巽斋文集 - 第 2 页/共 9 页
巽斋文集巻五
钦定四库全书
巽斋文集巻六 宋 欧阳守道 撰书
上徐守书
某于门墙不甚亲密然知阁下引诱后进甚有意于某八月间得所赐书其欲引而进诸讲学之列至拳拳也区区心事愿有所言惧阁下以为出位念终不言则郁郁于怀不可吐茹敢冒昧卒言之某读班固书得子贡之名于陶朱猗顿之间为之喟然太息不知固之何心固闻夫子之语以为赐不受命而货殖也则从而甚其辞曰子贡学于仲尼退而仕衞发贮鬻财曹鲁之间借其富饶结驷连骑于诸侯之国充斯言也子贡所为去跖无几矣子贡学成而仕将以何为仕而为富一旦至此是何良心之丧之尽而为圣门之羞之甚也子贡明悟亚于颜子夫子不满于子贡独于颜子屡空对言之葢惜其不能忘情丰约之间不如颜子置之不顾有超然之乐尔谓子贡不如颜子则可谓子贡流而为跖可乎由此观之世之欲甚人之罪者固当例以为跖何者由固之言虽子贡犹跖也此一子贡也夫子以所见而罪之如此班固以所闻而诋之如彼使论语不传而固书独行于世则百世之下其谓子贡何哉夫近利者易污防疑者难辨君子之罪斯人也必夷考其实而深求其心固有心不然而迹似之者是是非非之实正不当取决于众多之口也往者李侯为守颇注意于郡计郡当积困之极侯思有以起之核欺隐去冗费谨司存其迹诚有所谓近利而防疑者世方以茍且因循坐视頽壊为当然侯于此时独用其精明于职业自谓一日必葺而不知或者已窃议于其旁也徒观其迹则留情丰约之病安得无之然而不可与营私者同年语也春初侯以賍劾去信耳之士为是喧然谓侯渔取于公私不知其几千万虽平日素信其无他者至此亦怪侯之为欺侯之平生大败扫地罪状至此虽窜且死人谁悲之而比日以来众论渐异或曰嘻侯非若人也或曰吾得之今使君矣今使君周视帑藏之虚实亦知前人之受诬矣诘其语所从来久而未之得一日刘君茂中言于众曰今使君固甞言之且伤之也呜呼谁谓世无君子能知人心者乎夫李侯之非贪吏前日通国之人岂不知之知之而忍于诬之者何也侯有以取之也今世之仕欲免于戾则必低首下心于富民则必内交要誉于过客则必同流合污于趋向不同之同寮李侯于此三者皆不能而曰吾有信已直前内省不疚而已祸之罹也庸有脱乎汉延寿先守东郡以放散官钱千万受按于御史内史拾遗出入公府萧望之之风闻举职无他意也延夀时在冯翊不能平心定气徐俟明白乃亦掠治望之故吏以相持由是望之之愤始激所遣御史承迎其意竟致延夀于死前所谓官钱之存否御史初未甞得其实以归世皆知为延夀寃之而不知用下抗上固人情之所不能堪也李侯之失葢又有近此者矣圣主在上李侯幸无延夀之祸阁下对人言亦复为侯称屈此州之人以阁下一言为信而悟前日之信之非侯之恶名自此可洗阁下之公道盛徳也夫居今之世随众论以入人之罪易持独见以出人之罪难畏途险语不如黙而阁下言李侯之事畧无顾避是今世有古人也虽然愿有言也庐陵凋瘵之极不幸犹防富州之名民不幸十室九空而公家犹意其储蓄士大夫不幸洗手奉公而或者犹疑其攫拏偶有租税蠲减之请持之而不下嵗籴之数率倍他州诸司缗钱畧无寛假今李侯又被此名以去则是此州果有沛然之积可以供秉麾者无厌之欲也前日此州累李侯他日李侯重累此州支持嵗月杜撰空虚之状终不见信于上下三尺童子妄訾郡事众听且哗虽廉如由夷无以自明是于守者受谤无已时也而何便于此且阁下所以能知李侯之非贪者岂谓李侯封府库以相待其积蓄一一无恙哉特以郡计前此积虚本无可取故也某区区之愚窃谓阁下乗李侯之后亲见受诬之状恐有当白于公朝者所以破一世厚诬之论塞后人受谤之原不惟一洗李侯之恶名亦使上之人灼见此州之不可为或能假绳墨于方来也夫李侯两年之政勤劳尽矣积心措虑何甞顷刻为私家地人固不能尽知犹有鬼神何可欺也一旦得祸至此尽力职业之人将何以劝阁下幸深念之或曰阁下不可言也公朝方索李侯之贜以惩一戒百倘出一言则是为李侯解説以逆公朝之成命势且获罪噫为此言者是公道决不可行于今之世也君子之于人也茍知其无辜未有爱吾力而不之救也不知其无辜固无望于斯人之救知之矣而又爱力焉惟累已之为惧则世之无辜不死而何以也前史所载大坏极乱之世无辜受诬何可胜数一时正人冒万死而争之亦安有尽累已而俱受祸者当今世道孰与彼时而须凛凛如此耶且天下事未可知又安知李侯之事上之人无一日幡然之悟也君子惟即吾心义理之所安而他人则惟私已利害之是计使阁下惧此则虽对茂中之语亦将熟计而不轻发也某知阁下之刚明决不计及此也故发其狂言以备择焉
