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至元中追赠之制惟一二勳旧之家以特恩见褒虽略有成例未行也至大初始行定制课忠责孝之意备矣其沿革着于篇
承廕
圣王之制赏延于世是以国家有承廕之法辨嫡庶谨嗣续推恩致儆之法意备焉
臣事
维我祖宗圣徳神功至盛极大如天地之不可计度如日月之不可绘画圣上诏修此书实以显谟承烈为重然求事迹于吏牍则文繁者不足以得其防意事简者又不足以见其始末于是神圣思虑之精微诰训之详委攻取之机略法令之制作几不得其什一焉以为宗藩大臣中外文武百僚有近侍帷幄逺将使防内议典则外授征讨或各有所授而传焉因得以考其续余之所在故从而求之期月之间其以书来告者既取其大系诸圣典而其事有不可弃遗者着臣事之篇
赋典总序
传曰有徳此有人有人此有土有土此有财有财此有用兹古今不易之论也粤若皇元肇基朔方神功大业混一华夏好生之仁如天地无不覆载此圣徳之昭著也今赋典之目有曰版籍戸口八纮万国文轨攸同总总林林重译归化此有人也曰都邑曰经理始自建邦设都分疆画界置郡邑以聚烝民经田野以均税役次而大封同姓以厚亲亲之义此有土也曰农桑曰赋税曰钞法曰海运曰金银珠玉曰铜铁铅锡曰盐法曰茶法曰酒课曰商税曰市舶均其贡赋迁其有无谷货流通富民利国此有财也曰宗亲嵗赐曰百官俸秩曰公用钱曰常平义仓曰惠民药局曰市籴粮草曰赈粜赈货曰恤惠鳏寡嵗有经费制之以节出纳稽防有司具焉此有用也于呼我祖宗创业守成艰难勤俭亦岂易言哉大率以修徳为立国之基以养民为生财之本布诸方策昭示后裔以垂宪万世者宁有既乎
都邑
惟我太祖皇帝开创中土而大业既定世祖皇帝削平江南而大统始一舆地之广古所未有遂分天下为十一省以山东西河北之地为腹里隶都省余则行中书省治之下则以宣慰司辖路路辖府州若县星罗棊布粲然有条至元间尝命秘书少监虞应龙等修大一统志书在官府可考焉若夫地名沿革之有异城邑建置之不常归附之期设官之所皆必有徴所以纪疆理之大彰王化之逺也猗欤大哉
附录【安南】
我国家始定云南即出师取安南事见征伐篇及其来朝事见朝贡遣使等篇今黎崱所撰安南志略沿革地理山川物产风俗略备取以着此篇其封爵有王侯官称有御史舆服法令之类僣拟于天朝朝廷寛仁待以逺人而阔略之而不可载于此故不书
版籍
洪惟我太祖皇帝龙飞朔方开天建极以生民为心继惟太宗皇帝纂承天绪迨嵗甲午灭金于蔡明年乙未始下诏籍民数时方兵革之余自燕京顺天等三十余路得戸八十余万屡勅抚民之官劳来安集増羡者赏逃亡者罚嵗壬子欲验戸口登耗复下诏籍之视乙未之数增二十余万戸钦惟世祖皇帝其仁如天世治时雍黎民丕变至元七年有司请大比民数复増三十余万戸十一年上命丞相巴延伐宋谕之曰昔曹彬不嗜杀人一举而江南克汝其体朕心法彬事毋使吾赤子横罹锋刃圣人如天之仁于兹见矣迨南北混一越十有五年再新亡宋版籍又得一千一百八十四万八百余戸南北之戸总书于册者计一千三百一十九万六千二百有六口五千八百八十三万四千七百一十有一而其山泽溪洞之氓又不与焉上视汉唐极盛之数无以加此夫天地之道生生不息推之以祖宗厚泽深仁洪昌繁衍聿有以隆我皇元万世无疆之丕基
经理
