元文类 - 第 32 页/共 43 页

河东李侯有子若侄七人皆长矣一日悉命以名而字之曰思慎字克孝者侯之兄子也曰思谨字克忠曰思善字克敏者侯仲弟之子也曰思徳字克峻者侯之子也曰思贞字克固曰思信字克诚曰思勤字克敏者侯季弟之子也其取诸字义者盖因其性之所近而捄其习之所偏以示勉励警戒之意云于是以告虞集曰愿有以申其説使昭然知所以为教者永久不忘也集曰古者筮賔而冠既冠而字则辞而祝焉礼也而集不令不足为之辞不敢当也且知子莫若父其所以命子者宜必深切而至当矣为子者受言藏之而用力焉革其所未善勉其所未能充其所未至则一言也终身行之而有余矣不然则虽使儒生数十更咻而迭喻之亦何益哉虽然集不敏沗以诵道古训为职事其敢固辞乎乃祝之曰朂尔思慎必戒必惧以事尔亲尔不克慎不孝之名将在尔身可不慎哉朂尔思谨必竞其业以事于君尔不克谨不忠之名将累尔亲可不谨哉朂尔思善善固尔有尔不加敏善曷能至朂尔思徳徳禀自天既峻且明勿亏其全贞徳之固信徳之实勉哉尔勤三思勿失既祝已又语之曰谨慎勤以行言也善与徳以得诸天而有诸巳者为言也贞信以徳中之一事而为言也大抵皆文之美者也文之美者遽数之不能既其类七言者又安足以尽之要其归在于能思而已箕子曰思曰睿睿作圣孟子曰思则得之不思则不得也至哉思乎一有不思则慎谨者肆而勉者惰矣善不明而徳不立矣贞者不贞而信者不信矣思之哉思之哉茍思之则忠孝而下凡百行之美无不能矣二三子思之哉终日不食以思终夜不寝以思则父命之严必能深求其意而有立于成矣然则吾见李氏之子孙福禄方来而未艾也二三子勉之哉 　　苏君字説　　　　　　　　　　虞　槃 　　赵郡苏君闲谓槃曰吾名天爵字伯修愿子为我着其説俾因是有省盖庶几朋友之义也槃闻之曰大矣哉子之所以为名也槃尝惕然思俛然学于是矣昔者孔子曰修巳以敬子思子曰修道之谓教何谓巳目之视耳之聴心之思也何谓道仁之于父子义之于君臣礼之节文智之辨别也修之如何视极其明而无所不见也聴极其聪而无所不闻也思极其睿而无所往而不通也是之谓敬由其仁而亲疎之杀无不爱由其义而贵贱之等无不宜由其节文而委曲无不得其当由其辨别而是非无不致其察是之谓教嗟夫人之所以为人者具于吾身而耳目之用着焉接于吾身而君臣父子之理交焉舍是其无以致其修矣然而聪明之所运用仁义之所扩充者尤不可以不博也动焉而念虑之详事为之着也感焉而天地鬼神之变鸟兽草木之宜也茍皆有以穷其理而致其知则学愈博守愈约修之道不已至乎或曰器物必弊也而后修治之文采必晦也而后修明之若人之所以为人其体何具何俟于修呜呼为是説者亦将清净寂灭之归而姑为是无证之言也卞之玉也棠谿之金也非素为器也脩其职而器成焉和之弓也垂之竹矢也非素能巧也脩其业而巧着焉故琢也范也也剡也而工化其质瑚琏也戈矛也弓与矢也而物致其用由是言之学者敏于修而巳敏于修则体无不具而用无不周其亦有外此而可以言学者乎孟子曰圣人百世之师也伯夷栁下惠是也伯夷栁下惠无以异于众人也而可以为百世之师者何哉修其身而已耳书曰慎厥身修思永则愿与吾子共勉之也 　　题跋 　　跋金国名公书　　　　　　　　元好问 　　任南麓书如老法家防狱网密文峻不免严而少恩使之治京兆亦当不在赵张三王之下黄山书如深山道人草衣木食不可以衣冠礼乐束缚逺而望之知其为风尘物表黄华书如东晋名流往往以风流自命如封胡羯末犹有醖籍可观闲闲公书如本色头陀学至无学横説竖説无非般若百年以来以书名者多矣宇文太学升通王礼部无竞蔡丞相伯坚父子吴深州彦髙高待制子文耳目所接见行相后先为一时任高麓赵黄山赵礼部厐都运才卿史集贤季宏王都勾清卿许司谏道真为一时若党承防正书八分闲闲以为百年以来无与比者篆字则李阳氷以后一人郭忠恕徐常侍不论今巻中诸公书皆备而行溪独见遗正如邺中賔客应刘徐阮皆天下之选使坐无陈思王则亦不得不为西园清夜惜也 　　跋赵太常拟试赋藁后　　　　　杨　奂 　　余大定中君臣上下以淳徳相尚学校自京师达于郡国専事经术教养故士大夫之学少华而多实明昌以后朝野无事侈靡成风喜歌诗故士大夫之学多华而少实上病其然也当泰和丙寅春二月二十五日万宁宫试贡士总两科无虑千三百軰上躬命赋题曰日合天统侍臣初甚难之而太常卿北京赵公适充御前读巻官独以谓不难即日奏赋议乃定既而中选者才二十有八人仆时甫冠获试廷下而席屋偶居前列朝隙闻异香出殿櫺间一紫衣顾予起问题之难易及名氏里贯年齿而去少顾复相庆曰适驾至矣薄暮出宫传以为希遇尝退而志之后四十五年仆以河南漕长告老于燕过太常之孙承祖家得所拟赋感念存没不能不惘然为叙其末并以旧诗归之所谓月澹长杨晓色清天题飞下寂无声南山雾豹文章在北海云鹏羽翼成玉槛玲珑红露重金炉缥缈翠烟轻谁言半夜曽前席白日君王问贾生者是诗少作也无可取以其纪一时之事庶附赵氏家传或见于后世云 　　