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本来面目金刚眼，胜似修了八万程。 还见四句亲切处，四句元是本来人。 本来面目无四句，本无一物得纵横。 真香就是本来面，本来面目是真香。 三宝就是本来面，万法归依无二门。 休把这个当容易，下苦整参十三春。 烦恼昼夜常不睡，下苦整参十三春。 休把这个当容易，忧愁整参十三春。 茶不茶来饭不饭，烦烦恼恼十三年。 想起无量生死苦，胆颤心惊十三春。 休把这个当容易，牢记心中休放松。 有朝一日四大散，无边快乐放光明。 这法不是真实语，此身当时化血光。 大涅盘经三十卷作证 涅盘经，三十卷，来作证见。释迦佛，临危时，无边法身。 释迦佛，到临危，十方普覆。到临危，十方界，如来法身。 诸善人，见本性，弥陀无二。释迦佛，弥陀佛，便同齐肩。 科仪卷，来作证，不是诳语。本来面，到临危，普覆无边。 本来面，到临危，十方普覆。到临危，十方界，一体同观。 这玅法，若不是，真实妙语。把此身，就当时，化做血光。 这妙法，若不是，真实妙语。谁人敢，舍此身，就发弘愿。 庞居士云 　　弥勒是同学，释迦是长兄，名相有差别，法身同一形。 痴儿无智慧，却嫌我娘丑；我娘生得身，嫌娘无面子；抛撇亲爷娘，执着色相走，元是恶男子，然是不了手。 行杂法疑病品第二十三 说这些魔境杂法，聪明智慧菩萨，仔细听着。说鹿车、羊车、牛车、说三乘五教，本来无，临危也用不着。说念经念佛，烧香礼拜，临危也用不着。说禅定解脱，出阳神，临危也用不着。说无上正真威仪坐净，临危也用不着。说改恶向善、离假归真受戒，临危也用不着。说出说入、定时刻回，临危也用不着。说出家相在家相三教相，临危也用不着。说八万四千威仪相细行相，临危也用不着。有一等邪人，说吃眵吃脓（　）息气，临危也用不着。说丹田泥丸宫；说三关，前补胸后，补穴说性，说命，说阴说阳，本是一包脓血烂肉，谈论他怎么，临危也用不着。又有一等邪人，受持神鬼，习起神通；坐火坐水，神鬼相助，临危堕地狱也用不着。又有一等人，踏不着实地，参不透妙意，不知滋味，行不着妙法；自说文义，添上疑病，迷了后人眼目；无有智慧，添上后人疑病；正是无智之人，不能成道。金刚经作证，凡所有相，皆是虚妄。小涅盘经作证，山有崩穴，海有枯竭，一切树木，皆有摧折；一切万物，皆有破坏；母子恩情，也有离别；唯有清净法身，常住不灭，若人志心听，常得无量乐。 宗眼语录宝卷，圆觉科仪作证 本自生成不假雕，柱天柱地自逍遥。 古今分明常出现，通身不挂一丝毫。 无为法门在玄中，扫除万典觅无生。 一法包含无量法，一门劈破万般门。 举起无生莫非真，囫囵吞尽大乾坤。 娑婆世界为教主，西方东土独称尊。 这把扫（帚）不论年，扫的乾坤颠倒颠。 大地一扫绝了世，扫尽虚空即无边。 一段生涯六不收，从前万法尽非俦。 轻轻劈破三千界，直得恒河水逆流。 庞居士六祖云 恶口满三千，口即念弥陀，有念念成邪，结果尽成魔。 菩提本无树，亦非明镜台，本来无一物，何处惹尘埃。 诸行无常，是生灭法，生灭灭己，寂灭为乐。 安心品第二十四 庞居士云：知余转般若，见余转金刚；合掌恭敬了，不动见空王。亦胜身命施，亦胜坐天堂；亦胜五台供，亦胜求西方。于住而无住，其福不可量；有为如幻梦，无相是真常。蕴空妙德现，无念是清凉；此即弥陀土，何处觅西方？慧剑当心刺，心忘法亦忘；心忘极乐国，法忘是西方。不论早和晚，悟理即无边。又有一等愚人，说有难，怎么收什就回？举意收什回，是个大病；举心动意，不明大道，巍巍不动法中王，东西南北不思量。庞居士云：心忘佛国土，法忘真西方；不许动意，不许动意，但动意，便有生死。不明大道，火不能烧，水不能渰，箭不能穿；地狱化天堂，你可怕谁，你可动意，本来无一物，本来无尘埃，偈曰： 诳言杂语串竹林，你串竹林生疑心； 好药难治疑心病，你说杂法是病根。 愚痴不明他心同，添上他人病和根； 能扫万法无一法，只为不明添病根。 当初掌教不做主，众人乱传到如今； 乱做杂语迷人眼，后代众生无投奔。 