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钦定四库全书 　　元文类卷三十三　　　　元　苏天爵　编序 　　庄周梦蝶图序　　　　　　　　刘　因 　　周寓言梦为蝴蝶予不知何所谓也说者以为齐物意者以蝶也周也皆幻也幻则无适而不可也无适而不可者乃其所以为齐也谓之齐谓之无适而不可固也然周乌足以知之周之学纵横之变也葢失志于当时而欲求全于乱世然其材高意广有不能自巳者是以见夫天地如是之大也古今如是之逺也圣贤之功业如是之广且盛也而巳以渺焉之身横于纷纷万物间无几时也复以是非可否绳于外得丧夀夭困于内而不知义命以防之思以诧夫家人时俗而为朝夕茍安之计而不可得姑浑沦空洞举事物而纳之幻或庶几焉得以猖狂恣肆于其间以妄自表于天地万物之外也以是观之虽所谓幻者亦未必真见其为幻也幻且不知又恶知夫吾之所谓齐也又恶知夫吾之所谓无适而不可也有道以为之主焉故大行而不加穷居而不损随时变易遇物赋形安往而不齐安往而不可也此吾之所谓齐与可者必循序穷理而后可以言之周则不然一举而纳事物于幻而谓窈防恍惚中自有所谓道者存焉噫卤莽厌烦者孰不乐其易而为之得罪于名教失志于当时者孰不利其说而趋之在正始熈宁之徒固不足道而世之所谓大儒一遇困折而姑借其说以自遣者亦时有之要之皆不知义命而巳矣虽然周巳矣其遗说亦其梦中之一栩栩也吾从而辩之宜无与于周矣然以周观之则不若休之以天均故即其图而戏之曰图汝者画辩汝者书书与画无知也图汝者之心及吾之辩汝之心未发无有也既发亦无有也以其所无知无有者而观之安有彼是既无彼是安有是非周而有知则必曰吾恶乎知之使读者作色于前发笑于后乃所以齐之也图者臯落杨内翰而序图者刘因继序而题咏者京师之士大夫也 　　续后汉书序　　　　　　　　　郝　经 　　汉建安末曹氏废汉自立称魏孙氏据江左僣号称吴昭烈以宗子继汉即位于蜀讨贼恢复卒莫能一而入于晋晋平阳侯相陈夀故汉吏也汉亡仕晋作三国志以曹氏继汉而不与昭烈称之曰蜀鄙为偏霸僣伪于是统体不正大义不明紊其纲维故称号论议皆失其正哀帝时荥阳太守习凿齿着汉晋春秋谓三国蜀以宗室为正魏虽受汉禅晋尚为簒蜀平而汉始亡上疏请越魏继汉以正统体不用宋元嘉中文帝诏中书侍郎裴松之采三国异同凡数十家以注夀书补其阙漏辨其舛错绩力虽勤而亦不能更正统体歴南北隋唐五季七百有余岁列诸三史之后不复议为也宋丞相司马光作通鉴始更蜀曰汉仍以魏纪事而昭烈为僣伪至晦庵先生朱熹为通鉴作纲目黜魏而以昭烈章武之元继汉统体始正矣然而本史正文犹用夀书经尝闻缙绅先生余论谓夀书必当改作窃有志焉中统元年诏经持节使宋告登寳位通好弭兵宋人馆留仪真不令进退乃破藁发凡起汉终晋以更夀书作表纪传録诸序议賛十二年夏五月借书于两淮制使印应雷得二汉三国晋书遂作正史以裴注之异同通鉴之去取纲目之义例参校刋定归于详实以昭烈纂承汉统魏吴为僣伪十三年冬十月书成年表一卷帝纪二卷列传七十九卷録八卷共九十卷号曰续后汉书奋昭烈之幽光揭孔明之盛心袪操丕之鬼蜮破懿昭之城府明道术辟异端辨奸邪表风节甄义烈核正伪曲折隠奥传之义理徴之典则而原于道徳推本六经之初苴补二史之后千载之敝一旦廓然矣古之为书大抵圣贤道否发愤而作屈平离骚马迁史记皆是也然皆曀昧一时流光百世故韩愈谓以彼校此孰得孰失今拘幽之极而集是书盖亦古人之志也 　　胡氏律论序　　　　　　　　　熊朋来 　　上古造律其次听律其后筭律虞书周礼有听律之官无筭律之法典同所谓数度为乐器言之至于律同合声阳左旋而隂右转观其次序不以筭法论矣六觚一握自秦柱下史得此书以行于汉至今惟班马犹可徴其余言上下生异同甄汉中以礼运旋宫着在筭术因除如法而不免承后汉志之误后志误于京氏凖法礼记疏亦与吕氏春秋淮南子同一说是上下生且不定何以筭律哉律吕各自为法则乾坤六体之序定矣同位娶妻隔八生子之象着矣倍因四因一损一益之算均矣若曰自子至午上生者七自未至亥下生者五既非子午中分使丑午连并上生而三吕用倍之意荒矣后志十二律之实襍以凖法而算家辄因仍用之以防宾夷则无射四因二除为大吕夹钟中吕之算非律生吕算例矣甄氏能辨其终于南事之非而不自知袭用后志之误也或谓大吕为六吕之首从后志则大吕得算为多是不然阳得当位隂得对冲律生吕自林钟始非先林钟也乃所以先大吕也十二宫终于中吕非中吕之穷也当应钟之次也是故天统以黄钟人统以太簇地统宜以大吕而以林钟抗林钟于大吕之位所以妃黄钟而母太簇则大吕夹钟中吕在未酉亥之次皆从下生之算入用则加倍有律之半所以必有吕之倍也知此则上下生之误不足辨用倍者其本法不用倍者算家取疾约法其实一也若四清二变昔者固亦疑之李照范景仁不能争况陈旸以下托之空言乎乐器惟瑟有十二清而四清在其中不能通行于他器也吾观中吕黄钟之交知声音有出于度数之外者无射之商夷则之角夹钟之羽中吕之徴若弹丝吹竹击拊金石声音至此流转自若也算家以中吕求黄钟殚其术而不能合乎十七万七千一百四十七之算有以倍数四因之者则三分之不尽二算而亏数巳多有以正数四因之者则亦有一算不行而亏数且过半矣三分不行之算既未有以处之纪其余分终有不尽之处持未定之算而谓之黄钟变律又推以为林钟太簇南吕之变甚者托名执始不自信其为黄钟从使人得以窥算术之涯涘而黄钟流行诸律本无间断也算法之起殆因律琯有长短此算家因律以命术非律命于算也犹之方田焉田生五谷岂知我为圭箕弧环律和五声岂知我为正变倍半皆算家命之尔故曰古之为钟律者以耳齐其声后人不能始假数以正其度雅乐之不可兴声音之学不传也古者自小学巳教之六乐九数今耄且罔知岂惟算律哉若字音之学于儒者事最近而喉唇二音宫羽异说羽有喻母而或以从角音徴有知母而或以从商音矧曰其有能协于皇极之律吕哉豫章胡先生夙擢儒科隠居彭蠡之滨四十年矣使其得为礼乐之官未必无补于制作而今老矣先生不求知于世世亦莫之知也朋来杜门瑟是日以防宾之角歌考槃有儒服来听问其姓名曰桂山问从何来曰从胡先生来于是袖出方册曰先生之论惟子其序之昔西山蔡氏固疑吕氏春秋淮南子非本法本法则二吕用倍矣此书谓黍命于律律不命于黍吾于算法亦云又谓空围九分乃算家内周非空中容方九分律有半吕有倍使用半用倍用变各有伦理凡以羽翼蔡氏之书非求异也当与本原辨证并传世无所事雅乐则巳傥有志于制作将于是乎证焉先生深于卦象声韵非止算律也姑以是传世亦贤于汉中太守矣 　　钟鼎篆韵序　　　　　　　　　　熊朋来 　　钟鼎篆韵自雕戈钩带及凡碑刻古篆皆在焉称钟鼎贵彞器也考工记金有六齐一曰钟鼎之齐此钟鼎之称所从始鲁铸林钟臧武仲论所以作彞器杜氏专言钟鼎故祀器之通曰彞頫为钟卭为鼎乃彞器之大者器必有文以传逺若鼎盘量铭于经可见巳自仓颉象形推类由是形声相推而文字生焉周公之时未改籕巳有六书之敎孔子之时巳改籕尚存科斗之书秦法贵其国字孔氏及秦博士各藏之屋壁齐南口授犹可寻声得字安国为古定科斗书遂絶矣观汉所得齐器周鼎栢寝之刻栒邑之铭皆有能按其识者壁书半巳诵传既曰定其可知又曰时人无能知果不可知则书何凭直废古从俗尔后日汉求古文遂不复可得削刓简朽乃不如近代纸墨之传易于流布唐初盛临摹始有以楮榻碑碣为墨本者东巡之石偃师之槃岐阳之鼓延陵季子之墓篆石刻而墨传然犹未有能摹钟鼎之者皇祐始命太常摹歴代器为图三馆之士不能尽识于是欧刘李吕着録渐广宣和以后为书遂多博古图之外有晏慧开蔡天启赵明诚荣咨道董彦逺以至黄伯思翟耆年薛尚功诸家相继论述彞鼎古器亦多出政宣之间物常聚于所好也初夏氏仿二徐韵例以唐韵系古篆于时器未备其间钟鼎字文缺略颇泛取俗书以备竒字亦未以钟鼎名也政和中王楚作钟鼎篆韵矣薛氏承龙眠之旧图其帖始于雕戈因王楚之成书其韵谓之重广乙夘癸亥一再