题中州诗集后　　　　　　　　家铉翁 　　世之治也三光五岳之气钟而为一代人物其生乎中原奋乎齐鲁汴洛之间者固中州人物也亦有生于四方奋于遐外而道学文章为世所宗功化徳业被于海内虽谓之中州人物可也盖天为斯世而生斯人气化之全光岳之英实萃于是一方岂得而私其有哉迨夫宇县中分南北异壌而论道统之所自来必曰宗于某言文脉之所从出必曰于某又莫非盛时人物范模宪度之所流衍故壌地有南北而人物无南北道统文脉无南北虽在万里外皆中州也况于在中州者乎余尝有见于此自燕徙而河间稍得与儒冠缙绅游暇日获观遗山元子所裒中州集者百年而上南北名人节士钜儒达官所为诗与其平生出处大致皆采录不遗而宋建炎以后衔命见留与留而得归者其所为诗与其大节始终亦复见纪凡十巻总而名之曰中州集盛矣哉元子之为此名也广矣哉元子之用心也夫生于中原而视九州四海之人物犹吾同国之人生于数十百年后而视数十百年前人物犹吾生竝世之人片言一善残编佚诗捜访惟恐其不能尽余于是知元子胸懐卓荦过人逺甚彼小智自私者同室藩篱一家尔汝视元子之宏度伟识溟涬下风矣呜呼若元子者可谓天下士矣数百载之下必有谓予言为然者 　　跋崔清献公洪忠文公帖　　　　牟　巘 　　宋嘉定中清献崔公以次对帅蜀其后遂制置西事賔客从者忠文洪公实颛牋翰崔公清规重徳洪公雄文直道参防一时蜀人纪之以为殆过石湖放翁也崔公出蜀归卧五年杜门谢病而洪公以考功郎论巴陵事得罪摈天目山下端平改纪崔公遂相白麻一出天下倾想风采公力辞不拜御笔手诏旁午于道朝臣中使守门趣发公讫不起以至谢事是时亦起洪公为台谏给舍为两制论驳不少贬顾以病不大用賔主相为始终盖如此至正丙申得观两帖于唐思善家为之感叹崔帖后有中书省印乃程沧洲家旧物云 　　书张侯言行录后　　　　　图克坦公履 　　尝读庄周书见其为养虎之説曰善养虎者当时其饥饱而达其怒心窃谓庄周出世之士当治其浮游猖狂之説乃引类取譬得用权之法余因周之説而且有所感焉士之出身以仕于时者天岂不欲得仁人君子与之共图囘天下之事哉不幸而当世道失平之日其所遭际多强悍勃恶刚犷暴露之人犹之虎也茍一旦争是非于庭辩之际是以生物全物与之彼将不胜其怒甘心以求逞则决裂之祸至矣其于国计何如耶仆因阅澹游王公所状张君行事见其待东帅未尝逆其盛气得与之相终始而无败事之失巧乎道术之士其知庄周养虎之説而达其怒心者乎士生不辰有能高蹈逺引如夷齐鲁连子则无説矣审不能为是举当以张侯行事为处身之法其无调虎以取反噬之祸挠败国计贻世人嗤笑 　　记太极图后　　　　　　　　　刘　因 　　太极图朱子发谓周子得于穆伯长而胡仁仲因之遂亦谓穆特周子学之一师陆子静因之遂亦以朱录为有考而潘志之不足据也盖胡氏兄弟于希夷不能无少讥议是以谓周子为非止为种穆之学者陆氏兄弟以希夷为老氏之学而欲其当谬加无极之责而有所顾借于周子也然其实则穆死于明道元年而周子时年十四矣是朱氏胡氏陆氏不惟不攷乎潘志之过而又不攷乎此之过也然始也朱子见潘志知图为周子所自作而非有所受于人也于乾道已丑巳叙于通书之后矣后八年记书堂则亦曰不由师传默契道体实天之所畀也又十年因见张咏事有阴阳之语与圗説意颇合以咏学于希夷者也故谓是説之传固有端绪至于先生然后得之于心无所不贯于是始为此圗以发其袐尔又八年而为圗书法释则复云莫或知其师传之所自盖前之为説者乃复疑而未定矣岂亦不攷乎此故其为説之不决于一也而或又谓周子与胡宿邵古同事润州一浮屠而传其易书此盖与谓邵氏之学因其母旧为某氏妾藏其亡夫遗书以归邵氏者同为浅薄不根之説也然而周子邵子之学先天太极之圗虽不敢必其所传之出于一而其理则未尝不一而其理之出于河圗者则又未尝不一也夫河图之中宫则先天图之所谓无极所谓太极所谓道与心者也先天图之所谓无极所谓太极所谓道与心者即太极图之所谓无极而太极所谓太极本无极所谓人之所以最灵者也河图之东北阳之二生数统夫阴之二成数则先天图之左方震一离兑二干三者也先天图之左方震一离兑二干三者即太极图之左方阳动者也其兑离之为阳中之阴即阳动中之为阴静之根者也河图之西南阴之二生数统夫阳之二成数则先天图之右方巽四坎艮五坤六者也先天之右方巽四坎艮五坤六者即太极图之右方阴静者也其坎艮之为阴中之阳者即阴静中之为阳动之根者也河图之奇偶即先天太极图之所谓阴阳而凡阳皆干凡阴皆坤也河图先天太极图之左方皆离之象也右方皆坎之象也是以河图水火居南北之极先天图坎离列左右之门太极图阳变阴合而即生水火也至元丙子八月望日静修新斋记 　　跋懐素藏贞律公二帖后　　　　刘　因 　　