元文类 - 第 29 页/共 43 页

歴下多名山水龙洞为尤胜洞距城东南三十里旧名禹登山按九域志禹治水至其上故云中有潭时出云气旱祷辄雨胜国尝封其神曰灵惠公其前层峰云矗曰锦屏曰独秀曰三秀释家者流居之由锦屏抵佛刹山巉岩环合飞鸟劣及其半即山有龛屋如广可容十数人周镌佛象甚伙世兵逃乱者多此焉依然上下有二穴下者居傍可逶迤东出其曰龙洞即此穴也望之窅然窃欲偕同来数人入观或曰是中极闇非烛不能往即命仆燃束茭前导初焉若髙濶可步未几俯首焉未几折磬焉又未几膝行焉又未几则扶服焉又未几则全体覆地蛇进焉防所导火灭烟郁勃满洞中欲退身不容引进则其前隘且重以烟遂反聦抑鼻潜息心骇乱恐甚自谓命当尽死此不复以出余强呼使疾进众以烟故无有出声应者心尤恐然予适居前倐得微明意其穴竟于是极力奋身若鱼纵为者始获脱然以出如是仅里所既会有泣者恚者诟者相讥笑者顿足悔者提肩喘者喜幸生手其额者免冠科首具陈其狼狈状者惟导者一人年稚形瘠小先出若无所动见众皆病亦阳惧为殆其防于外即举酒酌穴者人二杯虽雅不酒必使之釂名曰定心饮余因黙忆昔韩文公登华山穷絶顶梗不能返号咷连日闻者为白县吏遂遣人下之尝疑许事未必有繇今观之则韩文公之咷犹信呜呼不登髙不临深前圣之训较然而吾辈为细娱使父母遗体几压没不吊其为戒讵止圽身不可忘窃虞嗣至者或不知误及此故记其事以告焉游洞中者某官某洞之外坐而宴饮者某官某凡十一人 　　邵庵记　　　　　　　　　　　袁　桷 　　雍虞伯生界其居之偏为庵庐焉温凊之隙则怡怡然饱食以歌晏休于中其庐温密朴质备粹且深中而虚之若璧而环若鉴而明枢圆而扉方阖辟以动止其温燥也裼以舒其清焉其凄厉也隩以休其和焉左顾右瞩神止气寂昼握其动夜根其静不丐饰于外据万物之会以极其荣观者焉庐不广寻丈旁设易图图除其卦五十有六瞪而视之首击而尾应迎而存之风至而水涌审声遗形益颐其情忽然控浮游以上征则搏至控伏囿于其内而不能以自恣或曰非轻世逺举者不得其专是伯生曰维昔邵先遭时明康玩芳以嬉不激不随顺其隆汚儒者之凖也吾将尊其庐曰邵庵何如桷曰可乎哉言无邮乎夫敦厚而灵明君之先也峻简而洁精者君之光也自君之出名日以张莫穷其乡黾黾然声音笑貌之学讵昔之志也勉之哉兹庐之制易而不俾简而不倚其取诸物非铄我者也繇质以成礼无逾矣乃觞以祝之介其休明烟烟煴煴维道之门悃悃款款维徳之本美哉庐乎足以为永居乎 　　董子祠堂记　　　　　　　　　曹元用 　　汉中大夫董仲舒邃于春秋其学醇正有原武帝时对防三篇切中时弊致武帝表章六经罢黜百家先儒以为其功不在孟子下两相骄主动必繇礼守正不阿时公孙方以容悦位宰相故终身不得复进夫孔子殁既久异端并兴学者愈失其传秦汉以来知道者鲜惟董子能言正谊而不谋利明道而不计功以仁义礼乐正心脩身为治国平天下之具论道之大原及明于天性之説多得圣人之防其言奥衍深沛有余味或者乃讥其见道未明窃以为过矣夫以游夏之言方诸孔子犹为有疵况董子承秦灭学之后而能造道如是讵易得哉使其游于孔门可与十哲亚使居相位可兴三代之治刘向以为有王佐之才管晏弗及也真知言哉按汉书董子广川人广川属汉冀都郡今景州蓨县是也县西南乡有广川镇其别墅曰董家里有祠在焉唐宋碑刻犹存县北门道右故有董子祠不知创于何时国家大徳初县人林士豪尝加补葺天厯元年承务郎县尹吕君思诚视事始拜谒祠下顾瞻而叹曰祠当通衢湫隘若此非所以居董子也八月迁于县治之东东有崇台三丈桀阁二层旧为官僚游憩之所遂新其弊仆定为董子祠更其衣冠悉遵古制明年某月落成聿脩祀事蓨旧无县学吕君又筑讲堂祠下为东西两斋命教谕刘澂权主董子祠事朔朢先谒孔子庙次则及焉又为孔子像置之社学使民知所向慕吕君字仲实平定州人由国子伴读擢进士第补同知辽州事以母忧去官终丧而有蓨之命清勤无私临事明决讼十年不絶者谆谕以理辄两已之子爱其民事集而民不扰咸畏威懐惠境内大治安陵道士以久旱持卢师蛇名小青者至郡僚罗拜以祷君怒欲取而杀之道士泣请得免后数日乃雨其不惑于邪如是余与乃父廉访君昔聮仕宪台今嘉其有子而能官也故为作董子祠堂记仍赋享神辞以继之其辞曰 　　蓨之土平原膴膴爰有哲人兮道传千古道传千古兮为纪为纲徽猷允塞兮嘉言孔彰天既佑我蓨兮笃生元哲不克取而师兮是曰自絶层台兮巍巍杰阁兮翚飞神灵兮有托祠事兮无违想高风兮如在期进徳兮愈励继自今兮毋忽毋怠 　　考亭书院记　　　　　　　　　熊　禾 　　周东迁而夫子出宋南渡而文公生世运升降之防天必拟大圣大贤以当之者三纲五常之道所寄也道有统羲轩邈矣陶唐氏迄今六十二甲辰孟氏歴叙道统之传为帝为王者千五百余嵗则尧舜禹之于冀也汤尹之于伊亳也文武周公之于岐丰也自是而下为霸为强者二千余嵗而所寄仅若此儒者几无以借口于来世呜呼微夫子六经则五帝三王之道不传微文公四书则夫子之道不着人心无所于主利欲持世庸有极乎七篇之终所以大圣人之居而尚论其世者其独无所感乎呜呼由文公以来又百有余嵗矣建考亭视鲁阙里初名竹林精舍后更沧洲宋理宗表章公学以公从祀庙庭始锡书院额诸生世守其学不替龙门毋侯逢辰灼见斯道之统有闗于世运故于此重致意焉嵗戊子侯为郡判官始克脩复邑令故澶郭君瑛又从而増辟之乙已侯同知南劒郡事道谒祠下顾谓诸生曰居已完矣其盍有所养乎书院旧有田九十余亩春秋祀犹不给侯捐田为倡郭君适自北来议以克恊诸名贤之胄与邦之大夫士翕然和之合为田五百亩有竒供祀之余则以给师弟子之廪膳名曰义学田初省府以公三世孙朱沂充书院山长既殁诸生请以四世孙朱椿袭其职侯白之当路仍増弟子员属其事于邑簿汪君防且以书来曰养可以粗给矣而教之不可以无师也谓禾犹逮有闻俾与前贡士魏梦牛分教大小学盖有甚欿然者既又属禾记其事其将何以为词重惟文公之学圣人全体大用之学也本之身心则为徳行措之国家天下则为事业其体有徤顺仁义中正之性其用则有治教农礼兵刑之具其文则有小学大学语孟中庸易诗书春秋三礼孝经图书西铭传义及通鉴纲目近思录等书学者学此而巳今但知诵习公之文而体用之学曽莫之究其得谓之善学乎矧曰体其全而用其大者乎公之于考亭也门人蔡氏渊尝言其晚年间居于大本大原之地充养敦厚人有不得窥其间者盖其喜怒哀乐之未发早闻师説于延平李先生者体验已熟虽其语学者非其一端而敬贯动静之防圣人复起不易斯言矣呜呼此古人授受心法也世之溺口耳之学何足以窥其微哉公之脩三礼自家乡至邦国王朝大纲小纪详法畧则悉以属之门人黄氏榦且曰如用之固当尽天地之变酌古今之宜而又通乎南北风气损文就质以求其中可也此公之志克遂有王者作必来取法矣呜呼古人为治之大经大法平居既无素习一旦临事惟小功近利是视生民亦何日防至治之泽乎秦人絶学之后六经无完书若井田若学校凡古人经理人道之具尽废汉犹近古其大机已失之矣当今治宇一统京师首善之地立胄学兴文教文公四书方为世大用此又非世运方升之一几乎邵氏观化所谓善变之则帝王之道可兴者以时考之可矣诚能于此推原羲轩以来之统大明夫子祖述宪章之志上自辟雍下逮庠序祀典教法一惟我文公之训是式古人全体大用之学复行于天下其不自兹始乎今公祠以文肃黄氏榦配旧典也从以文节蔡氏元定文简刘氏爚文忠真氏徳秀建安武夷例也我文公体用之学黄氏其庶几焉余皆守公之道不贰其侑公也实甚宜公以建炎庚戌生于劒之南溪父吏部韦斋先生仕国也公蕴经世大业属权奸相继用事郁郁不得展道学为世大禁公与门人益务坚苦泊如也庆元庚申殁于考亭后十年庚午疆场事起又六十七年丙子宋亡公之曽孙浚以死节着呜呼大圣大贤之生其有闗于天地之化盛衰之运者岂可以浅言哉夫子之六经不得行于再世而公之四书乃得彰著于当代公之身虽诎于当时而公之道卒信于其后者天也过江来中州文献欲尽自左丞覃懐许公衡倡明公学家诵其书人尊其道凡所以啓沃君心栽培相业以开治平之原者皆公余泽也方侯剏义学东平袁君璧适以防事至闽访求公后表浚二子林彬于省长南溪建安二书院奉韦斋及公祠又以考亭乃公旧宅恳恳为语诸生小学入门之要尤以师道不立为忧既而金华陈君举司文吴防为胄学征藏书考寻文献且欲于此继成公志以复六经古文为属诚巨典也而必有俟焉天道循环无往不复欲观周道舍鲁何适正学一脉亟起而迓续之则天地之心生民之命万世之太平当于此乎在侯之功不亦逺乎侯世以徳显其仕闽以化为政道南七书院皆其再造也考亭西北偏有山曰云谷晦庵在焉亦为之起废汪君于山之麓为门以识之凡公坟宅悉从而表树焉庶乎知为政之先务矣精舍剏于绍兴甲寅前堂后室制甚朴寳庆乙酉邑令莆阳刘克庄始辟公祠今燕居庙则淳祐辛亥漕使眉山史侯季温旧构也书院之更造惟公手剏不敢改栋宇门庑焕然一新邑士刘熈实终始之义学之剏兴宋奕黄枢首帅以听华□孙叶善夫赵宗叟盱江李庭玉与有谋焉而厚帑庾完塈茨以迄于成则虞子建刘实也贤劳皆可书时提调官总管燕山张仲仪教授三山黄文仲助田名氏悉书石隂后甲辰三嵗大徳十一年四月朔日后学熊禾谨记 　　元文类巻二十九 　　钦定四库全书 　　元文类巻三十　　　　　元　苏天爵　编记 　　克复堂记　　　　　　　　　　虞　集 　　克已复礼之説在圣门惟顔子得闻之当是时七十子者盖有不及尽闻者矣后学小子乃得诵其言于方册之中闻其说于千载之下岂非幸欤盖予尝反而求之沈防于物欲之涂者固无与乎此也而知致力焉者仅足以为原宪之所难而已其拔本塞原脱然不逺而能复者世甚鲜也然则茍有志于圣贤者舍此奚适矣然而难言也昔者程伯子少而好猎及见周子而有得焉自以为此好絶于胸中矣而周子曰是何言之易也后十余年程子见猎者于道傍不觉有喜意夫然后知周子识察之精也呜呼自顔子而降若程子之髙明而敦厚纯粹而精微一人而已其为学也必不为原氏之刚制也明矣其十数年间岂无所用其功哉而是好也深潜密伏于纎微之际不能不发见于造次之间噫亦微矣乡非周子识察之精固不足以知其必动于十数年之前非程子致察之密亦何足以自觉其动于十数年之后是固不可与迂生曲学者论也而众人乃欲以卤莽茍且之功庶几近似其万一可乎不可乎此则予之所甚惧而旦暮不忘者也国子伴读康生敏以克复名其堂而来求文以为记予既嘉其慕尚之高逺而又惧其易之也故着其説使寘诸壁间因得以观览而资其行逺升髙之一二也 　　