脱藁宜无遗字而帖之所载韵或缺焉商钟有释文韵则曰无音释石鼓巳载帖韵则无取鼓自韦韩过于称许适滋羣疑翟氏评周宣遗迹亟称吉日碑而疑鼓刻于维字疑其不类古于以可疑其意不逮笔于栁帛君庶等字疑其促长引短以取称夹漈疑秦篆茌平马氏疑宇文周所为然此以论篆非论韵也今为篆韵复安问此固以多文为富尔旧刻夏薛诸韵临移失真昔人所以叹烟墨而悲纸竹也临江杨信父参订旧字博采金石竒古之迹益以奉符党氏韵补夏薛所未收徴余为序其篆则夏商周秦之篆而韵则唐韵也姑以是记字尔钿金戈带之文一时也夹钟昭铃之刻又一时也由古篆下迄斯冰有不可比而同之者亦有籕古错落散在召陵公乗之书或古文阅世而后出或后人仿古而近似审而用之存乎其人矣或曰钟鼎韵之作以备篆刻字文尔刻符摹印亦书学之一家马援不守章句而好论篆文当其拜伏波将军也上书言臣所假伏波将军印文伏字大外向又言成臯令印臯字从白下羊丞印四下羊尉印白下入入下羊即一县长吏印文不同非所以为信事下大司空正郡国印章今按伏旁从犬能无外向之笔臯非从羊是乃谐声之字记东观者未有一言以辩之印文职在司空掌以少府犹或譌异况于香奁家记铜私印高平刻鹊瑞之章元晖奉虎儿之字私志姓字者盖不可胜纪若啸堂所録其来久矣欧阳公平生惟一字记名后儒求多焉人之好古者鲜矣于记姓名则或好古篆抑好而不能察不如其不知好者也自玉篇起说文弃俗书易籕学废岂惟字书哉音释行世而诗书易不复存古音韵略试士而字音不复通古韵古学虽不止字书辟如剖竹由末而至本是或一道也尝叹汉法试吏人诵史籕之书童习仓颉之教字学犹近古也汉求能读古字者必徴齐人以所闻伏生可以考论传称山东太师能言尚书齐语相授也孝宣命张敞受齐学遂能读鼎刻以致通显京兆余暇遑及古书无以大其师传杜邺从敞子吉得绪余亦以小学名家至于张敞受学所徴之师史乃逸其姓名谩曰齐人而巳每阅汉史未尝不为斯人叹今信父有力于篆韵盍书其名氏无若齐人然信父名銁以字行 　　授时厯转神注式序　　　　　　　杨　桓 　　近古厯法必注人事动作吉凶之说其式图太岁綂吉凶之神于帙端令人知一岁之向背也又注节气日躔及天道所向天徳月厌月杀月合月空月之六三白图于逐月之下又令人知一月之向背也又注干支于十日下注五行纳音于干支下注月建十二于纳音下注二十八宿于月建下合是数者通取转神之名以为吉凶之由转神者言其神随时轮转而无定位也曰是日遇某神作某事吉作某事凶又注天恩天赦母仓天徳嫁娶修宅等一切吉凶宜忌杂法于其下事之洪纎一举足一动手皆知所以择地择时而行之也然经涉世代不免有去取失当之弊有司狃于习常无所改正亦巳久矣圣上以聪明神算统一六合万机之暇因知大明厯之度有积久之差乃更立太史院命道徳艺明之人剏置表仪测验推步迎天道揆日景察往知来研精极微新其厯而敇赐名曰授时其以鸟火虚昴为日中宵中日永日短之验以正四时之遗制葢不敢失于古然厯注之义谓吉凶应于人皆有所动年月日方之善恶不无乖于作善降祥作不善降殃之理虽然至教所寓无往不存原夫厯注之初亦所以教天下之敬慎也天下之事敬慎则致成而吉否则致败而凶厯注之义微矣哉特患夫用知者知其流而不能推其原也诚能推其原其于作善降祥作不善降殃之理浑然为一体矣复何乖之有今依旧式为之损益立辞太重者轻之阙脱者补之衍余者损之位置失当者移之事涉鄙俚者删之既成定为转神一卷上中下注式一十二卷上以备御用中以备青宫之用下以授庶官及亿兆之民也呜呼自古圣人之受天命其于天之所以仁万物者无不致其极也授时厯存近古转神之注于日下使人趋吉而逺凶亦所以资圣主仁亿兆之大端欤 　　送进士梁彦中序　　　　　　　　姚登孙 　　皇庆二年冬制诏天下以明年八月宾兴士东平梁宜彦中繇国子伴读教授开平路至是以选防试礼部奏其名延祐二年三月赐进士及第擢同知邳州事即日至官匄一言艳其行登孙钦惟圣天子奋然举百年之坠典将尽得天下儒者使服其官进耀文雅裁抑刀笔命元臣大僚称制延问子大夫论定以及此也甚盛休然思昔之为儒者日夜呻毕简牒冀有司万一采録数路并进得一命称校官亦轩轩有光华矣天下之人且缺然曰使斯人得如古射策决科即晁董公孙当有其人乃今出是涂沥一日长即秉象板卷兎册纡朱芾裭白衣其为光华视昔何如也凡朝廷为是崇饰美观委大赐于不报而巳然则其为责望又何如也岂独朝廷之意然哉将天下实望茍其效官临事亷公以威贞固以干平居吏民有所惮缓急国家有所仗是则吾道之光非其一身之荣也若夫昭昭于白日而昏暮或不保斤斤于小明而大察或不及动引古人牵制文义投之纷错茫不知所为守彼且圜视而起啧曰文雅士固如是向使习刀笔者为是当不至是而世议纷纭有可惑焉者矣前之日人以我为儒也曰必几其用后之日人以我为吏也曰必计其效效不效顾利害止其一身巳乎夫当儒者彚进亨奋之一初而丛天下之望若是然则固于吾道大贺也而有吾道之责者容得无虑邪彦中气厚而质温才裕而学周其在成均士胥器之计其有一州不足为吾知其能亷以威且干焉者方今圣天子右文之盛恩元臣大僚东拔之至意其必去此而无所负且有以豁斯虑以为吾道光也古之君子爱其人则闵闵然望其成凡今繇科目奋他日公卿将相率是焉取世固于彦中有望某博士也与彦中有同舍之义故无爱其一言 　　送喻秀才序　　　　　　　　　何　中 　　客有授中二赋及诗者读之体裁髙雅音节清妥中异之曰此深于昌黎韩子之文者果谁氏耶则以清江喻立对中盖心之矣延祐丙辰夏始识于封溪之上貌癯而神腴与之言信好古者中益异之问何师曰师皮季贤氏则中友人也比年又尝之武昌从王佐才龙观复逰中又有以得其所从焉再见请曰立将造临川山拜吴先生能一言以绍立其可中笑曰子奚见吴先生为先生之学古学也科举取士艺工则得学先生之学殆将不利于子子奚见吴先生为立曰科举外也虽求之不敢必得先生之学内也非必求且安能得之立取友四方多矣防然而趋不知其九折之坂欤其四达之衢欤今距先生不十舍许愿执箕膺揲而拚焉时先生之讲说或闻一言守之终其身而不失岂不可乎中叹曰呜呼世齾齾相浊视货财化居时逐虎噬而鸷攫山崇而海録赫然盛气势慴孱竪腐息目睗睒而耳顼缩凡不可致者皆可以指嗾得初不必辨形声校防画于斯时也求其能事程试巳若鲁麟颍凤祥蹄而瑞蹠矧能孤征重趼相从于寂寞之宅乎壮矣哉子之志也虽然中尝闻夫子弟子凡三千人而孔氏家语迁史列传才七十有七至见于鲁论者无几人幸而亲遇圣人之时又幸亲防圣人之门姓名不少槩见何哉岂非歴聘诸国之际无智愚贤不肖羣而进退一再识焉而巳者不然何寡闻若是哉鲁论诸子以能荅问故传曽防漆雕开亚于回参者其言仅一见防犹从容数语开则一语而巳傥非夫子有以发之则虽半语不可得而闻又孰知其为见道也吾意孔门诸人固有胜于防开者世亦不得而悉也然则荅问之功又可少哉今吾非敢以夫子况先生亦非敢以孔门诸人拟子顾其理有相似然者呜呼人尝患思古人而不可得见不知今人或胜于古人亦未可知也乃常相慕于不可得见之时而每相忽于相值之日其得谓之智乎前乎先生者固不知世复有斯人也后乎先生者岂无羡子之得见斯人者乎然则子之见也非幸欤子志夫古学者也宜有以问先生先生之答子也宜可以终身守之而不失也非止乎子之所巳能也由其答问而有传非幸而又幸者欤先生之见子也知子之尝交于中也将以中乎问则以中之说而进焉因是而中之说亦传非幸而又幸者欤 　　南唐书序　　　　　　　　　　赵世延 　　