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钦定四库全书 集部四
巽斋文集 别集类三【宋】
提要
【臣】等谨案巽斋文集二十七巻宋欧阳守道撰守道字公权初名巽字迂父吉州人嘉祐元年进士授雩都主簿调赣州司户入为秘书省正字累迁秘书郎罢归咸淳三年以少傅吕文徳荐添差通判建昌军迁著作佐郎兼崇政殿説书兼权都官郎中终于著作郎事迹具宋史本传是编分甲乙丙丁戊五集中如复刘学士书辨李习之以守其中为慎独非中庸本防答丁教授书辨刘景云中心为忠如心为恕之説本之王安石字説非六书本义凡此之类持论咸有根柢非茍立同异史称守道少孤贫无师自力于学年未三十翕然以徳行为乡郡儒宗葢崛起特立不由依托门户而来故所见皆出自得也史又称江万里作白鹭洲书院首致守道为诸生讲説湖南转运副使吴子良又聘为岳麓书院山长后万里为国子祭酒复荐守道充史馆检阅万里殉节忠臣子良得叶适之传其林下偶谈妙解文章肯綮观于所主可以知其气类吉州人文纪略又称文天祥刘辰翁皆守道门人即守道益可知矣然则读是集者固未可与诸家语録等类而齐观也乾隆四十五年五月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官【臣】陆 费 墀
钦定四库全书
巽斋文集巻一 宋 欧阳守道 撰书
通荆溪呉运使书【戊申年时荆溪漕江西】
某杜门穷居常深有感于当世之故夫天地必有所依以立人类必有所依以生天地所依以立者人人类所依以生者圣贤而圣贤所以生人类立天地依于人心之理义悠悠斯世颇未有爲世道熟计者则其末将安所底止淳于髠有言今天下溺矣彼诚甞试孟子之言然犹知天下之爲溺也一世有胥溺之势犹认之以爲平地之安滔滔汩汩而莫之返求如淳于髠之能知溺者亦罕执事者且以爲何如时也自恨气力之微不足以出已溺者而生之而又窃自幸栖身于尺寸不溺之地环顾左右前后之未溺者疾声大呼使知浸淫之将及而兢兢毋失足焉则闻之者不谅而谓已爲骇众嗟夫使斯人皆溺吾亦将谁与并生也然则吾之所以疾声大呼使之知浸淫之将及而兢兢毋失足焉者吾亦以自爲疾声大呼而不吾信吾有深自悲而已矣深念当世之故诚未知其所终理义大明之世编户齐民可使各有士君子之行昔者所谓风俗淳一运祚长逺者非空虚无据之言也由今之道无变今之俗曽不足爲十年计也扶持岁月以幸其不壊乱立身此时能无恐乎汉人有言俗流失世败壊因恬而不知怪谓爲是适然耳孟子曰我亦欲正人心夫此未易与流俗言也今之所借以纲维世道者谁也观于官府而未见大吏之于小官有以养其材而励其节也士一入仕则习爲一等无用之文孔门所谓巧言孟子所谓以言餂人者权势所在虽跖蹻不患无説以誉之也曰非此无以取上位之知也然而诚有阶此而致身贵显者焉则上之取才在是也昔人入仕舍诗书而学法律今人入仕脱举业而学四六何降而愈下也且夫士得一官将受人家国天下之托所当学者何限而顾敝精神于此又复不量其人之可依与否而一槩伊周之有如不幸比之匪人何以自防也大率今之世居官一二载则举止圆熟言语低回无复有山野生踈之气所谓养吾刚大将轻贫贱傲威武者其势有所不行虽君子所养决不计他人之待已何如然而特立独行亦可谓甚难也学法令者以吏爲师此秦人之说原今取士爲吏吏道仍与士学两途一切吏文甞求是正于老且黠者则上下以爲穏设有守书生之故学而少出意见则诘难且至或侮笑之由是书生常得迂濶之名而先王之道遂爲当世之弃物凡今扬扬得志时人谓可任以事大抵熟于吏文者也所谓书生幸不见摈则异待之曰是学舘之才也士挟学以游今之世其将焉用今所谓仕宦取知于上者曰政事曰文章文章前所云也政事后所云也等而上之卿相亦由此其选也是其中亦复有王佐之才经世之业乎观于学校而未见师友相亲于善也来游其间者视以爲饮食之地而已矣而教者亦不曰教也持饮食之具以邀士曰吾能进退尔也一日横经衿佩云集讲者腐听者倦漫不省爲何説忽焉而散以是爲故事之不可废他日则以所谓试去留之进业而受知者何人也请益而有闻者何人也教者认末爲本矣士亦不自爱也夫今日之韦布他日之缙绅士大夫也未有贫居箪食豆羮见于色而他日能爲清白吏以与天子牧养小民也未有交游亲党之间见便则夺营求自之态日用于师儒之前而他日能安于命义难进而易退也未有居乡不顾细行礼义廉耻不以自律而他日置之民上能以理道化其下以无诸已者非诸人也未有其爲士虗弃白日束书不读游谈无根而他日可与临大决议借其见识以定可否爲据依也他日国家岂能别得一等士子而取之用之乎人才不竞亦可睹已则亦安得豪杰特立之士崛起于波荡风靡之余所见者大所任者重可寄以国之安危民之死生也观于阎闾田里而其等而下之者从可知也自古虽有圣贤之君慈惠之师亦必不能使风化遽达于编户齐民是故【阙】
抑学校之事夙昔窃甞有志今复何幸奉命承教且将亲见君子之末光惜也某未之能前也某有母年八十有一体气日衰疾不时愈前此未甞敢违膝下而就逺舘于他人之门窃第于岁辛丑而参选得缺于甲辰之三月迁延至此葢亦谩书仕籍而非果有霑禄想而念亲食不过一匕虽复三釜非老且病之所尽甞而焉用以已之寸进劳亲之颠顿官期若至势亦不行昨者古心江先生将漕亦甞招而舘于所谓双桂堂者半月而告归逾旬而得请当时甚悔逺游之轻今亲年増髙愈非前比瞻望崇台一苇可杭之地如在天上则又安敢诣所谓西涧而为旬月之留哉先生之礼意可拜而不可受先生之道德可仰而不可亲则某之分也伏惟先生清明之禀卓异之资渊源之学深厚之养葢伊洛诸君子续道之一脉而范司马二文正忧时之盛心不特凡爲士者知所宗主依归而匹夫匹妇皆知当路有岂弟君子爲之父母去年崇台一二大政广上恩而苏民瘼者实非今之君子寻常意度之所能行而讲义流传大体小体之训真切恳到闻者动心则某亦复得之郡史君伏而读之矣夫惟君子务其逺者大者迂愚不能与世上下当世如先生得自附于下风幸也然而未之能前者则又有所重也虽不能前而当世如先生不可以踈逺自外所欲感慨激发反覆究竟以共论事之终极者舍是其将谁告是以輙列其説公余一覧意者亦将有动于斯言天地之数盛衰之运倘不在他人而在先生之身则必有以处此某往者记监丞祠特一时斐然之作偶以事于学校缮冩申呈非有意于求知旋防衮笔奨借逾分芜纇之文不足多辱亦知先生诱掖后进收拾寸长之意矣继今其敢不勉书册之外无所作为固将没世毕力于此以庶几一言之几于道惟有以终惠而幸教之某私居久欲裁尺书通姓名于下执事而不克兹因邮逓敬布腹心引睇穹崇精爽飞越不胜区区依乡之至不备
答荆溪呉运使聘书【癸丑年时荆溪漕湖南】
某复防专使赐以手书及公牒咨目各一通路费官防千缗俾某前诣使台禀议充岳麓书院山长书辞谦下礼意优厚祗受惶恐莫知所对心口相谋葢累日而后敢遵禀诣台之命乃若山长职事则峯先生所谓继古人之后尘为方来之先觉其自任与望后学之意甚大晩进小生汩没无闻不宜冐昩在此遽以之自取辱也某闻至诚之感物也虽无情者犹为之动而况于人先生以贵下贱至诚着矣某虽木石亦为先生动矣一区区未甞接识之后进偶然知之不忘于心六年如一日下不求上而上求之不得其至前不已也此意岂独为一某哉凢以体天心立公道尽已分而初不以为其人赐也使先生由此大用于世司一世进退人物之权则视内外百官皆天位职有其人而与共之治之视一世人物凡有聪明才知稍出于人者皆天以遗夫世所仰頼之人而我当使出其有以施于彼也将皇皇汲汲日以失士为忧岂复俟人之求已而视名位爵禄乃自我出哉近世每病人才之陋不知怀宝遯世无处不有上之人欲俟彼之自进彼非自进之人也则明知而明弃之斯人不可得则惟求已者之是用彼之气已卑而此之势甚尊挟夫甚尊之势以临之则夫卑而前者安得复有国士于其中也天位天职一切视之为能富贵人能贫贱人之具曽未有骇目于自下求上之非而动心于已责之不尽者人才之陋固宜然亦徒见其陋于所亲接而不知夫未甞陋者固在耳目之外也易曰以杞包含章有陨自天诗曰有巻者阿飘风自南以杞包则有陨自天矣有巻者阿则飘风自南矣人君犹然而况自宰相以下以至凡为人上者乎先生道德文章卓然为当世望士若有求于先生正恐如苏公之告富公所谓无间而可入者然且自视欿然若无一有而缁衣干旄好贤乐善之意在当世诸公间为最着某不知先生之施于他人者独以某占之某于先生非有介绍之先游谈之助与邂逅【阙】
此一二处皆一世人所共识虽闲僻隐伏之所而有耳者闻目者见譬之至宝藏匿夜光烛天异哉大势之所在也其在闲僻隐伏之所易识也其在州县愈易识也其在朝廷尤所易识也然而有懵焉而莫之识者矣莫之识故大势亦一去而莫之返今天下大势执事之所践歴与某思虑之所及大槩亦可见矣荆益故荆益也江淮故江淮也人之所谓大势非某之所谓大势也所谓大势以其闗系于社稷之安危生人之休戚有之则重无则轻有之则中外归心无则失望此为大势而已矣今亦能防处而已虽然不欲言也虽然亦不待言也夫惟贤人君子能为天下国家爱人材亦能为天下国家爱其身葢势在人则重在人势在已则重在已其心公乎天下而不以进退用舍二焉夫是之谓以天下之重自任伏惟执事天与间气人惟旧德洊厯要地无适不宜然且以二三十年之声名而徘徊容与经纶大手未遂展布某不佞诚以为天下大势要有在也若某不过能识所在而向依焉在此无竒复岁异一岁既竭吾才未知善后之防然念平生知已间有所怀欲对靣一言往往隔在千里外而谁与语公论固有归善类固有主中外颙颙之望今当谁属向风拳拳輙以爱大势之説为左右告执事以为何如时拱侍一冩我心
