陶学士集 - 第 86 页/共 98 页

君至姑孰之明年，婺源陷，南望悲嗟。及婺源平㈡来者报母夫人及妻子避难皆归，室庐具存，疾疠不染，又以见作善之祥也。道里渐通，将圗归省。仆亦东渡浙江，同道而逺别，宁不怆然于懐耶？尚冀修其徳业，充其才智，出济时艰，当有余裕。毋长徃而不来也。 　　旁批：㈠书字讹，当作昼。 　　㈡平字讹，当作伻，使者，仆人。 　　 　　送丰叔良序 　　天下之至险者，水而已。智者设为防，庸制其汜㈠滥溃决之势，不惟遏絶民害，且成润沃之功。物徤而奔逸者，莫如马。故驭以羁络，虽懦夫亦能扰而驯之，使其胜重而行逺。人有心也，一或邪僻其险于水。人有欲也，一或荡靡逸于马矣。 　　先王之治天下也，执其枢机，不劳力而众自定。防之驭之，有其要耳。示以道徳仁义，习以诗书礼乐，教立而化行，杜祸乱之端，延泰和之祉。曽何险逸之虞哉？然古者为教，其原出于朝廷。后世为教，其责归于学校。今郡县学校之教学，官董其事，训导专其职，则师模所系，尤在乎训导焉。茍得端士，阐论至理，开发英才，使斯民相观为善，虽有残暴，亦知尊君爱亲，不至于干戈纷争，赤子涂炭，若此之极也。 　　姑孰学有训导曰丰君叔良，其先四明人，宋尚书清敏公之族。至正戊子秋，同知张庸道主持学务，闻叔良才行，命学官致币，征为训导。叔良时为富族塾宾，其塾厚礼坚留。未即起，郡府遣县官迎请，乃至。时余同教四斋，授业之隙，聚话倾倒，相驩无间。冬，余赴金陵。后至考满归，则见从游叔良者増多，贵介子弟，规矩森肃。余又获与叔良同教，相驩有加焉。 　　值兵符四驰，敌压近境。军马载道，而诵读之声，庖廪之给，未甞一日废。重以宪司郡守临励，春秋享祀，朔望会讲，升降周旋，宛如承平时。方人心惶扰，见庠序修举，衿佩趋跄，恬不解散。遂稍稍自安。甲午春，叔良辞职去。蒋君茂昭集诗为赠，俾余序之。 　　夫江东统八路，属乱离之际，学校教养，率多停弛。其七路之境，兵火伤残。姑孰治三县，独能保有全疆，民不思叛，今又习保伍之法，奋威武之容，将以扞城御侮，岂非教化尚明，闻风观感者众欤。先王防驭之有要，可验于此。故因叔良而发焉。 　　旁批：㈠汜字讹，当作泛，同泛。 　　 　　送梁教授序 　　至正戊子春，会试南宫。朝绅㈠居江浙者近百人，相与裒金，大宴江浙贡士，及监生登第者五十余人。余忝在坐，时会稽梁君叔亨为国子伴读，颀然出众中，相礼奉宾，谦徳和气，辉耀爼豆间。及余见太学诸先生，或与六馆㈡诸生相遇，毎闻称道梁君。后二载，除太平路儒学教授，需次未赴。癸巳秋，余徃会稽，承乏髙节书院。行已数日，君始至太平视篆。明年冬，余以公委，便道归侍，遂得聚首泮林。且见庠舍修饰，黝垩华炫，弟子游歌，蔼蔼彬彬，乃知君尽心厥职。 　　观其情性，寛平倜傥。举觞属客，剧谈轩豁，殊无凝滞。郡府荐于江东宪司，将以为宪史。属邻壌兵警，君以浙东乐土，其兄奉母在家，恐贻逺忧，惕然有东归之思。郡府遂俾白事行省，以便其归。士子咸谓先生出自太学，礼法习闲，典教一邦。方以善道化民育才，惜不能竟其所施，于是赋诗赠别，期以早旋。 　　