巽斋文集 - 第 5 页/共 9 页
青云峰书院记
曲江岭南名郡山川之产多秀民自张子寿显开元余安道鸣庆歴文献承承越至于今业进士者有企慕前修之意求师取友走千百里外或累歳而后还家江湖间有以所学教授其徒曲江士必在列而歳至吾庐陵者尤众其人大率纯实茂作爲文章轻巧不足而质实有余予甚爱其有古之遗风使遇名师良友以古道相诱掖其所成就宜有大絶人者然近歳士习趋下号称前軰者或亦止于传习塲屋之文谩不省讲学爲何事幸而収科自谓一第如探嚢中物不复増益其所未能后学效之凢书肆所售谓之时文空嚢市去如获至寳而圣贤格言大训先儒所爲孶孶讲切以觉人心者反弃置之以爲非举子日力暇到自吾里中士不免病此他郡之来学者何讥焉是徒使其不逺千里而来非惟无益而又害之也予解褐且六年追念半生学力无防每每发愤太息塾于私家思与二三同志专意从事于所当学然至者认科第爲的则亦惟索我于所亟用之时文以予笔砚代耕犹未得自脱于区区之故技彼已不相益而相习未尝不怛然内疚于心也歳在丙午邹君某与其弟某实来君曲江之属邑仁化人锐意就学惜其与处才数月未及以予所见谂之君将归请于余曰予家有青云峰书院因地为名盖青云峰之下爲龙骨岭书院席龙骨而枕青云前有水焉抱书院而东谓之斗水伯父爱其幽胜屋于斯以爲诸子藏修游息之所而予父共成之买田其中収其歳入专以给游学之书费愿爲记之且幸教以爲学之大方庶防朝夕目撃而无忘执事之训也已予告之曰凢予所愿与朋友共学者非今所谓举子之文之谓也学也者因圣贤之书求圣贤之心而爲圣贤归者也举子之文不过求先达凖绳尺度学先达之文足以得先达之科第而已矣读圣贤之书求圣贤之所以爲圣贤也孰御焉予知子之嗜学也而恨数月之间未有以告子今且别忍爱言哉子之书院取名于山山之耸秀峭防之状非予所覩也覩其名知其非丘垤也子归而藏修游息于耸秀峭防之山之下地之偏人之寂景与心会能无感乎诗曰高山仰止髙山之可仰何也人固贵乎自防也孔子登东山而小鲁登泰山而小天下何也居髙则所见者大也人不自防则陷于汚不见其大则安于陋子行矣予无以告子矣子归见是峰而问焉君又请曰峯以青云名决科者以爲祥也予兄弟学于此谓天之衢亨在此矣掲斯名也亦以动策励之心焉何如予曰培塿堆阜不能出云出云者必势分积髙且大也夫学亦然集义以养吾气是气塞乎天地而天下事有不足爲古之君子退然自养不求闻达一日见于用而天下被其泽何也藏之深而蓄之厚也子行矣予无以告子矣子归见是峰之云而问焉君曰唯唯因次第其语爲记
嘉莲亭记
歳辛亥秋八月朔予从二三子访友人胡君伯雨于永水之阳古潭之上主人未出予以暁凉径造溪东之园溪水之旁故水爲池至是筑小亭焉工方治水予问工何以亭也曰旌嘉莲也今夏莲一干而二花者再俱实矣指以示予二三子请于予曰何爲其然哉濓溪先生所谓净植亭亭不蔓不支者今乃出此竒乎予曰子未读吾家六一公所记许子春园亭乎六一公谓见子春家孝悌三世矣园之草木将有连理而骈枝禽鸟翔集其间将不争巢而栖不择子而哺也许氏之园未有兹瑞也六一公以其孝悌意之而已今也诚有兹瑞此岂偶然哉夫伯雨之有此园也予未论兹花之爲瑞大槩伯雨盖有乐乎此也孟子有言贤者而后乐此不贤者虽有此不乐也今夫动植之类皆足以使人触目兴感而油然于父子兄弟之天诗之兴是也草木忻荣鸟兽和鸣而人之胷中无生意以受之安知境之可乐所贵乎君子之乐以其胸中浩然与天俱春是以森然于吾前者即其充然乎吾心者也予每从伯雨徜徉兹园见园之所有生意类与人同窥伯雨所得于眉睫间心知伯雨之有乐也二三子其谓人心之所最乐何乐乎乐莫乐于人道之尽分父子兄弟孝慈悌友推而放之无所不凖此分不尽吾安得无忧此分而尽吾何爲不乐乐则生生则恶可已矣天地万物与吾心一也予知伯雨之胸中而不能一以告子子欲徴吾言乎予之知伯雨也不如莲莲植物也而一再为伯雨呈瑞若特有意焉者钟和毓秀是谁爲之然则理气感通之说由诗书以来焉可诬也语将旣伯雨诸子偕其诸父昆弟至询予言之本末予亦自谓予言胡氏子孙宜共闻也复具告之且使白于伯雨而刻之是歳淳祐十一年欧阳某记
逸老堂记
禾川胜溪仙台之下有逸老焉曰张君以名其堂或问堂名于予曰天逸张君以老与曰天不能逸人张君老而后逸与曰劳逸无壮老曷谓天不能逸人曰天虽逸人人自劳之天安得逸之血气盛时骋其雄心扰扰无晷刻息天安得使之逸及其老而稍已者血气衰焉耳曷谓劳逸无壮老曰固有少而逸者有所见也固有老愈劳者戒之在得而不戒也夫人之精神有限而富贵外物世之更相羡慕者无穷以有限之精神没无穷之进取则于是又有未老而先衰者矣而其所成终亦何有故曰天不能逸人劳逸无壮老呜呼予视世之如此者多矣尝试喻之天地之间峙者爲山流者爲川自开辟于今矣欲登髙乎则山也可欲临深乎则川也可今筑台以爲高凿池以爲深台岂复高于山池岂复深于川也哉然世徃往爲之皆不自逸者也吾不求登临之乐于台池求登临之乐于天之山川则焉往而不逸故凡劳我者举非天也予虽壮年而知此亦乆矣今张君年逾九十闻其视明听聪读书如后生此岂无所得而然哉书曰作德心逸日休德者有所得而足乎已也至足在此而又奚求壮老一逸日见其休矣是谓康宁是谓攸好德康宁而寿张君字伯英予盖识其孙肖玉云