天厯改元余待罪中执法监察御史王主敬谓余曰公向在南台葢尝命郡士戚光纂辑金陵志始访得南唐书其于文献遗阙大有所考证裨助良多且为之音释焉因属博士程熟等就加校订锓板与诸史并行之越明年余得告还金陵书适就光来请序按南唐本纪李升系出宪宗四世间关困阨才有江淮之地仅余三十年卒不复振而宋灭之虽为国褊小观其文物当时诸国莫与之并其贤才硕辅固不逮蜀汉武侯而张延翰刘仁瞻潘佑韩熈载孙忌徐锴之徒文武才业忠节声华炳耀一时有不可掩矧其间政化得失兴衰治乱之迹有可为世鉴戒者尤不可泯也窃谓唐末契丹雄盛虎视中原晋汉之君以臣子事之惟谨顾乃独拳拳于江淮小国聘使不絶尝献橐駞并羊马千计高丽亦嵗贡方物意者久服唐之恩信尊唐余风以唐为犹未亡也邪宋承五季周统目为僣伪故其国亡而史録散佚不彰然则马元康胡□等迭有所述今复罕见至山阳陆防着成此书最号有法传者亦寡后世有能秉春秋直笔究明纲目统绪之防者或有所考而辩之始识其端以俟君子余前忝史馆朝廷命议修宋辽金三史而未暇他日太史氏复申前议必将有取于是书焉 　　元文类卷三十三 　　钦定四库全书 　　元文类卷三十四　　　　元　苏天爵　编序 　　国统离合表序　　　　　　　　姚　燧 　　走未壮时读通鉴纲目书于苏门山尝病国统散于逐年事首不能一览而得其离合之槩焉因年经而国纬之如史记诸表私藏诸簏遇有疑忘即是而叩无异多闻博识之见告者四十年矣是岁之秋同门友许君得卿自金陵过宣留语再月间以示之得卿善其非出巳意而新奇为说特抽纲目所有彚而为编虽刋置允例之后犹不为僣而校官刘君徳恭方刋胡公读史管见于宣庠闻之请因是工可断手于旬浃遂聚徽建二本重勘校之得三误焉其一建安二十五年徽作延康元年凡例曰中岁改元无事义者以后为正其在兴废存亡之间关义理得失者以前为正其下注云建安二十五年改元延康考之范史及陈志注文是汉号通鉴所书乃若曹丕称王时所改者今不能悉见例云然则为汉为丕疑犹未决矧其时正在兴废存亡之间今以前为正从建安二十五年其一章武三年徽大书三年后主禅建兴元年建无三年余与徽一凡例则曰章武三年五月后主即位改元建兴而通鉴目録举要自是年之首即称建兴非惟失其事实而于君臣父子之教所害甚大故今正之即是观无三年者则昭烈为无终独建之失曰后主者徽建皆非尝求其原由陈夀晋臣晋受魏禅不敢帝汉而臣魏故不曰汉曰蜀谓昭烈父子为先主后主通鉴因之反帝魏而主蜀后为目録事皆书汉岂晚知其非欲正之而未及欤至纲目书出始曰汉中王即皇帝位统斯正矣而于其子独曰后主何哉且自建兴以及炎兴用天子制以临四方者实四十年邓艾至成都书帝出降明年犹书魏封故汉帝禅为安乐公亡国之余且然岂于即位正始之年不帝反曰后主乎是与十四十五十六卷之起尽反凡例诸曰后主者皆溺于熟口顺耳不思而失于刋正者也凡例又曰有被废无谥者但曰帝某而不用后人所贬之爵建兴之帝未尝被废亦钧于无諡者故下取晋帝奕与唐睿宗景云二年注宗皇帝先天元年明年始大书宗明皇帝开元元年者例大书三年注帝禅建兴元年明年大书帝禅建兴二年庶前后防稽可皆脗合无龃龉也又其一天寳十五载注肃宗皇帝至徳元载明年惟曰二载未尝大书肃宗皇帝至徳为无始故今于二载上加肃宗皇帝至德使得上同于开元呜呼三者钧失而延康之取至德之去犹皆小小何也统固在也若章武之距建兴才三年耳遽有帝父主子之异岂不于綂大有关乎故特书曰帝禅有罪走为不韪者度不可以戸说虽面受之心不然焉或以为知言非独走也有见可一时之快而建兴之帝亦将雪其比德失统主称千载之耻于九原矣 　　序江汉先生死生　　　　　　　　　姚　燧 　　其岁乙未王师徇地汉上军法凡城邑以兵得者悉阬之徳安由尝逆战其斩刈首馘动以十亿计先公受诏凡儒服挂俘籍者皆出之得故江汉先生见公戎服而髯不以华人士子遇之至帐中见陈琴书愕然曰囘纥亦知事此耶公为之一莞与之言信奇士即出所为文若干篇以九族殚残不欲北因与公诀蕲死公止共宿实羁械之既觉月色烂然惟寝衣留故所公遽鞍马周号积尸间无有也行及水裔见巳被发脱履仰天而祝盖少须更水未入也公曰果天不生君与众巳同祸矣其全之则上承千百年之祀下垂千百世之绪者将不在是身耶徒死无义可保吾而北无他也至燕名益大着北方经学实赖明之游其门者将百人多达材其间燧生也后不及拜其履前获识其子卿月者七年矣凡再见之初以府僚见之洛阳虽尝以好兄余犹未语此今以宪属来邓始及之且徳先公不忘也燧曰呜呼自先公言之夫既受诏出之军中而使之死不以命非善其职且儒同出者将千数才得如先生一人而使之泯没无闻非崇其道此公所惧而必生之也自先生观之孰亲于其七尺之躯而大其所关人持瓦将败之犹有惜而不果者必茹毒罹祸不可一日居故忍而为此出处非不思也中夜以兴蹀膏血以鬭魑魅径林莽以触虎豹而始及水仰天而祝其行非不决也夫思而后行行之以决则其势多难夺于中路使非先公自行而他人赴之能舍所忍为以回其复生之志收其巳逝之魄反就是一日不可居之祸毒乎由是言之先生之死求以无辱不以全归其生也不以有赴而以知巳此其胷中揆制一时相为高下之权衡也然古之人为知巳死者有之无有为知巳而生者先生以古人所不为者报之先公而先公所受先生也巳多矣奚徳哉卿月与余相视一卿月归序所与言者赠之 　　送宰先生序　　　　　　　　　姚　燧 　　至元三年三月未尽之三日宰先生谓燧曰予将游秦子能序予兹行乎予掉鞅游天下殆周独秦未尝一至又秦士舍修撰雷君亦莫有一识子昔家秦其所忠者谁人所通信者又谁盍枚举之予阶子言一进谒之也燧曰秦固衣冠之薮泽也在燧有未遍知者焉盖年之前乎燧者率隆名硕徳既幼燧而未与之言后乎燧者燧何所慕赖乎彼而为之伍故遗十百而得一二也请为先生诵之有杨元父者吾师与之抗礼者也其学也粹而正其操履也坚而不渝其执亲之忧也哀而礼其能也博而肆尤邃史学读至落落奇杰之士必慷慨感激思见其人于今使先生之至不嫌于自明肯曰向之儒服登常山一言折猖狂之盗而落其角距者实予也彼有闻而不奇先生者乎虽先生夙有负气使酒之声彼将视为古奇杰士之恒态必阔略而有取乎此也先生行哉其尚有合于斯人欤又有韩邦杰刘无竞吕伯充者皆吾师之弟子也年皆长于燧若韩之能官刘之天质之美吕之问学之该皆燧所不敢望而及计之今日吕以练服在躬未可出之二人有造先生之馆烦从者为燧一讯安焉 　　送雷季正序　　　　　　　　　姚　燧 　　燧从鲁斋先生防最故且久于同门之士学为最怠而不加进自亲夏楚时犹尔况今载名仕版逺处数千里之外哉昔之怠者为忘不加进者阤而为退矣宜季正之耻友而羞际予之心安焉而不敢有憾不谓徒以从游之久故愿因鄙言获进拜先生屦前呜呼其志则勤其意则良惜所借以为介者非其人也是一也又先生自谢政而归屏迹桑梓养安泉石家事不以干于心乡人莫得见其面于时求欲如祭酒之授徒来则受之亦难也予则止之无行虽然以先生平昔乐教之心且熟子之兄伯静之名尝哀其愿见末得竟抑志以卒有弟如此笃道而善学行巳以化乡岸然不流于今俗翘然自视以古人千里赢粮而就正焉又观夫人有可进成德达才之具必不拒其见也予则劝之令行且景星凤凰之为物人或睹之犹为生之幸况大人君子道徳之容可以兴起一世仁义之言足以发挥百王者哉获一进拜而闻其绪论必决滞为通易暗为明大有得于曩昔也有得而私之仁人之用心不然行哉予将须其归而见告也至元辛巳二月吉日姚燧序 　　送畅纯甫序　　　　　　　　　姚　燧 　　欧阳子为宋一代文宗一时所交海内豪俊之士计不千百而止及谢希深尹师鲁二人者死序集古録遂有无谢尹知音之恨呜呼岂文章也作者难而知之者尤难欤余尝思古之人唯其言之可以行后为恃以待他日子云者出将不病夫举一世之人不余知也今乃若是亦以有知者为快而失之为悲欤余冠首时未尝学文视辈流所作惟见其不如古人者虽不敢轻非诸口而亦未尝轻是于心也过而自思人之能者余操虑持论且然余不能之何以免人无嫉贤之讥乎年二十四始取韩文读之定笔试为持以示人譬如童子之鬭草彼能是余亦能是彼有是余亦有是特为士林御侮之一技焉耳或谓有作者风私心益不喜以为彼忠厚者不欲遽相斥笑姑为是谀言以愚之不然殆鼔舞之希进其成也自是防耻益作既示之人且就正于先师先师亦赏其辞而戒之曰弓矢为物以待盗也使盗得之亦将待人文章固发闻士子之利器然先有能一世之名将何以应人之见役者哉非其人而与之与非其人而拒之钧罪也非周身斯世之道也余用是废作有亦不以示人纯甫自言得余只字一言不弃而録之又言世无知公者岂惟知之读而能句句而得其意者犹寡呜呼世固有厌空桑之瑟而思闻鼓者乎然文章以道轻重道以文章轻重世复有班孟坚者出表古今人物九品之中必以一等置欧阳子则为去圣贤也有级而不逺其文虽无谢尹之知不害于行后犹以失之为悲下下之外岂别有等置余为哉则为去圣贤也无级而絶逺其文如风花之逐水霜叶之委土朝夕腐耳岂有一言之几乎古可闻之将来乎纯甫独信之自余不可不谓之知巳足为百年之快恐纯甫由此而取四海不知言之非也然纯甫实善文其不轻以出者将以今为未集积而至于他日以骚雅未流典谟一代乎将恃夫莅民既为循吏持宪既为才御史富民又将为良大农道行一时无暇于为言乎岂以世莫巳知有之而退藏于密也由积而为书他日与道行一时无暇于为言则可由莫巳知而不出若余也虽不善文而善知文则纯甫独失人矣今以农副行田陇右于其别也叙以问之至元丁亥七夕姚燧书 　　