余谓仕而行道，显其亲也。归而承颜，安其亲也。移孝以事君，其为忠也大矣。夫如是必能厉志秉节，随所任用，宣着于事功，如古所谓求忠臣于孝子之门，岂不増伦理之重哉。 　　旁批：㈠朝绅，借指官员。周密《齐东野语洪君畴》：“宦寺肆横，簸弄天纲，外阃朝绅，多出门下”。 　　㈡六馆，唐制，国子监领国子学、太学、四门、律学、书学、算学，统称六馆。宋元后仅存国子一学，但后世仍以六馆指国子监。 　　 　　送杨生序 　　余顷居海濵，闻海人言，有渔者力强而善游，厌纶钓利薄，采具于渊，无所得，遂缒致岸底，入水百仞余，觉有物焉，负而上，块然涂砂，重藓锢结，形质莫辨，其徒相视骇笑。偶越贾舆钱而过，识其为竒，愿市得之。俄而倭贾舶至，亦欲贸以珎货。两贾争求，长价至数千万钱。渔以越贾先市，特货与之。及募剖斵，乃巨蚌也。得径寸珠二圎，洁晶润莹无纎类，光采流射，日中艾触，明火焕发，希有寳也。越贾由是益富。嗟夫，物之可寳者如此，而士之可寳不尤贵于物乎？ 　　 杨生子直甞从余问学，其华美不露，故容辞弗殊常人，与涂砂藓锢之类也。始者受徒里闾，福定杨氏聘为塾师。明年溪南刘氏夺而聘焉。又明年杨氏増厚币踵门，恳请子直之父，喜复故毡，命赴杨召。犹两贾争求而长价，卒与诸先市者也。 　　吾闻杨氏贤而礼宾，其子弟多令噐，虚席待子者一载。今得子至，真若得径寸之珠。子宜敷圣谟，明理绪，使其疑释而业精，期底于成徳，岂不犹越贾之益富哉。又惟古君子之教人也，获学半㈠之益，子恶得不反躬以自勉？蔵诸己而深纯，有媚川之功㈡。施诸事而美着，有照乘之用㈢。《书》曰：“所寳惟贤”，其子也夫。 　　旁批：㈠学半，《尚书说命下》：“惟斆学半，念终始典于学，厥德修罔觉”。正义：“敩，教也。教然后知所困，是学之半”。 　　㈡媚川之功，陆机〈文赋》：“石韫玉而生辉，水怀珠而川媚”。 　　㈢照乘，即隋珠，亦名照乘珠。 　　 　　送程推官序 　　凡临民为政，修于外者，不若诚于内。善其始者，不若保其终。今之从仕，于视职之初，执礼奉法，似乎公也。敏事服劳，似乎勤也。货贿不通，似乎亷也。是非有断，似乎明也。或存诸内者非其诚，徒藉是以立威徼利。由是公不胜其私，勤易至于怠，亷变而贪，明随而蔽，遂不克保其终。求夫内外始终之一致者，余于程君徳明见之矣。 　　至正丁亥冬，任太平路推官，专理刑狱，详于听谳。用平反之法，老吏惮服，不敢任情出入人罪。越三载，淮西兵起，郡地危急。府官多以守隘去职，君受省委兼署府事。省台诸大臣来治军旅，为之缮甲兵，具糗粮，奔走供亿，昼夜不得宁居。民乘衅攘夺者，輙击死于市，用是众不思乱。淮民舟居，避难芜湖。利其财者执以为冦，累累系狱，议将尽戮。君徃推究，雪其寃免死者三百余人。大军来过，迎劳罔不如意。事当繁扰，未甞避缩。遇仓卒，不疾声厉色。其乡婺源，素无兵难。或劝其遣家属还，为自安计，毅然不听，未几婺源果陷。又三载代者始至。在官六年，公勤亷明有如一日，可谓诚于内而保其终矣。 　　程氏为忠壮公苗裔，中顺大夫茍轩先生，君大父也。