巽斋文集卷十六
钦定四库全书
巽斋文集卷十七 宋 欧阳守道 撰记
螺山灵泉院记
环庐陵十里佛寺萃于西南而东北特少出东门循江左达于吉水岿然一螺山灵泉院尔佛寺相望或以爲民蠧至于相去絶逺则有山也无与养茂林有泉也无与疏清流山困于樵牧水污于畎浍而一憇之清一酌之甘有不可得况望登临游赏供耳目之清致哉然则佛寺间见于村墟烟火之外亦好事者之所快也螺山者宛委如螺掘地不盈尺辄得金螺无数大仅如珠而形夺真其南有井深不盈四尺清洁甘寒冬夏不竭泉旁有塔塔旁有寺是谓灵泉予暇日数造焉识其主僧曰元鉴鉴请于予曰予寺之创相传始于东晋升平自今日等而上之元鉴之师曰妙心妙心之师曰惟本惟本之师曰宗海四世相传一以修造庄严爲事盖鼎新佛殿海也重建法堂本也甃径路建山门定光佛殿心与鉴也今又度弟子四人矣使吾弟子之于我又如我之于先师敝者葺之阙者増之则兹寺与兹山兹泉遂当爲城东北之胜然寺自始创至今无片碑幸爲我作记且以告后之人予笑曰寺岂托碑以乆乎升平者东晋穆帝之末年也元年歳在丁巳尽五年止自元年至于今寳祐四年丙辰得四十丁巳盖九百年矣九百年基址如故天壤间如此者防何盖上自天子离宫次而王侯别墅以至雄藩巨镇之观游通津要路之馆驿计其占山水之胜极栋宇之丽用意之初岂不欲贻之无穷而其记述题咏出于名笔者何限然遗迹之存百不一二吊古之士访求于黍稷茨棘间而不得幸而得其石刻于野人则矶渔梁砺樵斧之余亦往往断裂磨防矣盖土木与翰墨两不足恃如此尔所谓区区之寺当彼盛丽之时谁复比数哉而存至于今何也立不足争之所也天下之至寳莫大乎世人之所不争世人之不争者世外之人乃常得而擅有之宜乎彼有记述题咏而无救于速壊此无片碑而无害于乆存也鉴曰善哉君言乃契于吾佛虽然吾乆具石以候君矣愿即斯言书之使凡读之者怅然永慨而于得丧少有警焉舎爱离痴或因君之言则一言功德乃胜于我修造庄严百千万亿分予曰诺是爲螺山灵泉院记
圆通阁记
佛之道儒者难言之一人佛言众诮且排爲是置不复诘亿佛书具在昔者先儒目力往往及之矣目力未知之及而众诮且排之逆畏予不知其说也故不若相与究乖合之极而折之以公昔者予闻先儒之说西方气厚故生异人又曰佛书逺胜庄子盖欲取而观之乆矣恨其徒僞益其师之说使部帙猥多以惑流俗今年春僧法荣者以所造圆通阁成求文以记之予惟圆通二字之义圆者无滞通者无塞此其说未有戾于吾党也则遂取所谓首楞严经者读之既而叹曰彼师弟之间难疑反复毫厘之差有所必辨是亦非茍然者焉用遽非之盖其徒所称阿难者本释迦氏之弟慕其兄之学而学焉兄弟之间谈说圆通一时在会者因各言所得凡二十有五人而观世音独推其初实自闻入闻之说出二十有五人者莫不怳然自失也所谓闻者以声爲尘以闻爲性声尘有起防闻性无存亡曰本闻曰闻复曰自闻曰反闻敛之爲凝寂防之爲光明夫是以上合诸佛与诸佛同一慈力下合众生与众生同一悲仰语虽幻异然其寂感之大归亦可睹矣彼又以爲闻也者不依形而立故不待生而存不随死而亡此则佛之所以爲佛而吾儒之所不屑防言也然先正犹一言之曰聚体知死之不亡者可与言性此又岂以佛尝言之而不肯与之同邪是则无感者性之体能感者性之神循有感以求无感大虚至静粲然吾前矣使佛氏而不知此固无足论佛氏而知此则亦岂不足騐此理之所同哉虽然彼所得者在不依形以立而所失者亦不依形以立也谓其不依形以立而遂指身爲幻一无所事焉则理有大不然者矣法荣佛者吾亦未暇与之尽言也嗟乎法荣能建圆通阁矣尔以尔师所言圆通者爲何义邪阁中位观世音像而严事之尔以爲观世音者得其所得有不坚志精思而不能忘此邪呜呼焉用彼之问予方重有感也阁在永乐寺寺在梅山山在庐陵县儒行乡予之先祖墓三世与之邻云主是寺者本铨荣其徒也
容安书院记
安成王君贵珏扁其居室曰容安而以书求文爲记其书曰珏之初意非取于陶靖节容膝易安之义也予得书尽一日不能暁盖思索载籍中二字连文者他无之王君岂有所祖而予未之知乎予将复书徴其所自又念往复滋多事姑率意言之以塞予责夫靖节容膝易安之语自是无求者也而予又得一语于东坡苏公曰人之所履者容足之外皆爲无用之地而不可废也故虑不在千里之外则患在几席之下矣苏公特主于逺虑然安危之理在焉有味乎其言哉予将借之而言予所谓容之说盖予所谓容非靖节所谓容膝亦非东坡所谓容足而东坡意则近于予之所欲言也夫所谓容者予欲使之有余地也尺寸之地自谓至安而无余地以优其容则安者危矣故君宅心坦夷接物和易所以利人者乃所以利已也左崖右岸前机后穽置人于至险而自立于尺寸其安防何秦穆公言其心休休其有容则能保子孙黎民亦职有利哉其不能容者不能保我子孙黎民亦曰殆哉此宅心接物广狭安危之分也予请以是爲王君堂记虽然容则安不容则危固也然予尚有以进王君秦誓所谓容谓不能容人之有技与彦圣者也善恶在前畧无剖判而曰吾优爲之容则不可人之不善君子固有以待之矣其冠不正望望然去之隘也袒裼裸裎于我侧焉能凂我不恭也隘之患不过疾人之不爲善耳不恭之患则已爲人而不以人类待人此岂可哉君子于人无所不容虽不善亦容之然其容之也将使入吾之并包而熟吾之诱化有忠恻之心焉彼已胥入于善则彼已亦胥处于安矣不然容且有何安之有君试思之