再上徐守书
某昨者伏闻台喻以境内旱灾引咎归已辞避职守朝命未下且有事于云腾庙唐郡守呉侯之神诚心恻怛忧见颜色千里之民倘免饿死阁下实再生之退窃思念阁下以旱灾自咎岂不谓守臣有民与社念虑隐微政事臧否固与造物者往来流通而无间欤呉侯之神仙去久矣地有灾旱哀而吁之岂不谓生而守土遗爱在民今受命上帝仍司下土犹得以福泽其境内欤推此言之则我民司牧实赫赫天明命之所监视呉侯之神此一精神也阁下之心此一精神也天实监司牧之心则生此土为此民亦当知有司牧而食息不忘也天祸此土连嵗防灾蠢蠢斯人谁则无罪或者亦甞隐之于心乎比年以来民之不有司牧也亦甚矣神与正直人则非之防慝鬼诛人则右之以赫赫天明监视之所常在者忘德思怨丑辞巧诋民无上矣犹有鬼神积戾致灾以惩罪也罪实惩民而又重为政者之隐忧靡神不举以为民请命神答闵雨之勤而不能胜斯民之祸也云未簇而复散雨才作而倐止凡食兹土未有反躬自咎而战灼不遑者猥曰祷雨州家常事耳嗟乎灾祥之理渺冥难言窃惧斯民之日入于罪而丰年乐嵗之不可期也昔者宗丞李侯之牧此州也葺理凋弊如营其私抚防困饥如哺其儿岂无严威施彼徤猾人亦罔不曰宜若其用心之公听政之勤律身之严则前此闾阎自有公论而未有尽非之者也临去之日手为祝文以告庙祀曰有得罪于上官决自信无得罪于君父有得罪于豪民决自信无得罪于上天使侯而有愧心愚知斯言之不易出也彼愚何知造此诬诋赃百万谁实欺君猥曰受赇既鞫不实而一唱千和崇朝通国昔匹妇有寃枯旱三年寃在民牧岂其细故方侯之莅职也声嗟气叹之间固能动鬼神而转雨旸矣去非其罪鬼神而忘之乎两年之间竭其心思手足之力政事纵不尽善谁谓畧无一毫之惠于我民者暧昧疑似之间易以致谤一日别白则已矣而何至以无为有尽如或者之所云今之愚民成侯之罪不愧于人不畏于天矣嘉糓之产以生良民民无嘉心神用不顾神人之道有异有同好善恶恶其所同也罪由一夫罚被滋广恶气则然神于何择揆之人道罚止其身亦云异矣自古祷旱理寃为首决狱致雨寃理故也使侯今日为告编户与彼诬者并在有司则当此理寃之时曲直亦必分矣彼诬得志庆快歌舞畴昔命侯丧气无告茫茫造化伊谁能诘候天之定莫知其期痛嵗事之不易感仁侯之闵雨测度万一再吐狂愚伏惟阁下昔者既申兹事于省成命未颁尙稽审覈及兹祈祷似可附于理寃平狱之一出意见于寻常探天心于茫昧取彼文致一硏究之取彼罗织一平反之使郁陶昭宣幽枉明白若前请得报兹权在手即以复命事体甚正万一朝命尙格或虽已下而未即至则吾自为理寃设也且以囘神听后日奏请不患无辞感格之实或者此有助于万一某诚辱知遇于前侯言似私而意甚公且有感于今之为神明而受祷祈者往往皆前代之太守也故谓太守实为天牧民之所宜敬事自非其有甚戚于民者不可使久受厚诬以逆天心冒昧申言出于激切无任战栗俟命之至
贺呉荆溪被召书【甲寅十二月】
伏读邸报冬至日天子召先生还朝为之鼓舞踊跃意者上心真有感于剥复之会亟召先生非直以先生久外而行一番礼数也从来召命有出于常者然其人常人也久外之余假以光宠而已若其人如范欧阳司马吕诸贤则一召之后上深有望下亦大有所建明何者贤在用不用不在召不召召而置之于非所用之地如不召也人亦在平素所植立而已世道日污自宰相以下盻盻焉以用舍疏戚累其心则正君定国于谁责而可其在岳麓时甞为湘士信易大小畜二卦义小畜止干者巽其成卦之主在六四大畜止干者艮其成卦之主在上九虽出于已见不合先儒然交谓易意似出于此何者巽之柔行巽入不如艮之坚固凝重此固名卦大小之所由分也然而又有有位无位之不同四居其位而巽又阴柔纵小有正救乃臣事之常上非位之所可拘而艮又阳刚所以动其君之敬心者于此为至故小畜之四曰有孚血去惕出无咎