送李茂卿序　　　　　　　　　姚　燧 　　大凡今仕惟三涂一由宿卫一由儒一由吏由宿卫者言出中禁中书奉行制勑而巳十之一由儒者则校官及品者提举教授出中书未及者则正録而下出行省宣慰十分之一半由吏者省台院中外庶司郡县十九有半焉吏部病其自九品而上宜得者防防来无穷而吾应者员有尽故为格以扼之必歴月九十始许入品犹以为未也再下令后是增多至百有廿月呜呼积十年矣劳乎哉李君茂卿尝同燧受学先师司徒公儒者也公戸部恩泽既推其兄之子及将试吏堂帖令出掾湖广省盈九十月将赴铨中书燧贺之曰人有不职幸不纠于御史者君以勤效无此人有饕墨幸不罹罪罟者君以清慎无此人有依庇有力窃窃离所事同列之懽以自求容一时幸不谴斥者君以中行不阿无此人有挟仕而商赋之州县而倍责赢入以肥其家幸不讼于民与众树姻党子弟入官以妨后至之涂幸不贬于士者君禄入外无他营舍仆马则顾影无朋举无此举无为为贺其可贺者谚曰两姑之间难为妇上政事堂下参幕多或二十人其事之来抱按求署无一可后者皆视其色听其言动立移晷比不龃龉使驯驯如式从巳而出譬则庖人善适众口酸醎者好之不齐然非暂也必八年之久大而经国子民细而米盐甲兵于尽得夫人之情而熟知夫事之势増益其所不能者不既多乎今之老于刀笔筐箧以致达官贵人者皆下视吾缝掖以为言濶事情而不适为用者恃其能此焉尔君既能之是行也以军国公相知之有素无曰峻擢惟循所宜资亦畀善所昔也人吏之今焉吏人其留中其居外主乎闻司徒平生六经仁义之言而济以今所能古所谓以儒术饰吏事者非君其谁哉大徳己亥秋八月上日姚燧书 　　送姚嗣辉序　　　　　　　　　姚　燧 　　取士以文始于隋而盛于唐其法有司择学修其家名闻其乡者歌鹿鸣而进之朝谓之贡至则试以声律之文中程度者谓之选犹未即得仕必待有位者之举犹视举主何人或众且贤以断其人之材否始授之官胜国因之而小变焉选即官之惟不使得为令必制置提刑转运诸司五人举始用为令令而上郡牧侍从五府之官无不能至者则自贡而选而举千百人不一得焉亦硗乎其艰哉吾宗嗣辉胜国选士也赫奕其时瞠后尘者千百人乌可少跂迨今改玉声名昭晰不可终阏犹官洪校满秩而观光天朝求通刺炳政之臣卢公吴公门者千百人未有一得独于嗣辉倾身接之迎誉诸公间文云乎哉有见于道徳之实耳士而得此亦曰逢矣逢而至于达也奚惑然终不能増多其旧尺寸复调武冈益逺于洪岂两公面是而中不力耶曰非也囿于法制之密先得之多两公拱视不可躐其级也以故南桤安意而往既軷燧告之曰凡今仕者闻职乎民以有治赋听讼之事为莫不色喜闻职乎士则以无有贡选利禄之望人怠于学虚师席而夏楚不试卒不怿乎其中嗣辉将亦若是乎盍亦思校官风化之原治忽所寄也无逺稽古而监之今司徒文正许公微时于大名于辉于秦于河内以倡鸣斯道为己任谆谆私淑少长不一其年也鋭钝不齐其材也积多至数百人闻之天聪徴为成均俄拜左相岁余辞免复求成均后其弟子继司鼎铉者将十人卿曹风纪二千石使棊错中外者又十此焉其于隆平之治岂不少賛乎嗣辉茍以是为心规矩薫陶是邦之多士得其达才一二以用斯世使海内之人指而诵曰是大夫所梯接者于以亚匹吾司徒公其获将多行矣勉事乎此嗣辉蜀人以蜀多桤木虽寓荆吴不忘其乡号南桤云 　　李平章画像序　　　　　　　　姚　燧 　　陛下之未出阁由李道复日侍讲读亲而敬之尝召绘工惟肖其形赐号秋谷命集贤大学士王颙大书之手刻为扁而署其上又侧注曰大徳三年四月吉日为山人李道复制至大四年辛亥春正位宸极制授道复光禄大夫中书平章政事以尽学焉后臣之义装潢是图填金刻扁而摹赐号与御署卷加标轴宠耀至矣人孰与俦勑臣燧序之将俾词臣颂歌其下而亲览焉臣闻命屏营反覆究思在昔帝王图其臣者商高宗之傅岩汉中宗之麒麟阁世祖之云台唐太宗之淩烟阁四焉耳麟阁而下皆将相之国承家平乱亡以賛弥纶资訏谟以致隆平者傅岩不然初未有是赫赫显烈肖其梦形求得诸野爰立作相以道复肖形可同说乎高宗图于既王三年之后陛下则图于未帝一纪之先其时绘工运思有所未至乎为设色高宗于説有是乎哉断所无者李泌从肃宗于途人指目曰黄衣者圣人也白衣者山人也已乃为相而道复姓偶同乎泌亦白其衣今亦巳相谓道复山人可同泌乎为之赐号刻扁肃宗于泌有是乎哉亦断所无者泌虽贤者而言渉神仙迂怪以故史氏短之惟説则无间然尝考观之古今之世相去若异帝王为治道罔不同何则陛下所居则列圣之位也列圣君临之中土尧舜昔尝有也乃若高宗亦商圣贤之君耻其不为尧舜故命説曰若金用汝作砺若济巨川作舟楫岁大旱作霖雨作酒醴惟麯糵作和羮惟盐梅取喻再三求其交修者皆陛下有虞道复之心今谓道复其才有足方説孰敢犯是不韪然其所防则説地也如较其学焉后臣顾说所无能求多闻以建事学古训以道积厥躬招俊乂以列庶位对扬天子之命亦足袭说遗芳余烈报陛下矣然非旧学之臣世不以是责难俟夫治定而功成徳尊而年及或遂悬车于秋谷钓云月以弄泉石朝堂有疑驰使谘之犹不得耑为山人世则目曰山中宰相者所不免也是年夏五集贤大学士荣禄大夫翰林学士承防知制诰兼修国史臣姚燧拜手稽首序 　　序牡丹　　　　　　　　　　　姚　燧 　　余于牡丹始以中统之元见夀安红洛西刘氏园三年见左紫洛阳故赵相南园两花皆千叶株皆四尺夀安二十萼广径七寸高与之等左紫四萼八寸高等又三年见千叶状元红燕都故杨相大叅宅株五尺四十萼七寸高等后二十年见之长安毛氏园最多将百株株二尺少然皆单叶小大参差不齐无絶奇者后二年见玉板白洛阳杨氏栏株亦二尺少多叶十蕚七寸少邓州见三家张氏肖斋之衡山紫陈氏终慕堂之浅红两花皆十五叶衡紫株二尺少将二十蕚五寸少浅红株三尺少将五十蕚六寸少惟萧仁卿之承顔亭白花大株三尺大可六七十蕚七寸少千叶最盛又有色绯紫碧相错株三尺少可四五十蕚盛亚白花七寸大复有绯花株卑十蕚八寸二花皆多叶而绯花独奇盖故为佳品今失其名者别有鹤翎红为千叶小株独蕚五寸大高等他日株大花则随大矣是为邓花之冠仁卿旧云此洛阳夀安诸孙自余观之大非夀安则浅红而今名余所命之盖即其形色近似为言也长安洛阳诸花余忘其香孰胜萃邓花而校喷勃秾绵可喜如紫薇者衡紫为第一此余生五十一年所见者然自元年至今为廿九年其间六年六见自燕长安洛阳而至此几数千里中元及三年与至元二十年三见洛阳为同地至元六年十八年廿五年各一见之燕秦邓为异地亡虑百十株而千叶名品才四见则千叶独难遇亦犹千人为英万人为杰尤世不恒有者矧赏酬有数邪刘赵二园虽皆有酒年甚少不善饮杨大参时与先世父中书左丞同朝为父执与之酒不敢饮毛园时为秦宪毛氏方业市酒才下马行观择剪数蕚不饮而去杨氏栏时满秦宪将走荆宪借居其庐客懐牢寂无谁与为饮张斋陈堂才持一二觞各剪一二蕚持归不名为饮其尽醉相讙者惟承顔亭一焉而巳呜呼以齿五十一年之老行数千里之逺始观至今二十九年之久六年六见稀而无负可当赏酬者醉明日仁卿求记其事余口未拒而心弗是之以为樽爼之乐屑屑者奚足笔其夏白花忽槁死其秋固求记之予始思昔者坐斯亭也孰逆知是花旋踵不可复见亦可谓异事也又思左紫止一株巳移植嵩山庙中洛阳今亦絶闻夀安故在其玉板白及毛园百株将如左紫移植他人邪无亦若是花之巳槁死也呜呼往者既然况来者之不可必邪细者且然况大此倍蓰千百者耶则吾平生所当勉吾身而因循弗力以去不可复追者巳多也诚可为老将至之一慨而植物之死生又不足怪也仁卿惟喜予文巳记其承顔而求之屡如老父取张长史判吾特贤其以是心至而巳然又益思六年之间不善饮不敢饮不可饮与无谁与饮与不名为饮非他葢无时人同臭味者发其极意焉耳而承顔是日则梁宣慰贡父张总管孟卿王工部景韩是皆善诗安知可为他日故实亦未易以复得者据兰亭例为序惜其时无唱酬未尝罚依金谷酒斗数也 　　