登云庄记
乙丑初冬予与二三子适于野遇输官租者盈道予前至一田舎憇焉余粒在地一童子扫而拾之盖输租者之居也壁间有诗曰云兮云兮变化有神灵兮卷起地下黄飞去天上青兮仙人乗云天尺五借我清隂覆赤土云间逍遥人间苦年年苦时望君雨予问童子谁题此诗对曰庐陵县有登云庄田吾翁与乡隣耕之此诗吾翁作也问尔亦暁此乎童子不对仰瞻云而歌之其声婉转悠扬予爲之感动顾二三子曰识之此我軰人语也他日令君鄱阳熊侯访予语及登云庄予以所见诗告侯惊焉曰是语俚其意长所望于庇民之君子岂浅乎震龙初领此邑知学有贡士庄以市量计田租八十有七斛尔嘉熈间前宰永嘉项公模所剏谢公子强稍増之意美矣而田少即动心曰使得终三年去吾力尚可拓此于是锱铢累积得钱一千余缗以买田歳复収租九十八斛有竒一道士以屯田二十解献视其意无他且爲数也微遂収之而附焉郡国贡士县续食汉法也今士出邻境莫我肯恤爲令者自以区区致吾意米又重不可负则易钱而藏之士将行发新旧庄三歳之藏而分赆焉诸贡于郷于漕于胄监者若往年尝贡而再上春官者若阶对者其数有差而尝有籍于吾学则加优学之前廊司其出纳今年春尝一赆矣名今庄曰登云别于前庄且示相期也然吾意彼田舎翁知之矣予因请于侯曰士受侯赐甚厚顾以米易钱歳无常直米贱钱少米贵钱多爲赆贡士计者幸其贵而多乎抑宁贱而少乎侯太息曰吾固尝以语此于学之士也去年民艰食邑无廪可发独有此二庄耳不能待此区区者以赆士欲亟借此区区者以赒民赒于此无以赆于彼则视时之宜姑损其半而出之损微而施狭矣吏犹疑而告曰若尔来年得赆之士将患少吾视吏不足语语于学之士曰今兹爲我积钱明年受此赆者必诸君也诸君得志宜有膏泽下于民且行时岂自一钱以上尽爲防桂炊玉资哉乞我新丰一酌之余分彼翳桑一饷之饱谅与我同此心夫直虽损时之半较之丰歳犹赢也吾党岂幸直之贵者乎则皆欣然曰诸生若窃第入仕损已益民可也焉有妄拟公家之赐以爲已有而计较多少乎夫此一举而士与民两利焉则其势自相维持而无请自今日永爲后法吾祝赞之曰诸君皆志士仁人也天心至仁诸君此志当天心矣高科非诸君而谁此吾去年以二庄平粜之始也子爲我记之予遂爲之记曰士之用心常如所以对侯是无负于登云名庄之意我軰田舎翁真有望于斯人矣咸淳元年十月丙寅邑人欧阳某记
吉州吉水县存济庄记
予观郡县年饥劝粜之令何尝不太息哉积米之终归于粜富而仁者亦不待劝官于荒政类亡具也而劝粜爲第一策当其未讲行之先贫者持钱告籴犹有所也富者视时増直犹有渐也令一出立异矣夫富非一槩甚富之谓劝之粜者虽仅仅自给之家亦与焉彼生理索薄计口而食之外犹有余粮未有不以易钱虽欲待价不能待也官呼而谕之曰尔粜数若干以某月某日违吾令罪尔归则相戒曰吾虽有米今不可自粜矣自粜而一空如其无以应官命且奈何昨者粜今者闭不得已也又有名虽爲富而米实无余者以情告而官不信也纵信之则谕之曰尔不足于米而有余于钱如之何可免承命而退趋而就积米之家籴而爲之备不敢后他人也转籴争先而积米者执増直之权以要之暮视旦不同矣大率此令常在冬春之交而行之于六七十日之后已令未行之间官与富者爲扰扰而贫者受闭籴之害受増直之害二害皆官趣之及粜之日直愈髙而不可复下虽强爲裁抑无救也又有行之猝遽而立取办者敷之贫弱而不堪命者一切听于吏而奸欺百出矣嗟乎此得谓之荒政乎夫此劝粜也于古未闻吾闻劝分矣今则诏劝粜爲劝分也然则劝分何如曰仁哉国家之政劝分素有良法也正赋什取一之外又伯取一焉谓之义米是富者无丰无歉歳歳皆分也无仁无不仁人人皆分也无劝之名有分之实正赋十万贮之义仓不爲不多矣而又非歳歳常发也饥而后一发苐以与贫者而不取直耳与之者谁此米得之富者富者与之也长民者不推原置仓之初意而有时取直焉则是富者本以分惠而官乃同之正赋而有之何谓义米乎歳饥再以劝粜爲劝分富者得无辞于官乎而况劝粜之害如彼又不重不利于贫者乎呜呼盍亦反其本矣三山陈升之爲吉水也连年値歉盖尝以例劝粜而睹其害也慨然曰义仓非县得专使县得专吾劝粜爲吾党他日可专之则吾自以分之而不取直约而计之使吾日分一斛则彼饥人之日食二升者可五十人也有千斛五万人得一日之饱矣吾恨力不及此万一亦幸邑未至有五万人之当济吾且开其端后有君子因吾所爲而増益之济固无也适有邑所可得之田又节费而贾益之歳収租可四百斛若日济二万人一日而尽人减十之九旬日而尽若夫天相吾邑家粗给人粗足待济者少则米支一月未可知之又幸而多丰少歉数年而后一发所济益加众矣今施固未博也于是名其庄曰存济庄以寓其心焉邑之士民胥请记于某曰陈君所谓存济及物于人必有所济者乎予曰身无病而以药施人病者得愈药之者爲之体康不自饮而以酒饮之者爲之酣适侯见人饥于前则食不下咽饥者得饱则侯之甘食此有快于心无德于色者也记非侯意虽然予欲谈劝粜之害于有官君子乆矣微侯此举以发予之郁积后之覧者傥有感于斯文其能遂如侯之望因是庄而増益之乎何独吉水贤大夫之凢爲邑者其必有仿而爲之也咸淳四年月正元日承事郎主簿华州云台观欧阳某记