当初掌教不做主，乱传邪法到如今； 乱传邪法争名利，不想久后堕沉沦。 悟道明心开的好，声闻杂语生病根； 声闻杂语有地狱，杂言碎语不中听。 你下地狱不大紧，可怜许多迷路人； 能可着你下地狱，救了多多少少人。 能着声闻下地狱，休要迷了天下人； 想起受了十年苦，都是杂语闷杀人。 能着声闻下地狱，慈悲普度出苦沦； 拆骨碎身难酬报，欺师灭祖堕沉沦。 自家心中不惺悟，乱造杂语闷杀人； 三十三祖不如你，不（省）祖意乱人心。 悟道门心一齐了，采得杂语乱哄哄； 愚人听得便说好，不想久后成病根。 上根之人一齐了，杂言杂语乱人心； 乱了人心都受苦，可怜坠落世间人。 我顺人情不打紧，大地众生无投奔； 能着凡身当时坏，不把妙法顺人情。 明心了洁品第二十五 又有一等人，跟祖家五年、十年、二十年、三十年，祖家跟前，不当重意，怠慢佛法，不怕生死苦海，不当重意踏不着实地，心里不得惺悟明白；图其口熟，不怕生死；图其名利，外边传法。我跟了祖家三十年，跟不上你说一庄事，又不知是病，说与人，闷着人，跪着你，说与他，呼你师传，就是你徒弟。不跪着，你不说与他，闷着人，自家又不知是个病，倒闷着别人。这样人，谬诵此经，应入地狱。若是上根上智之人，祖家跟前三五遭，一悟聪明更不赴迷，胜似你守着祖家百年，你若不当重意，百年踏不着实地。我若要诳说你，此身当时化做血光。金刚科仪云：红炉飞片雪。又曰，如何是炉？如何是雪？说佛，说众生，说圣凡，说修行，说禅定，说解脱，说来去，说心性，说出入，说善恶，说轮回，说生死，说时刻，说临危，说妙法，说不妙法，说文义，说字脚，说工夫，说戒律，说天堂地狱，说改恶向善，说离假归真，说入圣超凡，说性命，说有无；这些杂念，便是雪。本来无有一物，若说红炉是真实，本来面目就是炉。本来无一物，这便是红炉。 本自生成不假雕，柱天柱地自逍遥； 古今分明常出现，通身不挂一丝毫。 无为法门在玄中，扫除万典觅无生； 一法包含无量法，一门劈破万般门。 直指单传密意深，本来非佛亦非心； 分明不受燃灯记，自有灵光耀古今。 长生不用神仙诀，救已还得海上方； 靠着主人无量寿，笔来都胜别思量。 非说所说，不在分别，本性离言说。潺潺绿水，出广长舌，圆音落落，无间无歇。休将耳听，红炉飞片雪。 我心本非有，无心说向谁，所说非所说，为彼上乘机。 有也了，无也了，人法都了；圣也了，凡也了，了了修证。 佛也了，人也了，因果都了；有相了，无相了，了了虚空。 来也了，去也了，了了出入。了生死，了地狱，了了阎君。 在家了，出家了，纵横自在。了万法，本来无，显出真身。 本来面，是古人，通天彻地。遍十方，无一物，独自为尊。 到临危，离四相，通天彻地。到临危，本来面，普放光明。 扫万法，无一物，通天彻地。到临危，大千界，普现全身。 这妙法，是真实，不是诳语。涅盘经，三十卷，证得分明。 一托 皇王万岁，太平之年。二托护国公公，文武大将护法。三托一切大众护持，妙法流通天下，普度一切，同出苦轮，总报恩情，护持妙法，功德无量无边。 一报天地盖载恩，二报日月照临恩， 三报皇王水土恩，四报爷娘养育恩， 五报护法生净土，一切有情出苦轮。 师传家住山东莱州府，即墨县牢山。密云卫雾灵山悟道明心，说法度人。苦功卷，叹世卷，破邪卷，正信除疑卷，有人请四部经卷，救你出离生死苦海。 巍巍不动太山深根结果宝卷之一 倚托 皇太国王，都管万里江山，吃着皇王水土、五谷稻粮。报答皇王护法重恩，久后托化净土西天，二托护国功臣，三托文武大将护法，护持妙法行遍天下，僧俗得道，报答护法。久后托化净土西天，先有证见，圣者、猪八戒、沙和尚、白马做护法，度脱众生，护法都成佛去了。今是古，古是今，不是我能，多亏护持妙法，行遍天下，报答护法出苦轮。 一报天地盖载恩，二报日月照临恩， 三报皇王水土恩，四报护法护持恩， 五报师傅引进恩，六报爷娘养育恩。 遇着妙法都为尊，一切护法出苦轮。有等迷人，说临危有两句，有四句；但有两句、四句，便是生死之路。大道本来无一物，能扫万法皆空，一物也无，都是胡说。