春秋诸国统纪序　　　　　　　吴　澂 　　读三百五篇之诗曰有美有刺也读二百四十二年之春秋曰有褒有贬也盖夫子既殁而序诗传春秋者固巳云然则自秦汉以后之儒创为是説也説经而迷于是也有年矣逮自朱子诗传出人始知诗之不为美刺作若春秋之不为褒贬作则朱子无论著夫孰从而正之有惑有不惑者相半也邵子曰圣人之经浑然无迹如天道焉春秋书实事而善恶形于其中矣防哉言乎朱子谓据事直书而善恶自见其防一也唐啖赵宋孙刘而下不泥于传有功于经者奚啻数十家然褒贬之蔽犹未悉除必待宋末李吕而后不大惑夫其所谓褒贬者以书时书日书月为详略其事以书爵书人书国为荣辱其君以书字书氏书名书人为轻重其臣而巳噫事之或时或月或日也君之或爵或人或国也臣之或字或氏或名或人也法一定而不易岂圣人有意于轩轾予夺之哉魏郡齐履谦伯恒甫之说春秋则异是不承陋袭故皆苦思深究而自得内鲁尊周之外经书其君之卒者十八国乃分彚诸国之统纪凡二十巳所持见各傅于经缕数旁通务合书法余事阙而不録其义视李则明决多其辞视吕则简净胜予之所可靡或不同间有不同亦其求之太过尔而非茍为言也不具九方臯相马之眼者又乌能识之伯恒甫之笃志经学知之虽久晚年获覩其二书之成宁不快于心欤二书谓何易春秋也 　　服制考详序　　　　　　　　　吴　澂 　　凡丧礼制为斩齐功缌之服者其文也不饮酒不食肉不处内者其实也中有其实而外饰之以文是为情文之称徒服而无其实则与不服等尔虽不服其服而有其实者谓之心丧心丧之实有隆而无杀服制之文有杀而有隆古之道也愚尝谓服制当一以周公之礼为正后世有所増改者皆溺乎其文昧乎其实而不究古人制礼之意者也为母齐衰三年而父在为母杖期岂薄其母哉盖以夫为妻之服既除则子为母之服亦除家无二尊也子服虽除而三年居丧之实如故则所杀者三年之文而巳实固未尝杀也女子在室为父斩既嫁则为夫斩而为父母期盖曰子之所天者父妻之所天者夫嫁而移所天于夫则降其父妇人不二斩者不二天也降巳之父母而期为夫之父母亦期期之后夫未降服妇以除服而居丧之实如其夫是舅姑之服期而实三年也岂必从夫服斩而后为三年哉丧服有以恩服者有以义服者有以名服者恩者子为父母之类是也义者妇为舅姑之类是也名者为从父从子之妻之类是也从父之妻名以母之党而服从子之妻名以妇之党而服兄弟之妻不可名以妻之党其无服者推而逺之也然兄弟有妻之服巳之妻有娣姒妇之服一家老幼俱有服巳虽无服必不华靡于其躬宴乐于其室如无服之人也同防且服缌朋友尚加麻邻丧里殡犹无相杵巷歌之声奚独于兄嫂弟妇之丧而恝然待之如行路之人乎古人制礼之意必有在而未易以浅识窥也夫实之无所不隆者仁之至文之有所或杀者义之精古人制礼之意盖如此后世父在为母以三年妇为舅姑从夫斩齐并三年为嫂有服为弟妇亦有服意欲加厚于古而不知古者子之于母妇之于舅姑叔之于嫂未尝薄也愚故曰此皆溺于其文昧乎其实不究古人制礼之意者也古人所勉者丧之实也自尽如巳者也后世所加者丧之文也可号于人者也诚伪之相去何如哉每思及此而无可与议豫章周成大服制考详可为究心于礼矣嘉其有补世教因附愚说于其篇端俾后世之知礼者讲焉 　　陆象山语録序　　　　　　　　　吴　澂 　　青田陆先生之学非可以言传而学之者非可以言求也盱江旧有先生语録一编所録不无深浅之异此编之首乃其髙第弟子傅季鲁严松年之所録者澂肃读之先生之道如青天白日先生之语如震雷惊霆虽百数十年之后有如亲见闻也杨敬仲门人陈埙尝锓版贵溪象山书院至治癸亥金谿学者洪琳重刻于青田书院乐顺携至京师请识其成呜呼道在天地间今古如一人人同得智愚贤不肖无丰啬焉能反之于身则知天之所以与我者我固有之不待外求也扩而充之不待增益也先生之教人盖以是岂不至简至易而切实哉不求诸我之身而求诸人之言此先生之所深闵也今之口谈先生心慕先生者比比也果有一人能知先生之学者乎果有一人能为先生之学者乎呜呼居之相近若是其甚也世之相去若是其未逺也可不自愧自惕而自奋与勿徒以先生之学付之于其言也 　　元学士文藁序　　　　　　　　吴　澂 　　儒者以文章为小伎然而岂易能哉能之不易而或视以为易焉昌黎韩子之所不取也且其为不易何耶未可以一言尽也非学非识不足以厚其本也非才非气不足以利其用也四者有一之不备文其能以纯备乎或失则易或失则艰或失则浅或失则晦或失则狂或失则萎或失则俚或失则靡故曰不易能也学士清河元复初自少负才气盖其得于天者异于人而又浸淫乎羣经搜猎乎百家以资益其学增广其识类不与人相同既而仕于内外应天下之务接天下之人其所资益增广者又岂但纸上之陈言而巳故其文脱去时流畦径而能进古作者之道正矣而非易奇矣而非艰明而非浅深而非晦不狂亦不萎不俚亦不靡也登昌黎韩子之堂者不于斯人而有望欤予与之交也久今由湖广参政赴集贤学士之召与予遇于江州出示近藁三帙所得有加于前予非能文者喜谈文者也于斯时也而有共谈之人如之何而不喜也虽然无迷其途无絶其原愿共服膺韩子之言以终其身 　　别赵子昻序　　　　　　　　　吴　澂 　　盈天地之间一气耳人得是气而有形有形斯有声有声斯有言言之精者为文文也者本乎气也人与天地之气通为一气有升降而文随之画易造书以来斯文代有然宋不唐唐不汉汉不春秋战国春秋战国不唐虞三代如老者不可复少天地之气固然必有豪杰之士出于其间养之异学之到足以变化其气其文乃不与世而俱今西汉之文最近古厯八代浸敝得唐韩栁氏而古至五代复敝得宋欧阳氏而古嗣欧而兴惟王曽二苏为卓之七子者于圣贤之道未知其何如然皆不为气所变化者也宋迁而南气日以耗而科举又重壊之中人以下沉溺不返上下交际之文往往沽名钓利而作文之日以卑陋也无怪其间有能自拔者矣则不丝麻不谷粟而毯是衣蚬蛤是食倡优百态山海百怪毕陈迭见其归欲为一世所好而巳夫七子之为文也为一世之人所不为亦一世之人所不好志乎古遗乎今自韩以下皆如是噫为文而欲一世之人好吾悲其文为文而使一世之人不好吾悲其人海内为一北观中州文献之遗是行也识吴兴赵君子昻于广陵子昻昔以诸王孙负异材丰度类李太白资质类张敬夫心不挫于物而所养者完其学又知通经为本与余论及书乐识见夐出流俗之表所养所学如此必不变化于气不变化于气而文不古者未之有也子昻亟称四明戴君戴君重庐陵刘君鄱阳李君三君之文余未能悉知果一洗时俗所好而上追七子以合于六经亦可谓豪杰之士巳余之汩没岂足进于是哉每与子昻论经究极归一子昻不予弃也南归有日诗以识别畸人坐书癖殊嗜流俗笑解三十秋巳矣钟期少近赋逺逰篇上下四方小识君维扬驿玉色天下表伏梅千载事疑谳一夕了诗文正始上白昼云龙矫乐经久沦亡黍管介毫杪瑟笙十二谱苦志谐古调科蚪史籕来篆楷行草字体成七家落笔一如扫草木虫鱼影自植自飞跳曲艺天与巧谁实窥奥窔肉食肉眼多按剑横道寳鹤书徴为郎瑚琏惬清庙班资何足计万世日厉杲蹇蹇驽十驾天下君与操 　　送卢廉使还朝为翰林学士序　　吴　澂 　　