诚存堂记　　　　　　　　　　虞　集 　　昔者君子之言居也宅曰安宅居曰广居泰哉其所以自处者乎何其安重尊髙之若是也窃意君子之所以为安重尊高者固无待于外而上栋下宇益得以休其体而致其养夫岂茍然也哉集贤待制鄱阳周君之为堂也筑必固材必美攻斵必纯泽构缔必坚缜曲势必周正户牖必疏达温清必宜适待其后之人必久而无斁凡作室之道备矣及其成也曽不以是自佚方挈挈然以诚存题之此其意岂浅浅者顾使集为之记集何足以知之尝试即堂而言之仰升俯降卑高之位定矣处深乡明内外之辨严矣左揖右让少长之叙列矣以祀以养以宴以食父兄宗族之亲在是矣乡党僚友之情可得而洽矣静以养动以思朝以兴夕以寜曒曒乎烛之而弗迷也粲粲乎列之而有文也循乎其行之无忤步也确乎其归之无异本也绎绎乎其继也浑浑乎其无窽却之有待于弥缝也若是者庶乎其名义之近之也乎而集又何足以言之大江之南鄱为大郡物殷而家给土木之盛甲乙为比而又以文雅相尚抑岂无以美名表其居者乎夸者已张警者已末未有反身切求若是其实而大者也集又安敢不为之记也惜乎集之不足以知之不足以言之也谨记之曰周氏诚存之堂作以某嵗成以某嵗名之者集贤大学士姚公端甫题之者集贤侍讲学士赵公子昻也蜀郡虞集记 　　思学斋记　　　　　　　　　　虞　集 　　予始识临江杜伯原甫于京师也见其博识多闻心爱重之间从之有问焉沛乎其应之无穷也而其天文地理律厯卜祝神仙浮屠之説往往得诸世外之士至于因人情时物之变论议政治之术可指诸掌时大臣有得其才而荐用之者荐上未命而大臣者卒事报闻原甫漠如一不介意方就客舍取诗书易春秋悉去其传注而缮书之慨然有直求圣贤之遗于本书之意未几去隠于武夷山中其友詹景仁氏力资之盖得肆志于所愿学而予不及从之矣延祐庚申予居忧在临川原甫使人求告曰我著书以究皇极经世之防子其来共讲焉且曰我以思学名斋居旧矣子为我记之明年予免丧省墓吴中将遡浙逾峤以成其约防有召命不果又四年景仁来京师每以思学之记为説予曰原甫高迈絶俗又能闲居山林无世事之夺其所就殆必过人逺矣予何足以言予茍言之人之所知耳所不知固不可言也它日授説于原甫而执笔焉尚未晚也景仁曰不可必有以复于原甫者乃试诵所闻焉古之所谓学者无他学也心学而已耳心之本体盖足以同天地之量而致用之功又足以继成天地之不能者焉舍是弗学而外求焉则亦非圣贤之学矣然而其要也不出于仁义礼知之固有其见诸物虽极万变亦未有出乎父子夫妇君臣长幼朋友之外者也故曰圣人者人伦之至而已圣人至而我未至故必学焉求其所以至则必思焉且何以知圣人哉于其言行而已矣言其言也行其行也然而反诸心而有未尽行诸已而有弗得是以有思固非茫然无所主而妄驰者也彼其由之而弗知察违之而不觉反憧憧往来于客气之感何其多哉乃有为之説者反欲絶去伦理惜心如墙壁以待夫忽然之悟于触之觉不亦殆乎今求诸此而不得者乃欲从事于彼以庶几万一焉反以絶学自胜果为善思者乎噫学固原于思而善思者必有所受矣今夫有事于思者如火之始然而烟郁之泉之始达而泥汩之草木始生土石必轧之逮其发也盖亦已艰矣故非髙明之资未易遽彻也而况思非其道者乎然而尝闻之明睿所照者非若考索之所至夫至于明睿则无所事乎思矣无思者几乎圣人矣其始乃在于完养而涵泳焉时至而化有非在我者岂不盛哉请以是质诸原甫或有取焉则因以为记 　　舒城县学明伦堂记　　　　　　虞　集 　　学校讲学之地也古未有庙其释奠于先圣先师者非庙也后世始为庙以祀夫子通乎天下三四百年之间礼制寖盛我国家郡县无小大皆得建学尤以庙为重焉是以有司脩祀典勿敢阙而教无其师师非其人则或有不暇计者此士大夫因循茍且之通弊要其识虑初不及此无怪其然也舒城古邑也自宋季数有军旅之事故学校之盛微不及东南然而山川髙深风气完密民生其间者有中州质愿之美而竒岩幽谷往往有昔贤名人遗迹足以风动其人而其人亦乐道之故其俗为易化者矣延祐乙夘前令杜思敬始重建庙而讲堂庳陋弗治久而益壊部使者宋公翼尝督县令改作辞以故逮燮理溥化登防古进士第长是邑始出独见捐巳俸以天歴己巳之嵗度材庀工撤而新之凡为堂三间规制宏敞始与庙称未朞告成则某月也董役者典史周允耆儒宋杨椿傅熈宋文富莅工者范应月胡立本皆儒也至顺七年秋燮理君以职事如京师踵门来求文以记之今夫郡县之吏急于簿书期防有不暇于为治而况教乎燮理君之为邑知重学校于为学知重讲习岂非知本者乎夫君臣父子兄弟夫妇朋友之伦本诸天理之固然有不待于强名者人之为道岂有出于此五者之外者乎然而明之则叙不明之则斁此教之所繇兴也气质之不齐虽万其殊而大概智愚贤不肖之分而巳矣斯伦也愚者有所不知不肖者又违而逺之故有待于啓迪矫率无疑也乃若贤且智者所谓质之美者也于其伦之所在亦知求尽其心焉然而不闻圣贤之传不经师友之辩则不足以知天理之节文精义之攸当则直情径行必有堕于私意之所为疑似之近几微之差其流弊反有以失其良心之正而贻世俗无穷之害焉此系于教者为最切故古昔学校之教壹是皆以明人伦为事岂非忧之深而虑之逺者乎呜呼洒扫应对而敬其事则穷理尽性之学斯在服勤就养而尽其职则存神知化之妙已存不逾乎屋室户庭之近而天地万物之奥已具不外乎耳目口鼻之用而隂阳鬼神之微已通人之所以为人者亦大矣故曰圣人人伦之至而巳不有以眀之孰得而知之哉呜呼其説亦微矣登斯堂者观其名而思其实因予之言而求燮理君之志庶几有所观感也夫昔邑之君子有李公麟伯时尝读书龙眠山因以自号故有龙眠书院在县治东飞霞亭之北国初东禅寺僧并之而书院废燮理君得隙地于清心池亭之上盖伯时与苏子瞻黄鲁直诸贤之所共游者也乃辟地为屋以复书院之旧以广为学之处燮理君之于其民也有古人之道哉来者尚克继之于永久 　　孝思亭记　　　　　　　　　　虞　集 　　国子伴读茌平梁生为予言其邑之善士曰张氏兄弟以孝友称于乡作亭于先茔之左手种松栢郁郁成林为请于监察御史周君景逺得大书孝思二字以表其处而求文以为记予尝闻之古之君子之为礼也盖无墓祭夫祭者之于鬼神也求诸隂阳之义备矣墓也者遗体之所藏也茍于是乎求之岂不可哉而古之君子之为礼也而墓无祭者何也凡有国有家者必有寝有庙庙所以祭而墓非祭所也有庙者必有主主之始立也三祭以虞之归必奉诸其庙嵗时祀之曰是神明之所依也有祢之庙者自已之兄弟子孙皆至焉有祖之庙者自父之昆弟子孙皆至焉有曽祖之庙者自祖之兄弟子孙皆至焉有高祖之庙者自曽祖之昆弟子孙皆至焉有大宗之庙者凡族之昆弟子孙莫不至焉者矣是合族之大法也而近世士大夫家庙主之制或未之考一再传之后昧于世次者或有之矣况于民庶者乎是固君子之所深嗟夫古之不可复也然幸而犹有一焉今中原之地平衍温厚故其为茔兆也髙曽而下凡子孙皆得以次祔葬嵗时上冢则犹得以知其处此为某亲此为某亲拜于墓下者孰为某亲之子孰为某亲之孙盖深有维持族姓之意焉后之君子茍以义起礼则墓亭之设固在所不废也张氏兄弟拳拳于墓亭之意岂非知本者乎其以孝友称于乡也宜矣张氏兄弟三人曰通甫曰钦甫曰君甫张氏之后必有显者其自此三子者始欤 　　魏宋两文贞公祠堂记　　　　　虞　集 　　至大四年七月中山王公结自集贤直学士出守顺徳明年郡以治闻守居无事乃按传记而叹曰魏文贞公征钜鹿人宋文贞公璟沙河人今二邑顺徳则二公皆郡人守其土则祀其先民礼也于是作室学宫东南考求当时衣冠之盛肖二公仪形而祠焉郡人梁某苏某各以财来助司狱崔某学正杨某董其役以延祐元年二月告成泰定元年天子始开经筵王公在集贤侍读以经从幸上都集与在行间以祠事语集将篆诸石以识集曰治民者常示之以好恶乡背之正则民志一而事有所据特教之疏节耳而世犹迂之甚矣其不知本也天下之患常出于巽懦无耻巽懦者茍且无耻者无忌惮茍且而无忌惮人心始不可收而至于无所不至君子盖深忧之若二公者诚足以表砺振起于斯人哉唐有天下二百余嵗莫治于贞观莫盛于开元之初一时名臣众多近代盖莫之及然而尚论刚正能谏诤有古大臣之风者则未有逾于二公者也茍以其事而论之魏公言听谏从实终厥身而宋公在相位数年耳比其没也垂二十载不复更任柄要其得君行事诚不侔矣然而天下后世信之无二则固在于立志制行之相高者乎夫二公之乡非有百里之逺也二公之相非有异世之隔也邦人诵其事而知其徳岂一朝一夕之积而合祠之礼旷久未举固亦有待也邪昔者仁宗皇帝在御慨然悯习俗之弊于文法頽壊沦靡而莫之救乃出独防以图治凡所以柬拔常出不次一时作新之志贞观开元不足为也乡使有若二公者出乎其间则气类之合风节所厉庶几少答圣明之万一乎始王公受知仁宗于东宫及践大统而已在外服其祠二公也特因其职分之所得为而已迩者论经之余亦尝窃取二公言事之要而陈之辞之所达万不及一徒想见其遗风余烈之不可复作南瞻祠宇悠然有千载之叹焉噫岂吾二人之私也哉故作享神之诗曰 　　侃侃正辞髙风相望敬恭不忘有合其乡于昭顾懐庶其在此以后民克享世有君子 　　尊经堂记　　　　　　　　　　虞　集 　　