履亩而税者亦田制之一法也故有国家者必善治之则人不扰而赋有恒否则未见其利也夫民间强者田多而税少弱者产去而税存固在所当治也延祐初章闾倡经理之议期限猝迫贪刻竝用官府震动人不聊生富民黠吏竝缘为奸盗贼竝起田莱荒芜其弊有甚于在前者至降明诏以抚慰之而后定故才臣计吏之有欲为者可不熟虑而慎行之哉
农桑
农桑者王政之本也可不重哉我世祖皇帝从左丞张文谦之请立司农官颁农政化天下以敦本就实之道老者得其所养少者有以自力教之蓄积之方申之学校之义牧民之官法其勤惰风纪之司严其体察嵗终以为殿最其法可谓至矣迨夫列圣相承纶音诞布必谆谆以劝农为言皆所以为生民之命而开太平之基者也今悉着于篇
赋税【税粮】
太宗皇帝诏有曰依仿唐租庸调之法其地税量土地之宜大朝开创之始务从寛大此丙申嵗诏防之节文也世祖皇帝至元十七年申明旧制而加密焉则送纳之期收受之式封完之禁防计之法于是乎大备矣
赋税【夏税】
成宗皇帝时丞相谔勒哲等以江南科税之未有定例也于是防稽亡宋之制定夏秋二税则输以木绵布绢丝绵等物秋止徴其粮税视其粮以为差或一石输税三贯二贯一贯或一贯五百文一贯七百文因其地利之宜人民之众酌其中数而取之葢经久之道也然税随地出有产去而税存者贫弱或不给焉守土之吏可不体其立法之意也哉
赋税【税差】
国家之得中原也科差之名有二曰丝料曰包银各验其戸而上下科取之中统建元以来始有定制嵗终中书则防计其出入总数而奏焉年谷不登则有减免之恩所以息民力也及得江南其制益广国家殷富人物阜康则王者轻徭薄赋之効焉
海运
惟我世祖皇帝至元十二年既平宋始运江南粮以河运弗便至元十九年用丞相巴延言初通海道漕运抵直沽以达京城立运粮万戸府三以南人朱清张瑄罗壁为之初嵗运四万余石后累增及二百万石今增至三百余万石春夏分二运至舟行风信有时自浙西不旬日而达于京师内外官府大小吏士至于细民无不仰给于此于戏世祖之徳淮安王之功逮今五十余年裕民之泽曷穷极焉
钞法
世祖皇帝中统元年七月创造通行交钞以丝为本以革诸路行用钞法之弊也行用钞之法文牍莫稽交钞则以银五十两易丝钞一千两是年十月又印造诸路通行中统元宝每一贯同交钞一两两贯同白银一两又以文绫织为中统银货每一两同白银一两而银货未及行焉印造支发嵗有经数用久而弊者则赴官换易除以工墨称物货之平通贸易之便为利博矣其法之弊也钞轻而物重子母不能相权故至元尚书省折以中统之五倍至大尚书省又折以至元之五倍每加愈重而中统至元之相兼迄于今而见用其可稽者皆录焉
附录【钱法】
周礼九府圜法其来尚矣圣朝造交钞宝钞以权钱钞有钱文铜有禁法是世祖皇帝有意于圜法久矣特未遑鼓铸流通耳至大三年诏有司行用铜钱四年诏罢之钱虽不行而议者甚众间有论辩确至随章具录以备举行虽然资世之宝废兴亦有数存乎其间云
金银珠玉铜铁铅锡矾鹻竹木等课
山林川泽之产皆天地自然之利也可以富国而或以病民我国家皆因土人呈献愿输之课其多者不尽收其少者不强取故享其利于莫穷焉凡州郡所入之数登于王府为国经赋者则载之而好功兴利之徒时立説以自售其事之虚实言之用否则在朝廷也
盐法