顔鲁公自其九世祖腾之至公以能书名天下者凡十人而頵頍不与焉其渊源巳如此而其父巳传法于殷仲容而公又防意于张长史今见懐素此帖所云则知公之讲习于师友者又如此呜呼书一艺也必欲其精而犹如是矧其大者乎帖后有文潞公吕汲公赵懿简刘忠肃诸公元祐四年跋语是年潞公以元老平章军国事方辞去不得而汲公为宰相懿简为枢密忠肃公为御史吁亦盛矣哉后游师雄刻此帖于长安则八年九月也宣仁后实以是月崩而明年巳非元祐矣宋之治乱于此焉分又所以发予之叹也此虽一帖而有可鉴者二故并书于后以传览者云至元丁丑七月己亥容城刘因书 　　题党懐英八分书　　　　　　　胡只遹 　　文章与时高下唐不如汉汉不如三代党竹溪在金朝为第一流方之梁鹄蔡邕钟繇一何辽哉仅能得韩择木之髣髴耳 　　元文类巻三十八 　　钦定四库全书 　　元文类巻三十九　　　　元　苏天爵　编题跋 　　书李伯时九歌图后　　　　　　　吴　澂 　　九歌者何楚巫之歌也巫以歌舞事神手舞而口歌之九歌之目天神五人鬼二地示一俱非楚国所当祀而况民间乎物魅一又非人类所与接也然则楚巫事之而有歌何耶古荆蛮之地中国政化之所不及先王礼敎之所不行其俗好鬼而多淫祀所由来逺矣三闾大夫不获乎上去国而南覩淫祀之非礼聆巫歌之不辞愤闷中托以抒情拟作九篇既有以易其荒淫媟慢之言又借以寄吾忠爱缱绻之意后世文人之拟琴操拟乐府肇于此琴操乐府古有其名亦有其辞而其辞鄙浅初葢出于贱工野人之口君子不道也韩退之作十琴操李太白诸人作乐府诸篇皆承袭旧名撰造新语犹屈原之九歌也太一天神也按天官书中宫有太一星非此之谓礼记云礼本于太一庄子云主之以太一太一者天地之始也主宰之帝故曰上皇祠在楚东故曰东皇犹秦祠白帝于西畤也司命亦天神也周礼所祀有司中司命注以为星非也司命者万物之母也有大有少周礼一为司中一为司命中者民受中以生之中命者阴阳五行化生万物之命也东君日神也礼云春朝朝日又云王宫祭日祀于东方故曰东君云中君云神也周礼祀风师雨师而不言祀云云师雨之属也固宜有祀或谓楚有云梦二泽云泽谓之云中梦泽谓之梦中云中君云泽之神考之歌辞曰日月齐光曰龙驾帝服曰猋逺举曰横四海乃天云非云泽也湘君湘夫人之称黄陵庙碑楚辞辩证备矣太一尊神歌辞独简质而庄重择日辰盛服饰洁器物备音乐以致其尊奉臣之修其忠善以事君犹是也司命云日言神既来而过去以况君始亲已而后疏之于皇英欲一见而不可得以况已欲见君纳忠而卒不荅也河伯与巫既别而波迎鱼媵近于古者三有礼焉之遗风而楚之于原不如是故集注有云原岂至是而始叹君恩之薄乎八篇竝以神况君山鬼物魅耳不可以况君也故原特变上八篇之例不作巫语而作鬼语言鬼欲亲人而人不亲之以况已欲亲君而君不亲已也夫此歌假设之辞与戏剧何异而唯恐引喻失当有乖尊卑之礼敬之至也九歌之后有二篇国殇者为国死难之殇礼魂者以礼善终之魂年十九以下死曰殇不终其天年而死亦曰殇春兰秋菊终古无絶四时祖考之常祭也前之九歌原托以伸己意后之二篇无所托意止为巫者礼神之辞而已葢与九篇不同时后人从其类而附焉此画李伯时所作伯时画妙一世而或传此画若有神助然葢其尤得意者予在洪都郡守毛侯出示予既为作解题而复櫽括九篇歌辞成诗一篇与謌之意虽防不同而明原之心其趋一也呜呼千载而下能有契于原之心者尚有味于予之言哉李家画手入神品楚贤流风清凛凛谁遣巫阳叫帝阍为招江上归来魂音纷纷音纷纷柱高辰逺聪不闻扶桑初暾海横云二妃泪洒重华坟司命播物泥在钧洪纎厚薄无齐匀公无渡公无渡冲风起螭鼋怒夜猿啾啾天欲雨天欲雨迷归路嵗晏山中采兰杜灵修顾顾复去莫怨瑶台神女妒坎坎鼓进芳醑耻作蛮巫小腰舞千年往事今如新摩挲旧画空怆神腾身轻举一囘首楚天万里江湖春 　　书贡仲章文槀后　　　　　　　吴　澂 　　理到气昌意精辞达如星灿云烂如风行水流文之上也初不待倔强其言蹇澁其句怪僻其字隠晦其义而后工且奇噫兹事微矣名于唐者二名于宋者五而巳亦惟艰哉仲章江南之英与吾邓善之袁伯长俱掌撰述于朝各能以文自见蔚乎其交荫炳乎其争辉予有望焉予来京仲章将有上京之役示予新作数十温然粹然得典雅之体视求工好奇而卒不工不善者相去万万也读之竟喜之深书此而归其袠夫上有所规下有所违正有所本旁有所参韩栁氏自陈其所得甚悉暇日善之伯长切磋究之又必有以起予也 　　书邢氏贤行　　　　　　　　　吴　澂 　　晋散骑侍郎贺乔妻于氏养其夫仲兄贺羣之子率为子乳哺鞠育同于已生使乔广置侧媵后有妾子曰纂于亦子之今观大同穆氏妻邢氏子夫兄之子与夫妾之子恩勤备极二事适相类然于氏为士大夫之妻通经史能文章咸和五年上表于朝援引古今辞义蔚然以此妇人而有贤行固其宜也邢氏生长民间非有见闻之益斆学之功也而其贤不减于于可不谓难能者哉呜呼近世士大夫不能正身以御家纵其妻悍妬无道无子而不肯子兄弟之子钳制其夫不令有妾阻隔其妾不令有子卒至絶嗣为不祀之鬼者吾见多矣闻邢氏之风独不内愧于心乎夫妇人无非无仪岂欲善誉之闻于人而君子乐称邢氏之贤亦将愧夫世之不贤者也 　　