吴君伯厚之上世受学于陆文安公文安公题其堂曰经徳而为之记嵗久堂不存伯厚之父更筑之不敢仍旧名易之曰尊经堂盖言尊敬奉持夫经徳之训也他日伯厚述其先人之意而求集记之集谢不敏至于再三则为之记曰昔者尝闻之人有常尊莫尊于天国有常尊莫尊于君家有常尊莫尊于亲是三者尊之不可逾者也而孰知吾之有自尊其尊者盖有所受之矣故能以眇然稊米之身而与天地参立以赞其功用而代其不及者焉虽其气欲之感千汩万变而与上古圣神之所同者终有所不冺亦终不为禽兽鬼蜮之归者良繇此耳今具耳目口鼻手足心思之体而忽然易之失其所常尊之者焉其亦不思之甚矣是故夙兴夜寐以匪懈也静养动存以无贰也乐行忧违无时而不奉以周旋也生顺死宁以终始无违也诗曰不显亦临无射亦保传曰无有师保如临父母呜呼昔之君子盖莫不尊之也夫故夫前而千古后而千古亿兆之人岂不能以尊此也哉容有所未知也未知则必求诸其先知者焉舍往圣之立言行事奚适矣然而以言乎事则至简也以言乎言则至微也以亿兆众人之资而欲求往圣于至微至简至难也是故即此而反求近思以得之者善学之能事也自此而诵説援引愈详而愈逺者支离之流弊也故必有脱然真知其可尊而尊之焉则天地同其大日月同其明江河同其行寒暑同其信孰得而易之孰得而御之也哉后之志髙材疏者乐其超诣之速而遽忘其反思密察之功概以一言蔽其学茫洋濩落几入于狂简之域而不自反贼害本心反有甚于纒绕语言文字者此岂非狎大人侮圣人之言不知天命而不畏者哉故使迂儒曲士指其末而目以异端之归则亦无怪其然矣呜呼必有明识之士出入其间而歴知异同之故流弊之害慨然反而求之有以尽其心体之大而致其用焉天地弗违也鬼神无间也此岂非振世之豪杰者乎伯厚诚不移于习俗不怵于时尚奉承乃祖乃父之训而尊其所尊者焉归乎江山之上缙绅先生必有能为伯厚言之者延祐元年四月朔记 　　西山书院记　　　　　　　　　虞　集 　　建宁路浦城县真文忠公之故居在焉其孙渊子言其族人用建安祠朱文公之北筑宫祠公相率举私田给凡学于其宫者而请官为之立师江浙行中书省上其事朝廷韪之名之曰西山书院列为学官实延祐四年四月也是年天子命大司农晏翰林学士承防某译公所着大学衍义用国字书之每章题其端曰其西山云书成奏之上尝览观焉昔宋臣尝缮冩唐宰相陆宣公奏议以进其言曰若使圣贤之相契即如臣主之同时识者以为知言繇今观之宣公之论治道可谓正矣然皆因事以立言至于道徳性命之要未暇推其极致也公之书本诸圣贤之学以明帝王之治据已往之迹以待方来之事虑周乎天下忧及乎后世君人之轨范盖莫备于斯焉董仲舒曰人主而不知春秋前有谗而不知后有贼而不见此虽未敢上比于春秋然有天下国家者诚反覆于其言则治乱之别得失之故情伪之变其殆庶几无隠者矣公当理宗入继大统之初权臣假公之出以定人心既而斥去之十年复召首上此书当时方注意用之未几而公亡矣诗云人之云亡邦国殄瘁公再出而世终不获被其用岂非天乎庸讵知百年之后而见知遇于圣明之时也然则公之祀岂止食于其乡而已乎盖尝闻之工师之为宫室也犹必有尺度绳墨之用朴斵缔构之制未有无所受其法者也为天下国家其可以徒用其才智之所及者哉今天子以聪明睿知之资然能自得师尊信此书以为道揆况众人乎学者之游于斯也思公之心而立其志诵公之书而致其学圣朝将得人于西山之下焉不徒诵其言而已也九月甲子朔十三日丙子集贤脩撰承事郎虞集记 　　鹤山书院记　　　　　　　　　虞　集 　　昔者儒先君子论道统之传自伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武周公至于孔子而后学者传焉顔子没其学不传曽子以其传授之圣孙子思而孔子之精微益以明着孟子得以扩而充之后千五百年以至于宋汝南周氏始有以继顔子之絶学传至程伯淳氏而正叔氏又深有取于曽子之学以成巳而教人而张子厚氏又多得于孟子者也顔曽之学均出于夫子岂有异哉固其资之所及而用力有不同者焉尔然则所谓道统者其可以妄议乎哉朱元晦氏论定诸君子之言而集其成盖天运也而一时小人用事恶其厉已倡邪説以为之禁士大夫身蹈其祸而学者公自絶以茍全及其禁开则又皆窃取绪余徼幸仕进而已论世道者能无防然于兹乎方是时蜀之临邛有魏华父氏起于白鹤山之下奋然有以倡其説于摧废之余拯其弊于口耳之末故其立朝惓惓焉以周张二程四君子易名为请尊其统而接其传非直为之名也及既得列祀孔庙而赞书乃以属诸魏氏士君子之公论固已与之矣及我圣朝奄有区夏至于延祐之嵗文治益盛仍以四君子并河南邵氏洓水司马氏新安朱氏广汉张氏东莱吕氏与我朝许文正公十儒者皆在从祀之列魏氏之曽孙曰起者隠居吴中读诏书而有感焉曰此吾曽大父之志也何幸亲复见诸圣明之朝哉今天下学校并兴凡儒先之所经歴往往列为学官而我先世鹤山书院者临邛之灌莽莫之剪治其侨诸靖州者存亦无几而曽大父实葬于吴先庐在焉愿规为讲诵之舍奉祀先君子而推明其学虽然不敢专也泰定甲子之秋乃来京师将有请焉徘徊久之莫伸其説至顺元年八月乙亥皇帝在奎章之阁思道无为某官某得侍左右因及魏氏所传之学与其孙起之志上嘉念焉命臣集题鹤山书院着记以赐之臣闻魏氏之为学即物以明义反身以求仁审夫小学文艺之细以推致乎典礼防通之大本诸平居屋漏之隠而克极于天地鬼神之着岩岩然立朝之大节不以夷险而少变而立言垂范又足以作新乎斯人盖庶几乎不悖不惑者矣若夫圣贤之书实繇秦汉以来诸儒诵而传之得至于今其师弟子所授受以颛门相尚虽卒莫得其要然而古人之遗制前哲之绪言或者存乎其间盖有不可废者自濂洛之説行朱氏祖述而发明之于是学者知趋乎道徳性命之本廓如也而从事于斯者诵习其成言惟日不足所谓博文多识之事若将略焉则亦有所未尽者矣况乎近世之弊好为卤莽其求于此者或未切于身心而考诸彼者曽弗及于详博于是传注之所存者其舛伪抵牾之相承既无以明辩其非是而名物度数之幸在者又不察其本原诚使有为于世何以征圣人制作之意而为因革损益之器哉魏氏又有忧于此也故其致知之日加意于仪礼周官大小戴之记及取诸经注疏正义之文据事别类而录之谓之九经要义其志将以见夫道器之不离而有以正其臆説聚讼之惑世此正张氏以礼为教而程氏所谓彻上彻下之语者也而后人莫究其説以兼致其力焉者之所谓卤莽日以弥甚甘心自弃于孤陋寡闻之归呜呼魏氏之学其可不讲乎今起之言曰起幸甚身逢圣天子文治之盛追念先世深惜旧名起将于斯与明师良友教其族人子孙昆弟及乡党州闾之俊秀庶乎先君子之遗意而魏氏子孙世奉其祀事精神血气之感通亦于是乎在其有托于永久而不坠也不亦悲乎臣之曽大父实与魏氏同学于蜀西故臣得其粗者如此敢辄书以为记魏氏名了翁字华甫临邛人故宋庆元己未进士仕至资政殿大学士参知政事佥书枢密院事都督江淮军马赠太师封秦国公谥文靖而学者称为鹤山先生云 　　张氏新茔记　　　　　　　　　虞　集 　　故资政大夫中书左丞枢密副使赠推诚同徳佐运功臣太师开府仪同三司上柱国追封魏国公諡忠宣张公讳文谦字仲谦世为顺徳沙河人大父讳宇赠保节功臣银青荣禄大夫大司徒柱国魏国文愍公父讳英赠纯徳秉义功臣太保仪同三司上柱国魏国简懿公皆葬沙河之盖里公之子荣禄大夫陜西诸道行御史台御史中丞晏次曰奉议大夫侍仪引进使杲次曰某官升孙曰承事郎曹州判官孝诚次曰奉训大夫林州知州孝则曽孙曰某至元二十年二月壬申公薨葬先茔之次晏病其土之隘且薄也中心慊焉以世家仕于朝为大臣不得在乡里至治元年自陜西以病归老数征用辄谢不赴家居十年购得善地郡城西八里曰董村掘深六十尺始及泉叹曰吾亲而得藏于斯也庶乎其可以无悔焉尔矣卜得天歴三年四月某日吉将奉柩迁焉魏国夫人刘氏祔张氏新茔肇诸此使孝则来京师谒太史集征文以识之集尝观于世祖皇帝之世矣自其在藩至于即位文武小大之臣乘运以兴者各自职事见功业求其悃愊深厚知为国之本造权舆于屯昧不宁者于公见焉太保刘公秉忠学术通神明机算若防其所以为上计者审矣当是时军国之重则有宗亲贵人而书记征发之责取才金氏之遗而有余也乃独荐公为谋臣在上左右主儒者使陈先王之道虽若迂于智数而世皇信用以一天下而贻子孙无疆惟休其迹无得而名焉呜呼自孔子孟子没豪杰各以其资奋而内圣外王之学千数百年无能道之者生民况得被其泽乎宋儒始有以逺接其端绪而朱子为能集其书之大成然犹以是取怪时人身几不免自其学者诵而习之亦或莫究其防许文正公衡生乎戎马抢攘之间学于文献散逸之后一旦得其书而尊信之凡所以处已致君者无一不取于此而朱子之书遂衣被海内其功讵可量哉夫孰知先后扶持时其进退久速使其身安乎朝廷之上而言立道行者公实始终之也呜呼微朱子圣贤之言不明于后世微许公朱子书不着于天下微公则许公之説将不得见进于当时矣庸非天乎中统建元以来政术与时髙下独成均之教彜伦大农之兴稼穑厯象之授人时凡出于公之所为皆隠然而有不可变者诗云乐只君子邦家之基其公之谓乎凡公歴官行事嵗月具见神道碑文集辄掇其闗于国家治教之大者如此云 　　御史台记　　　　　　　　　　虞　集 　　天厯元年十一月壬申御史台臣入见内殿皇帝若曰以予观于天下之治不有台宪之司布在中外则何以肃纲纪正风化辅成朝廷之大政而休息吾民乎始我世祖皇帝即位之十年始立御史台以总国宪其忧深虑逺使吾子孙有以周防于隠微禁制于暴着其在斯乎朕三复贻谋究观法意惧无以彰皇祖创始之明责任之重其刻石内台儆有位于无穷焉丁亥御史大夫臣巴延等言谨具石请刻诏书制诏国史汝世延汝集等其制文系以御史大夫以下至监察御史姓氏臣世延自中丞行台江南臣集承诏再拜稽首而言曰我皇元之始受天命也建旗龙漠威令赫然小大君长无有逺迩师征所加或克或附于是因俗以施政任地以率赋出其豪杰而用之禁罔疏濶包荒懐柔故能以成其大制作之事盖有待也世祖皇帝圣繇天纵神武不杀智屈羣策取善无方定天下而一之乃考帝王之道酌古今之宜建国纪元而着令典焉立官府置郡县各有其职而上下相承内外相维聮属贯通以通功成务丞相中书以统之上承天子出政令于天下较若画一莫敢逾焉其或任焉而非人令焉而非法近焉而弗察逺焉而弗达交脩其非以辅其所不逮则责诸风宪他官虽贵且重不得预况乎朝廷百执事郡县小大之吏作奸犯科为不善者乎是故使其君子安焉以尽心使其小人惧焉而迁善而天下之治成矣此其官所以不可一日阙欤今上皇帝以武皇之亲子久劳于外入正统绪罪人斯得功成不居克让大位故其观乎事变之极而知患得患失者必至于无所不至察乎民庶之隠微知其蠧弊深刻而无所告愬故慨然当宁兴叹而属意于斯者岂偶然哉谨按御史台至元五年置秩从二品二十一年陞正二品大徳十一年陞从一品台有大夫一人后増一人中丞二人后又増二人随复故侍郎御史二人治书侍御史二人殿中侍御史二人治朝着之事典事二人掌幕府文书之事后改为都事三人后又以都事之长防古若色目一人为经歴检法二人后废管勾三人其一人兼照磨监察御史十二人后増至十六人皆汉人又増蒙古色目人如汉人之数今三十二人至元十四年既取宋置南行台二十七年专莅江南之地号江南诸道行御史台官秩如内台而监察御史今二十四人西行台初繇云南廉访司陞行台大徳元年移治陜西号陜西诸道行御史台莅陜西甘肃四川云南之地延祐间暂废随复其官秩如南台而监察御史今二十人至元六年初置各道提刑按察司正三品有使副使佥事察判经歴知事二十八年改肃政廉访司使副使佥事各二人大司农奏罢各道劝农司以农事归宪司増佥事二人经歴知事照磨各一人今天下凡二十二道始建台时大夫则逹察尔也今六十年继居其官者名氏拜罢嵗月则有掌故在谨记 　　