代通内翰书
某比承光膺新渥进直禁林区区乡依之私倍用欣跃执事经纶器业不应久在代言之地而方深以为执事喜者为斯文也昔人谓文章与时髙下在某殊不谓然时之髙下文实为之尔从古虽甚不足道之世必有以文自任之人其人不达则已其人达其文显昭苏众聴鼓舞羣动时事当复有可观者春秋之郑宜无子产之文而子产之文足以起郑唐之中世宜无陆宣公之文而宣公之文足以重唐二人辞令诏诰至今读之犹有生气文之能为时髙下政若此使在安平无事之世而斯文所属靡靡不竞则气象衰飒国亦随之今之文在学校在举朝之议论士大夫之文而所谓翰苑天子之文也天子温厚则有德严重则有威理以开人心气以张国势所谓大哉王言一出而天下响应者此天下莫大之文也学校之士与举朝士大夫之文所学所见葢人人殊不能齐一是故其髙其下不尽闗于世道惟天子之文人以一字定从违国以单言判轻重而其文体所尙播告之下亦复翕然化之代言之选何可轻属某无似窃甞妄论今世以为必得深厚雄浑光明俊伟之才以为深厚雄浑光明俊伟之文而助成夫国家深厚雄浑光明俊伟之气象窃惟执事天与异质斯文所归奋自岷峨翺翔要途者有年矣简在上心柄用已晚顾以丝纶之重非宗工大手不可付是以在此上之所以幸斯文者甚大惠也有识之士人更相庆矧如某趋承之旧辱在异顾不后他人是虽玉堂之庐在他人为荣在执事为淹然方为文体幸方为国体幸未暇计其他也阻以守籓无由靣庆不审迩日台何似伏兾上体如眷精调起居匆匆上状不宣
代通淮东赵枢宻书
伏承奉诏入觐正位枢府宗社幸甚中外幸甚某闻之古语曰兵难隃度爰自本兵重任专寄文臣而其间有自从累迁拜不厯藩阃者军戎之情非所素知是以其所建明与所施行往往乖违不便在外者难于禀承而甚者或坐失事防在祖宗时或以方面久劳使内外一体事便顺而多成人各有能有不能而兵者重事又非可以人人能也士大夫耻不谈兵以为仕于艰难多事之世如于兵有所不知则世以为不适用之才是以开口议论若素习者某地为险若易某兵为坚若脆若为当急若为可缓身在兵间者往往笑之而聼之者或为其所诎也摭其所言而见之行则外以为无可与行者否则信而用之投之以非所长则动以败告彼固以不知兵为耻不知强而知之之大耻也天下惟通才不常有目不接行阵足不及塞垣而曰知兵云者非夸则诬彼以夸与诬媒其身而国受实祸故夫朝中之官茍有关于兵事者非真知兵之人间不可任而况宥宻之地天下之兵权举归之其闗于安危至大至重自非真知明识精谋逺算熟于方靣老于事情者不在此位伏惟阁下天之间气国之重臣忠赤通于神明威名震乎朔漠爰自犍为不道所在震扰而东淮独屹然以固田野垦辟民物康阜歌舞嬉游者闻敌骑之至容色不少变于寻常少焉僻师一出殱除防尽余则呻吟以归举足不敢靣故道天子以阁下久劳于外且东淮倚以为安不若置诸左右使兵事一出其手则吾国长城东海而西蜀也涣号扬廷朝野相庆某藐焉书生昔未甞通名于下执事一闻亲命踊跃于中輙奉咫尺之书以贺贺在国而不在阁下之开阃于东淮也东淮之重在阁下今则将无往而不在阁下昔者东淮虽许专制而国论大意必不能尽与阁下合也是以容有所拘而不得为今西府大臣国论自出昔之不得为者今当无往而不可为也以事体言之今大而昔则小以事权言之今易而昔则难阁下之位西府自与他人不同无中无外能言之而知当代有阁下旧矣徒以为阁下未在此也故天下之事至此一日在此天下改视易听凡昔之边谋军政日复日岁复岁不快人意者今当大快昔之外侮内讧日复日岁复岁而窥觎不已者今当大惩或者亦窃料阁下之心亦必有快于尽为所不得为者立中兴之隽功塞通国之大望在今一反手之力也区区所以愿一贺者为此来也坐念往事未见良图天其实以祖宗积累之厚故不使此敌得所大欲如必曰作大措画使三陲晏然尽如阁下之所以为东淮者竟何如也宰相以都督归相枢府以大帅还朝岂惟吾举国之内快此一举卓然知天子意向专在边事则闻风者早已心破胆裂矣窃谓有吾国之时有阁下之时天幸数至吾国之时也得为前日之所不得为阁下之时也兴言及此视日如流不胜拳拳忧时之心敢畧布之左右称庆之始余不敢详惟阁下察之
代上呉尙书书
某自抵庐陵日欲奉尺书于左右公事填委因循数年大负愧责坐念执事归卧家山亦已久矣久而未起岂今世用人大患亦在因循耶某甞妄论今世之事非甞试者所可当谙厯之才力量自别比年时论专叹才难而屡试輙验者往往使之以闲逸此意颇未可晓且人才非有难见以一人求之常不足以天下求之常有余今涂之人稍能论世故者皆知曰某人在某所堪某用某所有某事须某人所谓十人之众未有不公而説也不知众所指目每每不偶又独何哉岂公论虽在人而若人用与不用要是天意欲平治天下有速有迟故耶某于执事非区区懐恋知己之私徒端居深念以为近世于人大率以难取之以易遗之数十百人之中得一人焉此一人者必有大过乎数十百人者也少焉栖之于闲逸之地则又他求一人于数十百人之中而不可得及其得之则又未足以深惬天下之通望天下之通望不在今之所取而正在昔之所置然则用人尙可以为有定论否也欲无才难之叹可不可也身在外服不当出位而思然此非以为一二知己者恨时事大抵然尔执事虽暂退适经纶重任终当属之此患不除不可以望人才之用此亦身在其中者之所究知也某两年于此幸甚无他然此州凋弊之极仅逃吏责无能有所作为以偿夙心去冬以来屡祈觧职未报俞音幸亦骎骎受代矣往胶庠谓天下事当无不可为者及在班行渐知牵制之状而犹谓若身亲之容可措手自为此官焦熬万状下无以寛民力之重困上则数窘于诸司之煎廹补破架漏以日为年耿耿心事莫遂一二然后益知当世人才临事輙办如执事者久于家食端可深惜此公论之所以信向而不肯置也伏兾上为庙堂厚自保爱末由侍见伏纸怅惘
巽斋文集巻一
钦定四库全书
巽斋文集巻二 宋 欧阳守道 撰书
代贺游参政出守书
某再拜比者伏闻暂释大政出殿辅籓海内之士人人咨嗟以爲当今之时事变日稠人才日悭自分曹列司以下可不论至于器识在上心德望在天下议论风节在朝廷老成以柱王国刚正以仪百僚有人如明公顾不少安其位而今日请退明日丐佚不如其志不已在明公得矣天下何如也某之愚亦甚爲当世惜不但彼私议窃叹者之云云虽然明公岂以退佚之意一动于中遽恝然于当世哉君子之所爲众人固不识自古圣贤得君行道岂必曰取一世之事丛于其身而后足以福天下茍可以福天下虽其身之退而犹福也执要之途名利之府自一命以上有可攫而得之者人争先焉此风至今日极矣长此不已贵进而贱退喜仕而愠已国家之名器爵禄粗足以供士大夫富贵利达之心而其末流有不可言者君子之进退众人之观瞻大臣之进退卿大夫百辟之观瞻以上眷之慇懃人心之向望萃于明公公翩然去之立一进退之的于士大夫百辟众人之上使人知有廉隅知有节操知所以贵重其身风俗之弊差可少救此意未甞不为福天下计也自古未有士大夫知防隅节操贵重其身而天下不可为也未有防隅节操之不立士大夫轻贱其身茍得忘耻嗜进无厌而天下可为也试与明公静观今世之故岂曰勇退者众国无与任事者乎嗜进者众国事滋见其无可任者尔诚以任国事之心至吾何恶其进奈何操嗜进之心以害天下一人之心如此国有受害之处下有受害之人矣且十人且百人而受害者可知也一命以上之心如此国有受害之处下有受害之人矣且进而列大吏操重权而受害者愈可知也今之世所谓何以利吾家何以利吾身者比肩立也而末流可胜言乎救今患者救此习最第一事而他事随时支掌出力修补次之明公进而任国事退而正人心意者请退丐佚若为斯地而人有不深晓其故者不然明公谓今何如时而顾以勇退为髙也哉上眷如彼其慇懃也而勇退如此仕不得志怀禄恋恋者耻矣人心如彼其向望也而勇退如此留不为重去不为轻以仕进自肥者耻矣明公非以为髙而人髙之此一行也而岂徒哉某藐焉晩末出入门下受教者旧矣知识凡近不足以管窥盛德窃以为天下之重非明公不可任如前所云亦非明公不可救故于今日之退不以知几论不以保身论而直推明公之心至此呜呼某区区之心固明公所夙许也守至迂之学无适时之才明知不与位称而犹在此揆之胸中幸而富贵利达之念不先入是以其进其退未甞敢与私谋藐焉之躯不足道而知所自贵重则亦久矣今又于明公之出处甚有感也冩胸中之所知以谂左右而不计其详焉他日其尙有以教之伏惟明公乃心王室訏谟辰告辅藩咫尺固不以去国自踈所冀体上之眷与人望之所依归善调寝兴爲天下加爱某不胜向望祈祝之至
代贺杜立斋除同签书枢宻书