非孚信其君之至不免于伤不免于惧不免于咎者唐魏郑公陆宣公诸贤似之大畜上九何天之衢亨象曰何天之衢道大行也人能使其君尊徳乐义委心以听诏已则道之得行岂复有委曲折旋囘翔容与于其间哉阿衡之于汤于太甲如此而孟子固甞以此自处矣某言此时亦有据程传大畜畜极则散之语而以见问者某应之曰此义在二卦象辞中非敢臆説也小畜亨密云不雨自我西郊自下求上自阴求阳无所待而自进也大畜刚上而尙贤能止健大正也此专指上九言也尚贤专指上九愚于大有上九得其证焉向作此义一篇书院葢甞申上未知先生过目以为如何今再録呈且以深致区区之属望也先生为畿漕而供亿百需非蠲之有不可则宁得罪时相而去为湘漕又不惩前之所以得罪而心所欲蠲又力请得旨而后已邸第之书敢于不启封势地要人之为人覔举敢于无所与十数年于外江逺于畿湖逺于江后进晚出躐先生而台阁者几人矣然则先生不以用舍疏戚累其心矣有以动吾君之敬久矣今兹之召四方倾耳以听嘉谟嘉猷之入告也即日使旌虽未就道想见积忱竭思以俟一日倾吐固已如在黼座之前门下诸生不敢私问而此心拳拳焉自昔人主未有讲明性学如吾君之懿者也在廷之臣论经谈理动引濂洛每有奏疏各称先师如此者三十年矣某闻之孟子告滕世子初则道性善言必称尧舜末则曰滕五十里也犹可以为善国若药不瞑厥疾不瘳然则性善之云充其极致固以尧舜其君而起国病救民生皆此焉出乃孟子于滕则有深望矣岂比对告子对公都子而已哉今吾君深知性善在廷之臣葢亦赓续发明非如孟子为素不知者创言之也然孟子于区区之滕犹曰可为善国今以提封千万里之广上临御久而更厯熟行谊无过德泽有加焉而国脉民命嵗危一嵗日困一日岂诸公不以大有为者望吾君乎补罅填漏未了目前推寻病根竟在何所书曰成王畏相孟子道列国贤君之语曰吾于子思则师之于顔般则友之王顺长息则事我者也相至于使君以为师友故如此者独何人哉人臣事君可俱为王顺长息也乎俱为王顺长息毋乃所欲非事君人者而安社稷以上至于天民大人遂絶望于世也乎呜呼此事固在平素所植立平素无以愈人固无以望为也今者姑以财用一事言之自古为国未闻皇皇汲汲于利取之尽锱铢而能以其国久存者也损上益下汉唐中主犹或能之谓吾君不能贼其君也上下交征利而国危孟子之深讳大学曰长国家而务财用者必自小人始矣彼为善之小人之使为国家灾害并至虽有善者亦末如之何此而犯之则引濂洛称先师皆空谈也濂洛先师不以空谈遗后人使谋身也上至聪明诸公不得以宫女几千不可减廏马几万不可损者待当今今民穷至骨兵戈饥馑疫疠之余户口不知减几何矣抑有告上以四方民数之实者乎某又记去嵗十一月为岳麓诸友讲论语末篇之首章以为孔子道尧舜执中之命直至四海困穷天禄永终葢三圣所以执中大意归宿在此孔子援引不如今人独举十有六言也讲罢诸友相告曰先生听此至激发处屡为之首肯嗟乎世未有亲遇有道之君而听民困穷于下者也先生忧时盛心虽在逺外食息不忘今使毕归奏柄用有阶上之四聪四目于此有所寄是以某深为先生幸愿之后日国史书先生还朝之日深言动上心自此大有改为而人于此益知吾君果可与为尧舜如此而追恨前日诸公将顺正救之容有阙且深惜先生此召之晚也先生于四方之士奬进甚多某拜侍两年而知先生所以与之之意特厚闻有召命以来日欲修贺今既后矣辄冩企望之意诚如此山甫补阙爱莫助之行取何日计必出清江丰城间专当深的只候攀违伏纸驰情无任依向之至
贺呉荆溪再被召书【乙夘九月】
某伏自宜春拜别今余半年掩闗孤坐人事废放惟时东向矫首天台云气溟蒙之间先生乐古忧今啸歌于其下耿耿寸丹如相追从五畆花竹岂真满足司马端明之独乐而考亭嵗晏细注离骚俯仰六十年文公先生之意犹一日也七八月间时事机括一转窃计先生行又召矣他日果然众以为此召也先生必出某曰未也是当徐而观之庙堂知贤之当召不能必贤者之我从能必贤者之我从者其惟已之进退出处尽善矣乎唐宪宗欲用李绛则为之先去吐突承璀他日复还承璀则为之先去绛虽用贤惑佞反覆无常然亦知绛决不与承璀并立也承璀去也而绛相世不知其何説如此而欲一世之贤相与从已或者将有