徳符堂记　　　　　　　　　　虞　集 　　古之仕者不必出其国大夫士非有朝聘军旅之事未有舍其乡党亲戚坟墓而之他邦者自侯国而入仕王庭盖可数焉春秋之末善用材者稍不尽出其国虽圣人不能不辙环于四方矣井田废而士不出于农矣封建废而人自达于天子矣于是材者能者之用不自止于郡县矣而士大夫始有去其乡不复能自归者焉若仁人君子之心讵能一日而忘父母之邦乎是故去家而见用于世既贵而复归故乡此固人情之所同欲也然而能得之者或鲜矣髙唐王公仁甫从其父时宦游东南声誉日起徧歴台阁及持节江南副司臬事始得一过其家顾瞻源泉之深长竹树之葱倩慨然从其老人昆弟求问其大父王大父游之旧踌躇咏叹依依然殆不能舍而去之王事有程不可留止而中心之往来未始一日忘也天歴三年自防议中书拜治书侍御史眷遇日隆事任益重公亦自知其未可以遽归也以其未可遽归也故其思加切焉因以告某曰里中有宅宅中有堂我搆我成祭祀宾客之所也然而郁乎在望莫之至焉子何以表之而系吾志也乃为考诸王氏之故取诸三槐堂铭名之曰徳符堂云夫善言徳者必本于父兄古之道也今夫泰山乔岳之间滃然云兴沛然雨作土石发乎光润英华灿乎日星岂无所自者哉仁甫氏以令闻令望见知天子为名公卿固其符之已见者矣古人有言有感于斯应必随之符之谓已仁甫氏以学问为术知以政事佐化功则所谓应者复为感矣感应相承于无穷者岂有涯哉王氏有贤子孙善求其本始而得其符之所自发其在斯堂乎于戏君子之为徳也自家而乡自乡而国自国而天下善推其所为而已矣然则王氏之徳之符也其见信于斯世岂不逺且大乎 　　元文类巻三十 　　钦定四库全书 　　元文类巻三十一　　　　元　苏天爵　编记 　　石田山房记　　　　　　　　　马祖常 　　桐栢之水发为淮东行五百里合浉潢山谷诸流左盘右纡环缭陵麓其南有州曰光土衍而草茂民勤而俗朴故赠骑都尉开封郡伯浚仪马公实尝监焉公之子祖常少贱而服田于野以给饘粥乡之人思慕郡伯之政念其子之劳而将去也乃为之卜里中地亟其葺屋而俾就家焉屋之侧有崇丘可五七丈溪水傍折而出岸碕之上嘉树苞竹荟蔚蔽亏前为木梁梁溪而行周垣悉编菅苇门屋覆之以茨嵗时里隣酒食往来牛种田器更相贳贷寒冬不耕其父老各率子若孙持书笈来问孝经论语孔子之説其耕之土虽硗瘠寡殖不如江湖之沃饶然犹愈于无业也祖常者因乐而居焉于是名其屋曰石田山房且自为记与图以属当世能言之士请为赋诗异日使淮南人歌之 　　小圃记　　　　　　　　　　　马祖常 　　余环堵中治方一畛地横纵为小畦者二十一塍昆仑奴颇善汲昼日縆水十余石井新浚土厚泉美灌注四通春阳土脉亦偾起古所谓滋液渗漉何生不育者信矣哉杂芦菔蔓菁葱薤诸种布分其间栅以稭薪限狗马越入蹂圃在前时为故主马廏土有粪合水之膏泽并渍之后菜熟芼羮以侑廪米之饙馏吾于世资盖寡取也如是可日计矣学子汪琯曰铸铁作齿缀于横木使土平细尤宜菜余谓不然土之力完则殖繁若力尽则亦不殖矣因为治小圃记 　　上都分院记　　　　　　　　　马祖常 　　天子嵗省方留都丞相侍省中率百官咸以事从或分曹厘务辨位考工或陪扈出入起居供张设具或执櫜鞬备宿卫或视符玺金帛尚衣诸御物惟谨其为小心寅畏趋走奉命防敢少怠而必至给沐更上之日乃得一休也惟词臣独无它为从容载笔给轺传道路给食持书数囊吏空牍旬日不一署文书夙夜虽欲求细劳微勤以自効而亦无有然后知上之人不欲役其心使之研精于思虑而专以文字为职业非如众有司务以集事为贤者也至治三年汶阳曹公子真分直学士院实应从行祖常摄官待制聮为出偕上日惧谫薄无以称其官幸遭逢国家治康内外清谧臣隣廉耻不烦训诲蛮夷懐柔不待约束所以敷宣播告之辞犹慎且简间为民嵗而祠其祠之祝亦不诬神而夸故其意质而文又寡是以益积其蕴蓄而不得肆发而为謌诗以形容国家太平之功乃更相与乐其秩之美而喜其被光宠于明世也吾徒之服是选者良亦荣矣夫良亦贵矣夫可不研精于思虑以俟上之召必蹈浑噩之实而列陈之则庶乎不戻于躬也不戾于躬则于古也近矣志诸壁因以存故实云是嵗六月翰林待制承务郎兼国史院编修官马祖常记 　　绩溪县尹张公旧政记　　　　　宋　本 　　徽之绩溪人程燧走京师致其邑之老之言曰今江浙等处行中书省参知攻事张公当大徳十年尹吾邑有善政去二十二年吾民未尝忘使燧口其事之徴于神者一征于人者七将求文章述载刻金石以传吾子攻文辞闻四方敢请予曰当在官树碑颂功徳借曰有禁不为于去之始必待二纪之久何也曰吾邑之老曰公之政着吾邑人之心吾邑不必碑故不谋之始去去阔焉若是而终将碑者盖天下行省十民物浩穰莫吾江浙若郡邑类千百守令廉墨哲愚不齐小民逺朝廷被刻害者多而守令率中人十七八不能不计利功公以良民使获知于上歴显要来参预吾省政事故将传以警凡有民社者俾慕以思企及则吾江浙类千万人庶日就安乐不然吾邑之人耋语壮壮语弱弱语穉固不忘也奚求坚于石曰是固然然徽江浙属独不病识者之议媚夫人乎曰吾侪小人固尝窃惑于是吾邑之老曰夫嫌贤者不避吾将以警在位期吾东南民安乐可以嫌遂已曰昔宋璟当国广州民刻石颂徳璟奏禁止公法璟碎女石奈何曰茍得刻吾子文一日即碎其事之传固不可遏而足以警职字民者矣吾邑之老比赢粮主进以遣燧也固已集闾巷反复计之矣以为无不可故来愿无让曰然则请其详曰嵗丙午丁未邑荐饥民或攘窃自活胡寄者聚羣不逞将据山林负固啸劫为公觉皆就擒且劝分赈乏民得不死殍不鱼肉于盗邑嵗贡金三鋋视民田多少为赋贫者或鬻永业冨民而不更籍吏验文书征贫者如故往往被棰楚破家负责遁逃公一责诺田今所主家贫者悉得苏旧徭役弗均无条教绳墨公召民俾度力所堪第高下自承皆不敢隠列为簿帐始终相沿民获其平国制用中原兵戍江南列城非大故不易而兵若民异属万夫长千夫长百夫长恃世守凌轹有司欺细民细民畏之过守令其卒羣聚为虐或讼之有司举令甲召其偏禆共弊则诺而不至事率中寝民苦无可奈何邑戍卒许来孙尤纵暴民陈亨愬之公遣使语其长曰若兵为凶虐速械以来则罪止其身不然且具若姓名以御众无纪统闻诸司宪二者若择之其长皇恐索来孙缚致受罪后或以徼巡当至村落间亦必白始敢出虽出民鸡狗不惊邑之十一都有死比丘弃谿中不知主名公以事过溪侧忽羊角风拥马首旋不已公顾吏吾闻长老言羊角风多异物慿附岂比丘有灵耶因祝期三日必索贼尔者偿死命乃物色钩致之则死者为慧能窃其主僧普成私藏成杀之成遂伏辜邑之孔子庙壊又无田食师生公新庙复出俸钱率僚友与儒之富者买田供祭祀饍馐文教以兴邑吏程汝揖贪而险以贜罢居里中无以生侦民有少不平嗾其讼佐之请谒巳旁缘自资且既饵临政者因持其短长以蠧民梗政莫敢何问公发其奸杖之按法涂其门侧垣为赤方大书识其恶豪猾屏息此征于人者也邑有神汪姓自唐庙食至宋得王封甚灵吏廉明敬共者祷雨旸灾福必应有羣虎繇无为絶江入宣歙境食人畜邑被害尤甚罟穽无所施公洁斋祷神居无何第五都里啬夫上言有异兽若彪然逐虎食之虎畏骇悉去不敢留此征于神者曰若此已乎曰公之防民隠理民利病甚多故吏耆年亭父落长尝奔走左右者少日老以耄老日病以死今可一二目之者此也然耋壮弱稚以公政之善着之心者则不以能举其迹多少为在亡也呜呼三代直道而行者斯民也徽俗厚矣政之善能使人不忘宜也无足异予独爱绩溪之人然其知有未尽者夫尹是邑尝有善政阅一十二年来为参知攻事以耳听目视相接固可劝官东南者而朝廷拔循良至位宰执使天下后世知黜陟以道不既美乎予初第时已闻公廉直精吏事为闻人入翰林则又知公以左司郎中鲠亮言天下事积忤权奸为忮恨至得祸不避遭中废士大夫翕然髙之及起而参议都省事予为兵部员外郎则又见其临事刚特不少惩以替绩溪之老乌知国家用其尹者不翅善其邑之政也昔裴均以故相临藩方其属韩愈第以其贵富为记其少时河南府同官立石均故为参军舍庭中则固不以媚自疑且不以去之久而不之文也用是为记公旧政暨邑人所未知俾归刻之以风励字民者公名毅字彦雒阳人泰定四年二月奉政大夫中书省左司都事宋本记 　　水木清华亭记　　　　　　　　宋　本 　　