用其荫主新城、丹阳簿。迁清江镇征官，升候官县尹，建宁路推官，调太平。其在丹阳、清江、候官皆久任，而于太平益久。官至于久，能称其职，孰谓久任之制不可行也哉？既代，士类为诗送别，俾予序之。若其政绩之详，载在去思之碑，兹故不述。 　　 　　●钦定四库全书陶学士集巻十五（明）陶安 撰 　　 　　○引 　　送杨廷玉引 　　于湖昔有贤令，杨姓，长沙人。善理政，副庆逺安抚使。地当岭南要害，蛮夷土俗，怒则战争，遂抚循其民。夫以杨侯才徳，仅官小邑遐徼，其子辟帅曹而早世，天之报施，若不得其平也。予既叹杨侯之贤，悯其子之不显，而思识其孙。今廷玉之来也，吾安能不恱乎？ 　　甞受业于梅溪李氏。李以博学望湖南，故其成立也异，才徳不坠其世守，宛然令器也。天之报施，不速于近而悠于逺，将以昌杨侯之父子者昌其孙，曷甞不得其平哉。廷玉留于湖，访前人故迹，道经当涂，泝长江南归荆湘，予友徐仲善集诗饯别，告予曰：“廷玉归省母，将荫席入官，子宜有以荣其行”。予惟省亲，孝先于爱也，荫仕，孝移于忠也。一举而二善，存是为引。 　　 　　送曹秀才引 　　溧水之境，据太湖之隅。城郭介山阜间，金陵当其北，姑孰限其西，非冠盖徃来之冲。产兹土者，虽读书抱艺，能亦隠而弗彰。茍厌其邑郁，不北之金陵，则西之姑孰焉。金陵宪台所莅，溧之求仕进而徃者为多，若问学则从游于姑孰，前后至者踵相蹑也。 　　溧人曹子实儒族也，甞侍其祖官浙东，归未几而至姑孰。姑孰文献旧邦，多贤士寓公。子实翱翔乎其间，观感日深，请益日不倦，仁义道徳之言，蔼乎其日闻。词章记览，日每有増。暇则日从宾客游觞咏咲谈，文义日益盛，故皆乐与其进焉。嗟夫，世俗急仕进，缓于求学，舍己为人，本末失宜，可悯也。孔子曰：“学也，禄在其中矣㈠”。因其归，书以遗之，尚克底于成哉。 　　旁批：㈠《论语卫灵公篇》 　　 　　送申振之引 　　大名申振之由宪司典牍为狱曹于姑孰，人谓振之通才，宪司要途，狱曹细职，舍所宜处，俯从乎细，恶足以尽其才乎。是不然，篑九仞之山，必始于下。航万里之海，必始于近。国家恤刑丽禁典者，视以寛厚，廪焉是给，医焉是疗，此狱职所由设也。姑孰讼简，狴犴萧然。振之余暇必思法何为而可行，刑何为而可惜，善何为而可劝，恶何为而可惩，缧绁何为而非其罪，桎梏何为而非正命与夫革心禁暴之方，资其用于他日者，要亦求之于素也。积其岁月，升吏溧水州，由州又升宪司不难。则所谓篑山而航海者，实此乎始，孰谓不足以尽其才也哉。 　　 　　送谷美之引 　　甚矣才之难得也。所贵乎才者，能适用于时耳。今封疆千里，郡府统治事，若蠭午㈠吏曹，持案牍，研律法，以佐其官，责不重乎？ 　　金陵谷美之生长富族，轻财好施予，慕者多客其门，由是家资无赢余。当道荐为姑孰郡史。明于政体，陈说可否，当理弗茍，乃适用之才也。予因其事而验之，盖不以富累其心者，则亦不累乎贫也。美之前时未甞骄侈自盈，及为吏而贫，又岂窘戚不能自安乎哉。积而能散，其不贪也审矣。求尽是道，在儒者犹不多见，乃于美之见之。