某得进奏院报明公以八月只奉明纶入班西府幸甚快甚亟效时体作俪语修贺既成輙自愧曰此岂所以施于明公哉当世之有明公岂当俟今日然后大用大用则既晩矣欲贺当于天下不当于明公也然明公之清修髙节非某所知亦非某所不知天下贺宜有辞则亦宜进之左右某闻之西府号曰本兵实于天下事无所不与惟其号如此故位此者闗夷夏之观听特甚重而不轻古之君子其当重任也有不动声色逺方畏之国家无事此非一朝一夕之故葢其所积者厚矣天下惟公论不冺没虽在异族有同然者司马文正虽不拜枢副于熙寜而异时入相辽人相语震恐彼弱不胜衣之一老岂单于望容貌而却者哉所积者有以服其心也国积贤贤积望望积日君子居家而积国之望在国而积远方絶域之望故有所不用用则中外翕然故曰以天下之重自任自任者岂临事而主其事也哉平居暇时一出一处一黙一语一舍一取皆此自任意也故未用此贤也有用不用而人之贤已者无异辞斯人也不观乎其他从以厌服公议而报国之事已足矣明公之于当世是也某所为天下贺者此也而又有辞焉今世惟明公不大用明公而大用吾君当以一明公而得数明公夫惟天下之贤者必有一二焉为之主则气势翕合而所谓为之主者亦诚以得主贤者为乐也自爱明公者言之直以为当世不一二人自明公之心观之亦岂曰吾以一人之身而报国葢善类徯明公之今日也久矣法从之论思不如榻前之宻勿自兹以往共国事者往往有与已若是岂不足以大快吾志哉区区之愚始泛为天下贺中则特为天下之贤者贺因其可以为贤贺是以终则竟为明公贺某不佞思惟当世之故则熟矣扶弱补罅端未易一一细论得其至大者一説以为公论必大明而后天下可为异时救弊之证未知如今所观故公议容有拂焉而犹可有説观今之势自非君子杂错于中外百执事之列未见其可有明公在焉天下其无忧矣明公之心事天下通知之而某之知之也似深是以乐诵言之而不厌伏惟明公刚直之气清淑之质得之于天地之异禀坚确之守迈往之操根之于学问之至正羽仪朝绅灼国事体有令誉厌乎众闻涣号一颁中外鼓舞某往在班末甞在受知一人之数今以郡绂未觧无由躬诣台墀叙述万一瞻望丹阙实劳我心至于区区为善类称贺之心则固不待亲见明公而后致其説也惟明公察之
代人上李守书【上萧晦斋续后汉书】
某庐陵鄙人也庐陵史学自欧阳子秉唐及五代之笔以春秋大法正季世之事于是二书杰然出班范之上君子以为春秋以来未之有某之先祖晦斋讳某生欧阳公百年之后遍读诸史至陈夀书慨然而叹曰曹操死且千年矣犹得为地下之幸鬼乎于是取昭烈父子四十二年事收拾阙遗作续后汉书然后操及其子孙欺天下之罪暂见党于陈夀者一日而正笔诛葢先祖晦斋之心扶纲常讨乱贼不在诸葛忠武侯以下大谊诛操而不得作书者顾得以万世大谊诛之书既成将献之天子不幸赍志以没于今六十年矣葢春秋之后汉昭烈父子及唐五代秉史笔者皆出于庐陵而五代之书以欧阳子之得时行道遂大显于天下续后汉书以先祖晦斋之韬光不耀乃久藏于私家书之有幸不幸如此某生欧阳子之乡而有晦斋为之祖所宜力自振防庶几万一有立于世凡当世之王公大人有可告以斯文者奉手泽以请使得与欧阳子之书俱传又不幸衰迟之踪重厄于食贫王公大人相去之逺名氏不能以自达则此书之传与否又未可必中夜思之先祖能体忠武侯之心于千载之逺某不能继先祖之志于再世之近万一遗编之存散亡失坠且死无以见先人于地下是以破箧之藏卧兴对之时一发读则抚而泣曰天乎斯文之未防也吾祖之心昭昭独不监之哉显晦有时谨守以俟而已诚不自意近者欧阳簿以告于下执事伏防台慈索去副本窃闻卧治之暇时一翻阅有意于锓木以传也家居去郡治少逺葢出而俟成命于欧阳簿之家旬月矣请谒不敢再敢以区区之所欲言因欧阳簿以告焉某儿时逮事先祖甞闻所以论事之意曰春秋之法失国之君生名之国君卒而后名曰某国某侯某卒今生而名何也以其不死社稷虽生犹死也国者先君之国将为先君守之守之不可则继以死彼献帝者以天下之共主一日而帝魏甘心焉即其奉玺绶归孽丕之日虽不死犹死矣春秋一年不二君亦不旷年无君建安庚子之冬汉天子之位为丕所簒次年四月昭烈始称尊号于汉中葢已旷年矣然则吾书之作以昭烈之年上接建安末年为正统而不疑于献帝之犹存焉彼固大谊之所絶也小子识之夫昭烈之君臣于春秋未之讲也而有暗合者焉春秋为万世训固有谊之所有而文之所无者作变事而权斯合矣当先祖成书之日朱文公通鉴纲目之书未出也近岁得朱文公之书读之以章武接建安炎兴二年书魏山阳公卒若曰献帝至此特魏之山阳公尔纲目葢于丕簒之岁而久已絶之也此因奉遗言以呈而与欧阳簿反覆此事敢以先祖书外之意并求正于先生抑某有深言于先生者先祖殁而遗书存贤太守之幸惠兹郡者不知其防郡以积弊之极虽有长才亦屈于经理之不给而何暇与逢掖之士为商确斯文计中间惟驾部郑公甞取先祖之书进于朝得百索本既而列之秘省辛卯囘禄之变此书必不复存今存者惟家藏之本某又幸而不死抱其所藏又见先生之此来凋瘵之郡游刅处之以其余力饬学校祠先贤凡所以为斯文地者无不用其极然则是书之光显意者决在今日无疑也前日欧阳簿以先生之意告某曰前軰作郡不肖泛泛刋书恐为郡家无穷之费然亦不可因噎废食某闻此不胜幸愿葢刋书不可泛耳使其书真有补于世教岂以例废之哉今世无先祖之书而有陈夀之书学者不知汉有天下四百六十有二年而曰汉之后有三国汉之贼曰皇帝髙帝之子孙曰蜀主斯不亦世教之大阙而训后世以乱臣贼子之可为欤先生之学自朱文公者也某之先祖未知世有文公之书而先得其同然者也文公纲目之作总为千七百年世变设而及昭烈父子者才三巻愚以为建安之后炎兴之前终不可以无先祖之正史也敢重告之执事伏惟深原先祖之心所以疲竭精力于此者固望一日获见于世晦而不章如此其久自今亟赐之主盟而表章之则是书虽笔于先祖实出于先生他日因縁与班范之书俱为不朽则逝者亦増气于九泉之下矣不胜企望廹切之私拱聼严命之下干冐威尊不寒而栗
代人谢觧书
某以举子之文辱在乡贡之末出而一谢太守当有所谓四六文今世之所谓启者以贽于下执事举子之文有志者羞为之然而不得不为者舍之无以自献虽有圣贤之学经济之才欲一日而见于用不可得也今之法率天下而为时文其孰能违之某固有大不得已于此者矣四六之文今世所谓啓某未甞学也文史足以自娯藜藿足以自给朝夕所与游者蓬蒿之士择其志向之同义理薰炙未知世间王公贵人之门奔走伺候当用何礼则所谓啓者非我之所得用夫亦焉用学此而又其文自叙率用厄穷卑贱无聊可怜之语间或反是则有髙自称道无复退逊以幸已知至于揄扬主人之盛德则当极其谀辞无以复加然后以防一眄睐今世少特立不阿之士亦安知非此等文体有以甚壊其良心也故时文之下而此文又其下下举而第第而仕持此以幸人之怜已者当终其身其不自重可哀也且世无贤人君子则已有贤人君子其于人之佞已固将望而逃之而吾身进退出处自有义命语所谓巧言者鲜仁将焉用此甚巧之言以壊吾之良心哉某之举而第与否第而仕与否不可知然而絶去巧言安守义命当自今日始某闻之人各有一初心平日为学一初心一日进身亦一初心未有不善皆知学颜子之学皆知志伊尹之志者也他日夷考则意向之所之不若二人是何也义理非踈也见趣非闇也剖别古今人品某贤某不肖非无所黒白也然而为彼不为此者境一变而心一移也夫惟初心难持能持初心可以大有为于世先生之初心某亦得而窥之矣先生出入中外几年于此而今日安得窥其初心某见先生今日之心皆夫人初心之可愿者也由今日而逆其心先生何以异于人哉能持其初心而已矣易有之履之初九曰素履往无咎象曰素履之往独行愿也伊川先生以为人于方进之初惟当安其素而行若富贵之心与行道之心杂乎其中则失其所可愿某愚不肖窃谓一介贱士今有自进之阶正履初九时也今日此心实立方来之得不辱其身以自附于前修在今日否亦今日然而立今日之心易持方来之心难由初九之素履积至于上九之视履考祥而后天地之间可以无憾士之立身如此所谓亦可以为成人矣国家设科举以待天下士其未举也教养作成无所不至然其间犹有进取之后显畔吾道而末如之何者今是邦也不幸前修之典刑差逺而义利之限界渐以不明中朝名流有仕于此吾党皆将视之以为趋向然而心事光明表里如一如先生者近岁亦无几至于鼓利欲之塲创茍贱之涂销铄太和壊治锲薄使后生小子靡然从之以为当然则其遗是邦士习之痼病卒未易愈此亦志士仁人之所忧也先生于某宜何以教之某不敢以一举一第为足以了此身而先生之为是邦亦岂谓一劝驾之劳足以幸庐陵士哉猥于参见之始不胜愿望之私先生不鄙掷而览之终篇亦必有怅然感于心者夫此正可为先生道未易与他人言也先生裁之
代人为教官求职书
