喜为异说髙辛四妃皆以神异而生子盖尧有盛徳稷契后世皆王天下数百年学者喜为之称述欲神其事故务为之说洪驹父亦云尧舜与人同尔血气之类父施母生耳听目视是圣智愚不肖之所同也何必有诙诡谲诞之事然后为圣且贤哉不特此也天命玄鸟降而生商欧公意亦不过谓髙辛次妃简狄当玄鸟之辰祈郊禖而生契生契所以生商也未必有吞鳦卵之事其辨尤详而朱夫子犹信郑氏云者夫岂好怪哉亦以圣人之生异于凡人尔而集传于巨迹之说先儒或颇疑之欧公不信祥瑞又言于语録愚故详及之以备叅考云 　　观易堂随笔　　程直方 　　京口濂溪书院旧在鹤林寺右欲询其故未能也程舜俞判兴化时诸老先生言周易太极图实传于鹤林寺僧寿涯刘后村诗曰季宣易尚资袁溉茂叔书曾取寿涯然则书院之临寺其以是欤 　　或问河图虚五与十何以为太极曰五阳也一二三四生之极也十阴也六七八九成之极也十者分以为一二三四阳根阴也五者合诸一二三四以为六七八九阴根阳也五者五行之一两之为一二三四十者五行之二参之为六七八九五行也变化分合其所以为太极之妙欤 　　三国魏明帝青龙三年张掖栁谷口水溢涌宝石负图状象灵龟立于川西有石马七及鳯凰麒麟白虎牺牛璜玦八卦列宿孛彗之象又有文曰大讨曹书班天下以为嘉瑞唐氏论曰河图洛书欧阳永叔攻之甚力今观此图与图书亦何以异惜乎时无伏羲神禹故莫能通其义而陋者以为魏晋之符彼魏晋何足道安知其非八卦九畴之数也造化之所为犹有不幸况于人乎 　　先儒有不信河图之书者又以为神道设教亦愚已哉东方第三宿在卯曰氐音如根柢之柢尔雅曰天根氐也史记汉天文志咸曰氐为天根国语曰天根见而水涸扬雄太玄经玄图篇论人玄曰天根还向成气收精人玄始于减首减天主讫八月中旬属酉而夘还向之玄以疑首准震而置疑于减天之八为首夘之精是天根在夘也扬雄长杨赋曰西压月窟注月出窟也在西杜诗吹角向月窟又月窟注曰颜延年歌月毳来宾毳窟也又月窟西极是月窟在酉也卯为先天离兑中酉为先天坎艮中月窟与天根对皆谓卯酉固未尝以卯之天根降于子酉之月窟迁于午范望集注太玄谓天根冬至牵牛一度始乱雄之本意而于还向处极牵强邵子诗曰干遇巽时观月窟地逢雷处见天根天根月窟闲来往三十六宫都是春或谓先天六十四卦图以干遇巽为姤地逢雷为复复当冬至似与范望之说合然尝按邵子先天八卦图干画三坤画六为九兑画四对艮画五为九震画五对巽画四为九四九三十六又干一对坤八兑二对艮七离三对坎六震四对巽五亦为三十六言三十六宫者盖指八卦非指六十四卦图也其曰干遇巽时观月窟由干左旋而巽生一阴则坎艮之交二阴可观矣地逢雷处见天根者由坤右旋而震生一阳则离兑之交二阳可见矣邵子之学以不用为用天有四时而冬不用子中其所处也处子中则阳自卯而开物以往阴自酉而闭物以来所谓闲来往也由是而八卦阴阳消长无穷故谓都是春也如此则三十六宫为八卦实与六十四卦姤复不相交渉在西月窟在东天根亦可无背于古其诗前一聨曰须探月窟方知物未蹑天根岂识人探者迎其来蹑者袭其往处于中而袭卯迎酉也故其冬至吟曰何者谓之几天根理极微谓卯中离兑之交阳其理已几于冬至之子中也非谓冬至为根也 　　山屋先生许月卿字太虚以易学登科为世名士予年二十时尝从之游为言近世习举业者不明字训多以敬训诚不知中有所主则虚虚则外邪不能居是敬中有所主则实实则外邪不能入是诚干六画皆实故曰闲邪存其诚坤六画皆虚故曰敬以直内坎中实故有孚维心亨孚者信也诚也离中虚故履错然敬之终吉先生融贯理义横探直取无所不合凡有言干虚坤实者安得起先生于九京以诲之邪 　　揲蓍者左手之策初余二或三则右手不必揲可知其三或二初余四或五则右手不必揲可知其为五或四次末左余二则右亦二左余三则右必一左余四或五则右必或四或三俱不必再揲或者以为虽知之亦不可不再揲以寓其诚殊不察夫子揲之以四以象四时者左手之策也至右策不复言揲但曰再扐而后卦是亦未尝数之也池阳甘中立闻其说曰左属阳为天之四时故数之以象四时之动右属阴为地之四维四维主静承天而已故不必再数亦所以象之也 　　