龙须山旃檀林记
龙须山法云禅寺有堂曰旃檀林在佛殿西以待其徒之自逺方来者景定三年春主山朴庵绍月撤旧新之属予爲记余闻旃檀异国之名香佛屡称之其曰以赤旃檀作诸殿堂髙广严好百千比丘于其中止谓此香木之可以立僧庐也而诸佛中亦有旃檀香如来之号则取其道行清洁与此香同故以爲名证诸楚辞以香草比君子而处之桂栋兰橑之室同一意也夫佛亦寓言耳舎其王位而自甘于寂寞无人之境彼岂复以宫室之美累心然自其教入中国昧者得其庄严供养之说造寺奉僧极其侈靡使中国多得此木亦必举以爲其所谓殿堂矣农夫细民蓬茅不足以自蔽王公大人未有以动其心者独于奉僧则不靳也而僧之安居华屋亦若固有之嗟夫佛之初意其果然耶好洁恶秽人之同居处所以安身至于洁而止若夫斋戒薫沭使其表里清净无垢则佛之所以教其徒亦犹吾儒之所谓洁其身者明德之有馨香果在内不在外也绍月之语予曰草木犹爱臭味之同吾林下人自谓曰苾蒭而以旃檀林奉客所望于来者厚矣众如林然皆我气类勿有间之与善人居乆而与之俱化者也予于是慨然有感矣是山予之先茔在焉展省松楸之余入方丈见此老每觉清言有味继今又当时造兹堂庶几遇其自逺方来者以观此老者之所与友
潭州湘隂县学记
湘隂长沙之属邑在全楚南境之僻逺处也吾夫子辙环天下楚之君亦有意聘焉爲子西所止狂接舆歌而过夫子曰鳯兮鳯兮何徳之衰当是时楚于天下防尽有南方而先圣之教不得行乎其国况乎今之所谓湘隂望其国都犹千百里岂知东鲁之有吾夫子哉然楚国自有豪杰之士如陈良者尊慕夫子之道于百年之后而湘隂则汨罗之水在焉屈平死忠邑人至今能指其处君子读离骚而哀之谓使平学于北方则制行又当有合乎中庸然则夫子存时虽圣教不得行乎此而其地其人虽去圣千载可与爲顔曽可与爲游夏与洙泗间一也宋兴海内一统庆歴中诏郡邑皆立学湘隂学建于元祐迁于崇宁复于淳熈景定五年赵侯与纵又一新之盖旧学滨江水潦所及又基址廹隘介乎馆驿民防之间屋朽而欹不修且壊故尽撤而改爲筑之使髙拓之使广侯有不容已者学成而祭器俱新悉从礼制近年邑有主学命于朝侯又相攸以营其居焉夫道之兴废先圣不能必子衿刺郑泮水颂鲁于删诗两存之此意固以劝戒来者然当时髙弟出仕有民社者不一人也弦歌之声自武城外无闻焉岂诸子所至视教化爲不急哉明王不兴天下莫宗夫子况乎门人诵其所闻而施之有政吾知其以迂濶取讥也是则有志焉而不得遂者多矣今有地百里无不立学如赵侯之爲湘隂竭两年之力于此以幸惠邑之秀民使有安居以诵习先圣之训昔者及门之士岂得爲今之所爲乎噫是固一时也然亦存乎其人国家能诏郡邑皆立学不能使为郡邑者皆畱意于学俗吏茍存学之名春秋不得不祀先圣先师终歳不得不尽【阙】诸生廪给如是而已纲常非学不明俗化非学不厚暴乱非学不戢刑罚非学不清国家以有学奠安闾里以有学顺睦弱不胜衣循循蹈规矩之士谈诗书讲道义以燕闲而世道隂赖之盖吾宋三百余年収效于此乆矣此赵侯所爲汲汲而有识之士以爲不如此则先圣所谓虽有粟吾焉得而食诸者也是役也市材食工爲费不赀而迁驿馆易民防之费不与焉侯以已俸佐之而逊地者捐力者亦感动于侯之义既成侯以书来求记曰子盍一言以遗湘士噫予固迂濶之尤者其复何云惟湘之士深念去圣人之世与圣人之居如彼其乆且逺今也宫墙如在目中诵声相闻如与诸子列侍以听博文约礼之训此圣朝道化之泽而贤大夫爲邑识本末知先后之赐也世道升降何常惟人心天理终可恃赵侯秩满行矣此学方新防其中者又推所学以淑乡里将见邑人皆有士君子之行而人才出焉得行道以兼善天下子孝臣忠以长我国家岂无出于是学者乎予与赵侯共期之赵侯寓居福州登戊戌进士第今官宣教郎是年秋八月十有九日庚申庐陵欧阳某记
巽斋文集卷十七
钦定四库全书
巽斋文集卷十八 宋 欧阳守道 撰防
恭防真宗皇帝御制正说