难色矣是犹未也帝王宗祖畏相之风上之聪明所知也不幸旧相自轻其望无以飬上此心及其去也如奴之遭斥逐继其后者于此励难进之节则天下事尙可为前辈记钱宣靖对太宗语谓某人实不涕泣又以已之勇退感悟君心其虑甚逺也使上不畏相亏损盛徳前相之失可胜言哉而来者又不亟救最是旧相重遭数贵之时可因以进规也相者相也天下人主之天下而相相之一世景象如此上固将惕厉自反惟新令图岂以可为尧舜之君而直如汉世天地有变四方有事惟归罪三公而已不此之告而旬月之内弓旌四出谓是足以警动人之耳目矣正使诸贤同时造朝参错近列其能真得吾君之尊徳乐道而遂有所为乎大臣日轻则人主最病安有朝奉都俞暮被呵斥如此而可谓之大臣者使其人不足道犹当为千百世大臣地位存体也前相已矣八月以后之事亦可惜哉某奉命承教于君子有日矣意先生必不以八月以后之事为得不以八月以后之事为得则造朝之驾未可期也兹事闗系甚重望之于相而不得则望之于一世之贤世之贤善养吾君尊徳乐道之心其惟先生之素所蓄积某窃恨僻逺不得拜观一番出处之盛节辞受之时中而与闻忧爱之绪论敢东向端拜申问动息自谓见或契盛心秋深将寒台候何似伏惟倍保崇重俯慰舆情某拜侍未期伏纸不胜依乡之至
答丁教授
王尉便介以珍帖至感慰不可言且承宠教所为令亲刘兄景云説恕一段辨别释子所云与吾儒异伏读敛衽为赐大矣独所録示如心堂记与诗以为出于某之鄙作则前此未闻令亲之见托恍然其中何等语耶长沙去此逺往来假托之徒葢不足怪庐陵数十里间为此态亦数见矣彼茍可为利无所不至固亦无如之何所恃亮其平素而辨其是非有如执事者在则犹可以免于大缪之诮而执事不可多得则惟有太息而已记诗云云不足道第有一欲求教者中心为忠如心为恕因文立义固无可疵况曽经儒先成説后学安敢异论虽然讲学明理而取之字説字説未有一槩求也古云六书造字之本则书固有六体矣六体之中其三曰象意则止戈为武之类其五曰转注则因老为考之类今所谓忠恕二字则似转注而非象意也中心则为忠矣再加一口何以为患如心则为恕矣若亦如也而亦如也若心何以为惹而心何以为恧乎此类于义不通恐不得因一二之稍可通者而迁就为之説也故曰非象意也心上加中之为忠也犹加兹之为慈加禺之为愚加秋之为愁加戚之为慼也皆本声也加如之为恕也犹加台之为怠加奴之为怒加圭之为恚加已之为忌也皆自本声而转入旁声也故曰似转注也今于转注之体而必以象意言之则可以为之辞者多矣可以为之辞者多矣独不念不可为之辞者之穷乎又古今事体不同秦以来之非古之篆矣王荆公尽心力为之説不能不小屈于数嵗蔡氏儿之问况讲学穷理而字画凑合之是问乎谓元为仁可也或曰古仁即元字谓干为天可也或云古天即干字此皆经大儒指出而后学终不敢遽信何者以其他有不通而易以穷也从事于恕于其义不于其字已所不欲勿施于人先圣之训昭如日月别无可疑而犹待如心之为释也执事惠教百余字理明义精姻戚之间亦既得师友矣僭率管见以为不若更告令亲只名此堂曰恕无以拆字为也某自用之愚如此就使亲承令亲索记若诗犹将以此复之而不敢作况能云云如録到之本乎此外如所谓一团和气诗亦未甞闻此题不知好事者何以肯为某代笔也某素不能诗又见濂洛诸君子好言语气象今人取作扁榜殆尽有见告者辄惘然不能答近有索作草亭铭者此话相承几于近草覔道窃甚不取因告以爱物仁民亲亲自草而推之之义谩録求教执事一读是否大概从草覔道恍悟入之见某所不能徇故实之以行苇等语若使之赋一团和气则子温而厉威而不猛恭而安仁义礼智根于心其生色也粹然见于面盎于背施于四体四体不言而喻气象自可説而一团和气却未能描摹所谓团也执事数百里外惠书论文故乐于请益窃承将之官玉融一见未期向风怅然令亲之先人上舍府尉某在京时畧有一日之雅惜乎至潭不及一识其贤嗣丐为谢之禀复覼缕烦续是愧
巽斋文集巻六
钦定四库全书
巽斋文集巻七 宋 欧阳守道 撰序
送倪秘监序