至治三年予过朗周君景春语予吾白马湖园田予尝觞其会心亭者吾嵗再三至至辄留数十日虽颇野逸吾犹以近城郭过客伙往往闻官府里巷事为可厌别买小山敖山驿旁筑亭其上距城六十里而逺非亲戚故人来终嵗无通刺者其竒胜岑蔚视白马湖不啻什百因共往临观徘徊忘归暮就宿亭下既别君以北懐其境必形思梦数数念君为能自适盖亲大林丘山者莫樵牧农夫若然其目不知书诗昧道理劳斧斤耜耒指趼胫胈无毛以登陟作业虽日涉祗见其苦常试问之将悼其生之在野又乌知惬心目髙深耶知者独士大夫士大夫有良田美池可以适者讵止君然不得如君者恒多茍名士大夫率不甘湛涪稠人中必振拔自豪求尺寸名诧九族侪类西东驰骛无已时其乡有十年廿年不至者况良田美池否则蹔至集农夫耕获校斗斛合龠诈欺不得自休息又否则射歉饥发积授枚识出布筹会入穷日疲极而睡旦复乘车骑马还市中视邸舍化居自适之乐夺矣君爵禄不入心又不肯自婴世故闻人争竞是非逺避如不及至山中纳履防杖翛然往来林下遇田父道人坐谈或略具酒茗资笑乐穜稑豚鸡播若字如干悉置不省于是山林可爱而玩者若皆効竒以出不为外夺故也它士大夫能效君则其园田讵皆无竒是非君擅有斯乐不让人不即之耳予虽知亦无田不能自还今兹日戴星入曹局治文书往往不遑食暮归脱冠带惽然就枕当是时思自适周氏亭中邈不可得既以贤君又恨樵牧农夫之悼在野也初君求名亭以记诺之三食新矣弗果其子鼎亨游京师复以君意趣亨归乃追思所履以睹者名亭曰水木清华而记之所买山在郡北未至里许即行田间踸踔塍畛上若縁山实小阜堕而上平穉杉数十章秀竦可爱前临溪阔四五尺夹溪苖松无数若水泚然歴沙石湾磴浏浏有声又前则田畴迤逦亭半出溪上三楹颇加黝垩敞洁以雅亭右山鹿青篠赤棘中得微行至一号龙潭山中人传龙尝起于是樛条灌肄绕之水净渌雨旱不登耗阜之后泊旁高山巨水弥望势皆走亭泰定四年三月朝列大夫礼部郎中宋本记 　　湖南安抚使李公祠堂记　　　　宋　本 　　故宋朝散大夫秘阁修撰枢宻院副都承防知潭州湖南安抚使李公以至元十二年冬为我师所围城守三阅月随方备御数战无外救不能支明年正月四日城破公不肯屈曰吾死固分家亦不可辱于俘乃积薪州治雄湘阁命妻孥十九人登其上召帐下沈忠曰汝先杀吾家次及我然后纵火忠不忍强之始如命忠感公义亦自刭事载宋野史湖湘间父老亦能道之公衡人宅在郡西南至元间有司以为学建祠学东偏置公画像其中奉之久颇壊天厯二年校官刘侣上言提举儒学官曰前政祠公号山主谓学其宅也是特细者公尽心所事一宜祠衡为公乡校乡校尝出忠义人可増重二宜祠乞葺公故祠塑公像且宜以故宋知衡阳县穆君侑食穆君讳祖初尉县当宪宗皇帝之九年十月大将乌兰哈达以天兵繇大理交趾入广南西道先锋破永州衡守令丞暨民皆走穆君戍石湾闻难还救时所在盗充斥穆君缘道捕击始得行比至先锋入城见民大去余空室火之而退十一月穆君达城中招散亡以守闰十一月乌兰哈达进驻青草渡聚舟欲絶湘夹攻穆君提兵水东岸杨林庙相拒七昼夜募死士沈所聚舟乌兰哈达遂舍去衡卒以完公荐诸朝超七资以承务郎知县事穆君公故吏徳同义合衡民又尝赖以活侣谓公宜祠穆君宜侑者以此提举官报行乃修祠屋塑公像其中左以穆君配工毕侣之父淳安县尹夀翁走书京师求予记嗟乎当嵗己未宪庙亲幸蜀世祖皇帝以皇弟帅兵渡鄂将与乌兰哈达共会江左宋人号斡腹之师掎角虚势急雷电穆君以一尉军孤垒小敢与之抗克免于厄囏哉及淮安王巴延受命南伐郢之沙阳新城戍将尝一再战及阳罗败衂岸江郡邑小大文武将吏降走恐后其降者或自言未赏赉或又自言已虽得名位子弟部曲未官至或自言某郡某城有已屋室奴婢资业身先未降时行营尝谓若纳款俟下其地悉见还今已克其所乞如向所许可羞可恶之状百出死城郭封疆者间有一二求如李公之死之明白伟特盖鲜累圣下诏书郡国及忠臣烈士之祀者十九公与君合食一祠信宜矣然子又有告衡校官者昔金将亡其威胜军节度使兼沃州管内观察使右监军行元帅府事赵慤与天兵战髙邑被擒怒骂不屈以死其子嵩汝招抚使良贵孙十人长谠弟子忠勇军提控良材皆以战败死国事至元六年慤次子良弼以秘书监使日本将行上奏曰臣家世仕金源死事者四人尝欲纪其行实以事在前朝无裨圣代造次未敢谨昧死上闻乞圣慈矜悯上曰人臣各为其主父忠于所事虽在前朝亦朕心所嘉况有贤子为吾荩臣何嫌何疑不以立石哉命中书省传防翰林学士王磐撰文刻其赞皇家庙嗟乎世祖之心惟天似之今皇上神圣文明动法祖宗而学校清议所根茍能援慤比言之朝曰公与慤皆亡国人慤家死者四人公自残一家节不下慤乞褒宠如慤万一闻可勅词臣纪其事则既可为公光耀又能作沈忠像其侧以侍所劝将益广而祠为大备矣试思之公讳芾字叔章号肯斋先生其先洺之永年县万顷乡招农里人穆君字公有天彭人仕至湖北佥宪夀翁名彭夀郡人延祐二年进士于予为先达至顺二年七月一日记 　　都水监事记　　　　　　　　　宋　本 　　都水监丞张君子元致其长飒八耳君之言曰吾职古为泽衡元制秩三品所以列朝著者有典掌有属有事功而废置有沿革然设官四十一年矣尝莅是者无虑百余人其勤劳职业岂少哉曹署老吏日以亡簿书嵗畀掌故日以蠧烂有所征考则茫然昧所向殆非所以谨官常备遗忘也幸文以纪其概将刻石防事为方来益敢最其事于牍以溷子读之则知监始以至元二十八年丞相完泽奏置于京师监少监丞各二员嵗以官一令史二奏差二壕寨官二分监于汴理决河又分监夀张领会通河官属如汴监皆嵗满更易泰定二年改汴监为行监设官与内监等天厯二年罢以事归有司岸河郡邑守令结衔知河防事而夀张监至今不废此其沿革大都河道提举司官三幕官一通惠河牐官二十又八防通河牐官三十又三此其属通惠金水卢沟白沟御清会通七河通惠之广源防川朝宗澄清文明惠和庆丰平津溥济通流广利防通之防通土坝李海周店七级阿城京门夀张土山三乂安山开河冈城兖州济州赵村石佛新店师庄枣林孟阳泊金沟沽头五十五牐阜通之千斯常庆西阳郭村郑村王村深沟七坝都城外内百五十六桥皇城西之积水潭焉凡河若坝填淤则测以平而浚之牐桥之木朽甃裂则加理牐置则水至则则啓以制其涸溢潭之冰共尚食金水入大内敢有浴者澣衣者弃土石瓴甋其中驱马牛往饮者皆执而笞之屋于岸道因以陿病牵舟者则毁其屋碾硙金水上游者亦撤之或言某水可渠可塘可捍以夺其地或某水垫民田庐则受命往视而决其议御其患大率南至河东至淮西洎北尽燕晋朔漠水之政皆归之此其典掌至元二十九年凿通惠河繇京师东北昌平之白浮村导神山泉以西转而南防一畆焉眼二泉绕出瓮山后滙为七里泺东入西水门贯积水潭又东至月桥环大内之左与金水合南出东水门又东至于潞阳南会白河又南会沽水入海凡二百里立牐二十四役工二百八十五万费以钞计百五十二万米三万八千七百石木十六万三千八百章铜铁二十万斤灰油藁称是八月经始三十年七月毕事以便公私至治二年七日石丽正门南之第一又南第一桥以壮郊祀御道盖京师桥牐旧皆木宰相谓不可以久尝奏命监渐易以石今牐之石者已九桥之石者八十又九余将次第及之役之用洎劳盖可臆度兹略不书泰定元年七月钳积水潭之南岸以石袤千二百五十尺缭以赤阑风雨湍浪不崩不淖以利往来至治元年七月大霖雨卢沟决金口势頫王城补筑隄百七十步崇四十尺水以不及天邑此其事功呜呼明典掌建事功在位者事也若曹署之废置属之众寡则亦当究知继官是监者能惓惓于此则无负数君子意矣我世祖以上圣膺开物之运建邦设都树官府国中与列圣之文致太平更植叠立使佩印绶食奉钱廪稍秩三品及过而上者将数十百所讵皆无沿革典掌与属与事功哉未闻出意见求搢绅先生纪之者则数君子敬事以近文可知矣矧徒有典掌有属而无事功稽其沿革以不能道者哉抑水之利害在天下可言者甚伙姑论今王畿古燕赵之壤吾尝行雄莫镇定间求所谓督亢陂者则固已废何承矩之塘堰亦漫不可迹渔阳燕郡之戾陵诸堨则又并其名未闻豪杰之憙有作以兴废补弊者恒慨惜之或又谓廓之沽口田下可胜以稻亦未有举者数君子能职思其忧若是是殆济矣故以是卒记之监者潭侧北西皆水防事三楹曰善利堂东西屋以栖吏堂右少退曰双清亭则幕官所集之地堂后为大沼渐潭水以入植夫渠荷芰夏春之际天日融朗无文书可治罢食啓窻牖委蛇骋望则水光千顷西山如空青环潭民居佛屋龙祠金碧黝垩横直如绘画而宫垣之内广寒仪天瀛洲诸殿皆岿然得瞻仰是又他府寺所无至顺二年三月宋本记 　　滋溪书堂记　　　　　　　　　宋　本 　　延祐六年予初来京师闻国学贵游称诸生苏伯脩以碣石赋中公试释褐授蓟州判官往往诵其警句名籍甚欲一识则巳赴上及还始与交因得知伯条多藏书习知辽与金故实暨国朝上公硕人家阀阅谱系事业碑刻文章既久又见其嗜学不厌尝疑胄子有挑达城阙者已仕即弃故习者伯脩独尔其渊源必有出师友外者询之则果自其先世曽大父少长兵间郡邑无知为学者巳能教子为人先其大父威如先生教其考郎中府君尤严或曰君才一子盍少寛辄正色曰可以一子故废教耶先生学广博尝因金大明厯积算为书数十篇厯家善之府君既为时循吏好读书教伯脩如父教已有余俸辄买书遗之于是予疑益信又久之则其所著书曰辽金纪年曰国朝名臣事略者皆脱槀而今之诸人文章方类稡未巳士大夫莫不叹其勤伯修汲汲然至不知饥渇之切已也日谓予昔吾高王父玉城翁当国初自汴还真定买别墅县之新市作屋三楹置书数十巻再传而吾王父威如先生又手自钞校得数百贮之因名屋曰滋溪书堂盖滋水道其南也嵗久堂壊先人葺之而不敢増损且渐市书益之又尝因公事至江之南获万余巻以归吾惧族中来者不知堂若书之始幸文之将刻石嵌壁以示呜呼有子不知教不论教而不克如志者如志而不得及子子者皆是也求若苏氏四世知为学囏哉世之致爵禄金玉良田美地者其传期与天地相终始然有身得身失者况其后万有一能振奋过祖祢者则又鄙昔之人无闻知撤敝庐创甲第矜贵富病先世之微不肯道而翁之堂府君能葺之伯修能求记之翁之书先生能加多府君又益増之伯修之购求方始不第能守也非有以将之能若是乎府君葺堂不敢有加以求胜前人伯修有屋京师真定皆不敢求记独惓惓是区区之三楹者又可以为薄俗警矣抑苏氏虽世为学独威如先生有著述伯修著述益富岂闻祖风而兴耶然予闻自先生至伯修三世皆一子惟其能教故悉克自树立今伯修亦一子阿琐甫龀而颖拔可就傅伯修能绳先生义方以造之则堂暨书之传邈乎未可概也是为记伯修名天爵今以翰林修撰拜南行台监察御史云至顺二年十二月廿六日大都宋本记 　　临高县龙坛记　　　　　　　　范　梈 　　距临高县西二十里曰西村有龙坛宋故事令天下旱雩择郡县地为坛刺史县令帅诸史奉祭具如法兹其遗也坛三成长一丈广半之北有潭东西广七百尺北南少东西广七之二中潭有穴二水碧黒色探之无底父老传天圣间尝有白龙出焉其在祀典者以此潭水西灌千畆大旱不杀甚雨不涌或曰地近海穴与海通故然天久干青白气上腾祷者以为雨应延祐元年安丰牛君某来尹是县防旱祷之雨三日既祭又雨谷大熟思所以侈灵报贶惟是表章先时民有侵坛侧地以食者垦凿四起防污不防君尽复而树之注汲有涂奠瘗有次涵澄暎勃郁葱蒨嵗时祈报赞拜跪起祀官以严神灵以欣二年又旱余录囚歴县尹请述其事刻诸石欲往察不果命吏翦丛翳审面势以来且与龙约曰庶余文哉以神视余吏反而雨随至禾乃大起吁亦灵矣夫宰百里所以治夫人也神依人者也依乎人者事之犹若是备至则治人之道何以尚之况山川之功在礼有足称者乃授以乐龙之章俾其人世世歌以承祀且并刻焉辞曰 　　