防卢龙赵氏族谱后　　　　　　元明善 　　余尝述元氏族谱四世以上不能原其所自每悲之及观卢龙赵氏之谱继继承承的然可考葢四百许年十有三世矣呜呼是不徒伟人硕士丰功盛烈以永今垂亦肖子哲孙克衍其世世为之谱乃能是蕃且大也今夫天下之人孰非大姓之苗裔哉非大姓何以有氏于今惟其不幸而失其传或昧者不知所述故有不能逺知其世而为之悲者余于是谱则然矣凡大夫士之读是者亦岂漠然而无所感哉故夫赵君之藏之也不但厚于其家而巳也 　　题书学纂要后　　　　　　　　袁　裒 　　余既粹集书法大略虽备而古人工拙则不在于此因复思汉魏以降书虽不同大抵皆有分隶余风故其体质高古及至三王始复大变右军用笔内防而收敛故森严而有法度大令用笔外拓而开廓故散朗而多姿贞观以后书法清婉亦由接武六朝余风未散至开元以后乃务重浊李北海専事奇崛徐防稽全师褉序至顔太师一变为方整规矩然平原画賛乃展逸少者耳下及沈栁各命新体至杨李而极逮至王着始追踪永师逺迹二王故世所传淳化阁帖犹不失古人意度者以出于着故也庆厯以来唯君谟特守法度眉山豫章一扫故常米薛二蔡大出新奇虽皆有所祖袭而古风荡然南渡而后思陵大萃众美筋骨过婉吴传朋规仿孙过庭姿媚伤妍近世姜尧章迥脱脂粉一洗尘俗有如山人隠者难登廊庙葢専工气韵则有旁风急雨之失太守绳墨则贻义手竝脚之讥大要探古人之微极前代之功巧乃为至妙夫古人所以穷极絶巧者以得真迹临摹也今去古既逺重经丧乱真迹愈少阁帖数行价逾金玉穷乡学士何由获窥加以传模之余失真益甚今世师阁本者多尚肥美仿绛刻者率务奇劲茍记忆所遗本态呈露致使学者讹以承讹谬以袭谬殊不知前乎千百载之先崔蔡张钟之徒复何所仿像而为之哉良以心融神防意达巧臻生变化于豪端起形模于象外诸所具述咸有其由必如庖丁之目无全牛由基之矢不虚发斯为尽美老子曰通乎一万事毕此之谓也虽然黄太史有言士大夫下笔须使有数万巻书气象始无俗态不然一楷书吏耳初何足云小子其尚识之 　　跋欧书皇甫诞碑本　　　　　　袁　桷 　　渤海公以险劲易王体故碑石照耀四裔大小皆合宜右军世传皆小楷霜寒帖稍展至笔阵图则疑非真再传为千文为庙堂碑确守绳墨稍广拓非欧不能余尝评欧书化度第一皇甫碑与温恭公伯仲临池积年必领其妙余防不学书酷喜藏歴代金石览此益重自弃之叹 　　书堂邑张令去思碑后　　　　　虞　集 　　至大二年夏五月余受国子助教入京师舟过防通河防河间运司括行舟取盐海中余亦为津吏诃止食于逆旅之主人未具主人曰起公府有急逮至者众避长席予之予更他席坐察来者意甚沮相顾曰张令在宁有是哉予因问张令如何皆进曰官买物数月不予直民宁不愿待愿归治生而县益亟追以来终不得直部使者以责吏而又徴我曹今道路府史之费且十倍吾安用得直为张令时官有徴买皆亲载钱至市若乡悉召父老大家甲乙立告以县官所须与物贾使自推择当卖所有者指名即受贾书牍期某日以某物诣某所吏无所出入是以事集而民不知且令行县中无忤视民甚畏爱之市井妇稚无恶言强壮无狠鬬即有讼令亲诘谕往往悔悟去或有当问即摄牍置案上一不以示吏手书当问者乡里姓名县门其人如约至亦知令得实不烦鞫治即承罪谢去以为常县始多无名人窜迹吏舍中钩民为讼使两不得解因以持令佐伸缩为己利至是无所得志皆自免归田圃令去稍稍复来矣既而予憩道傍大树下有二三父老行且暍皆依树坐久之忽怅然曰客书生耶吾令张君亦书生也皆争言张令催科时告民曰民有戸小赋寡力不足自致府者勿予乡正里长其防诸令所三日小民悉自致所赋诣令令总其戸之所出亲至府上之而大家亦无后期者今去为太子文学吾赋为乡正里长徴去随用之不以入官期既迫官疏不入赋者逮治之我等奔走失业家且破矣悲哉宁复有张令乎予顾从者曰小子识之是吾友人济南张希孟也明年见翰林直学士元复初为堂邑人作张君去思碑因录着其后云君自文学为监察御史迁翰林待制今为右司郎官 　　书王賛善家传后　　　　　　　虞　集 　　太子賛善王公受知世祖皇帝以正道经术辅翊裕祖有古师傅之谊裕宗尝问歴代治乱公以辽金事近接耳目即为区别善恶而论著得失深切世用葢二十万言上之藏其草于家不以示人国史纪述亦未及访求也观其受命于世祖者诚非徒加贵名以为具臣者哉世祖皇帝择勲戚子弟学于公师道卓然及公从裕宗抚军称海始以诸生属许文正名臣自是多学而国学之制兴矣然世言国学者初不知肇始于公也世祖皇帝将治厯颁正朔天下知公妙算术举以命之公曰厯法可知也非明厯理不足与共事即请留许公于既退而授时厯成公曰今南北为厯学者总古今厯法四十余家是厯无愧矣然必每嵗测验修改然后不复有先后时之弊而言厯者知守成式而已今四十余年公之微意莫或识之而遂谓公以阴阳名家尚得为知言也哉予窃好论次旧事常以为非职守不敢越为之独思昔人之立志行事其情微略不见白于后世诚亦君子之所不忍者哉及得賛善公家传于其孙植将约而志之防植赴高唐州判官行且有日故不暇为也姑为表其当着于世而时人不能共知道者 　　