咸淳戊辰春天子趣亲秘书监倪公于吉州归侍讲席送客皆有诗某独无至江亭举酒爲公祝曰自昔经筵多名儒最盛于元祐然往往未甞试民事公爲天子牧小民有年矣前日外郡四方水旱盗贼愿以上闻而不可者今谈经之次可言也李文靖有人主少年之忧今天子飬德东宫已周知天下事然明主有絶人之资则忧深思逺之士反危之葢人惟有所不知一知则惕然以警乃若无所不知则有时无所不玩古谓明主可为忠言亦难乎其言也今之大患在民力竭夫民力竭而上不知恤其咎在上今则不然上非不恤也而不得恤则其咎何在下之情不上逹上之泽不下流此如人之身腰腹之间有大积滞壅底焉纵能饮能食而不能化爲血气以周流乎四肢百骸也所饮食者适足以増益夫积滞壅底而已矣身有此病则饮食爲积滞壅底之资国有此病赋敛爲积滞壅底之资忆病未瘳也善药善医比未猝得亦须知其爲病而有忧焉奈之何无忧之者其家人亲戚相与熟视方且以其积滞壅底见于外而然大者以爲肤革充盈也而不知此所谓蛊也告其人曰君方患蛊则其人必讳其人无讳犹可爲讳与否在其人爱之者必告之天子与小民接今不得如国初时矣每大驾出则都人士女盛服靓妆焚香拜于道周气象熙然太平矣吕文穆公有言出都城外不十里殍死者盈道不可以乗舆所在万众走集便谓之富庶也田里艰难爲部使者郡太守则知之以尝爲部使者郡太守而劝讲则虽无逸之书七月之诗犹未爲深切也公必有以爲上深言之矣请以是爲送公行
送刘云昭序
刘云昭浙防稽山隂人也二十年前云昭之父宾王爲江西县官官满舘于庐陵大家殁不能归塟故云昭久客于兹土今年科举隆兴防府试逰学士往赴得之宾王文词有楚词汉赋韵度清丽可爱既无禄云昭孑然漂泊其不舍去诗书转徙就他业固已难矣科举中选于数百人中又甚难也宾王殁时寕望其子有今日哉云昭之文可以取一第而无以行若使身爲吾里土着之人犹有贡庄续食之计而乡贡逺在防稽吾里人罕与接者若昔乃父所舘之家纵助薄少亦安能尽给千八百里往返费哉云昭来访色若有望于予之一言者万物皆有托孤云独无依云昭之名与字使逢靖节翁徒能悲慨而已予又安能爲云昭重虽然世固有轻万镒之金而好一士者顾其人足以当所施与否国家立贤无方浙东之人举于江西如云昭者无防身之空乏所爲之拂乱亦甚矣天意其将就之乎一举发轫前有脩程云昭勉之当其人贫贱而施恩于无用之地则必负知人之鉴者也徒手姑出门宜有慨然者书以遗云昭东南行有峻峭倚天曰文山山中主人一字特出向人曰必得千金则一展看又胜于衰翁此纸百倍也咸淳丁夘十月十七日庚午巽斋欧阳某序
送梁主簿序
梁君一清初调官得临武县主簿将上来别而曰介也昔在父兄之侧得见里之老师名儒从吾父兄延致者若干人次第皆成名去而介乃学试吏当其留吾家时固未尝讲及吏事今欲问之无所于问矣独先生家食介也尝望颜色而恨昔者不在执经之列也敢问爲吏当何如予告之曰未有学飬子而后嫁者也世之吏师号廉平循良有政事者其初皆由小官发迹当其爲小官时岂人人有所受教也若保赤子心诚求之虽不中不逺矣此十四字者初学爲吏之本主簿本职虽专在簿籍升防户口勾稽税赋然县官无多员既佐官长则县事凢皆与闻矣事民事也每事心诚求之而已吾子其母曰未晓吾子居乡里乡里之细民休戚何尝不接于耳目乃若产税推割之不时输纳销注之不谨重催白取县吏乡胥出没卖弄于下而有官君子漫不之省书字纸尾承符者持去所至鸡犬一空拘累其人旬月不得脱号诉若罔闻知今歳甫了来歳如故甚者不家破身迯不已吾子所亲见若闻者何限此弊虽不皆主簿主簿独得不任其咎哉此特言本职事又如邑以多事分委其佐佐既受委讼牒至前裁决得专者十四五民不幸有讼望有官君子持曲直之平而曲者卒得逞直者卒负屈甚者民命生死悬于小官之刀笔一误终成大寃吾子所亲见若闻者又何限吾子虽今日甫爲吏窃想平居于此恻然哀矜怫然疾恶之矣人之受害与已之受害一也异邦人之受害与已之乡里亲戚骨肉之受害一也平居之所哀矜之所疾恶今日惟恐人于我受此害惟恐我贻此害于人而毎事尽心焉如此而不得自附于廉平循良有政事之吏吾不信也如此而不得见知于廉平循良之吏吾亦不信也临堂桂阳之属邑由汉至今多贤守长遗事有传可爲师法民淳朴有古风而闻其多贫薄少大家吾子虽一邑佐其亦深念之夫初试吏而有贤名他日何患仕之不进今如爲髙者之操基址坚宻数仭可也诗曰自求多福咸淳二年秋八月二十七日庐陵欧阳某序