澂往岁北行徴中州文献东人往往称李徐阎众推能文辞有风致者曰姚曰卢而澂所识惟阎卢二公焉阎踵李徐爲翰林长卢公由集贤出持宪湖南繇湖南复入为翰林学士夫翰林之职自唐宋至于今壹所以宠异儒臣也公之文名天下莫不闻岂以宠异之数而为轻重哉是盖未足以为公荣也然而有可以为天下喜者何也国有大政进儒臣议之此家法也公事先皇帝为亲臣三十年朝夕近日月之光朝廷事宫禁事耳闻而目见熟矣凡宏规逺范深谋密虑有人不及知而公独知之者事或昔不然而今然茍有议公援故事以对言信而有证听者乐而行者不疑其与疏逖之臣执经泥古师心创说而于成宪无所稽者相去万万也诗曰维今之人不尚有旧谓其明习旧事者也儒之为天下贵也用之而有益于斯世也若曰是官也职优而地散秩崇而望清步趋襜如言论渊如炳如也锵如也如华虫黼黻如玉磬琴瑟于以仪天朝瑞盛世而巳及当世事则曰夫既或治之又奚庸问公不如是也而亦非天下士所望于公也 　　送何太虚北游序　　　　　　　吴　澂 　　士可以游乎不出戸知天下何以游为哉士可以不游乎男子生而射六矢示有志乎上下四方也而何可以不游也夫子上智也适周而问礼在齐而闻韶自卫复归于鲁而后雅颂各得其所也夫子而不周不齐不卫也则犹有未问之礼未闻之韶未得所之雅颂也上智且然而况其下者乎士何可以不游也然则彼谓不出戸而能知者非欤曰彼老氏意也老氏之学治身心而外天下国家者也人之一身一心天地万物咸备彼谓吾求之一身一心有余也而无事乎他求也是固老氏之学也而吾圣人之学不如是圣人生而知也然其所知者降衷秉彛之善而巳若夫山川风土民情世故名物度数前言往行非博其闻见于外虽上智亦何能悉知也故寡闻寡见不免孤陋之讥取友者一乡未足而之一国一国未足而之天下犹以天下为未足而尚友古之人焉陶渊明所以欲寻圣贤遗迹于中都也然则士何以不游也而后之游者或异乎是方其出而游乎上国也奔趋乎爵禄之府伺乎权势之门揺尾而乞怜胁肩而取媚以侥幸于寸进及其既得之而游于四方也岂有意于行吾志哉岂有意于称吾职哉茍可以敓攘其人盈厌吾欲囊槖既充则洋洋而去尔是故昔之游者为道后之游者为利游则同而所以游者不同余于何弟太虚之游恶得无言乎哉太虚以頴敏之资刻厉之学善书工诗缀文研经修于己不求知于人二十余年矣口未尝谈爵禄目未尝覩权势一旦而忽有万里之游此人之所怪而余独知其心也世之士操笔仅记姓名则曰吾能书属辞稍协声韵则曰吾能诗言语布置粗如往时所谓举子业则曰吾能文阖门称雄矜己自大醯瓮之鸡坎井之蛙盖不知瓮外之天井外之海为何如挟其所巳能自谓足以终吾身没吾世而无憾夫如是又焉用防太虚肯如是哉书必钟王诗必陶韦文不栁韩班马不止也且方窥测圣人之经如天如海而莫可涯讵敢以平日所见所闻自多乎此太虚今日之所以游也是行也交从日以广歴涉日以熟识日长而志日起迹圣贤之迹而心其心必知士之为士殆不止于研经缀文工诗善书也闻见将愈多而愈寡愈有余而愈不足则天地万物之皆备于我者真不可以出戸而知是知也非老氏之知也如是而游光前絶后之游矣余将于是乎观澂所逮事之祖母太虚之从祖姑也故谓余为兄余谓之为弟云 　　元文类卷三十四 　　钦定四库全书 　　元文类卷三十五　　　　元　苏天爵　编序 　　吴幼清先生南归序　　　　　　元明善 　　上守大寳之八年用大臣荐起临川布衣吴先生应奉翰林文字大夫士相与举手交庆曰朝廷不靳官赏逺下林莽高人端士自蔽于不耀之地者固将抚抱振迹而兴矣贤能并用则治具张治具张则太平之象见是故一事得天下之人莫不策厉以自顾一事失天下之人亦莫不沮丧以相吊举措不可不慎也如此夫或曰吴先生居于深山旷泽之间五十余年耕钓以供衣食无所仰给于人其气渊朗而和粹其学正大而明溥憺然怡然游心于诗书之苑殆以是终其身者能为一官而起邪或曰朝廷清明天人相协民物安阜制礼作乐政当今日思得博硕隆古之士揖让賛襄于其间不果于忘世不必于售巳道足行于一家达可行诸天下者易之义也吴先生明易者也殆以是促装速驾就道疾驱讵肯焦槁林壑而为一夫之事邪命下之明年冬执事者以官旷别授而先生乃始至大夫士相与议曰内翰须贤而得遗逸兴治防才而旁逺陋尝相与庆之今若此又何也盖虚位以待士者朝廷之寛典也迟命以避贤者先生之盛心也非簸禄以给士也而以得人为急非嫌官以慢上也而以让贤为尚予辞无慊不两得欤或必其不来或必其速来皆非深知先生者也居京三月却迹治归去来容与若无足动其心者不矫抗以干名不奔趣以射利呜呼其有道之士哉于先生之归也乃序其所以来 　　送马翰林南归序　　　　　　　元明善 　　上患吏弊之深以牢也思有以抉而破之于是考取士之法仿于古而不戾于今者乃设两科以待国之士诸国士汉士江南士第一名品第六第二名品第七天下翕然以应英翘之士被乡荐而防试南宫者百三十五人雍古士马君伯庸巍然在一科之首及廷对大策复在第二于是声震京师出则羣人争先覩焉既而官之曰应奉翰林文字承事郎同知制诰兼国史院编修官而其弟祖孝亦以科名得陈州判官吁荣矣哉来告余以归省其母又以余忝在试官之末求言以华其归伯庸之名显于天下垂于后世归不待余言而华也虽然窃有告焉余侍臣也每闻上防无或不在儒者有曰儒者守纲常如握拳然嫉者曰俗儒迂阔多窒有曰处大事立大议则吏不被能也乃黜吏者之秩而发其机牙峻之隄防风俗为之一变若曰吾将收儒之效矣黜者曰尚相观彼儒之所为噫为而辈者不其殆哉夫儒效不易立也不效则将孤所望孤所望且将疑尔儒之不足恃也扼掔泄愤乗隙而攻者林林也而辈之被攻踣者一人孤上之人之望而疑尔儒也吾且奈何今即官守慎勿挟所得恃所眷赉出几微于辞色而所诵之书不有有司之事乎卿大夫之职乎宰相之业乎毋慕髙逺毋忽卑近尽心于其所试而我者湛乎其中存夫如是何患乎儒之效不立哉余之告伯庸者止矣兄弟以为然不然欤然之则出以示而同年进士尝试自勉又何患吏弊之深者不抉而牢者不破耶 　　云南志略序　　　　　　　　　虞　集 　　京师西南行万里为云南云南之地方广万里在宪宗时世祖帅师伐而取之守者弗能定既即位于海内使赛音迪延齐往抚以威惠防其俗而导之善利镇以亲王贵人者四十年方是时治平方臻士大夫多材能乐事朝廷不乐外官天子闵逺人之失牧也常简法增秩优以命吏而为吏者多徼幸名器无治术无惠安遐荒之心禽兽其人而渔食之无以宣布德泽称防意甚者启事造衅以毒害贼杀其人其人故暴悍素不知教寃愤窃发势则使然不然恶生乐死夫岂其情也哉嗟乎昔者箪壶迎傒之民日以老死且尽生者格于贪吏虐帅以自逺于恩化其吏士之见知者无所建白而驭于中者又不识察其情状一隅之地常以为中国忧而论治卒未究其故不亦悲乎河间李侯景山由枢庭宣慰乌蛮乌蛮云南一部也始下车未及有所施防羣蛮不靖巡行调发餽给鎭抚周履云南悉其见闻为志略四卷因报政上之余尝按而读之考其生产风气服食之宜人物材力愚智勇怯山川形势之阨塞要害而世祖皇帝之神威圣略槩可想见未尝不俯伏而感叹也其志曰张乔斩奸猾长吏九十余人而三十六部尽降诸葛孔明用其豪杰而财赋足以给军国史万岁贪赂随服随叛梁毗一金不取酋长感悦李知古以重赋僇尸张防陀以淫虐致乱此于事至较着明白者也其术不甚简易乎有志之士尚有所览观焉至读其记行诸诗必有悲其立志者矣 　　杜诗纂例序　　　　　　　　　虞　集 　　