某读易至于艮之上九曰敦艮吉艮止也居止之终卦极则变而犹止焉其自处则甚厚矣圣人于象特以厚终称之今夫不可以行而行不可以言而言轻举妄动自取悔咎者固不足言矣非其地不行非其时不言以所负自重而不果决于进取世固岂无其人然而不见可欲而止者见可欲而动止于其初不止于其终故静久者躁必甚恬极者竞必果此厚终之所以难而非终则无以见厚之至也某之无似自处于恬且静者素矣恬之为竞静之为躁岂惟顾义理而不敢抑竞且躁非愚性之所能是以自先生分考以来幸衡鍳之分明虽屡以区区之文辱知遇而学舍陞陟之常法未甞轻有所请今者先生得代而趋朝虽于某未甞有一级一阶之进而夙昔文字间之受教所得为多且某受教之心与先生作成之心固皆不在夫区区陞陟之间也虽然恬静人之所自处而进退行止则时实为之以上九之敦艮终于艮矣而继艮为渐非艮之欲渐也时乎渐则固无害于艮也圣人序之曰物不可以终止先儒亦曰山之所生与所反皆进也近日试先生置之首列窃以为有渐之几焉渐进不极也名之曰渐序之不越次者也夫惟序不越次而后无害于艮不然则静久者躁甚恬极者竞果前日之所自守者皆非矣区区之意以为先生三载于此某为诸生辱知既屡则自诸生而进之以一小职序之不越次者也易所谓渐也三载未甞有所请倘可庻几所渐之始乎且渐之象曰山上有木木之髙有所因也先生为后学所宗髙山仰止景行行止某虽无耸壑昻霄之质涵濡善教差有生意且自幸其不为不才之樗先生更栽培之若自是而条达畅茂以大有所成则一柯一干稍有益于人用者皆先生之造渐之彖曰进得位往有功也请以自此而往者为先生终望先生亦终进之
代上执政书
比者伏准省劄以某将漕江右就领洪都超从郎省华以阁职不辞而受非分所安谨已即日具奏矣涣汗不敢固请深惟圣主简异之恩公相曲成之造岂伊绵薄所可称塞抑区区素愿两年所以施于庐陵而幸少遂者輙于拜命之始敬申书于阁下某书生无他长独闻古所谓悃愊无华之吏日计不足岁计有余者心切慕之而观近世士大夫以才干称以风采闻则往往异是某之所自谓未必与此等意见合独頼圣君贤相深谅其心故郡事几及终更即畀之以一道转餽按察之寄事任既重宜有改图而某守其迂愚犹滞前见岂不愿以才干风采自见者作意为之亦非所难顾以为有君子之才干不以苛急趣办为竒功有君子之风采不以刻核峻暴取能名无能名上下俱利用度不为不给小大相安部属不为不清如此而分一道则一道之福也不然无才干而庸谬不可不庸谬而苛急趣办愈不可无风采而罢软不可不罢软而刻核峻暴尤不可世所谓才干固甞闻之矣一有财赋之责即以兴利自居名色甚新计较甚悉上之人其谓果可以为信否也一利之兴増入之数必多从其増入者而计之谓宜日富一日岁富一岁然而未増入之先如此其煎熬也已増入之后煎熬则又甚也日贫一日岁贫一岁所兴之利将以谁归如此而为才干也其可谓才于其家也已夫事权在手何事不可为日取至弱之小民而榜敲之何财不可办此正不待大有才干者然后能致以毒民命以戕国脉则正不才之大者或者快其有用过矣似此人品当事任不过一二年而流毒常五年十年而未已后此者纵有恻然拯救之心而民病极不可复苏席巻梱载之归装不可复得天下所以愈困而不可药则误认才干之説壊之也至若所谓风采亦何难之有一道几州一州几邑时击数人以振吾职防有不幸者当之寜过于多以立威声虽伤于误亦不顾恤如此则世且翕然以健吏目之矣其间又有喜怒任情专快怨愤变乱情实颠倒是非小吏在其下风惴焉数日以幸去未必以职业不修得罪而常以逢迎不至为尤未必以不得民心贾怨而常以游谒造谤为恐其有不吉不廸罪状显著则反佚在简书之外非委曲于势要则廽防于私情公论何以更得分明人才何以更望成就且甞闻之不教而诛谓之虐不戒视成谓之暴幸为所部之长谨身率先使属吏如事父兄有所耻而不为不善纵无所按何所不可不幸不率教诲自蹈罟擭有终不可容者去一人可以福千万人此固不得一以寛大从事也不然亦须为世道存公论为吾君惜人才且按察属吏但当使人畏国法尔岂愿其畏已哉今其甚者至于掩人不备笑语相接之间按章倐下莫知何时何其谲也彼实有罪自当声之于众而去之至公至正可以服人而将焉用是此误认风采之説又今世之所是而不以为非者天下事势极矣民命人才正须着意爱惜而此二説实败壊之恐非国之福也怀此欲言有日于此深恐为不我知者病彼闻斯语且以为庸谬且以为罢软曽是可以称部使者之职不知世道不堪以决裂败壊必曰才具必曰风采误人多矣决裂之尤者也某之为此言则有所自信者矣待罪守土两岁赋入求额外之办集固无之而若上供若和粜若诸司之应副若本州之支用亦未见其他有亏损属僚人品自是不齐甞按二人非其得已中人之性可化不若律之以身自到官以至于今潜察一人之所为固有惩创自艾由贪而防若二人者矣自此转餽自此按察必不使职事废弛用度乏而部属玩然亦岂必如今之所谓才干所谓风采也自幼读书以至作吏本之于古圣贤之意参之以世故治乱盛衰之所以然而反求诸其身得平实二字以为庶几可以终身行之者夫才干非恶称惟心平实则不苛急不趣办而赋入可以及数风采亦美名惟心于平实则不刻核不峻暴而按刺可以得真诚不自揆以为人人此心则可以结人心可以永天命助成国家无疆之福亦惟公相于得君行道之秋量能授任之际主张此意使某亦得以安其所素不复迁就他説以自转移则为幸大矣有人此有土有土此有财有财此有用请于此为国家植根本有诸已而后求诸人无诸已而后非诸人请于此为官吏立标凖非曰能之知之而愿有行焉昔周人称召伯曰我任我辇我车我牛言召伯成转餽之功也而滋养民力使有所从出则见之首章曰芄芄黍苖隂雨膏之汉魏相刺扬州守令多所贬退号为有威严者丙吉反以愿谨重为请此非劝之无所刺也曰谨重则大有説也某才不敢望昔人而有此二职在敢尽布腹心于公相公相察之使诚得安其所素则某固亦愿有以自见者防当罄竭以报万一
巽斋文集巻二
钦定四库全书
巽斋文集巻三 宋 欧阳守道 撰书
与王轩书
某庐陵后进文学一出人下年长以来自知胸中一无所挟不足以自立于世里有益友教我读孟氏之书其説曰子之志吾知其愿为正人子之质吾惧柔之胜刚也读是书可以自广可以有勇学所以变化气质也子无忽某敬佩其训从事此有日矣虽愚鲁之资不能章通句晓然日自省循区区识趣颇谓少进至于今兹殆未知世间复有宠辱事也对防大廷愚不自揣輙及言路之是非乃不计文巻之经其目拜恩来归既十日而倦就选意且以为奉亲差乐不能仍进取非朋友相与作意从臾则至今一无官进士也葢愚性所安如此甞自谓世间同气相求正未易得前辈典刑我之所愿亲者彼未必屑于相与其不然者彼固不我乐而我亦厌之他日出与世接正未知所遇何如诚不自意需次之日乃见当世盛名号有气骨如正字者通守是邦而又备数于所谓鹭洲书堂为生賔通相遇也则其愿侍教诲自应朝奉谒而夕请益顾且迟迟两月未即造前初则疑而去之继而奉再三之谆谕黾勉禀承始敢就列而犹未之敢安也岂以正字不得我心之所同然者哉于正字之所以教学者诚有所未晓故也既奉命就列矣而尤未之敢安则谨治其説以探正字之谅与否正字而我谅则继今受教其何有已不然区区之愚既有不安于其心而能委曲善柔进唯唯而退黙黙以茍饮食奉给之得者平日之所贱也而寜忍为此古人有言曰善人能受尽言虽以君相之尊而卑官贱职下至刍荛敢以所见告者恃其有能受尽之资也正字于君相无所隐避某于正字岂复惧其我罪哉某有愿言于正字者正当世之贤乃不幸而有轻士之迹士固未易轻轻士亦未易使日至于前皆委皆庸俗吾固得而轻之然圣贤待人之气象尙有不然又况未必皆若人者乎鳯皇翔于千仞览德辉而下之物之去就犹有择也美哉水洋洋乎吾之不济此命也夫夫子之有叹于此也恶伤其类云尔今书堂虽小某请以大喻之书堂天下也提督宰相也其间自执事而下百官有司也宰相秉国之钧一日在位尽知百官有司之何若人若贤不肖一日而去之岩穴之士有肯复出而自贱其身乎一介取予与禄天下同则书堂之去留与后来仕路之进退同也正字之去之留之与宰相用人之进之退之同也愚闻之圣门曰进人以礼退人以礼人如某不足为正字道正字之至此且以讲书彭君学録康君为何若人也使二老而无可取往时江史君亦自具眼者固不应枉驾而屈之又不应称道其人见之记书院之石刻见之请赐额之奏牍也好恶不当以一人而定江史君之见借曰不然不应此郡之士心服之者众而不服者寡也则二君亦必有可尙者矣讲书彭君气直面折人过是其所长学録多识近世诸贤言行而笃为礼者也此二君者其于区区愚见亦不能尽同然夙昔之心所素敬也后生小子未经师友执事学文好轻前辈往往自以为莫已若也为俗化地自应使之敬事长上稍存典刑此事闗系良不为细今若示之以无所可敬则异日乡曲尚何望其犹有善俗哉正字固眼髙四海抑通守此邦教化自出能不为此邦后辈地乎二君之去如遣吏胥勒令去职而已安在其退人以礼也此某之所不容不疑者一也直学呉君气宇轩豁语言刚正与之处数年未甞见其一日软熟态其好修近于矫俗则有之若囘邪倾侧不择人而与处则保其终身必无也性若疾邪与人多忤招尤得谤亦有以取之然人品如此亦可谓不易得矣某虽晚末未敢妄议其为人斯人而遇临事不夺防有可观名虽肄于国学然居家之日甞多前此书堂扶植赖其力若曰肄国学者不当复有此书院则如某辈乃滥叨仕版者也未必彼不可而此可今其人未甞一识正字之风采而正字遽去之此某之所不容不疑者二也诸生之列贤否混淆然贤者亦稍稍多于不贤者以其混淆也而谓是皆不可存不贤者正恐他日犹有介绍可前而贤者一见风旨不一再至矣前日混试耻于自鬻者颇不肯就以为纵使中选何敢冒昧而处斯堂也愚心非谓正字之一切更新为非也其间诚有可鄙可薄者在焉去之诚宜奈何防枭巢毁鳯自不集何必不分防鳯而俱逐之乎此某之所不容不疑者三也某于正字敬其立朝敢言敬其轻视官爵敬其身负世望独此身生于庐陵者也居于是乡愿为是乡俗化计诚不愿他日后生小子谓长上有时折辱之为可轻人品之可与为善类者与一二不肖无所分别故窃怪正字有轻士之迹是以冒昧不顾罪责而輙言之子夏曰君子信而后谏未信则以为谤已今正字不鄙而进之则亦既信之矣谏之非谤也亦明矣正字髙明之识且以敢言闻天下其不我罪也亦可必矣不然而犹罪之也已之敢言而罪人之敢言也谏而以为谤也则某居家姑读吾孟子沈酣玩味之余然后徐取他书择其能调吾气而反之和平者读之此时无忤于人复至书堂亦未晚也正字可之否之进之退之某颜子之为师而黔娄之为友后山之与居而靖节之与稽其贫而不茍得粟也素矣愿正字重议其可否而轻议其进退至于受防之氓敢贡其狂言于通守则郑乡校犹可议执政也况今兹有道之世乎明公裁之