僊僊兮舞羽坎坎兮拊皷龙之居兮有宫栋白云兮下为宇湛湛兮天门龙之徕兮从缤纷去莫去兮回皇洞箫亮兮须君蹇须君兮日复夜柈有蒸兮芳有借折素馨兮扬眉夭矫兮上下我有大田兮海之隅藷蓣充实兮黍稻于于终古兮介祐子孙兮乐胥 　　懐友轩记　　　　　　　　　　杜　本 　　余少时喜游名山川闻武夷最胜而最逺常按图指画击几为节咏九曲櫂歌想昔人之余韵谓不得遂其愿慕之心矣皇庆初元以御史大夫术公荐在京师获托姓名于四方之士于时张君伯起以甲子科校书秘省詹君景仁亦辟掾二公府三人者暇辄相从以问学切磋为事乃二君皆粤产而景仁世家武夷尝极道其谿山髙深环合千态万状有终身不得穷其趣者先世有田数十区有书数百巻足为宾客一日之具吾子其将有意于斯乎余闻而识之延祐间景仁出贰浙东宪幕伯起亦佐郡三山余以微言迕执事之臣书不报而去遂得挟册山中偿夙所愿盖二君之力也因欲结茅谿滨而山石荦确自非仙人道士餐霞茹芝乘风驭气者罕得居之遂泝流至星村则开廓平衍有詹氏之故居焉然与市井相淆综又泝流而至建峯地皆良田美竹有类嵩邙谷之间稍憩息南湖之履堂遇一儒者与叙语欣然若故人同行未五里许平川廓然问之百年榛莽矣自九曲至是仅半舍而游者已罕至然水益深缓山益磅磗西南诸峯巉絶出霄汉其最峭拔者为云岩云气起伏其下乡人于此雨旸焉天髙气肃时一登望江之左右淛之东西三山海日七闽烟霭皆隠约于指顾间武夷诸峰并列于下岩峦林壑涧谷渊渚泉池潭洞层见叠出不可致诘无不称游观之志焉余与景仁顾而乐之请景仁赎其榛莽之虚而刬薙蓺植之拟卜居未暇乃即其东偏构堂室携妻子读书其中又得茀地而蕃之植两楹为轩以舍余其间户牖简朴藏修游息在焉然每一俯仰辄思平生故交多海内名士或道徳之髙深或文章之雄雅或政事之明达或翰墨之神竒或节操之坚峻或信义之昭白或谭论之该综或考覈之精审或出处之慎重或神情之闲旷乃皆在神京大府湖江之外不得相观以成其志宁不重有所懐邪因题其轩曰懐友以着余心尚幸所藏旧书可以朝夕捜玩而余之所懐因得以考正于斯焉重惟圣人载道之经与夫百家子史所录开极以来明圣之君昏暴之主忠良之臣贞节之士酷虐贪残之吏是非善恶之迹以及天官地志礼乐制度律厯名数防医方营缮种艺方言野録仙佛变化之事至于厓镌野刻塔寺宫庙彝鼎柱石井臼墟墓诡异之辞悉次于是庶开巻有得亦可谓益者之友效矣则虽亲旧之交逺江海之迹疎然神会于文字之间犹能友于千古况同一区宇而并世者哉因辑其词翰列氏名而记之以寓吾懐然其出处存殁虽异而余之所慕则不在于斯也 　　安先生祠堂记　　　　　　　　欧阳 　　所贵乎处士者能以一已之所守为一国之所慕虽当世英君谊辟操其总揽豪杰包举宇内之柄一旦遇夫爵禄庆赏所不可致之人于是怊然企乎先王道徳之懿真有贵于已之所负挟者而后上之趣向定下之习俗成斯人者功下韩孟哉元有国以来学者言处士必宗容城刘静修先生方是时闻其风而起者曰真定安氏敬仲焉敬仲未尝一造刘也顾得其传于濂洛考亭者知之为甚笃行之为甚坚由是推宗以合于祖一也刘氏髙亢明爽梯级峻絶士亲炙者寡安氏简靓和静襟韵敞夷士乐附者众异时有祠宜乎抑自先世石峰恕斋两先生以学淑其乡盖三世百余年于兹矣此又祠之所由作欤敬仲既殁门人苏君伯修贻书同舍槀城西管镇李君士兴请祠为乡先生士兴议克合乃筑于镇作三寳而奉之自敬仲上而至于石峰恕斋咸有位焉明世美也落成帅里塾子舍萌嵗时具蠲所事至是伯修请余记之然余记安氏祠而本以容城者亦犹论东汉名节而始严光乎汉至孔张末之儒也矣微光东都士何自作新哉光未必知道也而且如彼而况吾濂洛考亭乎而况吾容城乎夫瞽宗祠于学乡先生祠于社古典也瞽宗久无闻乡先生有祭自伯修士兴始以是知古道无难复人患不为尔继自今西管镇之俗日益以厚其民敬学而贱利其士乐道而逺势安氏之泽其既乎读是文者尚知所始石峰讳滔恕斋讳松敬仲讳熈出处详见家集云 　　赵忠简公祠堂记　　　　　　　欧阳 　　临川王安石以新学误宋致天下骚然河南程氏两夫子出而救之卒不胜其説既而蔡京为相宗王氏説黜程氏学宋遂大壊京客张觷教京亟召程氏门人杨中立用之庶几救其半及宋中兴解人赵忠简公鼎为相首罢王安石孔庙配享尊尚二程子书凡其门人之仅存者悉见召用江左乃复振不幸秦桧相忠简公斥程氏门人散亡洎中兴业衰又不幸韩侂胄相禁建安朱文公熹之徒之为程氏学者其后禁稍弛宋已日削皇元煟兴江汉赵氏复能倍诵程朱书北度江私笔以授学者许文正公衡神明其书进以所得相世祖兴礼乐文太平后是四十年贡举法行非程朱学不式于有司于是天下学术凛然一趣于正时相寻定濂洛以下九儒及衡为十人祀孔子庙庭天子从之至顺二年春赵忠简公六世孙筼翁请即解之闻喜县学为忠简祠其辞曰公当宋南渡排王氏邪説崇程子正学以至于今有功于斯世甚大宜祠其乡胄监集贤是其议中书礼部吉晋宁路以符属其同年欧阳记之平居读孟子至承三圣一章未尝不掩巻汗下以为何至是烈也及略攷近世儒者学术之邪正有闗于国家之隆替气化之盛衰民物之荣悴其可徴者盖如是呜呼是祠岂细故哉公师邵伯温友胡寅其问学源委措诸行事详见宋史筼翁延祐二年进士卓然有志先正亦可概见于斯 　　元文类巻三十一 　　钦定四库全书 　　元文类卷三十二　　　　元　苏天爵　编序 　　伤寒防要序　　　　　　　　　元好问 　　往予在京师闻镇人李杲明之有国医之目而未之识也壬辰之兵眀之与予同出汴梁于聊城于东平与之防者六年于今然后得其所以为国医者为详盖明之世以赀雄郷里诸父读书喜宾客所居竹里名士日造其门明之防岁好医药时易州人张元素以医名燕赵间明之捐千金从之学不数年尽传其业家既富厚无事于技操有余以自重人不敢以医名之大夫士或病其资高謇少所降屈非危急之疾有不得巳焉者则亦未始谒之也大槩学于伤寒痈疽眼目病为尤长伤寒则着防要三十余万言其说曰伤寒家有经禁时禁病禁此三禁者学医者人知之然亦顾所以用之为何如耳防要推明仲景朱奉义张元素以来备矣见证得药见药识证以类相从指掌皆在仓猝之际虽使粗工用之荡然如载司南以适四方而无问津之惑其用心博矣于他病也以古方为胶柱本乎七方十剂之说所取之药特以意増损之一剂之出愈于托密友而役孝子他人盖不能也北京人王善甫为京兆酒官病小便不利目睛凸出腹胀如鼓膝以上坚硬欲裂饮食且不下甘淡渗泄之药皆不效明之来谓众医言疾深矣非精思不能处我归而思之夜参半忽揽衣而起曰吾得之矣内经有之膀胱者津液之府必气化乃出焉渠辈巳用渗泄之药矣而病益甚是气不化也启子云无阳者隂无以生无隂者阳无以化甘淡渗泄皆阳药独阳无隂欲化得乎明日以羣隂之剂投不再服而愈西台掾萧君瑞二月中病伤寒发热医白虎投之病者面黑如墨本证遂不复见脉沈细小便不禁明之初不知用何药也及诊之曰此立夏以前误用白虎之过得无巳投白虎耶白虎大寒非行经之药止能寒腑脏不善用之则伤寒本病隠曲于经络之间或更以大热之药捄之以苦隂邪则他证必起非所以捄白虎也有温药之升阳行经者吾用之有难者云白虎大寒非大热何以捄君之治奈何明之曰病隠于经络间阳不升则不行经行则本证见矣本证又何难焉果如其言而愈魏邦彦之夫人目翳暴生从下而上其色緑肿痛不可忍明之云翳从下而上病从阳明来也緑非五色之正殆肺与肾合而为病耶乃就画工家以墨调腻粉合而成色谛视之曰与翳色同矣肺肾为病无疑矣乃泻肺肾之邪而以入阳明之药为之使既效矣而他日病复作者三其所从来之经与翳色各异乃复以意消息之曰诸脉皆属于目脉病则目从之此必经络不调经不调则其目病未巳也问之果然因如所论而治之疾遂不作冯内翰叔献之侄栎年十五六病伤寒目赤而顿渴脉七八至医欲以承气下之巳煑药而明之适从外来冯告之当用承气明之切脉大骇曰几杀此儿内经有言在脉诸数为热诸迟为寒今脉八九至是热极也而防要大论云病有脉从而病反者何也脉至而从按之不鼓诸阳皆然此传而为隂证矣趣持姜附来吾当以热因寒用法处之药未就而病者爪甲变顿服者八两汗寻出而愈陜帅郭巨济病偏枯二指着足底不能伸迎明之京师明之至以长鍼刺委中深至骨而不知痛出血一二升其色如墨又且谬刺之如是者六七服药三月病良愈裴择之夫人病寒热月事不至者数年巳喘矣医者率以蛤蚧桂附等投之明之曰不然夫病隂为阳所搏温剂大过故无益而反害投以寒血之药则经行矣巳而果然宣徳侯经畧之家人病崩漏医莫能效明之切脉且以纸疏其证多至四十余种为药疗之明日而二十四证减前后五六日良愈明之设施皆此类也戊戌之夏予将还太原其子执中持所谓防要者来求为序乃以如上数事冠诸篇使学者知明之之笔于书其巳试之效盖如此云 　　正统八例总序　　　　　　　　杨　奂 　　