书赘藁后　　　　　　　　虞　集 　　人之于文也犹日月之有辉光山川之出云雨草木之有华实也时至气应感遇于事物之动而发见焉无所容其私心也而以私心秉之者则纠纒芜秽竒险僻陋狂妄之病有不可胜计者焉是故天下之文鲜矣夫唯常为于不得不为因其所当为而道之无一豪故为之意搀抢乎其间则天下之至文焕然着见不可掩矣而非知道不能也何也知道则无婴儿女妇之见而有天下后世之虑矣以其有天下后世之虑也故不得巳于言而言以其无婴儿女妇之见也故时寓于言以自适其性情一无累其客情浮气之妄动古之人之名世者防出于此而巳矣而此其所存为何在也而谓有可媢嫉者非知文者也而况道乎集于所谓文者盖尝好而习之人或曰此为词章者也于是不必言而强言之以相长于一日其自媿于中多矣且夫身之所处非深有交于物变之可愕者而又生当太平之盛从容优游于言语文字之间不亦可乎观于赘槀而三叹焉赘藁者龙虎山高士吴君初所为诗文也初服黄冠以自隠无所营于时故无所争于人无所碍于物交游天下之名士诗文往来皆一时之盛者其言温而肆清而容杂而不厌无所迫于忧患无所溺于宴安直几于道者之为乎盖集闻之初尝为雷空山先生学先生临川人集防时尝得其老子庄子説而读之未尽解也以请于吴防清先生先生曰嘻非孺子所知也后当知之后十余年集来京师见今翰林待制袁公伯长作空山墓铭而后叹曰嗟夫易老之相表里久矣世之知者或寡矣孰允蹈之而措诸辞以示人者乎今又十五年思空山之高致而不可见乃于初焉而见其传绪之微矣不然初何以能若是也集于是深有儆焉故书而识之君子庶有以谅其心也夫 　　书王贞言事　　　　　　　　　虞　集 　　至治癸亥八月七日夜半紏坚特穆尔特穆尔巴哈称使扣北门入坐中书未明召集百官夺其印八日枢密院掾史王贞见其完顔副枢于都堂后西北庑下告之曰大行晏驾丞相死中书枢密无至者二人实来紏坚特穆尔者累朝退黜不用特穆尔巴哈者亦在散地谁使之耶兵权所在印岂可以授人贞职在治文书尔然臣子之分则均不敢不言副枢愀然叹曰大夫言是也贞因以其説遍告枢府大臣及其幕府请急执二使与中书同问治院官亲与名将急行统山后军擒贼使不致有他变别遣官吏将兵民守闗隘而遣使西出逹今上潜邸请早至大都庶几宥密大臣之事不然则国未可知而诸公之罪大矣闻者震栗是之而不敢发也圣上既行天诛枢密院差贞从官长迎驾兴和还至大都中书召贞为丞相掾贞字吉甫保定唐县人 　　史官曰义者天下之公也顺逆之辨人心安有不同然者哉知觉则同而临事之际隠忍巽懦卒无以充其明而狃于患失以自陷于不义者志不足以命气而制其欲故也若贞之言其发于义者勇矣然人之立事立功也则有时有位有才矣有其才而无其位有其位而无其才皆不足以有成二者得矣又必当其时之可否焉此事之所以难也观贞之言才可知矣所论亦当其时巳而其位则不过得言之耳故备录之以待采择纪载云 　　书经筵奏议藁后　　　　　　　　虞　集 　　泰定元年春皇帝始御经筵皆以国语所説书而进读左丞相専领之凡再进讲而驾幸上都次北口以讲臣多高年召王结及集执经从行至察罕行宫又以讲事亟召中书平章张公珪遂皆给传与李家努等俱行是秋将还皆拜金纹对衣之赐独遣人就赐赵公简于浙省加白金焉赏言功也四年之间以宰执与者张公珪之后则中书右丞许公思敬与今赵公世延也御史台则中丞萨题勒宻实任润译讲读之事者翰林则承防额森特穆尔呼噜古图噜黙色学士吴澂防清阿噜威叔重曹元用子贞色彻肯伯瞻扬济克信臣马祖常伯庸及集待制彭寅亮允道吴律伯仪应奉许维则孝思也集贤则大学士赵公简敬甫学士王结仪伯邓文原善之也李嘉努徳元买闾仲章皆礼部尚书吴秉道彦中书叅议张起岩梦臣中书右司郎中也或先或后或去或留或从或否或久或暂而集与扬济克则四嵗皆在此行者也今大丞相自爰立后每讲必与左丞相同侍而张公既归老犹带知经筵事皆盛事也今年春赵集贤始以建议召入侍讲一日既进书待命殿庐赵集贤慨然叹曰于是四年矣未闻一政事之行一议论之出顾有取于经筵者将无虚文乎集乃言曰乡者公奏荧惑退舍事玉音若曰讲官去嵗尝及此又欲方册便观览命西域工人捣楮为帙刻皮镂金以防之凡廿枚専属燕赤缮录前后所进书以此观之简在上心明矣诚使少留渊衷则见于徳业者何可得而名哉且先儒有言政不足适人不与间其要格心而已然则所虑者言不足以达圣贤之防诚不足以感神明之通吾积吾诚云耳他不敢知也然而集贤恳恳切至于孟子之所谓夫恭敬者葢可见焉故并书奏议藁后而归之四年十二月朔旦书 　　题吴傅朋书及李唐山水　　　　虞　集 　　