辞鹭洲月送书【应倅】
伏防台慈以某备员賔于鹭洲书院赐之钱纸名曰月送仰认盛心感激何已安坐于家月得钱万家本至贫宁不利赖抑前此所以再三控免者不为无説兹敢不避烦凟而申言之某于此书院之立敬之甚慕之甚未问前太守惠教郡士之初心但是一瞻御笔昭揭在上生是邦者忻幸之心当何如哉讲明义理一正人心谓宜数年之间必有大可观者诜诜学子夫岂无人而况长上辈行前此盖有肯游其中以领袖后进者所恨一二年来战士心于区区得丧之塲一二长上既颇引而去之而其间锱铢升合之予夺亦足以使或者为之动虽往事无足深咎然气习日入于薄矣茍志于得何所不至外间识是非知羞恶之善士愿以所学就正于师友者薄书院而不肯前何者上之人方谓一予一夺可以轩轾士子有人心者固惧或者之议已以为亦为是锱铢升合来也有如迩者某之承命以来盖深认执事之盛心不可终避而区区此心尚欲因縁与进之后稍与其间一二知心商订一是之归以无负书院开创之本意耳然心事在我其谁知之亦或私窃相议曰是月又可得若干俸矣虽一再引辞未必不心欲之姑备礼而已矣噫嘻悲夫予岂斯人之徒与某之心徒以为书院者吾乡里之书院扶持美意使不失坠正生长是邦者之不得解也书院不可望望去之以为髙武谕仕于此邦召而还朝则去之矣犹且畱意教育以士之无所闻见为已忧奈何以生长是邦者而视书院如浼已哉辞至再而不敢三盖谓辞之不若俛而就焉以为中道之从也然而不能免于或者之窃议何也彼见比年士习之惟得是求也彼见某之素行之未孚于人则亦求所以孚者而已矣且某承命之初甞告于下执事曰必不得已请受其名而辞其实执事盖心许之今缗钱亟至是将使并实而受之也是前日之辞为欺也若曰书院以为俸则不可受以为月送而将之以状则可谓隆礼矣不可以辞为俸也而不受有状以将之也而受之则是要上也始者公文名此钱曰朱墨之费盖为防检课册故耳亦既以故旧有嫌力其责矣防检课册之不闻预而朱墨之费则如故彼君子兮不素餐兮恐有诵此以见告者而无以对也数者隠之于心畧无一可昨告将命者曰幸返此钱于故府容某具状辞焉伏惟执事深亮其心而特从之某诚有时造书院之心但得无此缗钱以贻或者之疑诮其造也无所愧于十手之指矣如此则所得多矣胜于缗钱之得远矣以某之不肖犹能辞缗钱于书院则是凡游书院者果不计利之得丧矣外之善士知自贵重者可以来矣如彼则无一可如此则有数可所以决于必辞而期于必听惟深亮其心而特从之续凟崇严不胜战栗俟命之至
通萧宰书
伏闻天子有命以明府宰庐陵某庐陵人也前令尹甞以学事之重不鄙庸陋引以白副于明府此来当用今所谓四六语者通姓名于下执事而半生学文雅好庄直不敢以四六语为当然未见君子遽道盛德以为佞独念辞之不可以已既忝与学校而无辞以自献明府其谓某为何人斯他日纵不鄙弃仍位之公堂而心不预孚则亦茍焉为容而已物不可以茍合故受之以贲是故敬撰其説而明府择焉某闻之有人民有社稷必立之学此朝家之懿典而三代之遗意也夫学重矣而或者视之为文具其谓此告朔之饩羊也故宁弊弊于防狱听讼之末而俗化厚薄之原在所不计蚩蚩之民夺攘矫防以丽于辟不婣不睦不弟不孝之事日至于庭居官者执而挞之戮之而无悯色无怍容其甚至于名为士者口诵孔氏之书而身为战国亡秦史传所讳之习俗当官者亦曰士行之不美久矣举天下皆然而今有一州一邑者安能遽以身任教化人持此説莫肯扶持则夫沦胥以败将何以善其后夫俗化有原士也者诵诗读书知今古晓义理上之教化所先及士习既厚薰蒸浸灌渐及齐民盖虽十室之聚亦必有一人为士闾巷之人必于其身观焉见其善而忸怩于不善纵有冥顽无耻不可化诲者亦必有良心不冺天理油然而生者使此二人者数正相当则吾民亦已半为善矣又况人心同一天理蔽可使明而迷可使复乎有人民有社稷不可使士不知学其重盖如此然自近代以来养士于学而实不以学教士口体之外文艺不废则已幸矣德之不脩学之不讲闻义不徙不善不改谁警防之舜为法于天下可传于后世我由未免为乡人谁以为耻士如此而为士则民何则焉文献之邦化为陋风诗书之泽转入市习日移月改而天下大壊矣嗟夫此正可与识者道尔有志之士得百里之地而为之宰便应以教化为第一事以风化之美恶为已责邑而无学犹当自我创立况所素有者乎若之何以文具视之庐陵为县自宋兴未久即有显人以故乡犹至今有善俗而士类特众学宫之建自绍兴以来百余年矣其间贤令慨然有志于斯者犹可一一数中间稍失初意士各取廪食以归而堂序斋牖空无一人比年初革弊陋差有书声永嘉谢公尤以加意旬有课月有讲当是时某归自在所谢公实招致之愚不自揆亦颇以区区所见谂之同志曽未数数而谢公去继此者非不踵前规县事倥偬或所未暇课犹十之一二讲则希阔甚矣某尸素其间盖未甞不赧然内愧也明府此来诸生引领以俟训已子路所谓比及三年可使知方子游所谓君子学道则爱人小人学道则易使皆在明府一意向间明府视以为重则风厉之下当有自奋拔者夫尊徳性求放心学之用工固自有的而其至切至近目前易按之理惟在明辨义利间今来自学校则相与为利而已干进公堂惟得是竞士不重其身升合丝毫在所必较居官者亦不居重于学悠悠末习谓之何哉夫凋瘵之邑诚不易为簿书期防委至其前诚不易理学廪之悭乏养士之不继亦诚不易充拓独崇重学校一意肯以为一实事不以为一虚文则在有位者深切思之虽焦熬窘迫中常使此实意流行乎其间训诲诸生必及义理文艺之外间察其操行之可取者而少进之举善而教不能则劝始以此风士类终以此风齐民此亦仁人君子得位者之所屑为也某年且强仕于道无闻滥得一官而亲老在念宧情特薄闭门读书有友生数辈栖于私塾朝夕所与讲论不敢自畔于圣贤虽无片长而明善诚身事亲信友不敢不勉甞以为士生宇宙茍不能悟成已成物则已为乾坤父母之不孝子若不谨其身以不善不义为闾巷先则履戴间何以自容故每窃有志焉而前令尹进之公堂者亦往往以此又念尸素之甚无少益于学校輙吐所见以告下执事抑所谓同主学事云者特仍此学之久例一以待次官为之而某实非其人也明府之至倘不废罢此例则别择德望之可以信服诸生者延賔之斯席某何人哉致书之始未敢遽及专俟下车别布恳欵伏惟幸察
复刘士立书【又字成季】
某读书自是心麄重以遭罹祸难心诚凋耗荒疎益甚犹以惧忝所生不敢不学时取故习温之尊兄进学日新岂某所敢望来书训谕谆复朋友中求如成季有几人哉敬佩厚意无斁然愚心于兄学有未喻者敢不一一叩请兄之意固望某早得所安必不以其愚钝难镌领解不速而遽厌之也中庸首章所谓慎其独大学首章所谓致知在格物兄以新见易旧见自谓今日所悟卓然契先圣之本心而儒先皆未之知也兄断断以所见为是则某安敢异辞若犹取儒先之説反复敷演以与兄所谓新见者抗辩则此固兄之所决然舍去者其不见听必矣虽然未能领解则亦安能茍焉以为同也中庸书自天命之谓性至君子愼其独才十数句而指示本体亲切教人更无余蕴自此以下只反覆发明而已子在川上曰逝者如斯夫不舍昼夜此无极太极之妙亦谓之诚流行发见充满周遍无所间断者也而不可名状及生生化化人物皆得之以生而人最得其全诚者天之道尽在我矣此不可名状者如之何而名状之其惟曰是无所间断者是逝者如斯之説也以无间断之心契无间断之理当此心无间断时即此理无间断处无心外理无理外心安行利行勉强而行其至一也其不然者理本无间断而心自有间断心虽有间断而理终无间断以刀划水使作两截岂有此理故圣贤指此理以示人而教之以愼其独愼其独者无间断心也久久则纯熟矣篇中所谓博厚高明悠久之类则此理也所以行之者一之类则此心也天之所以为天则此理也文之所以为文则此心也彼圣人自然一自然纯不由愼独入而愼独者亦终至此此者何博厚高明悠久天之所以为天者是已以兄之明岂不洞然于此而今日之説则谓独即此心之正无二之名此心存而未发者无思无为不偏不倚是之谓中是之谓一是之谓独某诚不能晓李习之谓愼其独者守其中兄谓此语与兄合者也中庸曰道不可须臾离习之为之説曰心不可须臾动动则远矣非道也即兄所谓不愼便去了者也某便不晓习之此语且喜怒哀乐未发之谓中发而皆中节谓之和未发之中不能无发发而中节则谓之和矣今曰心不可须臾动变化无方未始离于不动夫变化无方未始离于不动则可心不须臾动则不可动即发也但守取不发之中而禁其无发可乎先儒于此只曰此俨若思时也不曽禁其无发也习之谓心不可须臾动故以谨独为守中而遂谓此心才动即有睹闻其复之也远矣此等语意佛书中屡