呜呼正统之说祸天下后世甚矣恨其说不出乎孔孟之前得以滋蔓弥漫而莫知翦遏也通古今考之既不以逆取为嫌而又以世系土地为之重其正乎后之逆取而不惮者陆贾之说倡之莽操祖而诲之也不曰予有慙徳不曰武未尽善也以汤武之顺天应人而犹以为未足况尔耶以世系言则禹汤文武与桀纣幽厉并矣不曰贼仁者谓之贼贼义者谓之残残贼之人谓之一夫而容并之以土地言则秦之灭六国晋之平吴隋之平陈苻秦之窥伺梁魏周齐之交争不息者所激也不曰以力假仁者霸霸必有大国以徳行仁者王王不待大汤之七十里文王之百里以王道为正也王道之所在正统之所在也不然使创者不顺其始守者不慎其终抑有以济夫人主好大喜功之欲必至糜烂其民而后巳其为祸可胜计耶是以矫诸儒之曲说惩歴代之行事蔽以一言总为八例曰得曰传曰衰曰复曰与曰陷曰絶曰归孰为得若帝挚而后陶唐氏得之夏殷絶而汤武得之是也以秦隋而始年必书曰得何也庻几乎令其后也未见其甚而絶之私也见其甚而不絶亦私也一世而得再世而传固也武徳贞观之事既书髙祖曰得继之曰太宗得之何也原其心也其心如之何谓我之功也功着矣其夺嫡之罪宁能掩乎而曰传者诞也悲夫防化之兵未洗灵武之号又建启之不正习乱宜然是故君子惜之此变例之一也孰为传曰尧而舜舜而禹禹而后启周之成康之类是也曰衰者何如周道衰于幽厉汉政衰于元成之类是也曰复者何如少康之布徳太甲之思庸宣王之修明文武之功之类是也晋惠中宗则异于是所谓反正者也故附见之此蒋乂之论也惠帝既复而夺之何也咎其为贾后所制至废其子以成中外之乱徳之不刚也徳之不刚君道失矣犹中宗改号而韦后与政使武氏之烬复着也曰与者何存之之谓也有必当与者有不得不与者昭烈帝室之胄卒续汉祀必当与者也晋之武帝元魏之孝文不得不与者也昭烈进魏其存乎曰莽操之恶均却莽而纳操诚何心哉党魏媚晋陈夀不足责也而曰不取于汉取于羣盗之手其奬篡乎魏晋而下讫于梁陈狃于篡杀若有成约今日为公为相国明日进爵而王矣今日求九锡明日加天子冕旒称警跸矣今日僣即皇帝位降其君为王为公明日害之而临于朝堂矣吁出乎尔者反乎尔其亦弗思矣乎史则书之受禅先儒则目曰正统训也哉曰晋不以为得者何斥其攘魏也斥而与之何也顺生顺逆生逆天也天之所假能废之哉曰后乎此者不得与斯何也恶之也何恶之恶其长乱也不然乱臣贼子曷时而巳乎公羊曰録内而畧外舍刘宋取元魏何也痛诸夏之无主也大明之日荒淫残忍抑甚矣中国而用夷礼则夷之夷而进于中国则中国之也且肃宗扫清钜盗回轸京阙不曰复而曰与何也暴其自立也五代而与明宗柴郭何也贤明宗之有王者之言也愿天早生圣人是也周祖以其厚民而约巳也世宗不死礼乐庶乎可兴奈何不假之年而使格天之业殒于垂成也曰陷者何夏之有穷浞汉之有诸吕新室晋之永嘉之祸唐之武韦安史巢温之僣叛是也始皇十年而从陷例何也曰置秦于大乱不道者始皇也诱始皇于大乱不道者李斯也人主之职在抡一相是年也斯之复相之年也恶恶者疾故揭为不哲之鉴以着辅相之重也曰景帝即位之初明帝之永平八年而书陷者何以短通丧而啓异端也短通丧者灭天性也启异端者乱天常也虽出承平之令主而不正其失何以严后世之戒曰絶者自絶之也桀纣胡亥之类是也曰归者何以唐虞虽有丹朱商均而讴歌狱讼归于舜禹桀纣在上而天下臣民之心归于汤文矣曰汉之建安十三年系之刘备何也以当阳之役也夫我不絶于民民其絶我乎诗之皇矣乃眷西顾求民之莫斯其防也商纣之交纣德尔耳悠悠上天不忍孤民之望亟求所以安之而其意常在乎文王之所以潜徳言也曰归或附之以陷何也示无二君也敢问唐虞之禅夏后殷周之继存而不论何也曰圣人笔削之矣起于周敬王之癸亥何也曰痛圣人既没微言之不闻也而周之世书秦之事何也着其渐也秦之僣叛不能制则周之弱见矣秦人承三代之余混疆宇而一之师心自恣絶灭先王典礼而专任执法之吏厉阶既作流毒不巳呜呼王道之不明赏罚之不修久矣然则发天理之诚律人情之伪舍是孰先焉曰通载者二帝三王致治之成法桀纣幽厉致乱之巳事也曰通议者秦汉六朝隋唐五季所以兴亡之实迹也因以仰述编年之例具録而无遗索其梗防不过善可以为训恶可以为戒而巳前哲之防果中于理所取也敢强为之可否茍有外于理所去也必补之以鄙见者将足成其良法美意也而忍肆为斩絶不根之论徒涉于乖戾耶盖得失不尔则不着善恶不尔则不分劝戒不尔则不明虽绵百千世而正统之为正统昭昭矣卓然愿治之君茍察斯言而不以人废日思所以敦道义之本塞功利之源则国家安宁长久之福可坐而致其为元元之幸不厚矣乎 　　测圆海镜序　　　　　　　　　李　冶 　　数本难穷吾欲以力强穷之彼其数不惟不能得其凡而吾之力且惫矣然则数果不可以穷耶既巳名之数矣则又何为而不可穷也故谓数为难穷斯可谓数为不可穷斯不可何则彼其防防之中固有昭昭者存夫昭昭者其自然之数也非自然之数其自然之理也数一出于自然吾欲以力强穷之使首复生亦末如之何也巳茍能推自然之理以明自然之数则虽逺而干端坤倪幽而神情鬼状未有不合者矣予自防喜算数恒病夫考圆之术例出于牵强殊乖于自然如古率徽率密率之不同截弧截矢截背之互见内外诸角折防两条莫不各自名家与世作法及反覆研究率卒无以当吾心焉老大以来得洞渊九容之说日夕玩绎而乡之病我者始然落去而无遗余山中多暇客有从余求其说者于是乎又为衍之遂累一百七十问既成编客复目之测圆海镜盖取夫天临海镜之义也昔半山老人集唐百家诗选自谓废日力于此良可惜明道先生以上蔡谢君记诵为玩物防志夫文史尚矣犹之为不足贵况九九贱技能乎嗜好酸醎平生每痛自戒敕竟莫能巳类有物凭之者吾亦不知其然而然也故尝私为之解曰由技进乎道者言之石之斤扁之轮庸非圣人之所予乎览吾之编察吾苦心其悯我者当百数其笑我者当千数乃若吾之所得则自得焉耳宁复为人悯笑计哉时戊申秋九月晦日栾城李冶序 　　大定治绩序　　　　　　　　　王　磐 　　臣闻假器莫便于比隣取法莫宜于近代殷有天下监于夏周有天下监于殷汉之论事者毎借秦以为喻唐之进言者多引隋以为比岂不以时代相接耳目见闻有以关其虑而动其心乎金有天下凡九帝共一百二十年其守成之善者莫如世宗故大定三十年间时和岁丰民物阜庶鸣鸡吠犬烟火万里有成康汉文景之风夫有以致之必有所以致之者盖不徒然也谨就实録中摭其行事一百八十余件名曰大定治绩以备乙夜之览其于圣天子稽古之方不无万分之一助云至元二年春二月十一日翰林直学士朝请大夫知制诰同修国史臣王磐翰林侍讲学士太中大夫知制诰同修国史兼太常卿臣徐世隆翰林学士承防资善大夫知制诰兼修国史臣王鄂等上进 　　杨紫阳文集序　　　　　　　　赵　复 　　君子之学至于王道而止学不至于王道未有不受变于流俗也三代圣人以心学传天下后世见于伊尹傅说之训君子将终身焉明王不兴诸子各以其意而言学学者不幸而不得见古人之全体盖桓文功利之说兴而羲尧舜文之意泯矣春秋而降如叔向子产蘧伯玉季札之流以夏商君子之资不得少效于王官去而为列国之名卿材大夫其功业之隆痹巳较着矣贾生仲舒有其具而不得施或者每为之掩卷而深悲龄如晦有其时而亡具巳甚慙德于斯文多矣凛然正气惟诸葛孔明王景略诸人不为流俗之所回夺然而随世就功周旋于散微之末巳又不能无偏而不起之患大抵君相造命之地既已暧昧不明而瞽宗米廪教养之法因以废格不举故虽有命世絶异之材卒亦不能迩也非其不能迩也而其故则可知巳虽然待文王而后兴者凡民也若夫豪杰之士虽无文王犹兴其逮于今惟秦君子杨氏其志其学粹然一出于正盖自其为诸生固巳无所不闚坐是重困于有司之衡石晚居洛阳著书数十万言沈浸庄骚出入迁固然后折于吾孔孟之六经其言精约粹莹而条理肤敏至于总八例以明正统之分合作通解以辨苏韩之纯疵其他若防言杂著等说皆近古之知言名教中南宫云台也绵不云乎予曰有疏附予曰有先后予曰有奔走予曰有御侮殆近然邪先生资机敏而明通即其文可以得其为人盖君子学以为巳必有所入之地唐韩愈氏以虽义而不取为主先生读之自以为涣然不逆于心使其得君行道推是心以列诸位实王道之本原虽不能尽充其说退而敛然以是私淑诸巳先生固巳得之矣观其神明心徳之所感通防居酬酢燕笑语处皆海内知名之士夫然后以秦晋为戸庭燕赵为郛郭齐鲁为府库雄河太华为桮案奔肆横放而益趣于约正大高明笃实辉光遗落小夫竿牍占毕呻吟之习呜呼学之为王者事犹元气之在万物作之则起抑之则伏然莫先于严诚伪之辨诚伪定而王霸之略明矣门人员择蚤侍函文偏得紫阳之道攟摭遗藁厘为八十卷将攻梓以惠后学自洛抵燕千里介书俾不肖为说以冠其首内顾庸虚屏若无营而辞防悃愊牢不容避辄述其梗槩如此学者当自得于过半之思非尺喙所能尽也先生名奂字焕然甫世为关中右姓紫阳其自号云丙午嘉平节前乡贡进士云梦赵复拜手序 　　通鉴前编序　　　　　　　　　金履祥 　　朱子曰古史之体可见者书春秋而巳春秋编年通纪以见事之先后书则每事别纪以具事之始末意者当时史官既以编年纪事至于大事则又采合而别记之若二典所记上下百有余年而武成金縢诸篇或更数月或歴数年其间岂无异事盖必巳具于编年之史而今不复见矣履祥按竹书纪年载三代以来事迹然诡诞不经今亦不可尽见史记年表起周共和庚申之岁以上则无纪焉歴世浸逺其事往往杂见于他书靡适折邵子皇极经世独纪尧以来起甲辰为编年厯胡氏皇王大纪亦纪甲辰以下之年广汉张氏因经世之年颇附以事顾胡过于详而张失之简今本之以经翼之以史子传记附之以诸家之论且考其系年之故解其辞事辨其疑误如东莱吕氏大事记而不敢仿其例起帝尧元载止周威烈王二十二年接于资治通鉴名曰通鉴前编昔司马公编辑通鉴先为长编盖长编不嫌于详而通鉴则取其要也后之君子或有取于斯焉要删之以为通鉴前纪是亦区区之所望也 　　新注资治通鉴序　　　　　　　胡三省 　　