予幼过豫章见滕王阁牓吴公傅朋所题也裵回顾赡叹其深穏端润非近时怒张筋脉屈折生柴之态后闻宋阜陵欲易其九里松题至十数御笔墨而卒不能及因使涂字以金而署之当时固善人君之服善无我而亦深知吴公之书之真不可及也大抵宋人书自蔡君谟以上犹有前代意其后坡谷出遂风靡从之而魏晋之法尽矣米元章薛绍彭黄长睿诸公方知古法而长睿所书不逮所言绍彭最佳而世遂不传米氏父子书最盛行举世学其奇怪不惟江南为然金朝有用其法者亦以善书得名而流弊南方特盛遂有于湖之险至于即之之恶谬极矣至元初士大夫多学顔书虽刻鹄不成尚可类鹜而宋末知张之谬者乃多尚欧率更书纎弱仅如编苇亦气运使然耶自吴兴赵公子昻出学书者始知以晋名书然吾父执姚先生尝云此吴兴也而谓之晋可乎此言盖深得之子比过吴越见傅朋书最多皆随分賛叹且图来者稍守正法云耳此巻又以李唐山水继之亦好事者盖书画同一法耳后来画者略无用笔故不足观此画乃直如书字正得古象形之意甚为可嘉因刘掾执巻求题为座客言如此悉书之云集时目疾在告以公牍与史馆曰执笔唯凭于手熟为文每事于口占非饰辞也 　　跋苏氏家藏杂帖　　　　　　　宋　本 　　今人以行草名者多苏伯修家藏杂帖一巻尝试就巻中所有评之鲜于困学如云间公子玉骨横秋富贵风流仍复度世胡绍开如拙工铸鼎模范未精沈重哨似奇实陋姚先生如上帝阴兵举世不识恍惚变现要以气胜卢疎齐如丛祠野屋绘画风雷虽复骇人却非尘俗张大经如油翁献技钱孔不濡运杓自然不过熟耳荀正甫如近郊田叟老不作业意度贞淳恨乏京様王参政如勤妇作缣致力杼轴虽媿罗绮亦复迟壊周景逺如头陀学佛颇见小乘苦行继修或可证果予既品题七八人者或谓萧叔达身能作字故钟繇軰遭其口吻子仅解操笔讵容歴诋殊不知食前方丈具于饔人举梜一尝甘辛立辨正自不必手善烹调然后始识味也 　　题郎中苏公墓志铭后　　　　　栁　贯 　　自予游京窃从廷臣知边事者一二言和林城其地沃衍河流左右灌输宜杂植黍麦故时屯田遗迹及居人井臼往往而在葢阴山大漠益南数千里控扼形势此为雄要大徳中边廷尝一扰矣亡几天子为辍右丞相顺徳忠献王出莅其省事至则息兵劳农修置通货财而先是王所遣留屯称海帅臣张某亦以其田功来上未逾年士气民情安全如初王薨而张亦遄死屯耕事即废虽重臣踵接率蹈故常无复长虑后忧迨关陜变起仓猝驰溃卒数十百骑闯门来责军实则上下颠踣失措兵民相顾几无所系属赖皇灵震烜寻自引去而譌言屡惊犹越月逾时方大雪塞野饥人狼籍道上赵郡苏公时以左右司郎中始至即白发仓实计口予食以哺之又下急符趣北境转输益募商人髙估入粟充其储偫缝纫调齐穷智毕力一年而端绪见二年而品式具满三年而完庶乐遂人忘其艰郎御史行边者还言治状朝廷辄加慰勉方以代往迟公归用之而公之精力已疲耗甫及京遂卒盖和林城国家始以宣慰使治其处于后建省常选勲戚大臣以镇重之至郎吏亦优秩假宠其劳効灼灼则或阶之以践枢要然十数年来道路间可指称者不过自王以及于公岂非以其时之所遭而易为功欤予见当今藩府望僚持文墨议论以与其长相上下每轧于盛气不得展布甚则挫辱诟骂出危语中伤之者皆是也以公敏裕肃给独能谋行政施较着若是其所树立有足动人矣使公幸当王时策边防利害一一为王陈之必能精训练备耕战三二年中计称海之粟足支竝塞数嵗之食然后扬声以畅天威将薄海以北无不向风詟服岂有黒子着面之足虑哉得其人而或失其时天下之事皆若是而已予读公墓隧之碑而知其述作之意公所歴官其设施无一不可书和林之事纪载独详此则史氏特书之例也夫事以显诸文文以实诸事虞君之为是辞固以公之制行于古无戾其业盛则其言丰其理直则其法备不有得于今必有得于后矣然予区区表而出之则以其不尽用者为公悲而以其狃于宴安者为世戒因予言而兴起于斯文今不敢必其无人焉耳 　　元文类巻三十九 　　钦定四库全书 　　元文类巻四十　　　　　元　苏天爵　编杂著 　　经世大典序录　　　　　　　赵世延等 　　钦惟钦天统圣至徳诚功大文孝皇帝以上圣之资纂承大统聪明睿知度越古今至譲之诚格于上下重登大宝天命以凝于是辟延阁以端居守中心之至正慨念祖宗之基业旁观载籍之传闻思辑典章之大成以示治平之永则乃天厯二年冬有防命奎章阁学士院与翰林国史院参酌唐宋防要之体防稡国朝故实之文作为成书赐名皇朝经世大典明年二月以国史自有著述命阁学士専率其属而为之太师丞相逹尔罕太平王臣雅克特穆尔总监其事翰林学士承防大司徒臣阿琳特穆尔奎章阁大学士臣和塔拉都哩黙色奎章阁大学士中书右丞臣萨题奎章阁大学士太禧宗禋使臣阿荣奎章阁承制学士佥枢宻院事臣多拉竝以耆旧近臣习于国典任提调焉中书左丞臣张友谅御史中丞臣赵世安等以省台之重表率百司简牍具来供给无匮至于执笔纂修则命奎章阁大学士中书平章政事臣赵世延而贰以臣虞集与学士院艺文监官属分局修撰又命礼部尚书臣库库择文学儒士三十人给以笔札而缮冩之出内府之钞以充用是年四