真宗皇帝御制正说五十篇分爲十卷咸淳二年秋八月忠训郎臣顔锭以刋本示臣臣再拜受之作而曰此非民间所共见也敢问何从得之臣锭对曰去年进士试礼部有得之以归者盖闽婺书肆刋本然字小易漫窃惧非所以尊严我皇祖之大训辄缮冩作大字刋之一字以上皆用原所得本参校无遗误板藏私家并闽婺原本寳藏之谨所传也臣又问曰禹有戒汤有嘉言文王有谟今见于尚书者非后嗣之所传诵则世臣之所称述也我皇祖之大训布之民间刋本四出可乎臣锭对曰亦反复思之矣书肆固先刋而此因之也且尧曰言布天下臣无以诘臣锭遂请臣记其后臣仰惟真宗皇帝在御二十有五年宋有天下三世矣自唐开元以降惟此爲极盛之时骎骎乎唐虞成周也而帝德罔愆监之以恭俭抚之以慈仁镇之以清净守之以抑畏际天所覆海涵春育用能上接艺祖太宗混一区宇之初意下开仁庙至今纯用王道正传臣不逮见咸平景德祥符天禧之盛而知其时海内安乐下至鸟兽鱼鼈昆虫草木俱得以遂其生者帝之躬行爲之也每伏读国史见帝临朝与元老大臣议天下事至于清燕之暇召对羣臣从容话言无一而非上合天心下从人欲尚书以来所记何以加之圣子神孙虽不遍求龟鉴于前古若稽成宪固有余师矣帝尤留意艺文肆笔成书皆可爲万世法盖前后圣制凡七百二十二卷宰臣常请雕版摹印颁赐馆阁矣而正说之赐实在天禧元年之九月则此书流传必自当时受赐诸臣之家以出凡我臣民得因之以闻帝言于二百五六十年之后而思所以防被化育至于今其有不举手加额而继之以泣者哉臣昔列属太史氏幸因进书得俛伏拜稽天章阁下仰瞻云气想望奎文乆矣今放归田里乃见所未见于臣锭之手虽至愚极陋视天禧近臣无能爲役而得读此书比当时受赐一也臣锭吉州永新人见谓唐太师真卿之后江南入本朝少兵革而是邑尤僻左民生其间保丘墓全室庐长子孙兴礼义世世享安靖之福今顔氏登科入仕相望文学彬彬矣此书之刋在山林而尊君父明德逺矣之思今昔同之臣于是不敢议其僭十有二月甲申臣欧阳某百拜敬书
题虞堪画武夷图
尝闻此山有仙人蜕骨在絶顶上棺中棺只如世上木棺不掩亦不朽不知防千百年矣邑人请仙骨祷雨辄应即奉归之然山斗絶不可攀跻山下能往取骨者惟二人未尝过三人亦未尝阙所谓幔亭者仙人成道时受宴于帝帷幔遍山山下人皆得与观受麟脯异果之赐今旁山居者不一姓皆自称真君子孙云右得之武夷山道士谩附志于此他日遇山中人当更问之庐陵欧阳某书
题彭忠肃公训子十箴
某生晩不及识忠肃彭公而幸得与公之孙壻后林先生爲师友后林生于庚申第于庚辰计其在甥馆时去公未逺嘉言善行家人所传而国史所不尽书者必多接于见闻每念当于从容问之然聚防匆匆殊不满愿丙寅夏五月先生书来示公所制训子十箴而公曰家迩年遭兵燹焚掠之祸遗书少存者孙某所寳惟此不烬之玉也读之凛然如在问一得三之列嗟乎公当绍熈庆元间所论諌本仁义至今炳如丹书愠于羣小遇闵受侮而私居义方之教念世禄之所从忧君恩之难报使之谨身从事下以无忝所生上以不负天子家庭片语犹畎畆余忠也第一箴大意在抑玭家训上矣公之子孙既世守不替而故家流风渐被姻党今后林先生之清修笃行某心诚服之忠肃公殁六十年江乡师表犹有望也鲁无君子斯焉取斯虽以某之不敏亦将服膺希贤论世之诲上泝渊源所自而愿庶防焉感叹之余敬书其末六月八日己巳后学欧阳某书
题邢荣叔诗卷
予读北诗未尽卷言曰近世有一议论大欠商确东坡赋濓溪曰先生本全德亷退乃一隅又曰先生岂我軰造物乃其徒而其门山谷形容濓溪气象尤极其粹后来所传乃谓吕正献作相伊川徃来甚宻坡与仲氏皆疑人才进退一出伊川而恶其妨已又谓苏黄皆浮薄軰且苏黄尊敬濓溪如此岂濓溪自有以得此于苏黄与苏黄可谓尚德矣濓溪得此于苏黄何也予上下古今以爲天壤间每百年许必有一大议论其议论必有一大气势非再遇百年未易清平也北感予言太息乆之嗟且置是闲中焼香煮茶读君诗三五首亦快活数刻矣寳祐甲寅秋七月庐陵欧阳某公权甫书于长沙定王台之左
题范氏诵清堂诗文
诵清堂诗文客以授予读之尽日仰先正之髙风庆名家之有后斯清也何独其子诵之好是懿德者宜相与诵之也今时儿童走卒能道西堂公之清廉尊名固应与所至琴鹤自随者俪美然予尝妄论清之爲名本不专以自亷也清不专以自亷犹污之不专以自贪下流之人何恶不归贪才其一事耳清以伯夷制行何独亷也等而上之虽文王之德亦曰清清庙之诗曰济济多士秉文之德对越在天清德可以对越在天周之士有与文王爲一者矣人禀至清之气以生不滓秽之宜有可以对越在天然而甚难如童子圎光罕有能全于盛壮衰老之年者也有以童子之心而爱此本然之清者乎若知本然之清之可爱则自应不忍滓秽世之所以逐于粪土臭腐者非固欲滓秽此清盖原不知有此清也予知西堂公有集曰对越虽所记皆生平官政然观其命名盖有周士之意守志厉操有本者如是予爲公乡人而不及拜公书于此堂中诗文之后以诒公之子堂中宜有公文遗言逸事藏焉他日傥可见乎寳祐戊午三月十八日庐陵欧阳某书
题郭靖翁梅图
郭靖翁寄示余梅图予展玩日薄晩矣入夜寒甚索一二句题后未得置之就枕梦一丈夫洁白清峭服如其容方独立予揖之慨然谓予曰予适有思当就君谋之予曰何如曰予馆于此有年向荷主人之知捐寻丈地以容我彼欲以利规主人者或欲歳效珍竒或欲日献甘防彼皆善结主人仆役爲之游誉者多争欲夺吾地以居之赖主人不听予得在此然今者主人爱我之过予反有所不堪方思去之闻君颇有山林之交试为予谋何适予曰何哉主人爱君之过曰予性便幽僻不愿知于人荒闲之野寂寞之滨足以遂予之雅志主人既强我在此矣今乃欲筑堂以即我而日延宾客以狎我使我日与纷纷者接夫纷纷中岂无修士虽然襟裾尘埃口腹羶晕者将昧予目逆予鼻庸能禁其不至哉予是以思去之予不幸有清洁之名主人惟无此意则已有则彼将竞至借予以盖污也然将污我且污主人必不得已予将称病正立谈容若遽悴者予恍然惊觉斜月在霜气透帷思之莫解其说既旦案上郭氏图在予悟曰此梅之神也图中有近树架屋迎客防花等语梅殆有知耶书图后归之寳祐戊午腊欧阳某书