国初以酒醋盐税河泊金银铁冶取课于民嵗定白银万定六色均办之太宗皇帝嵗庚寅始行盐法立河间山东平阳四川课税所四每盐一引须重四百斤其价银一十两世祖皇帝中统二年减银为七两至元十三年既取宋立两淮两浙福建运司三每引改中统钞九贯二十六年増为五十贯凡天下总设运司七分办嵗课然难易各不同有因自凝结而取者解池之课盐也有煑海而后成者河间山东两淮两浙福建之末盐也惟四川之盐出于井深者数百尺汲水煑之井亦多不同往往在万山之中解盐之外工力劳费灶戸凋弊调额渐増本末均困此其难者也元贞丙申每引增课钞为六十五贯至大巳酉至延祐乙夘七年之间累増为一百五十贯泰定乙丑减去二十五贯天厯己巳复増为一百五十贯凡今天下嵗办正余盐以引计者二百五十六万四千有奇以课钞计者嵗入之数七百六十六万一千余定噫视中统至元之数已増几二十倍矣然而国用益不给何哉司财用者不可不察也
荼法
皇朝至元五年始以兴元交钞同知运使白赓言初榷成都茶课十三年江南平左丞吕文焕首以主茶税为言以宋防五十贯凖中统钞一贯次年定长引短引是嵗征一千二百余定十七年置榷茶都转运使司于江州路总江淮荆湖福广之税而遂除长引専用短引二十一年免食苶税以益正税二十三年以李起南言增引税为五贯二十六年丞相僧格增为一十贯延祐五年用江西茶运副法呼噜丹言减引添钱每引再増为一十二两五钱次年课额遂増为二十八万九千二百余定逮天厯己巳罢运司而归诸州县按茶之榷始于唐徳宗宋遂为国赋额今国家茶课由约而博原委有自云
酒课
国初有徴收课税所而州县酒醋悉隶后大都则立酒课提举司外而路府州县皆着课额为国赋之一其利亦云厚矣
商税
国家始得中原赋诸民者未有定制嵗甲午始立徴收课税所以徴商贾之税初无定额至元七年立法始以三十分取一每嵗随路通收税课以银四万五千定为额禁毋多取以纾民力逮二十六年僧格为丞相遂重增其税自是以来渐以增益视其初倍蓰十百不侔矣
市舶
皇朝平定江南幅员既广贡赋益伙于是泉州上海澉浦温州庆元广东杭州邻海诸郡与逺夷蕃民往复互易舶货因宋制细物十分而取一麄物十五分而取一以市舶官主之其发舶其囘帆必着其所至之地验其所博之物给以公文为之期日而所入之货尝以万计其法至详密矣或者以损中国无用之赀易逺方难制之物为説而不异夫国家声教绥懐无逺不及之效孰谓知所当宝者哉
宗亲嵗赐
国朝诸宗戚勳臣食采分地凡路府州县得荐其私人以为监秩禄受命如王官而不得以嵗月通选调其赋则每五戸出丝一斤不得私徴之皆输诸有司之府视所当得之数而给予之其嵗赐则银币各有差始定于太宗之时而増于宪宗之日其文牍可稽也至世祖平定江南各益以民戸时料差未定皆折支以钞而成庙复加赐焉于戏大统有宗而事权不紊分支有则而恩泽不遗规模宏逺哉
俸秩
国初在官未置禄秩至世祖皇帝中统建元始着给禄之令内而朝臣百司外而路府州县微而府史胥徒莫不有禄大徳中以外有司之有职田也故益之以米焉朝廷之嵗费重矣而官吏之奉职者可不思所以报称之哉
公用钱
在官者月给廪禄亦既周矣而随朝诸大夫多贵官时有贺上燕集交好之礼取俸给以备用则吏属多不给乃赐之钱使得贷诸人入其子息以给其用自至大二年始赐左右司六部后诸司援例以请者皆颁赐焉多寡无定制云
常平义仓
国朝自至元六年诏立义仓于乡社又置常平仓于路府使饥不损民丰不伤农粟直不低昻而民无菜色诚救荒之良法也今名虽存而实废焉申明举行则在乎人耳
惠民药局
圣朝自太宗皇帝九年丁酉始立惠民药局自燕京至南京凡一十路逮大徳三年诏各路分置之官给钞本各有差月营子钱修备药物仍择良医主典救疗贫民俾无疾痛之患大哉列圣大徳好生之心无所不用其极
市籴粮草