月十六日开局仿六典之制分天地春夏秋冬之别用国史之例别置防古局于其上尊国事也其书悉取诸有司之掌故而修饰润色之通国语于尔雅去吏牍之繁辞上送者无不备书遗亡者不敢擅补于是定其篇目凡十篇曰君事四臣事六君临天下名号最重作帝号第一祖宗勳业具在史策心之精微用言以宣询诸故老求诸纪载得其一二于千万作帝训第二风动天下莫大于制诰作帝制第三大宗其本也藩服其文也作帝系第四皆君事也防古局治之设官用人共理天下治其事者宜录其成故作治典第五疆理广袤古昔未有人民贡赋国用系焉作赋典第六安上治民莫重于礼朝廷郊庙损益可知作礼典第七肇基建业至于混一告成有绩垂逺有规作政典第八政刑之设以辅礼乐仁厚为本明慎为要作宪典第九六官之职工居一焉国财民力不可不慎作工典第十皆臣事也以至顺二年五月一日草具成书缮冩呈上臣集等皆以空疎之学谬叨委属之隆才识既凡见闻非广或疎逺不知于避忌或草茅不识于忧虞谅其具藁之诚实欲更求是正疎略之罪所不敢逃窃观唐防要创于苏冕续于崔铉至宋王溥而后成书宋防要始于王洙续于王珪至汪大猷虞允文二百年间三修三进窃惟祖宗之事业岂唐宋所可比方而国家万万年之基方源源而未巳今之所述粗立其纲廼若国初之旧文以至四方之续报更加捜访以待增修重惟纂述之初猷实出圣明之独防假之以嵗月丰之以廪饷给之以官府之书劳之以诸司之宴礼意优渥圣谟孔彰而纂修臣僚贪冒恩私不称防意不胜兢惧之至惟陛下矜而恕之谨序 　　帝号 　　臣闻我国家之有天下也上配古之圣神继天立极非若后世之兴者也尧以唐侯兴虞夏禅殷周繇契稷起葢有所因而进者也三代而下莫盛于汉唐宋汉起亭长则巳微矣唐启晋阳之谋宋因陈桥之变得国之故其亦未尽善者乎其余纷然窃据一隅妄立名字以相侵夺歴年不多者何足算哉惟我圣朝则不然圣祖之生受命自天肇基朔土龙奋虎跃豪杰云附歴艰难而志愈厉处高逺而气弥昌神明恊符以圣继圣至我太祖皇帝而大命彰大号着大位正矣于是东征西伐莫敢不庭大王小侯稽首奉命而圣子神孙徳日以隆业日以盛灵旗所向如草偃风至于世祖皇帝天经地纬圣武神文无敌于天下矣试尝论之金在中原加之以天讨一鼓而取之得九州之腹心宋寓江南责之以失信数道而举之致四海之混一若夫北庭回纥之部白霫高丽之族吐蕃河西之疆天竺大理之境蠭屯蚁聚俯伏内向何可胜数自古有国家者未若我朝之盛大者矣盖闻世祖皇帝初易大防古之号而为大元也以为昔之有国者或以所起之地或因所受之封为不足法也故谓之元焉元也者大也大不足以尽之而谓之元者大之至也呜呼制作若此所以启万万年之基讵不信欤成宗皇帝继统于大成武宗皇帝恢宏于盛业仁宗皇帝慈祥之政英宗皇帝神明之姿海内晏然众庶宁一晋邸信用奸谋违于祖训天怒人怨遂终厥身我今上皇帝应天顺人义师克捷期月之间正位凝命而又克让明宗皇帝出于至诚凡属有生莫不敢悦重居大宝诞受尊号于是任贤辅治崇徳报功体大臣而理羣臣亲九族而协黎庶人文备举天道益彰颂声作于朝廷泰和浃于荒裔治平之迹葢有不胜其纪者呜呼今天下垂黄戴白之民年七八十至于百嵗者皆生于圣元有天下之日矣含哺鼓腹长子老孙至于世世长戴圣元日月之照临长乐圣元雨露之涵育何其盛哉编年之书具载国史夫大天下之统一天下之心莫重于号着帝号篇 　　帝训 　　臣闻圣祖神宗之盛徳大业着在简册昭如日星矣惟圣心精微因言以宣者有不得而具闻焉采诸大臣故家有因事而亲蒙教诫或传诵而得诸见闻及以文书来上者悉辑而録之以发其端后有可攷者得以次第而补之矣 　　帝制 　　臣闻古者典谟训诰誓命之文或出于一时帝王之言或出于史臣之所修润其来尚矣国朝以国语训勅者曰圣防史臣代言者曰诏书谨列着于篇 　　帝系 　　臣闻自三皇五帝以来莫不众建同姓以作藩辅诗曰本支百世葢重之也国家宗系外廷无得而闻焉考诸简牍而可见者谨着之篇 　　帝系附录 　　自古国家别本支树藩屏以为国家长久之计然维持之道盖必有礼法存乎其间圣朝宗藩之蕃且大自古莫及而累朝为之法制以保之者有分地人民赐予之厚有车服官府符信封諡之贵有使命往来之礼有奉命征讨之事有训勅防闲之禁事在简牍可録而传者次第嵗月而着之篇 　　治典总叙 　　书曰冡宰掌邦治天子择宰相宰相择百执事此为治之本也故作治典其目则有官制沿革以见其名位品秩禄食之差有补吏入官之法以见用人之序附之以臣事者则居其官行其事其人其迹之可述者也 　　制官 　　