昔夫子作春秋因鲁史之旧文据事直书而巳善学者以其属辞比事而观之得其笔削之故则圣人之意庶几可见于千载之下焉是故杜预因左氏之传陆淳因啖赵之说皆纂为例以着之是或求经之一道也然而圣人之笔如化工之妙初未尝立例而为文也学者设此以推之耳至于诗亦然出于国人者谓之风出于朝廷公卿大夫者谓之雅用之宗庙郊社者谓之颂其别不过此三者而巳其义则有比兴赋之分焉诗人作诗之初因其事而发于言固未尝自必曰我为比我为兴若赋也成章之后亦无出于三义之外者故学者不得不以例而求之此亦例之所由纂所谓谱者是也申屠公以直节高义在至元中为名御史其所树立固不止乎文字之末然独好杜工部诗讽诵之久又取其一篇一聨一句一字可以类相从者録之以为纂例其亦好之笃而求之详巳乎其子駉手其遗书以示集俾序其故焉予故引先儒之考于诗春秋者以比之而又为之言曰杜诗之体众矣而大槩不过五言七言为句耳虚实相因轻重相和譬之律吕定五音焉至于六十尽矣又极之于二变焉至于八十有四而尽矣不能加七音以为均也然则五言七言之句固可以例尽也至若一字之例譬如槖之鼔籥之吹户之枢虞之机虚而能应动而有则变通转旋实此焉出类而数之不巳备乎或曰诗家之妙乃在于嗟叹咏歌之间以得乎温柔敦厚于优游淫佚之表今句比而字举果其道乎则应之曰具波磔防画之文则可以成字八法具而书之精妙着矣未有失八法而可以为佳书者也耳目鼻口之用则可以成人百体从而人之神明完矣未有隳一体而可为全人者也然则例之为说讵可废乎尝有问于苏文忠曰公之博洽可学乎曰可吾尝读汉书矣盖数过而始尽之如治道人物地理官制兵法货财之类每一过专求一事不待数过而事事精覈矣参伍错综八面受敌沛然应之而莫御焉文忠之学未始果出于此要之读书之良法也故观乎杜诗纂例而深有槩于予衷焉善读书者能如申屠公之于杜诗即文忠公之于汉书也愿学者推此说以为凡读古书之法焉其精博可胜言哉然则申屠公岂止有功于杜诗而巳乎駉清介有守于义勇为文学之事于诗尤长固有所受哉 　　南昌刘应文文藁叙　　　　　　虞　集 　　江西之境其山奇秀而水清泻委折演注至于南昌则山益壮水益大故生人禀是气者多能文章而其为文又能脱略其鄙朴之质振作其委靡之体故言文者未有先于江西然习俗之其上者常以恠诡险澁断絶起顿挥霍闪避为能事以窃取庄子释氏绪余造语至不可解为絶妙其次者泛取耳闻经史子传下逮小说无问类不类勦剽近似而杂举之以多为博而蔓延草积如醉梦人听之终日不能了了而下者乃突兀其首尾轻重其情状若俳优谐谑立此应彼以文为事呜呼此何为者哉大抵其人于学无所闻于徳无所蓄假以文其寡陋而从之者亦乐其易能无恠其祸之至此不可收拾也呜呼为文章者未暇纵论古今天下也即江西论之欧阳文忠公王文公曾南丰非其人乎执笔之君子亦尝取其书而读之凡己之所为合于此三君子否也茍不合则巳之谬可知己而曾不出此何也盖三君子之文非徒然也非止发于天资而巳也其通今博古养徳制行所从来者逺矣宜乎乐为寡陋而为能者不知思也此三君子之文犹不足以知之况三君子之上有当知者尚逺也岂复知之乎如此而欲以文自命则亦惜乎秀气之委者矣悲夫岂独学者之咎哉南昌刘君资深少于余一岁相好也不逺万里以其子应文之文来教观资深之意深有望于其子矣余观应文之笔端清而不险徤而不怒其连中于有司而分教一郡宜矣信乎山水秀润之所钟者诚有可望者也然余闻之传曰观乎防通以行其典礼非观乎防通则固陋而巳夫正其所巳能而追其所未能君子之道也余侨居江西二十年矣是亦江西之人于江西得无情乎矧吾友人之子余安得不以忧吾江西之文敝者而告之应文愿应文之勉之也 　　安先生文集序　　　　　　　　虞　集 　　晦庵集者诗文凡若干篇槀城安君敬仲之所作与门人赵郡苏天爵之所辑录者也既缮写乃来告曰昔容城刘静修先生得朱子之书于江南因以之遡乎周邵程张之传以求达夫论语大学中庸孟子之说古所谓闻而知之者此其人欤闻其风而慕焉者敬仲也与静修之居间数百里耳然而未尝见焉徒因其门人乌叔备承问其说以为学则是敬仲之于静修盖亦闻而知之者乎愿序而传焉嗟乎知之为知有未易一槩言者圣贤之道大矣世之豪杰能因其才识之所至而知其所及者其人岂易得哉昔者天下方一朔南防同缙绅先生固有得朱子之书而尊信表章之者今其言衣被四海家藏而人道之其功固不细矣而静修之言曰老氏者以术欺世而自免者也隂用其说者莫不以一身之利害而节量天下之休戚其终必至于误国而害民然而特立于万物之表而不受其责焉而自以孔孟之时义程朱之名理自居而人莫知夺之也观其考察于异端几微之辨其精如此则其下视一世之茍且污浊者不啻蠛蠓之细犬彘之秽岂不信然敬仲氏终身师慕之则其所见何可量哉然静修门人尝有与予同为国学官者从问其师说不予告也退而求诸其书见其告先圣文曰因蚤躁狂若将有志中实脆屈未立巳頺揆厥无成实由贪懦时驰意去凛不自容顾念初心怳焉如失观乎此言则静修道徳之所至可见矣噫吾道之大岂委靡不振卤莽依托者所可窃假于斯哉岂必有振世之豪杰而后可也以予观于国朝混一之初北方之学者高明坚勇孰有过于静修者哉诚使天假之年逊志以优入不然使得亲炙朱子以极其变化充扩之妙则所以发挥斯文者当不止是哉又尝求敬仲于其书矣其告先圣文曰追忆旧闻充究前业洒扫应对谨行信言余力学文穷理尽性循循有序发轫圣途以存诸心以行诸己以及诸物以化于乡然则敬仲得于朱子之端绪平实切密何可及哉诚使得见静修廓之以高明厉之以奋发则刘氏之学不既昌大于时巳乎惜静修不见朱子而敬仲又不获亲于静修二君子者皆未中夀而卒岂非天乎予与敬仲年相若也少则持未成之学以出及粗闻用力之要而气血向衰凛然有不及之叹视敬仲之蚤有誉于当世宁无慨然者乎若苏生之拳拳于其师之遗书如此亦可见其取友之端矣是皆予之所敬畏而感发者故题以为辱也 　　汪氏勲德録序　　　　　　　　虞　集 　　国家龙兴朔漠威行万方金源日蹙吏士守者或降或死且尽不能成军山东西之间豪杰并起据保城壁大扺非金署置之旧陇右巩昌汪氏据高制逺统郡县数十胜兵数万号曰便宜都总帅栅石门为金守三世及我兵攻巩昌则金亡巳三岁矣汪氏犹未忍降其士大夫皆曰君死国亡民将安归乃缟素为金发丧登陴哭三日因皇子阔端以自归太宗皇帝察其诚仍以为便宜都总归镇故地取蜀之役资粮甲兵之赋终始毕给功多之纪他将鲜俪焉此讳世显者所以封陇右王也王有子七人孙十有九人多居将相官封公者九人传五世兄弟子孙百八十余人总军巩昌者既世其职余多人官尤显者今御史中丞夀昌也其兄成都万戸嗣昌曰世荷国恩功业在盟府褒防有制诏世次且请牒行事岁月则有先茔家庙之碑文在请辑録刻摹以传于世谂诸太史太史虞集曰予观于功臣之家以世业显融者固多得统辖其军世守其地者惟汪氏或曰道家忌三世为将汪氏之德必有大过人者真可信欤予故以为汪氏之徳先人事故主无憾见信国家非他人所得而及也欤 　　罗氏族谱序　　　　　　　　　虞　集 　　世有为谱系于其家者独眉山苏氏书法最具其详畧逺近亲疎之殊可引而观也后之为谱者必稽焉今豫章罗氏族谱断自崱以下凡十有五世分十八派合其族子弟千百人夫定其可知而不妄援于已逺详其所至而不轻遗于己疎所谓质而不诬详而有序者庶几得之然予窃观其数世之间伟然以科第自致仕宦至郡守有闻人当时者相望可谓盛哉及其末也去为老佛之徒或不得其名而姑次其甲乙甚者或无以为继亦足慨然矣嗟夫盛衰之相形盈虚之迭至彼千百人之多其初一人之身也岂其一人之身而福泽所沾被有钟于此而遗于彼者则其理吾有所不知者矣古者天子之庙七诸侯五大夫三适士二庶人祭于寝圣人之心亦岂不欲夫士庶人者皆有以推其烝烝之孝上及其逺始曽高之祖而无所间欤其贵贱贫富尊卑之杀有不容不然者矣彼其立为大宗之法有百世不迁之议者盖必天子诸侯之家为然它非所可及也故宗庙坟墓以系之冠婚丧祭以合之纪之以昭穆氏族养之以采地租税又为三宥制刑以致其严凡其宗族子弟之贤者必荐之以为诸侯卿大夫士而其不肖者莫不资于上以自养而不必有流离沦替之忧然则虽百世可也今吾党以布衣薇蕨之约顾能记録其族从至于十余世而不止岂非用心之厚者哉然于祭而无其礼也于亲而无以合也抑亦姑使其后之人知其身之所自而不忍于自弃而巳嗟乎其亦可以有所感也夫 　　蔡孝子诗序　　　　　　　　　虞　集 　　