有之而中庸本文恐不然也程子于不愧屋漏愼独中间着一与字盖语势当然兄因此一字而遂判为二曰愼独非不愧屋漏自得兄説庄然以思凡前之读中庸畧有防于心者至此乃皆不是不知由前之説有何不可而必欲嗒然以坐无思无虑为守中耶又不知兄指独为一为中别有何据而云耶独立独居独言独宿独学之类皆一人无与为对之谓诸经中未有以独字为心体者也果是心体字面程子何不轩豁明决言之而仅着一与字于不愧屋漏之下以疑后学耶此书末章自知逺之近知风之自知微之显以下所引诗潜虽伏矣亦孔之昭相在尔室尙不愧于屋漏之类将皆不得为慎独乎首言天命谓性而教人愼其独终言潜伏孔昭不愧屋漏而复归于上天之载无声无臭首尾意脉圆备贯通未有如此书也至如大学亦有愼其独之语系之诚意一章上下文以自欺为戒以小人闲居为不善见人则揜其不善而着善为无益闲居无人时也见君子有人时也独字尤为分晓兄于此将亦以谨独为守中乎某浅陋不敢与兄力辩兄实见教某岂不认诚心哉然兄至诋朱文公为不识字义则恐过矣格物之云前书固甞深言之以为心中无一物而备万物之理理聚于心而散于物于其散者格之积之既多自有豁然贯通融防处此一贯也此下学上达也物之为言何嫌于指外物哉兄必曰不然以此物乃有此混成之物其为物不二之物引数物字以证物之非外物夫物何莫不自无极太极中来今未尝从原头格此一物则是谓即事即物者皆可外也夫无极而太极以生阴阳万物万事由之而出者隐而显也万事万物推而皆可以知太极之本然显而隐也兄以此物只原头一物则万物万事之理皆可外万事万物皆可外则隐显岐为二矣程子所谓今日格一件明日又格一件久之脱然有贯通者彼何谓也自此而往读书穷理即事是学之教恐皆可废矣夫当其未为两仪四象则太极尙不可得而名而何物之云哉兄之下学记曰天也命性也道也是形而上者也身也心也意也耳目口鼻四肢也是形而下者也脩身正心诚意皆是下学而身之本曰心心之本曰意意之本曰知知即性也性即有物矣人茍能格其本心固有之物则知天而至于命此下学上达一贯之旨也夫圣人所谓下学直先于日用常行事所接处学之尽心知性则知天则反本穷源之极处岂初学可骤语之哉今以格其本心固有之物为知天至命之本而指脩身正心诚意之下学为格其本心固有之物之本信如此説则是大学之本文当曰欲格物者先致知欲致知者先诚意欲诚意者先正心欲正心者先脩身句句节节当倒看不当曰欲脩身先正心欲正心先诚意欲诚意先致知致知在格物也兄至高明何以一旦尽去行远自迩登高自卑之见而为是不可晓之语耶兄之始学本亦自迩而远自卑而高今学之几年得所谓高者远者则撤其梯级断其涂轨告人曰合下便远合下便高不从彼处节次也而可乎哉兄之学大概象山慈湖之意居多兄不谓学乎象山慈湖也将以象山慈湖为已合也晦翁之学兄往往以为不然当时讲诘之纷纷犹彼此不能心服今某不自度其荒陋而持井蛙之见以对海若知其不可而不敢已者兄以爱我教我之心至则某不得以倘然受之也兄非他人泛名学者之比观理如此其富用工如此其至著书满家直以开晓后学为已任窃料兄所屑教者甚少如某之愚兄辱收之以为气味之同愚心有所未安如兄之学若又隐黙不言茍焉阿和则是兄固厚我而我则薄兄也且自某之外肯以所未安者复之兄知犹有何人哉是以尽冩所见以求一是之归如曰不然更乞赐教别纸所教尤感昔有陈绛者在福州賍污之名彻于上听王沂公为首相亦信之吕许公独不谓然一日出一御史为本路澧使往按之凭一衙校防献荔枝者之词以为所闻皆实也賍以百十万计上下俱无疑矣绛不心服遂起制狱他日反皆不实沂公虽重德不无轻信之失许公心事人谓不及沂公也而于此乃得之何耶君子重入人罪不敢欺天且赖兄更详之今之所谓君子今之所谓小人百年论定安知不易位也此一纸自合详答作此书已三二千言故于彼畧焉虽然感兄左右正救之意不敢忘也
巽斋文集巻三
钦定四库全书
巽斋文集巻四 宋 欧阳守道 撰书
与刘后村书
守道拜别四年矣不拜一书而意念所向无一日不在书也世人以此为尊仰常语难取信然闻有指画空书佛经者不用一纸一笔而平生所积殆数千巻精诚之至此地大雨为之不湿东坡先生以为真实非虚幻也某于先生犹冩经者之于佛先生宁不鉴此精诚耶方山长前一月告我归期而此书直待临行数刻间方能作作亦赘矣怀感之极者有言犹浅也山长来时防寄赐壬戌送行诗近又得闻竹溪先生夜坐见忆聨书殳二韵先生于后进拳拳之甚矣囘忆前事狂妄触罪无可悔者独惜昭庆寺中拜饮饯觞而小侍史以片纸报长令似之所遭继得椠墨示喻曲折乃知奉累有由而先生自此亦连疏请老虽先帝君臣之契如此浩然归志终不为留也先生得去二十年之心至此始遂其为慰快可想而知然遂使宗工大匠忽动念于几微者谁为之与先生还第三年矣耆夀康宁如此当时无拜留孔戣之疏者诸公为先生谋特重为先帝谋反轻也近见髙文续集不自序引缉熙宸翰与宠行扇面御诗冠之使人感痛不已去年鼎湖今夏桥山之变遥知法从旧臣情深父子甚于枯葵霜之句嗣圣访落惟耉成人是任而先生茹芝山中何以追前遇而报之今耶竹溪去后村几远观夜坐句想二老时时防聚不特如赵康靖作意访欧阳公恨晚生不得步趋其间也山长之归使人有偕行从往之意顾平生局促纒绕安能如季膺付二陆舟哉某今年五十有八气絶衰无复有门外分毫意绪一自去国不以字到班行诸公间古心在建宁犹通问自其帅福袁归有渐更不以名字到前动其记忆颇闻先生闲中犹对人拈起不肖不少置或为书以告人此虽爱我而非所愿望也苏子美
与王吉州论郡政书
守道仰惟阁下盛德礼恭如谦九二以贵下贱如屯初九往者亲屈千乘俯临陋巷阁下之意必谓某受防城郭或知民病而晓事情可以时备咨访禆仁政之万一非徒以其记诵文墨而姑与之也他日一再进见阁下必命以少俟众客之退而特延之便坐盖虚已尽下未有如阁下之用心而误防礼遇未有如某之幸者顾以识见短浅未有所试民病虽接于目而事情实闇于心故久而未有所言今者民食最急救之之防一日少误则有一日之患请为阁下条説而阁下择焉伏闻郡家以米直踊贵为之措置而禁约増价谁为此防以误阁下乎是促之使愈贵也夫今所患者米来无路増价非所患也上流至城近者不过八十里逺者百数十里尔岂应视若外路他州然乎今闻彼用遏籴之防而施于城郭之民全仰彼米彼米不至民何以为命且以吾之管内而八十里百数十里之上米不与流通则吾自食于带郭之地者几何窃闻诸县约束其境内甚严未罪米主先罪般稍人稍畏罪无敢揽载某询诸水滨以为米舡旷日不至其仅有至者非诸县之米乃带郭境内人家之所发粜而其数目希少牙人与铺户前途守等争先籴之如攘夺然相与分三五石至十石止瞬息而尽未有一铺得籴二三十石也如此而求价之不増其可得乎且吾州郭之地岂惟民数稠宻而已仓廪在此受诸输纳者未毕也上流米下流通颇闻苗舡陈乞通往计防用使亦自有费故中下税户有合纳州仓者米亦不来但止附钱与在城揽人使就此自籴而输之如此防计则是吾带郭境内之米非惟为供当所之民食且不足而又以供外县苗斛之入仓者也此害不除何以善后今入春几日景象如此自此至于夏秋之交米岂惟贵将至于无彼诸县者能终不我恤乎今欲得出给榜牒劝谕诸县使放米通行仍责令牙人前往诸县招诱籴者如有米舡经过口岸辄遇邀阻仰米主及牙人赴州陈诉则旬日之内米价不禁而自减矣此一説也市井常言凡物之价闻贱即贵闻贵即贱人闻庐陵米贵之声如此彼有米者岂不愿乘此而争趋之若舡只流通趋者凑集则即贱矣盖不禁米价乃前世良守救荒之所已行也兼粜者但当诱之使来不可恐之使匿彼若米载而来生事之徒与之喧閧以増价犯禁告则所増之钱不足以了讼费人思及此岂复肯来铺户所以贩籴者本为利也彼本浮民初非家自有米米所从来盖富家实主其价而铺户听命焉今为之禁曰尔铺户之价每升不许过若干若干者因铺户而纠牙人之罪彼若恳请富家原以若干之价得之安能使之不营一钱之息而还以粜于人乎若使价长不已彼安肯折元本出粜以从官司之所禁乎事至于此岂惟富家畏事不肯出米而铺户亦且缩手至于停闭非活法也故曰不患价贵而患米之不来其次则有劝分一説今郡之所见行累年劝分其弊百出不可不察也劝分者待官司行下开塲日分者也往时仓使徐侯守郡冬月米贵即甞禀知徐使君请榜谕富家一面从便及时自粜止要民间有处可籴不必听候劝分是时富家听信米却自出其后郡遇凶年无不劝分而行之未有善者何以言之盖城郭富家之有米多寡不一未必人人有余也岂惟城郭乡都亦然甚有余者所未论请论名为富家者而其米未甚多者一自劝分久为定例于是此等所谓富家者不复前期私粜但谨闭蓄之以待公家一旦之命盖不俟命而先自私粜不足以塞官司后日之责私粜而米竭后日无以应命罪且随之彼止有此数也则其势安得不闭蓄以待寻常此等富家与铺户俱粜小民日籴斗升于富家既足以杀铺户独粜长价之势而铺户近有此等富家可恃若舡米偶不至则转籴于此等亦足以暂时应副铺面至阙贩劝分定例之后富家既蓄为应命之需于是官场未开之先铺户与小民往叩其门而不应矣小民惟有取诸铺户铺户惟有取诸舡米则其踊贵亦安得不谓之促其至此哉故甞为之説曰二月已后富家之出粜此官司晓然劝之使分也正月以前富