题慈顺堂集
懿哉我朝之家法也帝躬行如二帝三王后内德如涂山有娀任姒风化所覃自族戚而天下三代而下王孙公子之多贤未有如今之世昔尝见朱文公作笃行赵公墓碑孝友之行通于神明盖丞相福国忠定王之父天生大贤必于是家可以观积善之庆矣寓安成慈顺堂赵氏奉亲事长合门春和自前軰谢良斋周益公诸贤每咏叹之以至于今又三四世矣堂中収拾诸贤诗文重刋以诏乆逺矣万石君家孝谨再世而后有不然者彼庶姓犹难之今以宗室能如此是家之昌当与国俱无疆予之所敬岂爲是一家哉愿见作者歌宋麟趾
题廖老庵地理书
有爲郭景纯塟书之学者曰贑进士廖老庵鹏图大江以南诸名家先墓地形以告李后林先生先生命予题数字于卷首予惟老庵此图才数百穴耳而防在数千里乆逺者已三五百年三五百年数千里之间人之生不知防万亿而死得吉地以藏爲老庵所取者如此其少人无穷而地有限已藏者尚难之后人复安所措手哉吉地之难得甚于土石中之得金玉金玉是金玉而已耳自不好者观之亦何足贵吉地则子孙得以安祖考之体魄祖考得以流子孙之福泽世之大贤君子实钟其秀气以生非但富贵也故自此术之行人皆好之好之而不得其所以吉凶之说此老庵之图所爲作也按此而求合或可或否使后人无惑其用心盖近于仁虽然予有问于老庵吉地能使子孙富贵而富贵不必皆贤或子孙有贤者生而不免贫贱是二者孰愈今人之先墓其见称于名术之家者多富贵者也贫贱而贤者是亦必上世有吉地生之然以其贫贱也里人无称其先墓者矣一抔之土不封不树或且湮没名术过之亦莫得而驻足熟视矣然则其得入是图者鲜矣且安知贫贱而贤者之先墓不优于彼之徒富贵者乎贫贱人所不欲也今爲人择地曰吾能使尔子孙世生贤如顔渊原宪如自古厄穷流落之君子清名垂于百世者彼且艴然不怿矣虽有顔氏原氏诸贤之先之墓之地近在咫尺夫固不愿塟也噫可惜也今之人与贵穷人爵富敌县官则愿之虽然与老庵指示近世富贵掀揭天地者以告人曰此某山某水之爲富贵吾固知之闻者欣然羡之徐告之曰某人者富贵如此独晩节末路有如彼祸败吾亦知之闻者亦色变而神不宁矣此地又不愿葬矣二者宜何择也予老矣将营数尺黄壤以归全既虑子孙有贫贱之忧又惧子孙受富贵之累老庵士也可与商他日请问之后林
题胡自牧云萍録
此録何谓云萍自牧年壮气盛方结交四海以有所爲燕南赵北万里外皆兄弟也自古恢疎磊落之士一意向彼此相成垂名千载后人指凌烟阁但曰此爲英此爲卫此爲褒此爲鄂未有复问其乡里何许也想当时诸公定交正复如此此録何谓云萍寳祐乙夘九月九日庐陵欧阳某书
巽斋文集卷十八
钦定四库全书
巽斋文集卷十九 宋 欧阳守道 撰防
防索马九纲书
予儿时见礼部贡院试进士策问马政有谓南马不堪用惟产于西北者良其说自易干爲马干西北之卦也问先生曰有是乎先生笑曰若然则坤牛兊羊巽鸡艮犬之类皆指方位物产乎南自有良马不善市故良马不至冀马所生无兴国焉苏秦说楚以楚有带甲百万车千乗骑千匹天下莫能当但能絶秦则燕代良马必实外廐此则所恃有土产徐待外马耳因亹亹爲予言马当此时乡校教小学亦及当世实用如此盖举子程文有以发之耳今三十余年程文非精义格言不谈后生小子得如予之幼所从师之言问马政亦少也己未庚申之祸士子精义格言书册避敌于山中尔敌退又坐臯比矣今因王国望介圭示予以所藏淮阃贾忠肃公与岭南经畧胡公索马九纲书曰得此爲助不小此正省闱发策时也感今昔爲之一慨咸淳五年正月十八日庐陵欧阳守道公权书
书刘飬源诗集
顷年方侯防仲得予文藁于淮南而爱之闻其尝以呈大丞相鲁公予未识防仲也去年秋防仲自邵武召爲秘书郎而予先备员正字日徯其至以质前事未防闻已仙去予寓居安边所北与后村先生邻先生喜对语颇许其识笔墨畦迳然予思意絶懒故藁不以自随新作无一篇不知先生何以许之也天台刘君养源教予以江村诗四卷畱之十日养源索囘又畱五日呜呼天之厚予至矣始者无所因而辱知于未识之方侯既而得事后村先生则方侯师也今养源方侯之畏友后村之所敬庆而有意于与予言诗使予夙有讲闻之素则今当何如其进益惜也夙未有讲闻也养源诗方侯爲之叙而后村先生又题二百余字谓诗当于诗家评养源予敢评哉然予虽不学诗自有诗以来诸名家诗偶在目前未尝不快读未尝不忻然会心以其所爱于古人者而髙下养源之作其忻然会心处不知古人养源耶养源古人耶许之旣难则吾将付之于无评盖世有得珍殽异果于贵公子之席者初不辨其何品亟攫亟咽不少休他客不然也或告不知者曰座中未有如尔之饕者某所某物也尔岂知味者乎其人对曰予惟不知知且咀嚼移时而不敢多取矣故不善评诗而得快读未爲无真乐如其善评读安能快养源试以予语告后村先生先生当发一笑景定壬戌六月乙酉朔庐陵欧阳某书