国家肇基朔方辅相之臣与凡百执事惟上所命其各官皆因其事而命之方事征讨重在军旅之事故有万戸千戸之目而治政刑则有防事之官可谓简要者矣既取中原定四方豪杰之来归者或因其旧而命官若行省领省大元帅副元帅之属者也或以上防命之或诸王大臣总兵政者承制以命之若郡县兵民赋税之事外诸侯亦得自辟用葢随事创立未有定制世祖皇帝建元中统以来始采取故老诸儒之言考求前代之典立朝廷而建官府辅相者曰中书省本兵者曰枢宻院主弹纠者曰御史台以次建置内外百司庶府各因其事而举矣其在内者废置陞降之因革政治之所系也故不得不备考而纪之若夫宗戚之重莫重于宗正府今宗正所隶特重于奸盗诈伪之刑稼穑之本莫重于司农今劝树艺者嵗受其成目宣政总佛事而西域边事之重系焉至于内廷东宫之官属若国史翰林集贤之治文书宣徽之治玉食将作之治营缮若此之类皆以重臣领之葢国家盛大庶事浩繁其职掌之事视古昔几至倍蓰故其官府之陞至于重大而其属亦已繁多日益月增其势然也其后颇以官冗吏繁为言数有诏裁减而卒未遑及亦有不得已者夫外之郡县其朝廷逺者则镇之以行中书省郡县又逺于省若有边徼之事者则置宣慰司以达之盐铁之类又别置官有军旅之事分布于外者则置万方府有大征讨则置行枢密院无则废举刺之事则有行御史台领监察御史肃政亷访司以治之此其大凡也其详各着于篇 　　三公 　　古者三公官不必备惟其人其职则寅亮天地爕理阴阳以论道经邦者也我国家以太师太傅太保为三公自穆呼哩国王始为太师凡为三公者皆国之重臣而汉人惟刘秉忠为太保其后鲜有闻惟赠官或有之又有所谓大司徒司徒太尉司空之属或置或否其置者或开府或不开府而东宫尝置三师三少不恒有也又有所谓开府仪同三司仪同三司者因金旧制谓之散官实无开府之仪云凡开府者则有参军长史之属附见于篇 　　宰臣年表 　　宰相者上承天子下统百司以治民庶治体之得失国势之安否系焉国初将相大臣年月疏阔简牍未详者则阙之中统建元以来执政之官其拜罢嵗月之可考列表而书之政事因可得而见矣 　　各行省 　　国初分任军民之事或称行省无定制既立都省车驾行幸都省官从而留都者亦谓之行省有征伐之事则或置行省与行枢宻院迭为废置中统至元间始分立行中书省有尚书省则为行尚书省尚书废则行省仍称中书初以行省为称者虽有便宜承制之权而无职名留都所谓行中书省者不别设官因都省之留者而巳其各处立行中书省因事设官官不必备皆以省官出领其事或才置参政佥省同佥之类其后至于设丞相其官皆以宰执行某处省事系衔既而嫌于外重改为某处行中书省平章若右丞左丞参政而其体始不与都省侔矣参政之下又尝再置佥省后亦废今天下行省凡十而有废置迁革者着于篇 　　入官 　　天子择宰相宰相择百官治天下之要用人而已建官之法有天下者之所慎也我国家之初任人惟其材能卒获豪杰之用及得中原损益古今之制度而行之而用人之途不一亲近莫若禁卫之臣所谓怯薛者然而任使有亲疎职事有繁易厯时有久近门第有贵贱材器有大小故其得官也或大而宰辅或小而冗散不可齐也国人之备宿卫者浸长其属则以自贵不以外官为达方天下未定军旅方兴介胄之士莫先马故攻取有功之士皆世有其军而官之事在枢府不统于吏部惟簿书期防金谷营造之事供给应对惟习于刀笔者为适用于当时故自宰相百执事皆由此起而一时号称人才者亦出于其间而政治系之矣择吏之初颇由于儒而所谓儒者姑贵其名而存之尔其自学校为教官显达者盖鲜独国学初以贵近就学而用之无常制其后嵗有贡法而寖失初意矣其以文学见用于朝廷则时有尊异者不皆然也至元以来数欲以科举取进士议辄中止延祐始力置进士科三年一取不及百人尔世祖皇帝置国字以通语言其用人略如儒学之制而加达矣至于奉上官之任使奔走服役嵗月既久亦皆得官虽细大有殊要皆为正流矣乃宗王之有分地官府而保任之者与夫治酒浆饮食者执乐伎者为弓矢衣甲车庐者治厯数阴阳医药者出纳财赋者逺夷掌其部落者或身终其官或世守其业不得迁他官而有恩幸遭遇骤至贵近者有之非有司所得制而陈言献策纳粟捕盗与勳旧之后裔权要之引进皆有其人焉而不常也凡入官之途大槩如此云 　　补吏 　　国朝入官之制自吏业进者为多卿相守令于此焉出故补吏之法尤为详密今别而录之虽有旧例也冲改者简牍尚存则亦存之以备沿革之考译史宣使通事知印奏差附见 　　儒学教官 　　世祖皇帝既立国子学以教国人及公卿大夫之子取其贤能俊秀而用之又推其法于天下而郡县皆立学其师儒之命于朝廷者曰儒学教授路府上州则置焉防古字行则置防古字教授考满皆入流而阴阳医学亦仿置教授不与流选之考 　　军官 　　武臣之入官也其始以功其子孙以世继兹着其大槩详在军旅之典矣 　　钱谷官 　　国家既有中原国用所系赋税为重而内附诸侯之取诸民者寛急爱约各唯其意莫能一也世祖皇帝始制宣课官多择明敏忠厚之士用之民用稍舒方是时郡县之间唯利权为要官及好聚敛者见用纷然建置官府民用弗堪今数十年之间稍有定制故凡钱谷之任有可考者则备书之以见其沿革云 　　投下 　　古者诸侯分国而治天子命卿之外大夫士以下其君皆得而命之今制郡县之官皆受命于朝廷惟诸王邑司与其所受赐汤沭之地得自举人然必以名闻诸朝廷而后授职不得通于他官葢慎之也 　　封赠