古者国各有史以纪年书事晋乗楚梼杌虽不可复见春秋经圣人笔削周辙既东二百四十二年事昭如日星秦灭诸侯燔天下书以国各有史刺讥其先疾之尤甚诗书所以复见者诸儒能藏之屋壁诸国史记各蔵诸其国国灭而史从之至汉时独有秦记太史公因春秋以为十二诸侯年表因秦记以为六国年表三代则为世表当其时黄帝以来谍记犹存具有年数子长稽其歴谱谍终始五徳之传咸与古文异且谓孔子序书略无年月虽颇有然多阙夫子之弗论次盖其慎也子长述夫子之意故其表三代也以世不以年汲冢纪年出于晋太康初编年相次起自夏殷周止魏哀王之二十年此魏国史记脱秦火之厄而晋得之子长不及见也子长之史虽为纪表书传世家自班孟坚以下不能易虽以纪纪年而书事略甚盖其事分见志传纪宜略也自荀悦汉纪以下纪年书事世有其人独梁武帝通史至六百巻侯景之乱王僧辩平建业与文德殿书七万巻俱西江陵之陷其书烬焉唐四库书编年四十一家九百四十七巻而王仲淹元经十五巻萧頴士依春秋义类作传百巻逸矣今四十一家书存者复无几乙部书以迁固等书为正史编年类次之盖纪传表志之书行编年之书特以备乙库之蔵耳宋英宗皇帝命司马光论次歴代君臣事迹为编年一书神宗皇帝以鉴于往事有资于治道赐名曰资治通鉴且为序其造端立意之由温公之意专取关国家盛衰系生民休戚善可为法恶可为戒者以为是书治平熈宁间公与诸人议国事相是非之日也萧曹画一之辩不足以胜变法者之口分司西京不豫国论专以史局为事其忠愤感慨不能自巳于言者则智伯才徳之论樊英名实之说唐太宗君臣之议乐李德裕牛僧孺争维州事之类是也至黄幡绰石野猪俳谐之语犹书与局官欲存之以示警此其微意后人不能尽知也编年岂徒哉世之论者率曰经以载道史以记事史与经不可同日语也夫道无不在散于事为之间因事之得失成败可以知道之万世亡弊史可少欤为人君而不知通鉴则欲治而不知自治之源恶乱而不知防乱之术为人臣而不知通鉴则上无以事君下无以治民为人子而不知通鉴则谋身必至于辱先作事不足以垂后乃如用兵行师创法立制而不知迹古人之所以得鉴古人之所以失则求胜而败图利而害此必然者也孔子序书断自唐虞讫文侯之命而系之秦鲁春秋则始于平王之四十九年左丘明传春秋止哀之二十七年赵襄子惎智伯事通鉴则书赵兴智灭以先事以此见孔子定书而作春秋通鉴之作实接春秋左氏后也温公徧阅旧史旁采小说抉擿幽隠防萃为书劳矣而修书分属汉则刘攽三国讫于南北朝则刘恕唐则范祖禹各因其所长属之皆天下选也歴十九年而成则合十六代一千三百六十二年行事为一书岂一人心思耳目之力哉公自言修通鉴成惟王胜之借一读他人读未尽一纸巳欠伸思睡是正文二百九十四巻有未能偏观者矣若考异三十巻所以参订羣书之异同俾归于一目録三十卷年经国纬不特使诸国事杂然并录者粲然有别而巳前代歴法之更造天文之失行实着于目録上方是可以凡书目録观邪先君笃史学淳祐癸卯始患鼻衂读史不暂置洒血渍书遗迹故在每谓三省曰史汉自服防应劭至三刘注解多矣章懐注范史裴松之注陈夀史虽间有音释其实广异闻补未尽以示博洽晋书之杨正衡唐书之窦苹董冲吾无取焉徐无党注五代史粗言欧公书法义例他未之及也通鉴先有刘安世音义十巻而世不传释文本出于蜀史炤冯时行为之序今海陵板本又有温公之子康释文与炤本大同而小异公休于书局为检阅官是其得温公辟咡之教诏刘范诸公羣居之讲明不应乖刺乃尔意海陵释文非公休为之若能刋正乎三省捧手对曰愿学焉乙巳先君卒尽瘁家蛊又从事科举业史学不敢废也寳祐丙辰出身进士科始得大肆其力于是书游宦逺外率携以自随有异书异人必就而正焉依陆德明经典释文厘为广注九十七卷著论十篇自周讫五代略叙兴亡大致咸淳庚午从淮壖归杭都延平廖公见而韪之礼致诸家俾雠校通鉴以授其子弟为着讐校通鉴凡例廖转荐之贾相国德祐乙亥从军江上言辄不用既而军溃间道归乡里丙子浙东始骚辟地越之新昌师从之以孥免失其书乱定反室复购得他本为之注始以考异及所注者散入通鉴各文之下歴法天文则随目録所书而附注焉迄乙酉冬乃克彻编凡纪事之本末地名之同异州县之建置离合制度之因革损益悉疏其所以然若释文之舛谬悉改而正之着辩误十二巻呜呼注班书者多矣晋灼集服应之义而辩其当否臣瓉总诸家之说而驳以巳见至小顔新注则又讥服应之疎紊尚多苏晋之剖断盖尠訾臣瓉以差爽诋蔡谟以抵牾自谓穷波讨源搆防甄释无复遗恨而刘氏兄弟之所以议顔者犹顔之议前人也人苦不自觉前注之失吾知之吾注之失吾不能知也又古人注书文约而义见今吾所注博则博矣反之于约有未能焉世运推迁文公儒师从而凋谢吾无从而取正或勉以北学于中国嘻有志焉然吾哀矣旃防作噩冬十有一月乙酉日长至天台胡三省身之书 　　文献通考序　　　　　　　　　马端临 　　昔荀卿子曰欲观圣王之迹则于其粲然者矣后王是也君子审后王之道而论于百王之前若端拜而议然则考制度审宪章博闻而强识之固通儒事也诗书春秋之后惟太史公号称良史作为纪传书表纪传以述理乱兴衰八书以述典章经制后之执笔操简读者卒不能易其体然自班孟坚而后断代为史无防通因仍之道读者病之至司马温公作通鉴取千三百余年之事迹十七史之纪述萃为一书然后学者开巻之余古今咸在然公之书详于理乱兴衰而畧于典章经制非公之智有所不逮也编简浩如烟埃著述自有体要其势不能以两得也窃尝以为理乱兴衰不相因者也晋之得国异乎汉隋之防邦殊乎唐代各有史自足以该一代之始终无以参稽互察为也典章经制实相因者也殷因夏周因殷继周者之损益百世可知圣人盖已预言之矣爰自秦汉以至唐宋礼乐兵刑之制赋敛选举之规以至官名之更张地理之沿革虽其终不能以尽同而其初亦不能以遽异如汉之朝仪官制本秦规也唐之府卫租庸本周制也其变通张弛之故非融防错综原始要终而推寻之固未易言也其不相因者犹有温公之成书而其本相因者顾无其书独非后学之所宜究心乎唐杜岐公始作通典肇自上古以至唐之天寳凡歴代因革之故粲然可考其后宋白尝续其书至周显徳近代魏了翁又尝作国朝通典然宋之书成而巳无传魏尝属藁而未成书今行于世者独杜公之书耳天寳以后盖缺焉有如杜书纲领宏大考订该洽固无以议为也然时有古今述有详略则夫节目之间未为明备而去取之际颇欠精审不无遗憾焉盖古者因田制赋赋乃米粟之属非可析之于田制之外也古者任土作贡贡乃包篚之属非可杂之于税法之中也乃若叙选举则秀孝与铨选不分叙典礼则经文与传注相汩叙兵则尽遗赋调之规而姑及成败之迹诸如此类宁免小疵至于天文五行艺文歴代史各有志而通典无述焉马班二史各有诸侯王列侯表范晔东汉书以后无之然歴代封建王侯未尝废也王溥作唐及五代防要首立帝系一门以叙各帝歴年之久近传授之始末次及后妃皇子公主之名氏封爵后之编防要者仿之而唐以前则无其书凡是二者葢歴代之统纪典章系焉而杜书亦复不及则亦未为集著述之大成也愚自蚤岁葢尝有志于缀缉顾百罹熏心三余少暇吹竽已滥汲绠不修岂复敢以斯文自诡昔夫子言夏殷之礼而深慨文献之不足徴释之者曰文典籍也献贤人也生乎千百载之后而欲尚论千百载之前非史传之实録具存可以稽考先儒之绪言未逺足资讨论虽圣人亦不能臆为之说也窃伏自念业绍箕裘家藏坟素挿架之收储趋庭之问荅其于文献葢庶几焉尝恐一旦散轶失坠无以属来哲是以忘其固陋辄加考评旁捜逺绍门分彚别曰田赋曰钱币曰户口曰职役曰征曰市籴曰土贡曰国用曰选举曰学校曰职官曰郊社曰宗庙曰王礼曰乐曰兵曰刑曰舆地曰四裔俱仿通典之成规自天寳以前则増益其事迹之所未备离析其门类之所未详自天寳以后至宋嘉定之末则续而成之曰经籍曰帝系曰封建曰象纬曰物异则通典元未有论述而采摭诸书以成之者也凡叙事则本之经史而防之以歴代防要以及百家传记之书信而有证者从之乖异传疑者不録所谓文也凡论事则先取当时臣僚之奏疏次及近代诸儒之评论以至名流之燕谈稗官之纪録凡一话一言可以订典故之得失证史传之是非者则采而録之所谓献也其载诸史传之纪録而可疑稽诸先儒之论辨而未当者研精覃思悠然有得则窃着巳意附其后焉命其书曰文献通考为门二十有四为巻三百四十有八其每门著述之成规考订之新意则各以小序详之昔江淹有言修史之难无出于志诚以志者宪章之所系非老于典故者不能为也陈夀号善叙述李延夀亦称究悉旧事然所着一史俱有纪传而独不克作志重其事也况上下数千年贯串二十五代而欲以未学陋识操觚窜定其间虽复穷老尽气刿目録心亦何所发明聊辑见闻以备遗亡耳后之君子傥能芟削繁芜増广阙略矜其仰屋之勤而俾免于覆车之愧庶有志于经邦稽古者或可考焉 　　六书故序　　　　　　　　　　戴　侗 　　侗也闻诸先人曰学莫大乎格物格物之方取数多者书也天地万物古今万事皆聚于书书之多学者常病乎不能尽通虽然有文而后有辞书虽多总其实六书而巳六书既通参伍以变触类而长极文字之变不能逃焉故士惟弗学学必先六书古之敎者子生十年始入小学则教以六书六书也者入学之戸门学者之所同先也以为小学者过矣由秦而下六书之学遂废虽有学焉者往往支离傅防而不适于通至于曲艺小技下为曹伍故士益不屑而其学益不讲千载而下殆无传焉夫不明于文而欲通于辞不通于辞而欲得于意是聋于律而议乐盲于度而议器也亦诬而巳矣先人既以是教于家且欲因许氏之遗文订其得失以传于家墪而不果成小子惧先志之队爰摭旧闻辑成三十三卷通释一巻其所不知固阙如也即其所知亦焉敢自是乎哉姑藏家塾以俟君子 　　释奠仪注序　　　　　　　　　张　 　　礼曰皮弁祭菜示敬道也礼书残缺释奠释菜名义徒存仪文无可考者唐元礼彷佛仪礼馈食篇节文为详朱文公谓政和新仪差错独于元礼有取申明至于再三竟格不下身没之后郡邑放而行之能通其义者尠矣中原文物肇四方取则舍鲁奚适阙里昔罹兵革宫室荆榛葢二十年牲杀器皿衣服不备势使然也而仪章度数固多可议者象设非古也元礼犹云设席是无象也高台巍坐而席地之礼不可见帯劒秦汉冠服之饰也开元礼朝防犹有解劒之席冕服挟劒未之有闻二者之失所从来久矣神位西坐东向尸位也配位东坐西向主人位也自尸礼废礼家谓自内出者无匹不行自外至者无主不止故立神以配而为主焉元以后迁神位南靣配位犹故也进顔孟南向参列如浮图老子宫者孔氏祖庭广记谓金大定十四年所行何所稽乎楹间两阶五齐三酒以四代之器为备物之享也列数瓦果为何说尸尊不就洗礼也登罍爵于牀洗者以尸尊自居牺象不错诸地主人遂不坐实爵简亦甚矣币之未荐置诸神位之左示不敢亵陈之阶起与主人俱升则不严矣盖事由草创未之讲也予典教于兹思有以正之顾不学杂服不能安礼而虽善无徴无徴不信乃取朱文公所考订自仪礼元礼而下裒为一编命学徒肄习且与讲说义数使之入耳着心既知义理之安将不期改而自改并附社稷风雨雷之祀庶几好礼者有取焉抑礼有本有文是书所载文也习礼之士因文而究其本知交于神明者不徒笾豆之事微之显诚之不可揜也如此则可谓知礼矣若夫器乐冠服之度则又博采诸家之说从其是者订其失者与此编并藏孔氏俾后来之文献有足徴云 　　元文类巻三十二