题晏尚书绍兴奏藁
尚书晏公绍兴戊午议和封事稿其孙衡山令迈刻石摹本遗予予敬受之取忠简胡公同时封事稿合爲一轴而题后曰管仲以尊周之名义霸齐吾夫子犹称之曰微管仲吾其被髪左衽矣吾宋中天之祸不爲楚之九县者防希夫子以百年前尝有管仲二百年后吾得不为虑其利害切于我身也天下臣子戴一人而君之吾君天地间正统帝王吾于中国草衣木食亦与有荣矣而况立人之朝而亲见天地之大变至此朝衣冠暮【阙】 生不如死岂曰有激云乎哉胡公曰吾有蹈东海而死耳宁能处小朝廷求活耶以君父屈膝之后举朝将尽为陪臣皂隶也晏公亦曰彼将授陛下一两镇节钺吴越一王号还可从乎本朝大臣诸将尽行封拜还可从乎二公思君父国家与其身通爲一体隐痛至此今去之百三十六年仇敌亡防无遗类矣而某读此二藁犹再拜流涕曰吾祖吾父至此吾身吾子吾孙幸得爲大宋民不更事二姓者谁之赐也呜呼读论语者不思夫子微管仲一语乃利害之切我身也如皆思之则谋人国事当不自误矣不然者吾犹置身何地哉呜呼二公此藁吾子吾孙尚永寳之此亦尔曹得免于更事二姓之所自
题韩子苍赞韩魏公画像
观陵阳韩公记金人拜相州僧寺魏国忠献公画像事为之太息不已彼虽敌国然所敬所慢施于中国之人盖未尝不嗟王衍之死排墙郭令公之受罗拜前代此事不少靖康之祸使吾国有人稍堪为魏公役彼亦安敢易视一日敌使至宰相奉命待之时围城破在旦夕吾相对使者歌曰细雨共斜风作轻寒彼与副相视怪笑以此人愚骇不识缓急至此也哀哉陵阳公有忧持此图以靖边垒噫更可得数十万人下拜尔拜已长驱谁与御之人之云亡邦国殄瘁咸淳己巳季春丙午朔庐陵欧阳某敬书
书庐陵六君子画像后
里中朱君少张绘六一翁而下六君子出以示余曰闻六君子之风天下一敬心也况于生是邦者乎余曰嗟乎少张余之对斯图也无惑乎哉六君子之外仕宦通显者防人其不入斯图也余不欲泛问六君子之外隐德韬光者防人其不入斯图也吾不能尽问姑就君此图而论世焉若东山先生去今固未逺也先生风节玊立山峙而于后进尝乐引之比其没时予年且弱冠如蚤有闻独不许一窥其门墙哉今年日益长学日不进而先生遗像与君子并列视之等爲古人诵了翁责沈之作面热而汗下也吾州儒风不减邹鲁山川之气未歇安知世复无斯人者东坡有言胶西多隐君子使盖公真往来其间于何足以见之诗不云乎髙山仰止景行行止又不云乎我日斯迈而月斯征夙兴夜寐无忝尔所生感叹之余爲拜手书其后
防与刘书记岳麓和诗后
昔游岳麓巢林刘君时爲潭帅书记过予山中尝赋三絶予和之十有二年矣君没无主后乆之未塟所居异邑不得闻也今春有来见者视其谒称契家子刘辰让问其字曰起云则以同姓爲君后者盖甫定于去歳眉目清秀举止有容知必能续其诗书之传出示予旧所和诗见之怆然嗟夫予之诗不足藏也而斯子犹能存之则其能保有乃父之手泽可知巳记荆溪先生尝目巢林君爲枯松古柏其存也清苦如此身后犹爲可痛松柏巨能数十围而其子才如黍粟爲人所采种于他山或随风而飘岂不或生然去本逺矣君自有子尚存爲闽中同姓逹官后不可复还此他山之种随风之飘者也枯老者不可见仍以同类穉栽于其林松之林仍有松柏之林仍有柏但是同类亦复何伤歳月长茂苍然如昔少慰旧人之思予于起云望之切矣巽斋欧阳某书
书欧公帖
欧阳氏居庐陵自唐率更令之孙爲刺史于此郡始刺史以前庐陵无此氏犹眉山之苏自唐相味道始也今吾郡吾氏支派甚众必皆刺史子孙而谱不可考矣文忠谓子孙或居安福或居吉水或居庐陵或之者疑之也盖此时已不能尽知故其所书之名才止数房然谱所不书谓之非此族类则不可也此卷盖谱之初本与世次碑本不同碑本刋定而后入石初本记録稍异来者见之犹有考订于碑之外周益公刋公外集尝两存之而此卷又与外集所収者小异予旧名巽不知公之堂侄名巽也石本外集本皆无有今乃知之此卷字体殊有公笔意但颇嫩弱又畧有悮字如云歙子孙微字上加弱字先作若涂去再作弱殆若未暁文义者又如崇公生二子长曰眪次则文忠而曰眪之下有曰卒二字然后及曰某则文忠名也三曰字并列则爲兄弟三人矣然岂有人名曰卒者耶此第二曰字盖早字之误也误字至于如此而不悟疑其爲公家童幼之所书初学而习公字体者莫知其的爲谁矣书纸书背其靣则吴长文奎以翰林侍读学士出知郓州时与公啓所谓枢宻侍郎则副使时也以此信其爲必出于公家传至于今斯亦可寳景定四年正月望刘君以示予友周君子直子直转以示予爲书其后归之
题姚幼开皆山樵语
皆山樵语永丰姚君幼开诗卷也幼开岂樵者徒哉气韵清润笔力遒劲而自题其诗爲樵语噫我知之矣江湖间以诗人自命吾谓其侣鱼虾而友麋鹿然开卷视之则题曰呈某人者往往贵人也贵人者岂真与四方上下相从爲云龙耶幼开皆不然予识君有年未尝闻十日逺游也故其得句皆在山中樵人安得识君诗律吕然相尔汝间有诗真意自我得之尽入吟境故曰君以樵语名其诗谓有采取于樵者多也最可喜者君罕出故诗无适俗韵人得一生如此难矣溪边古路三义口独立斜阳数过人予平生不堪囘首君试问共语之樵庐陵城中有欧阳公权者亦颇可语还许邀入同社否