邵康节曰一分为二二分为四四分为八八分为十六十六分为三十二三十二分为六十四继之曰干以分之此葢先天圆图起干次夫次大壮次泰次临次复次坤皆右行者也朱子引以证画卦横图自下而上未免下剩却一之一而上不可止于六十四经世书祝氏解歴代图后口诀末章云此元经会会经运运经世皆圆图之用也乾坤为大父母其卦皆左行从太阳也复姤为小父母其卦皆右行法四时也（言法天运者非）右行之卦皆一生二二生四四生八八生十六十六生三十二三十二生六十四至于反生一十七卦而复会无极之数即元终复有元之理也左行之卦自一而二第第相承如环无端即岁尽又改歳之理也二者逆顺异行其数之差至于万万而极阳舒而阴缩也言右行之卦处深得邵子之意故予于启蒙翼传特据之 　　参同契大率是先天学朱文公先天学为得之希夷先生然则希夷固伯阳之徒欤唐陈子昂感遇诗曰微月生西海幽阳始化升圆光正东满阴魄已朝凝此旨歴唐不废希夷固有所授矣 　　干二爻变为同人同人之彖曰同人于野故干二曰见龙在田利见大人干二爻三爻变而为无妄无妄者诚也故干二曰闲邪存其诚三曰修辞立其诚坤三爻变而为谦谦之彖曰君子有终故坤三曰无成有终大过二爻变而为咸咸者夫妇之卦而取女吉故大过二曰老夫得其女妻大过上爻变而为姤姤戒女壮故大过五承上老妇此以爻变者也大壮上栋下宇以待风雨而大过则上雨旁风有栋桡之象葢大壮上六之栋颠于初六则为大过矣观五观我生而頥初曰观我朶頥葢五下为初则颐矣屯天造草昧而益天施地生葢屯象草穿地而又为上阴所压去阴而阳达于上则为益矣此以卦体变者也卦变法不一此尤可观第难于卦卦推求尔 　　杂卦似无次第尝玩之则自乾坤至困三十卦如上经之数而杂以下经二十卦自咸恒至夬三十四卦如下经之数而杂以上经十二卦恐此为杂之义 　　易卦爻初上不言数自昔率皆以初为一而上为六终莫得其要领予尝窃出已意以为初固为一而上则当为十何以明之河图一二三四五六七八九十其六七八九既为卦之爻则一二三四五十当为卦之位以六七八九行乎一二三四五十之间于是河图之数脗合无余然一不言一而言初十不言十而言上者何也邵子曰一不可变也百即十也十即一也亦不可变也故初欲言一则上之十亦一也一与十相嫌是以不言数而曰初上也邵子又曰阳无十阴无一无一无十故初上无位也且河图之中莫尊于五与十又莫极于十故上之辞为大君为王侯为国君为天衢为天佑为登于天谓其尊与五等也又为亢为冥为已亢为天际翔谓其势又极于五也以此考之则上当为十矣 　　邵子观物外篇第二曰竒数四有一有二有三有四策数四有六有七有八有九又曰竒数极于四而五不用策数极于九而十不用竒不用五策不用十有无之极也此言竒者归扐之竒也策者过揲之策也其曰五与十不用则为启蒙虚五与十之说矣 　　管子曰明一者皇察道者帝通徳者王谋得兵胜者伯孔颖逹曰管子书或是后人所録非本书也经世书以皇帝王伯配春夏秋冬西汉末霸桥灾莽曰三皇象春五帝象夏三王象秋五伯象冬与康节语合岂邵子本莽语欤抑古有是语而莽述之欤 　　史记宋元王偃立于周显王四十一年经世书作三十九年有两年之差武王十三年伐商当岁在辛巳而经世书则伐商在十一年己夘亦有两年之差岂经世书与元史常差两年邪又以国语武王伐殷岁在鹑火证之则己夘春前岁方当实沈何由至鹑火固当以尚书国语史记为正然不知邵子本何所据 　　黄山纪游　　吴龙翰 　　咸淳戊辰十月既望鲁斋鲍云龙古梅吴龙翰足庵宋复一来观黄山赑屃登髙飡胡麻饭掬泉饮之不火者三日从者皆无人色率不能从予三人愈清狂上丹崖万仞之颠夜宿莲花峯顶霜月洗空一碧万里古梅谈玄鲁斋诵史足庵歌游仙招隐之章少焉吹铁笛赋新诗飘然有遗世独立之兴次蹑炼丹峯过仙人石桥酌丹泉徜徉久之次纡路游水帘洞踏月夜归少憇兰若把酒临风对天都而酹之曰吾軰与若为熟识他年志愿俱毕无忘此山昔欧阳永叔谢希深軰游嵩山吹箫歌古调吾軰倡酬之乐似之韩退之登华山顶邑令百计取之得下吾軰冒万险人迹所不能到其狂又似之然韩有诗谢有书以纪其竒也吾軰可无一语留作此山公案乎于是乎书