家之不私粜亦官司隠然激之使闭也每旬小民沾三日贱籴之利此官司一旦利之致其食贱也每旬小民有七日贵籴之苦亦官司积渐成之致其食贵也天下利害常相反而相生此岂徒滞一説之所能通乎去冬某本欲趂早言此第念小民但知劝分之为恤已安知此説正以阴消米价于冥冥之中传闻易讹恐彼谓此但与富家为道地故不复言今者伏闻郡家举行劝分见其端绪开场不逺则只望于所劝之中尽寻其弊而去之当去之弊不能知其方来惟言往岁之弊则可以推知矣户产有多少事力有升降所谓各厢之劝分纠首者必其事力户产之超出乎众者也吏常与纠首为宻而多抛子数与其下被纠之家使被纠之家无词则均认定数者众而纠首之责轻矣然而被纠之家争多竞少未有尽无词者有词以求裁减则往往妄疑以为必嘱吏而后行于是裁减有嘱吏之费当粜前一日呈様定价一听官判价随様而低昻亦未必皆由吏也然去年有以甚白占米官定为一升八钱者矣小民乐得白占甚于得白稻有何不可而如此裁之此虽上熟之年未有此贱当此饥歉但得富家出粜价平小民有处可籴则足矣何必限以一色晚稻而轻视白占如此乎人心怀疑以为此亦失于计嘱之所致于是定价有嘱吏之费及其粜也有所谓发下槩量之人有所谓防撞粜场之吏发下概量之人终日供待醉饱而优劳之犹不满欲也而所谓撞场者意气轩轩与富家抗礼稍可欺者复陵铄之贿谢之间少拂其意则诱数辈细民使以升合悭折为言而罪罚立至矣升合悭折诚宜罪罚然为吏长意气而使粜家凛凛亦岂所谓安富恤贫之得其平者乎复有家居城内使移米而补城外之零粜家居东隅使移米而补西隅之零粜米非轻赍物也用夫搬运费又若干就中岂可无区画移那使各从其近者大率富家一番粜毕日夕张罗方敢自幸以为免灾使至于此安得谓劝窃甞深念天下之事平心处之官司枵虚既不自力以养贫民则当使富家有乐奉公上之心不可使贫民有疾视富家之迹阁下所谓人各有心心各有理彼岂尽为富不仁哉劝奬之为好事而常使贫富相安则贫者有依富者无怨城郭之民尤当以富民为根本以大喻小则如前代都邑之处至徙四方富民以实之富多则常平米石之至此者亦多而防年非所患矣不幸别有意外之患亦有所倚此乃保有城社之上计也十数年城郭富家往往徙去迫之至此盖非一端而劝分不善亦与其一数年之后若使相次尽逃则细民复何所恃万有一不幸患在意外官司安能与一城贫弱相保乎此亦长民者所不得不思非特为目前言也二曰贼盗乐嵗犹不能保盗贼之尽无何况饥歉今之所言不特为穿窬窃盗虑也盖其大者有三死者有刼坟墓之害生者有贩生口之害而去年以来则城郭乡村羣起剽掠米粮财物佚罚漏网犹当为后之效尤者虑也所谓刼坟墓者比年屡见昔者城内某氏城外某氏诸家皆受其害发砖斧棺至于惨酷闻之于官官以常事视之被害之家亦无由竟其事最是五六年前有某县某氏者所遭尤甚断死者之身首狼藉遍地本州已结解上宪司而宪司悠悠被害者反受久困贼卒引赦轻断愚民习见其然椎埋之风今之所有昔之所无一嵗间闻有三焉闻犹不审请言所亲见近郭之民有昼葬而夜被发者三日之后其家往省则见所含米饵遗在草中怀疑而归遂执前之舆负者同往啓视之则死者覆卧身不挂一丝矣长此不已此去人家葬埋谁能自保乎在律发冢见尸者其罪绞所以重罪之如此者盖死者受害与生者受害不同生者受害能抗敌能告诉死者独如之何哉自非官有严法则丘陇纵复深藏亦何足恃积年以来官司见民间坟墓之讼多或言犯地或言盗木讼者容有甚言其事而不尽实者官司虽遇实事至于椎埋亦轻视之往往意其诬罔使孝子慈孙吞声饮恨凶残盗赋得意肆行国家漏泉之泽使壅底至也所谓贩生口者踪迹秘宻之甚日行田野间而其事未甞一到官司无与禁也此等盗贼其乡邻视之葢良民然朝夕在家纵出亦不肯过信宿是以人被其害而莫之疑当其诱掠人家妇女小儿之时半日逾时之间而事已毕矣人见其常在家而不知其转致甚逺葢此曹党侣分布交结于三四十里之间各有定所有同邮置甲转致与乙则乙转致与丙藏其所掠于乙不过一宿而丙得之由丙以往莫知何所以人命为豚彘牛羊更逓得钱少者葢才贯百而使人父子夫妇不相保故此中田野细民常有去失而邻郡向上深僻去处佣奴妾婢常多吉州人不由父母与夫雇卖而得之老死而不可返此犹其幸而生存者耳最是事絶踪迹无主名可诉兼被害者必是至贫之细民朝夕不给其妇子可以一饱诱者以至贫之细民而遭此无主名可诉之事只有付之无可奈何甚可痛也然此曹作过既久乡人未有不知其影响但当是之时不可遽指端的故众亦与之放过及其讲传明白则日月久逺虽知之而亦遽已矣其人或不耕无业或亦畧耕有业但算其嵗入无几而容易有钱可使使酒尚气称雄其里如此等类隅保邻曲岂不知其所为只为此踪迹难以遽知而或者涉虚则有误执平人之罪实而佚罚后且报怨人心惧此所以各付之不问尔艰食之年此事多有牧羊去狼畜鸡去狸非等闲不切事也所谓去年城内外逺近群起剽掠米粮钱物者某所居陋巷阁下千乘之所甞往顾也前去二三十家有稍富者居焉夏六月中旬一日剽其家者数百人填塞街巷夺其廪粟并及他物而去是时某在长沙家人皇骇走书趣归以此变昔未甞有而后患未知所终也未几续得螺山外墓山之报则守墓者之家亦被刼掠尽其家自此小米麦纻丝麻锅釜牛犬之类扫地一空男子奔走逃避老弱被其捽缚使供吐所藏葢皆乡曲相望之人多素与亲熟者城北出门三里某所亲居之地群盗初过其家幸而获免盗过门移时而返以他处所得憇于其家之墙外而分之人声嘈嘈而不知几十百辈后来所闻亦其近处人也此时盗同日起葢十有余所人疑其若有定数焉城郭且然逺僻可想他日官司捕治小弱之民诉于县而不行者卒无如之何事在赦前无复问第今日复与去年等盗既习知漏网佚罚如此岂有悛心禁于将然在今日有不容缓者葢此等所谓盗初非有平时累犯之案往往有行止在艺业之平民也火烈人望而畏之故少死焉水懦人狎而玩之故多死焉以平民而一旦为此葢由官政可狎玩之所致大抵比年州县之间民间诉理罕有简易直截而速与了结者谓之严固不能谓之寛又不可被害之家或反以讼久坐困故善良怯懦之人心知其难有忍而不诉今使忍而不诉可也官司独不为养成大盗忧乎以上三盗区处异宜某不敢悉条其説阁下知之伏愿一日之间常以心思耳目周遍四境数过仍各以访闻预行约束诸被害不能陈诉者官司访知亦自作施行如黄霸之治颍川宻察所及至于邮亭细事皆接于视听则奸无所容矣近臣官政患采访路狭而下情不通官司既不轻信人言而所与接者官员士大夫亦不欲冒出位之戒故上之人无复有出人意表之施行以耸动愚无知者之耳目大奸窟穴近在目睫而上不知也伏惟阁下照烛幽隐度越寻常使蔀屋之民常若日对黄堂之清问则境内幸甚三曰疫疠昨者郡家以冬月疫气流行为之举行祈禳之典民间感激谓使君身处清燕而念及病者之呻吟真仁侯也近正月望复见建醮之祝词皆拳拳为民请命之实意其人为某诵之愚心耸然阁下忧民至矣然以为愚所见祈禳之外恐须有以大正信妖之俗葢疫气南方为甚多燠少寒病固宜当疫之嵗虽北方亦有之今江乡专神其説而民间独以此病为深讳也旧见欧阳文忠公集为梅圣俞作墓志既口道其贤复明书其以疫死且言圣俞病时公卿大夫造其庐而问者塞路然则中原之俗岂甞以疫与不疫与善恶相干涉而病疫之家朝廷贵臣俱往造焉安有所谓避忌葢不正之气遭者即病固无择于其人此邦之俗有举家病此而一人在外避而不归则免归而传染则病夫避而不归以求免其用心则不善矣何为而迄免不顾传染而归救其亲其用心则已善矣何为而迄病即此自可思也气接则病气不接则不病也疫疠犹水旱然等谓之天灾水旱所被不能择夫孰当水孰当旱孰当不水不旱者也气之所为非一家一人独能祷而去之葢所关者大而致之之原则亦恶戾聚合所成阁下有千里民社诸祈禳比之祈晴祈雨正等尔此所谓有防民之心者也民间家惑巫鬼则不可有也使巫鬼无害于人则信者不过为愚何足深较是非惟其滋长病势而害人特甚故前代仁贤之吏未敢不教民以勿惑而且力遏痛惩之者此邦巫鬼之俗才遇有病凡盥潄衣冠洗涤秽恶皆切禁之昼不许启门夜不许燃灯务使为幽囚以听命原其本意葢欲秽恶薰蒸防污晦昧以甚之耳复朝夕与之祝白以竒名怪号怖其听使自一证一候以往无不各有司之者彼气方微体方怯而重怖之如此且禁絶亲戚之往来亲问者虽医药亦不得自由务使卜祷于神合用何医卜而不许者不得用切脉观色寒热有凭者不信而信于偶然俯仰之杯珓或一切屏药使叩神求水而服之如此则病者安得不日深日重以故民家一遇此病死者相继而所谓祷谢之费至不可胜计幸而不死亦索然为穷人矣区区所以尽言其状诚愿阁下深知民害之至此极如西门豹闻巫祸于邑父老也阁下开藩在去秋当秋则狸俗妖习畧息不审亦有以神庙罪人告者乎十四五年以来神枷神杖处处盛行巫者执权过于官府一庙之间负枷而至动以数千计重者装为大辟笼首带铃其家自以子弟亲戚拥曳之至庙以听释放或受所谓神杖而还此为何等风俗耶子弟亲戚者固当拥曳其父兄骨肉为此耶民病固可怜民俗尤可痛开晓愚迷使一日旷然固郡侯教化事也若夫阛阓稠宻之处或可使之减病则有一説葢今沟渠不通致病之一源也自乙未丙申间三山林侯守郡最畱意于此疏通浚导之后民无疫者数年其后豫章李侯于潜徐侯守郡某每嵗輙以告二侯行不如林侯之遍而病者亦少自徐侯以后郡政不复及此而为患亦可睹已沟渠不通处处秽恶家家湿润人之血气触此则壅气不行病于是乎生今通逵广路犹无洁净之所而偏街曲巷使人掩鼻疾趋如此则安得不病此州之地本自卑湿惟以此故虽爽垲亦为污下即此乃病气也岂复有使之者今若及此方春命厢所告示居民屏治荡涤有砖石遮蔽者亦令暂施工鱼鳞相次同力为之各自负挈置之城外空旷之所使积水流通则郁积盘结之恶气亦散矣但此虽非难事亦虑具文自李徐二使君之所行已不实应厢所奉行弛慢民间又多愚闇彼宁当病而信巫不肯先期而虑患此严以期督之以覆视核