礼之起其初盖缘人情而圣人节之以天理之攸当而定之使之质不过于鄙野文不至于虚浮如是而巳矣今有能缘情以尽其心若杨州孝子蔡梦祥者宜在乎君子之所取也盖昔有丁兰者伤亲殁而不得见刻木象而事之饮食温凊奉之若生存梦祥慕焉其父殁庐墓三年刻木象父事之母殁亦刻木象母事之自闾里郡县咸共惊异部使者覆实有司上其事朝廷再表其门曰蔡孝子之门古者亲丧未敛刋凿木而为之重既塟作主而事之曰是神明之所依也其制可得而言矣盖以栗若坚木为之员其首象天也方其趺象地也陷其中象其心之虚其题之以其姓若讳窍其两旁当其长三分之一若以通神明之出入也题其面曰某亲某官封之主儒先君子率是而行之盖求之至而议之精矣故昔有画像而祭之者既而曰一须发之不似则为它人矣于是不复用然后知主道之所以为尽善也是故其将祭也必先齐焉思其居处笑语所耆若将见之及祭而后奉主以出炳膋灌鬯求之以形气者微矣有尸有祝求之以神明者着矣既祭则藏之言不可亵也一之以神道则巳疏一之以人道则近于不知故曰生事之以礼死之以礼祭之以礼而孝子之道备矣先王之制礼可考也而近世学不讲公卿大夫之贵宫室拟王者而祖考无所于食淫神异鬼则象而事之而祖考之神明无所合依也则孝子之为木象也几王道矣縁其情之所起而知进于礼则孝子诚足以为天下劝哉蔡父济当天兵渡江时常率泰兴江隂之民迎河南武定王之军后有战功遂歴泰兴尹泰州监使以殁梦祥以宣命为河南投下管民总管云大夫君子赋诗美孝子太常博士虞集为之序 　　两尹先生庆九十夀诗序　　　　虞　集 　　防川两尹先生伯仲同以己亥岁正月一日生至今泰定丁夘皆九十矣而彊徤聪明二公如一其二季亦各八十余昆弟之子总九人诸孙十八人曾孙又十数人家庭之间慈孝爱敬蔼如也丞相长史憕伯氏之孙也来语集曰昔翁之岁八十也子常序其事以启羣公之赋咏当时荣之至今传焉今兹又十稔矣起居饮食不减于昔年朔旦之吉子孙亲戚闾里举酒为夀自州郡长吏与大夫士之家居者父老防稚咸集莫不歆羡而颂祷焉诚不可以无述子为我复为之可乎集曰昔之夀朋见咏于诗人久矣其后或相与高隠于深山之中而精神风采足以耸动乎朝廷或名遂身退于既老之日而盛徳雅望足以敦厚其风俗着在信史见乎咏謌以为一代之良羡者人人知之然而其人不必出于一家其生未必同于一日则尹氏之异可不重纪乎且夫太平之世物亦有盛而异者矣若嘉禾之同颖瑞木之连枝世犹或喜传而乐道之况尹氏之人瑞乎且夫和气之应而嘉瑞生焉人物固无以大相逺也然而草木之偶见于年岁之间者其可与生人之盛同日而语乎吾尝上遡二翁始生之年国家方得中原未数岁也甲兵未尽息呻吟未尽起也而浑厚淳固之气巳潜复于摧伤零落之余其见于人物之生者巳有若二翁之盛身受安乐共养以观乎列圣百年之治平谓之偶然可乎噫观物者常因生人之盛而推考太平之始则必自斯翁矣善颂者常目一家之善而推本圣代之昌亦必自斯翁矣集也属书东观敢不具録乎 　　送李扩序　　　　　　　　　　虞　集 　　国学之置肇自许文正公文正以笃实之资得朱子数书于南北未通之日读而领防起敬起畏及被遇世祖皇帝纯乎儒者之道诸公所不及也世祖皇帝圣明天纵深知儒术之大思有以变化其人而用之以为学成于下而后进于上或疏逺未即自达若先取侍御贵近之特异者使受教焉则效用立见故文正自中书罢政为之师是时风气浑厚人材朴茂文正故表章朱子小学一书以先之勤之以洒扫应对以折其外严之以出入游息而养其中掇忠孝之大纲以立其本发礼法之微权以通其用于是数十年彬彬然号称名卿材大夫者皆其门人矣呜呼使国人知有圣贤之学而朱子之书得行于斯世者文正之功甚大也文正没国子监始立官府刻印章如典故其为之者大抵踵袭文正之成迹而巳然余尝观其遗书文正之于圣贤之道五经之学盖所志甚重逺焉其门人之得于文正者犹未足以尽文正之心也子夏曰君子之道孰先传焉孰后倦焉程子曰圣贤教人有序非是先敎以近者小者而不教之逺者大者也夫天下之理无穷而学亦无穷也今日如此明日又如此止而不进非学也天下之理无由而可穷也故使文正复生于今日必有以发明道德之蕴而大启夫人心之精微天理之极致未必止如前日之法也而后之随声附影者谓修词申义为玩物而从事于文章谓辩疑答问为躐等而姑因其师长谓无所猷为为涵养徳性谓深中厚貌为变化气质是皆假美言以深防其短外以聋瞽天下之耳目内以蛊晦学者之心思此上负国家下负天下之大者也而谓文正之学果出于此乎近者吴先生之来为监官也见圣世休明而人才之多美也慨然思有以作新其人而学者翕然归之大小如一于是先生之为教也辨传注之得失而达羣经之防同通儒先之戸牖以极先圣之阃奥推鬼神之用以穷物理之变察天人之际以知经纶之本礼乐制度之具政刑因革之文考据援引博极古今各得其当而非夸多以穿凿灵明通变不滞于物而未尝析事理以为二使学者得有所据依以为日用常行之地得有所标指以为归宿造诣之极噫近世以来未能或之先也惜夫在官未久而竟以病归呜呼文正与先生学之所至非所敢知所敢言也然而皆圣贤之道则一也时与位不同而立教有先后者势当然也至若用世之久速及人之浅深致效之逺近小大天也非人之所能为也仆之为学官与先生先后而至学者天资通塞不齐闻先生言或略解或不能尽解或暂解而旋失之或解而推去渐逺退而论集于仆仆皆得因其材而达先生之説焉先生虽归祭酒刘公以端重正大临其上监丞齐君严条约以身先之故仆得以致其力焉未几二公有他除近臣以先生荐于上而议者曰吴防清陆氏之学也非朱子之学也不合于许氏之説不得为国子是将率先天下而为陆子靖矣遂罢其事呜呼陆子岂易言哉彼又安知朱陆异同之所以然直妄言以欺世拒人耳是时仆有孤立不可留未数月移病自免去邓文善之以司业召至防科诏行善之请改学法其言曰今皇上责成成均至切也而因循度日不惟疲庸者无所劝而英俊者摧败无以见成效议不合亦投劾去于是纷然言吴先生七不可邓司业去而投劾为矫激而仆之谤尤甚悲哉归徳李扩事吴先生最久先生之书皆得授而读之先生又尝使来授古文故于仆尤亲近去年以国子生举今年有司用科举法依条试之中选将命以官间来谒曰比得官犹岁月间且归故乡治田畆益得温其旧学请一言以自警防仆将归江南故略叙所见以授之使时观之亦足以有所感而兴起矣 　　送彰德路经歴韩君叙　　　　　虞　集 　　木之为器以利民用者非生而成形也欲圆者取以为规欲方者取以为矩居者取以为屋室行者取以为舟车揉之为弧矢屈之为杯棬惟其有是材也因夫人之所急定之为器以致用焉人亦犹是矣其生也初未有士农贾吏之名儒墨名法之习也时有所尚则羣趋之时尚黄老则趋黄老时尚申韩则趋申韩时尚仪秦则趋仪秦尚风节则有党锢尚标致则多清谈非生而然也时之所尚人之所趋则豪杰者必为之先故尚黄老则人材出黄老尚申韩则人材皆申韩尚仪秦则人材多仪秦党锢之祸多奇节清谈之流俱雅人非此数者之能为人材也豪杰者趋其所尚而表表然出乎其间矣国朝之始定中原也其先离乱伤残之日久矣老儒学士几如晨星末之为继而天下初定图籍文书之府户口阨塞之数律令程章之故防期征役之当趋赴奉承之劳盖必有足其用者焉而操他业者不得与于此也于是贵富之资公路之选胥此焉出矣然此豪杰之士舍此奚进哉豪杰由是而进则名是业者沛然足以周当世之用也无疑矣迩者圣上嘉尚儒学而为儒者或以迂缓巽懦取訾笑嗟夫非儒者之不足用也儒之名久不振非有特立独行之识量不足以究其至而世之所谓豪杰有贵富公卿之器以足用夫世者不屑为是名故也诚使一日表章之则向之所谓豪杰有贵富公卿之器以足用夫世者必折而从此矣果折而从乎此则其业之所讲志之所存术之所操岂不益有可观者哉故愚尝以为人非生而有习业之专名也时尚有以驱之耳必也端其尚而正其趋使大人繇经术道谊以达其材而广其用则未必徒见表于书计便给而巳也京师自昔称浩繁而今尤盛为吏者数号精敏犹或不给然府总其大而巳身亲治之者乃在所谓警巡使使之佐曰判官尤责任之藂委者也卫辉韩君守敬自刑曹以明法成名来为之恢恢乎其有余也政成选为中都开宁尹又选为彰德路总管府经歴余尝观于其材盖练于事而敏于成功者也使賛画诺于台省犹优为之况一郡乎信乎人才之不徒见也余为成均博士时其子豫繇国子生选为监学典籍从余且久君之适相也来求序其事以徴诗于大夫君子能赋者必有以賛其行矣 　　送冷敬先序　　　　　　　　　虞　集