送王保义序
昔汉王仲卿得罪死妻子徙合浦其后当国者白其寃徙居许归太山居故太山太守爲尽赎还田宅其未归时已爲富人葢合浦产珠手取得数百万产也今保义郎王君岂其苖裔欤何其坐父谪徙十有余年虽寃白而一贫乃不自振也据其自云父讳显文登寳庆丙戌第仕至监左藏库后坐僞银事覊平江妻子得从行田宅皆没官此年昭雪而左藏亡矣君故以祖泽得武爵今虽叙复而不叅注奉其母之四方幸父故人哀已者偶在当路则就摄官以茍微廪而又苦数竒往往席未暖去近之庐山持古心江先生书过予予读之惘然思所以爲地而不得也君亦知予思爲地而不得非夫可以爲地而故不恤者留数日别去因问其所居乡里则故括苍人而父始家天台城中得罪时身年幼今不复忆天台矣因告之曰君盍迤逦归乎易曰伤于外者必反于家诗之黄鸟曰此邦之人不我肯糓言旋言归复我邦族君之宗族虽非其旧而天台今有名世大贤予尝事之江湖间予观其所至恤贫拯困爲民父母君若归而以此情告安知此先生不愍然爲君地乎君先人所坐事予不能知其详徒据君所云如此予犹未敢轻信故亦不欲以此先生氏号告君也君果家天台则归当自知之而此先生必熟知君家祸之首末出予此序以呈万一有遇也予不敢预必所知者此先生不忍人之心葢所在见之矣寳祐四年五月十五日庐陵欧阳某序
刘大临序
永丰刘氏子棨入郡城从予学遂寓于予屋之左爲邻三年其字大临予以爲取义无所欲与更之而未暇爲説也今以其邑推排田产赋税而归别且请曰先生何以教棨棨毕事而再来须数十日今愿有闻以爲此数十日之所请事予告之曰大临尔数十日即田产赋税之推排而学焉何用置此而他问乎且吾子家有常产而岁收与输官一惟干仆之委负箧吾门曰读书而已焉有读书而尽付家事于不理也年今长矣学理家事则他日举进士可以居官安知吾子不有四方之役乎如或知尔则何以哉田产赋税民事之大者也今之奉州家檄推排于吾子之乡都者亦吾子之师矣何事非学师安能一一指敎傥有志焉则畎畆间若等第若丈尺者吾心目当用之处吾见今之税家子弟但知食粟当其逸居固不足以负荷先业偶然出任人事茫无所措此等可悯笑者何限吾子勿谓今日辞我而归收束诗书便无日益合念若晓推排正一大益也吾子累世田产想赋税皆古额无甚欺隠漏落之如其有之从今日得一番公私分晓乃是爲良民者之幸官若有命宜敬聼焉勿以爲厉已也然吾子未尝经厯人事此归得了自家可矣毋与他人若与他人则已所不能必纳败阙谨之谨之欧阳某书
送黄信叔序
新昌黄信叔与予处数月予日与之言予能言信叔能聼信叔能问予能答殊相发也将归又请曰愿有闻予乃恍然不知所以告信叔戒仆束担矣以予之不知所以告也复留两日以待予卒无以告也则谓之曰子知予之无以告者乎予前者有知今者迷乎予前者能言今者瘖乎夫予骇于子之问故重其告重其告故卒无以告虽然子以予之无以告者熟思之当贤于有以告也前日从容之言皆即事即物也故言终日而不穷今日不就无事物之可因而欲特言所未尝言以庶防子有所得而后归之望呜呼其何言哉孟子曰于此有人焉入则孝出则弟守先王之道以待后之学者曰伊尹居畎畆之中乐尧舜之道曰尧舜之道孝弟而已矣圣贤所谓道如此通天下愚夫愚妇与知与能未闻他有所谓道一二人可以特相授受而擅之以名家也前日邻邑有某氏子者过予坐甫定则谈理学出入乎儒先语録者葢数十氏予不应徐语之曰子若生濂溪周子之前则如之何夫生夫濂溪周子之前者世无语録也而如周子者得于何所口传耳授哉二程知之故皆终身不多道周子之语而学其所学卒以大合周之得爲周程之得爲程者如彼也今吾子生语録之世一岀言则本语録岂徒不得爲先儒将不得爲吾子矣何也并吾子之身心皆非吾子所自有也若然者吾将名之曰巫觋之学夫巫觋托神以与人言不知其爲神爲托欤抑托于神欤俟其神气苏醒而复问之则曰吾不知适何言矣故身心者我之身心实知实行实得实用不如此者托于人与爲人所托者也自唐而上若晋若汉士之学虽各有然其爲之也亦各尽其心思犹未至一切委其口耳于他人也今书肆之书易得有铜钱数百即可得语録若干家取视之编类整整