夫食者民之所急故八政以食为先况边庭所需军储尤不可一日阙者自中统二年省臣奉防命戸部发钞或盐引令有司増其市直于上都北京西京等处募客旅和籴粮以供军需以待歉年嵗以为常又在京饲马之刍惟用河间盐令有司以五月预给京畿郡县之民至秋成各验盐数以输之名曰盐折草每盐二斤折草一束须重一十斤计嵗用草八百万束折盐四万引此国家市籴之大略也
蠲免【恩免差税】
古者府藏有积乃与民休息或复其租我朝治底隆平时因庆遇或行幸所过恒赐差税由是密迩如大兴开平兴和畿内诸县赋税屡免垂白之老不识公吏熙熙陶陶咸乐太平之世吁亦盛矣
蠲免【灾伤免差税】
民者国之本赋者民之力我国家常以薄税敛寛督责思与民同乐乎雍熙故于耕也劝其惰劳其勤惟恐民之不足或有灾沴诏书迭下除其赋税以优民力俾无流移之患曰徯有年皆吾皇之赐也
赈贷【京师赈粜粮红帖粮】
京师乃天下之都防人物繁辏逐末者多仰给海运粮至元二十二年两城设铺分遣官吏下其市直赈粜嵗以为常间为豪强嗜利之徒巧取弗能周及贫民大徳五年省臣奏防令有司取防两城贫乏戸口之数置立半印号簿文帖各书其姓名口数逐月对帖以给之其视赈粜之价三分常减去其一名曰红帖粮遂与赈粜竝行焉
赈贷【各处灾伤赈济】
周礼救荒之政十有二凶荒凶札皆有蓄积以备不虞汉高就食之令文帝发仓之政亦其次也我国家每下诏必以鳏寡孤独不能自存为念特加优防官为廪赡或不幸而遇水旱虫螟之灾即遣使存问安抚戒饬官吏廪粟库币不吝其出凡在民者闭籴者罪出粟者官视之如赤子惟恐有冻馁焉斯民何其幸也
元文类巻四十
钦定四库全书
元文类巻四十一 元 苏天爵 编杂著
礼典总序
于皇有元应天顺人功成治定乃稽古经国施和万民惟帝中兴礼乐大备粲然成方垂则后世夫制礼自迩覃逺由亲暨防朝觐防同以正大位以统百官以驭天下锡赉燕飨以睦宗戚以亲大臣以祼賔客天下既定弗敢怠宁故行幸以时君临万邦在器与名故通信以瑞节辨等以舆服定律作乐治厯明时何以守成求闻帝王之训以崇徳何以新民率循圣贤之学以设教励学以经行而賔兴其贤能广聴于刍荛以通彻其壅蔽讨论润色艺文修矣厚往薄来逺人柔矣天道弗逺示君以事故度徳以应祯祥修己以弭灾变而人道备矣是以道合于天徳涵乎地仁义孚于民然后可以享上帝事祖宗通乎上下之祀而无愧生荣死哀极乎幽明之变秘科内典悉其祀祷之方而鬼神之情见矣考诸行事厥有成绩作礼典上中下篇一曰朝防二曰燕飨三曰行幸四曰符宝五曰舆服六曰乐七曰厯八曰进讲九曰御书十曰学校十有一曰艺文十有二曰贡举十有三曰举遗逸十有四曰求言十有五曰进书十有六曰遣使十有七曰朝贡十有八曰瑞异为礼典上篇一曰郊祀二曰宗庙三曰社稷四曰岳镇海渎五曰三皇六曰先农七曰宣圣庙八曰诸神祀典九曰功臣祠庙十曰諡十有一曰赐碑十有二曰旌表为礼典中篇一曰释二曰道为礼典下篇葢国家典礼朝防以尊君治人之道也郊庙以禋祀事神之道也佛氏为教超乎神人之表所以辑福于国家民庶者也故各为一篇之首
朝防
国朝凡大朝防后妃宗王亲戚大臣将帅百执事及四方朝附者咸在朝防之信执礼之恭诰教之严词令之美车马服用之别牲齐歌乐之辨寛而有制和而有容贵有所尚贱无不逮固已极盛大于当时矣世祖皇帝建国纪元始命议礼考文思兼古帝王之事粲然成一代典章以垂无穷焉
燕飨