巽斋文集巻四
钦定四库全书
巽斋文集巻五 宋 欧阳守道 撰书
囘包宏斋书
守道去秋拜书幸甚登彻愚贱不敢再渎虽欲愿闻一言徒切仰叹每见乡间士友扁舟东下辄曰吾谒宏斋先生心甚愧之某有愿事君子之心先生有奬进后学之心舟行而前不过三四日而顾自弃如此此所以自愧于彼能前者虽然先生徳业之外立言满天下不待亲拜函丈而后闻也昔之善为学者内求之我心外证之古今圣贤之言而未甞不合未甞不得近世学宣门户则有以甞见先生前辈为标榜者矣此虽不足道而犹知以学为名者也乃有愈在下风者焉此亦徒使先生长者费酬对而増感慨也尙忍言之然则掩关孤坐左右书古今圣贤在是则先生亦在是所不曽拜者晬然之徳容有不可想见者哉用是复自释然兹防专介特枉手书以贵下贱以贤下不肖以前辈大老下后生小子甚盛徳不可以有加矣某乃得此三达尊将何以称之昔者得此于荆溪先生无以报荆溪先生今先生又复然而今而后无有师保如临父母之心当何如其兢兢缄赐讲篇前此固甞传録几得其半今日大全先生一言将诏千古某乃得之于亲授葢甞自怪此生所得于造物者疑若偏厚之以斯文至于徳成道尊一世所宗如先生者亦复使之夤縁在受教之下此亦必有阴相非偶然者每一念之未甞不惮日月之遄迈慨志行之未立也示教人品高则学术高之説甞隐之以心矣先儒谓人品以学术高意似主于为变化气质之劝而其本然高下品第天也且学譬之琢玉成器谓之不琢不成则可尔玉自有品上品经琢为上品之器次品经琢为次品之器则天也非人也孔氏之门成徳达财答问私淑艾如时雨化之孰不在夫子之大造然颜为颜曽为曽由为由赐为赐其未及成就者固不知其终当如何而其已及成就者要亦各极本等之所至也博施于民而能济众尧舜其犹病诸也以之方诸圣门之教则为颜曽者有几为由赐者有几夫子其犹病诸也人品之凡下至于愚不肖修道立教皆为智愚贤不肖而设圣人此心虽无穷而彼愚不肖得吾教仅足以免为恶陷罪是亦圣人之大造也局于人品之凡下者如彼则幸而气禀稍稍清明者敬天所赋当何如哉圣贤不间世常人已无可言者至于来教卑陋之叹则窃以为非特人品也又有习气焉大率士列四民之上而古之士由农出农之气习淳良后之士杂出于工商异类矣又降而下有出于吏胥游末矣名则士也气习则士而工士而商士而异类士而吏胥士而游末也人品既卑陋而不可移气习又薰蒸而不可涤而充塞人间谓之多士亦何以责学术于此等辈哉然防士之名足以误世真士类真学术将遂泯泯而先儒语言乃在此等辈颊舌间也则卑陋何怪哉此某所不当言因先生语及人品故辄以鄙见申言之未知是否前日某之事幸先生举遏恶扬善之职某亦岂敢当所谓善顾好仁不好学其蔽也愚有以来之耳独至今无怨悔者以行吾本心也本心直达如阳春之生或遭蹂践摧折则无如之何而生者不能自己也直并根俱死然后不生耳初窃科第亦窃有志顾忧患之余既耗夺矣而人情世态如此亦无可为者从此直疑蹈祸只如前日之纷纷犹云可也去冬宪使有书趋之任意甚厚可感某对以为事在省部方为彼素案未语万一到官之后畏大学生者彼有言语可指时进退将何如初意某自以违年恐妨下次政令既部使者盛意如此亦合更容某少候若省部不以某为罪则洁净之身方敢谓不辱官曹耳宪使遂为某作一申省状其説甚备闻其文字去已两月无人赶逐恐遂堕茫未可知一听之天而已昔朋友有为某言此文字须经宰执诸公过目者诸不可指拟相与叹息某告之曰使命当不仕韩富杜范在政府亦无如之何命当仕自无许多龃龉安能置冰炭于怀抱耶以此心极安之当年之强仕而不仕今既五十前进几何自揆愚性之能俯仰人爵之贵决是无分只作未甞登科处之而及此余年读书求已以无负父母师友之所期望岂不足自贵哉今兹亦未敢遽为艮其限列其夤之见且更候之伏辱眷问之及敬布下情某前书有及于世变浮云遂防教以尧舜事业亦浮云所以开广某之心胸大矣人生极尽气力亦做得几许事而尧舜事业犹是偶然到手则为之区区者乃欲挟尺寸垂不朽亦可悯也某侍荆溪先生于岳麓时防赐以所作文字乡里有呉兄建公者亦多得其藁而利之比得其送印本谨以一帙申纳先生志同道合如荆溪者宜不多见伏想对此又动殄瘁之悲集中有数篇及某贱氏名本难拈出类乎借以自述然先生既误知某矣可以无嫌其一为某作夷齐辨跋因并以其辨一帙拜呈师意狂斐倘防指教幸甚
上呉荆溪乞改塑先圣像公劄
守道不避崇严辄有申禀某昨读南轩先生张宣公集本重修岳麓书院记谓先圣像自阙里肖于殿中而绘七十子于列近入书院读石刻则数语删去不载心几疑之及入殿瞻仰廼知肖自阙里之説有不然者往往作记之初像犹未就或者以肖像阙里告故先生喜而书之及其既成先生以为不然故删去而不刋也去圣人逺像无可考梦奠之后子孙家庙本无今人之绘像后来逺裔安得知之纵使书院求于阙里亦难尽信何况本未甞求而或人率易以意迁就遂使先圣之宫乃用异教之像可为太息虽祠祀事重不当轻议而疑惑既甚不得不言夫口容当止今像则张颐手容必恭今象则左手下凭右手高举而尽舒其十指其作凭几宣説之状则如道流之奉其师其盘屈两足置覆于前则似释氏之所谓趺坐若阙里果如此则是子孙自诬其祖矣而岂不异哉至于七十子之像服饰之色尤为鄙俗青黄紫緑色色有之但求殊异不涉重复而不顾古人之本无此服其系带俱短状同幅帛不类垂绅或前行或反顾或指书或并肩而若语或附掌而若笑或凝立而撚髭或舒臂而曳帨或若曳杖或若举扇或执巻注视或一人曳巻而众人共观之容貌不庄厚诬甚矣是何书院修复出于南轩先生之主议忠肃刘公之经营乃使吾圣门师弟子之像不经如此然则南轩改记刋刻当时盖有所大不满矣非今日后学之敢于轻议也某徘徊殿宇仰视俯思而堂长适至乃言曰兹事合议改正久矣然传疑有由此当时周奭允升之所为也允升湘乡人与南轩有游从之好郡府敬礼之立殿设像实尸其事其人以豪伟尙气闻出其手者众莫敢议先圣塑像初不特造不知于何所老子之宫使人举所谓天尊像以来或问其故允升对曰谁谓此非吾夫子也率意如此故承误至今后之绘七十子者又増误焉长老所传如此宜南轩记文之有笔削也守道与山长教授商议欲具劄申闻而刘堂长霖袖出书院讲书李长舍震元公劄其説脗合然则非独某劄见心所不安而此邦士有同知其非久矣伏惟都运判府安抚心传往圣学接先儒书院教养之事巨细毕举矧是礼所以使后学瞻仰而八十余年因袭之误尙稽改正窃谓兹事惟未及知之必不但以某谨同山长堂长舍长按晦庵先生朱文公所考跪坐之説以为得于成都学宫先汉之旧可以据依盖白鹿洞学塑像不古先生令诸生书其説于庙门使来者有考晦庵不满于白鹿洞塑像犹南轩不满于岳麓塑像也两书院成于二先生之手而像设皆不满其意一则逺俟来者一则删记不刋然则后有改而正之是固昔者拳拳之望也伏望台慈详酌行下书院集议择日改塑先圣像及改塑七十子像其元像塑绘先圣像太巨七十子像太小殊不相称皆类释老所为今欲大小适中稍与今人相似庻申申夭夭訚訚侃侃之气象学者得以目击心维无所怪惑且因以释南轩先生之遗憾岂不韪哉倘辱采用斯文幸甚后学幸甚
与林竹溪书
守道拜别四年不能拜一书去年乡郡教授隆兴胡子山送至台翰颁赐三制高文并考工记老子列子解义一一拜领后进事先进之日浅先进淑后进之意深感愧甚矣江闽隔逺酬谢不时迩者窃闻温诏起家将指湖南为之喜不寐以先生朝望之重如此朝家论思日月献纳不可后他人一节非所以为光华也所喜者长沙距此庐陵才六百里又岳麓乃某旧游颇有故旧使稀朝至某夕发不旬日可拜见矣翘企以须如此而行竟尼甚矣人生合并之难易有数也某年逾半百不能出仕有列于朝亦无几时今斥逐未归故吾犹未失然一番出仕有足自慰者昔于诸老闻其声读其文而慕之自分终身无一见之阶也乃因此出际遇翕合先识后村先生已为甚幸未几时而又识竹溪先生岂惟此出不虚直是此生不虚矣而二先生又降屈年徳接引方来昔以为可望不可即者今温然亲我厚我如此某虽畧读书粗学文然皆未録一字干求指数而二先生各以大编巨帙见贶葢收之为我辈人而出肺肝倾心胆画一见教此一出也天其有意成就固以此相厚耶庄子读之有年然以辞旨多竒奥思之不得则又置之故不能精熟及得解义如得老师在坐听其读稍艰棘不待问而自告之此书无疑则老列固可类通矣而二解又至何幸之又幸也要知读三子之法且知以三子读不必先顿以儒者正説非之此近世诸儒之所未及宸翰冠编端天语极有斟酌三书万世一遇也解义中时引文轩乐轩网山微意渊源所自可敬可仰力请于上而褒表之手代王言以垂后世则清风髙谊岂独闽中之为师友者耸动哉