欲言性性之言千万欲言仁仁之言千万而又风气日薄机警巧慧之子所在不絶产被以学子之服而读四书数叶之书则相逢语太极矣自先圣所删定诗书已有置之不读葢无问其他而理学自命者箪食豆羮见于色可也乞墦余而归不羞其妻妾可也杀越人于货可也呜呼其不为俗化一大厄欤孔子曰古之学者爲已今之学者爲人又曰文莫吾犹人也躬行君子则吾未之有得予之不敏不足进于学而不爲已躬行亦窃耻之幽居少事时自循省平生罪悔往不可追独幸而无目前之过则掩巻沉思间亦窥见天地圣贤之心于言语文字之表若收拾余年稍不愧于三代南畆之民则幸甚矣学不敢言也信叔不远四五百里从予于桑麻间坐卧一室书巻左右与同舍言惟存寄食于吾厨羮藜饭糗或日昃不至相与安之破屋穿漏值半岁多雨几席沾润无厌色此意岂有爲哉亲命之归则惠予诗依依而不忍遽别予亦爲之黯然嗟乎子归矣有吾孔子之书在以予观子既有意为已躬行者即此而加之意焉将惟日不足而又何异闻知之于其行也姑书所与语者以赠而其中偶及于俗化之云云者吁言人之过矣然吾党不可以胥溺故私告及焉而幸勿以示他人也
赠邓山人序
古人制祭祀之礼其初必有深知鬼神之情状者不然则其所荐于其所嗜其所向于其所在曰事死如事生事亡如事存而间有岀于事生事存之外不可尽以事生嗜好居处推者夫岂意有所则哉庙之用衅与求神于祊之类是已邓慧观至人家輙能见人之先灵予欲验其信否一日试与俱往七八家无不见者其言丈夫之位行妇人之姓氏与其容貌衣冠言笑教戒子孙聼之未有不然者也至于教戒之辞则率为劝善禁恶之辞人有隐微之恶亦能指实明告责以不可滋长以取谴造物妨絶宗祀则未有不耸然者予问慧观何以然所传何术曰安得有术他人不见而我独见正自不知其故耳人屈之往亦殊不乐与之钱亦间能辞不取自谓居家耕田爲业不以此爲利也又问可授之子孙乎则茫然曰予何説以传之呜呼予观慧观朴甚言语拙讷字文亦未尽通参之汉书所谓民之齐肃聪明精采不贰神或降之圣人制祭祀则使为坛位者皆所不类而能如此岂朴于外乃所以为明于中乎吕雉田蚡将终皆有视鬼者见赵王如意窦婴灌夫执之不置与左传载申生事同彼则屈也非慧观比石勒时有僧图澄掌中见鬼神慧观或似之其命名曰慧观岂佛者之徒与是皆非予所知惟其语可听使人凛然思鬼神之德洋洋乎如在其上如在其左右也则一念之动戒谨恐惧而不敢肆可谓有助于人而无恶于世矣其归也爲序以赠之
赠福上人序
福上人以竹房吟巻示予而问曰予从士大夫游多言僧诗宜脱去蔬笋气君以爲何如予曰此评岀于吾家六一翁虽然前爲惠勤一人言也勤舍孤山西湖远游京师久之其风味固应有此亦不谓僧皆当如此也诗各从本色自佳今使山林髙人强説富贵岂惟不能亦不愿若纨绮子弟作穷淡语纵使道得亦料想也蔬笋僧诗正味何必他脱去耶且非特僧诗吾軰正患不蔬笋如蔬笋其何洁如之屈骚兰陶诗菊读之直作兰菊气亦各从其嗜好发岀也絶顶新秋之章僧家絶唱福上人既摘竹房二字自号矣予读巻中山宿溪宿之作便恍然如身厯其间而上人能道者予不能道也使上人遂得翠微深稳处宴坐一室而尘縁酬应之作尽罢则髙标幽韵岂特杰岀四五百年吟僧向上佛祖当别有防头处也寳祐五年二月六日庐陵欧阳某书
刘山立论藁序
月磵刘山立少即负文名三举而后第时年三十有七赴官未几死可谓淹场屋矣如其年仕日固长也事业竟不及见独平生遗藁在此其论也君精敏絶人而自视欿然与古潭湖伯两友一日共説大学首章觉小滞两人同难曰年今几矣学不进奈何别半月余复聚坐甫定即举前语色皆若有大失亡者白鹭洲初筑精舍古心江先生谓已第而未仕者盍俱来君虚心敛容远袖书至又如弱冠少年作拜讲下惟恐不得有闻也予时亦与列每竹间月明对语过中夜无寐时精舍器具皆未备日或索杯水不能得相与安之君至期至意绪殊忽忽谓予曰科举累我久人生得婆娑林谷贮满腹书足矣何用他求呜呼君所志如此抚此藁如之何不深爲之悲叹君长予七岁君名起时予每读君文不知君何友他日君辱友予见其身自损抑乃知君之可敬不独其文也君之子翔龙若族诸弟皆从予游而翔龙前年荐于漕闱其爲人庶乎肖君者其于遗藁知所收拾此编外他日十余倍也夫此固爲人子者之事然予每见此而多所感也呜呼山立幸哉山立讳南甫家吉水永昌乡是乡多其徒云