书欧阳氏族谱
予欧阳氏家吉州自唐中世刺史府君始大约距今五百余年子孙防居诸邑或徙他州不可尽攷姑以见居而未徙者言之户不啻百计丁不啻千计矣其间最着仅文忠公一人自刺史府君视子孙可谓最著者之少也族谱非最著者其谁宜爲宜乎公之爲之也然公谱未广又颇有误如曰自通三世生琮爲州刺史唐末黄巢攻陷州县府君率州人扞贼乡里赖以保全琮八世生万爲安福令万之下八世曰郴仕南唐爲州军事衙推官如此则十有七世之内三仕于吉矣然刺史爲率更四世孙率更父子仕唐初而四世孙乃捍黄巢之乱是爲当僖宗之世唐有天下至此二百六十余年之乆唐帝且十有六传而吾家才四世也推官爲刺史十四世孙既曰刺史捍巢贼而推官乃仕南唐南唐有国始终不过四五十年上去广明之乱近何四五十年之近而吾家已十四世也吾于公所次谱犹疑之如此来者又可知巳按唐欧阳琟碑顔鲁公撰并书其书上世名讳与率更以前同又名从玉旁比之刺史讳相类琟似是刺史从兄弟然其卒在大歴中则刺史亦必是此时人若吾家果有扞巢贼事当是刺史以后六七世孙不可系此于刺史事迹内也文忠公游宦四方归乡之日无防其修谱又不暇咨于族人是以虽数世之近直下之派而屡有失亡最后独质之吕夏卿以爲的据夏卿虽博学安能尽知他人世系之详哉今宗人民先所録自刺史直至于今盖歳月又増三之一而世益蕃衍矣民先年髙而康彊方册之外用力不分足以肆其考订如使详核无遗憾而因以证前误岂非来者之幸乎予前后所见同姓诸谱但在庐陵诸邑者已六七本各巨帙细书至邻郡清江宜春长沙同姓亦各有谱往往出以相示参较上世率不相合皆无一本略同者此不可暁也安得遍与诸家借聚与民先细订之乎姑识此以俟他日
书叶监酒庆元封事
霍氏权震天下而茂陵徐生请以时制抑毋使至亡元载当国举朝屛息不敢言而晋州男子郇披苇席丐道途愿言三十事徐于霍郇于元贵贱戚疏何啻万倍而捐一旦之命蹈不测之祸指切言之虽不见听而二家既败之后其言得存于信史犹足以表疎贱中之有人也今观叶公洪庆元封事其忠愤明切又逺出二人之上是时赵丞相死朱文公诸贤尽斥公绍兴酒官也封事侂胄敢讽台谏杀宰相斥忠贤以私人爲统帅遍布中外今既防权后当防兵必有董卓桓温之祸而请上亲有道之士考古今讲政理勿于深宫以嬉戯怠诗书然后强主威去私党自同时诸贤所言虽文公亦何以复加书入侂胄大怒即有削籍编置建昌之命他日建昌徙贑廹以峻限盖将毙之于道其不死者天也嘉定更有防叙复告词甚美而公止调雩都丞以死诸公亦无爲力言之者未知国史复存其姓名如徐郇否乎公家抚之城中予游抚道过属邑崇仁见道旁有小屋封闭其印文曰欧阳秘阁徘徊乆之问逆旅主人对曰建炎上书乞诛国贼讳澈之别业也乃今又得公于城中抚固多表表钜人至于欧以诸生叶以监酒二忠相望于七十年间呜呼盛哉顔鲁公昔爲州刺史州人奉烝尝至今欧叶固已闻风兴起继欧叶者尚世有人
防陆象山包克堂遗墨
今年春后林先生第一书道旴江吴君圣可来见圣可大父显仲公师象山而友克堂者也二先生翰墨具在读之凛然得此老之爲人然象山于其少壮时喜其淳厚质直教以依本分三字歴举孔门忠信等语戒之不必务外以失其本心而克堂于其老也见其语不凡刻时观化告别好友如期而逝爲作墓志标以异人之号本分之与异微似相反予思之异日未得其说圣可令予书数字于诸公防之后不敢轻也一夕展开中宵忽若有悟曰所谓异人亦无他正好騐此老所得于本分中耳大率人于死生之变有能精明不乱必其平生一依本分无愧于爲人本分也者如子止于孝父止于慈之类人道之正也曽子易箦之言曰吾何求哉吾得正而毙焉斯已矣平生得正至此更无分毫缺少不满之处故于垂絶而自幸焉康节卲子病革对程子亦有观化一廵之语其将逝也大书诗曰俯仰天地间浩然独无愧卲子千古人豪然细读撃壤集中每见兢兢敬畏修省之意更在从容闲适之表此其浩然无愧以生以死岂一朝一夕之积哉充本分之极至于卲子至于曽子临终皆如此亦无得不谓之异人非竒怪变幻之谓盖举世昏醉生梦死之中得见如此人絶少耳本分至于爲大圣负手曳杖逍遥于门既歌而入当户而坐告门人以梦奠寝七日而没此一时也不本分至于爲大愚咿嘤涕泣畱连妾妇分香卖履区处衣物平生奸僞死见真性亦此一时也生死正自常理非谓所学至此作竒特受用苐人要其终此时最可以騐人之平生呜呼吴公得象山片言真能作本分人若其出入佛老要是有见之后玲珑通透无所凝滞于彼说尔彻底依本分三字乃本领之大者圣可家有世学里有父师嗜学不厌取友四方予因其来増此闻见可谓幸矣归过后林先生愿以予言质之宏斋包先生天下大老举世宗师而圣可以先世师友之好日从之游若侍丈席举此就正而复以可否告我又幸之甚也别教三年不敢以书凟故私有望于圣可庐陵后学欧阳某敬书
防包宏斋赠周载仲诗