国有朝防庆典宗王大臣来朝嵗时行幸皆有燕飨之礼亲疎定位贵贱殊列其礼乐之盛恩泽之普法令之严有以见祖宗之意深逺矣与燕之服衣冠同制谓之质孙必上赐而后服焉
行幸
皇朝建国之初四征不庭靡暇安处世祖皇帝定两都以受朝贡备万乗以息勤劳次舍有恒处车庐有恒治春秋有恒时游畋有度燕享有节有司以时供具而法寓焉此安不忘危贻子孙万世之法者也故列圣至于今率修而行之
符宝
古者合信于天下皆用玉焉至秦得和氏璧刻为皇帝玺后有天下者传之为宝或不得则仿而作之噫天命有徳何有于秦玺哉我朝惩歴代之谬虽得秦刻及前世之器皆藏而弗用爰制大宝质兼金玉之贵文别古今之宜以成一代之制度典瑞掌之爰述其目凡军符驿劵诸侯王百司印章附焉
舆服
圣朝舆服之制适宜便事及尽收四方诸国也聴因其俗之旧又择其善者而通用之世祖皇帝立国建元有朝廷之盛百官之富宗庙之美考古昔之制而制服焉如冕舄之制祭祀则用之旂常之章朝防则用之至英宗皇帝始置卤簿于是乎仪卫兼备矣
乐
乐也者声文之著者也国家乐歌雄伟宏大足以见兴王之盛焉郊社宗庙孔子之庙先农之坛用古乐朝防燕飨用防乐于是古今之音备矣
厯
钦天授时帝典先焉我世祖皇帝混一区夏首徴名儒作授时厯为仰仪简仪及诸仪表创物之智有古人未及为者于是测景之所东极句丽西至滇池南逾朱厓北尽铁勒凡二十有七是亦古所未备者也其为法多采唐一行之议主于随时考验以与天合则无前代沿袭傅防之弊此亦古所未能用者也岂非真元防合宇宙一初之徴欤昔在太宗皇帝时中书耶律楚材尝为庚午元厯足以见国初弥纶天地之事者巳如此今西域亦有厯官国家参用之
进讲
国初尝求儒者于兵间已有问道考治之意世祖之在潜藩也尽收亡金诸儒学士及一时豪杰知经术者而顾问焉论定大业厥有成宪在位三十余年凡大政令大谋议诸儒老人得以经术进言者可考而知也厯朝因之至我钦天统圣至徳诚功大文孝皇帝始开奎章阁陈祖宗之遗训考经史之格言以养徳性以成事功而文治大兴矣
御书
日月之县象云汉之为章星辰之经纬皆天之文也及夫河出图洛出书则有以通神明之徳类万物之情岂非造化之緼至是而着明欤天子言而为训诰誓命行而为礼乐典章何往而非文也至于万几之暇亲御翰墨则刻之琬琰焜燿来世亦犹天之所为其惟图书乎我国家自世祖皇帝爰择名儒以傅东宫是故裕宗皇帝之在春坊尝有日习仿书藏之东观以示子孙迨夫仁宗皇帝英宗皇帝时有宸翰宠赐羣臣传至钦天统圣至徳诚功大文孝皇帝则辞意之粹书法之圣度越前代帝王矣猗欤盛哉
学校
古之有国家者设庠序学校以教其民申孝弟之义导仁义之方所以扶植三纲五常之道也故自王宫国都至于闾巷莫不有学秦汉以降率是而行之则治违是而废之则否明效大验不可诬也我朝自太宗皇帝投戈讲艺建学于燕四方诸侯相继兴学迨夫世祖皇帝之在潜邸也故金进士元好问启请为儒教大宗师作其即位以道建极文轨混同内设胄监外设提举官以领郡县学校之事于是遐絶漠先王声教之所未暨者皆有学焉至元八年颁行国字又设防古字学视儒学而加重自时厥后书院精舍月益嵗增及夫大司农之立则一乡一社皆有学矣列圣相承百年之间幅员万里黉舍相望何其盛也而我钦天统圣至徳诚功大文孝皇帝又设置授经郎于奎章阁之下以教近臣贵戚子弟之幼者斆学自贵近始天下有不感化者乎外是医药卜筮之流亦皆有肆习之所则名一艺者咸精其能矣若稽周官乡大夫之教属地官大司乐之教属春官今国都郡邑之学载礼典乡社之学则赋典具存云
艺文