赠了敬序
往年予长岳麓山中碑十余寻其差古者其一李北海开元中为僧寺撰其一记国初初建书院忘撰者名碑言书院乃寺地有二僧一名智璿一名某念唐末五季湖南编户风化凌夷习俗暴恶思见儒者之道乃割地建屋以居士类凡所营度多岀其手时经籍缺少又遣其徒市之京师而负以归士得屋以居得书以读其后版图入职方而书院因袭増拓至今予读此甚善二僧之用心与予同读者乃笑之若谓此碑爲不足存嗟乎自白鹿洞诸书院经近世诸大贤主张扶植必推本其初爲何人之居岀何时之意后虽有述而始作之善不可没也智璿若某二僧者生于彼时同时有位与力过二僧者何限彼不爲此举而此爲之岂不大可嘉哉独以其僧也而今置之不道其亦不得爲公也已吾州万安县有僧寺在韶山曰了敬者前太守于潜徐公静观先生书云壑二大字遗之其徒目爲云壑上人邑之闻士頼子平刘元芳与上人爲方外友而上人爲之筑读书堂于寺之隙地求予书堂扁不逺二三百里而来留十余日而不厌此岂寻常僧家干求所可比惜予不能作大字书岳麓故事遗之上人有诗质予其言心性多先儒语録中语然则筑堂之意固有在矣
赠郭元吉序
郑季咸善相人而旬日之间见季咸者皆走何必季咸曰某人死某人死而见郭元吉者亦走矣郭精易不幸屡中然走者亦可笑古人云吾已知富不如贫贵不如贱但未知死何如生耳范文子祈死哭嗣祖者以其死为福呉中髙士至求死不得死政自难彼走者独安所避死小人幽惨不自知我歌相防不遄何待君子闻道于天顺俟不贰其自知久矣奈何以此惧之管辂尝恨不寿景纯临卦得终卜人者不自卜予将夣豫且焉元吉闻吾言变色起予拊掌曰季咸走矣
送陈驻泊序
今之医不知古有难经素问者十之八九阴阳五行之理盖懵然矣药方不过数十药品亦不过数十视其箧之所有颠倒用之幸而求医者命不死爲医者命当通则如是亦足以愈病人随声称道之其受误夭折者无数曰医何罪彼命尽也医既自恕人亦无责予尝见一人求医医至不肯用或问其故对曰彼未必善医而我善相我见其面有杀气不敢于彼手纳命也噫医不知脉不知方而求愈人病于幸中此手不持刅之屠伯尔窃意世之志于活人者倘肯为医必多读古书而多读者必山林之士予不敢以此望于廛市间也安福陈济庵之为医近诸公间多称之者前年亲见其疗庐陵宰盖其病数种若不可为君曰不可惑也吾疗其一而已矣其一愈数者牵连皆愈予亦以予病问焉君曰证颇与宰同然子将对一证用一药耶若尔吾不能吾又疗其一而已矣少顷药力至常脉复疗者固疗不疗者亦疗自有同时俱愈之理而子不知也予心是之及效果然君之用药不尽守古方或损或益惟意所去取而告人则曰古方无不佳者然人各一病所感不同病或久近传变复异使古医在此亦必随时处之安得以疗甲疗乙哉是大有理比荐与一故人其人平安无恙随宜酬待之未甚异之也防其族一妇人病死将敛矣遣往视之君曰一部脉犹活未死也与药灌一服而苏家人大喜将以厚礼谢之君曰未也可活数月然须市药脩合及时亟救之少缓则前病再作无如之何脩合者不尽如君説活仅六十日予故人告予以为神咸淳五年十二月初七日庐陵面墙翁欧阳某书
巽斋文集巻七
钦定四库全书
巽斋文集巻八 宋 欧阳守道 撰序
清溪刘武忠公诗集序
百年来中原故家家长沙者颇多予雅好四方之文献比虽幽居南岳之麓而美人胜士不鄙谚予者亦相踵至坐甫定则必敬问其先世想乔木之所在动黍离之遐思往往酬接未竟继以悲叹嗟夫予心犹然则夫侨寓者子孙之心岂相逺耶寓刘阳县有曰刘两府者谓绍兴功臣武忠公也公秦州人其元孙坦示予以神道碑与公清溪诗集神道碑洪景卢撰予三十年前既读章茂献所作公传矣碑传详畧小异而大槩予所知也惟其诗集则见昉今日葢公之生不幸奸桧用事才志抑不及展顺昌之战勲名甚盛然在公犹毫末尔后遂韬晦自全诗酒间功臣至此亦大可悲矣集中有读郭汾阳传四絶者可见其情也余二百余首或爱其幽淡闲雅有尘外趣囘叱咤云雷之勇为吟防风月之归如岀二人以予观之此葢公平生兵法也决机两陈之间力不敌则宁使敌易我在顺昌时使人以太平边帅子诳敌者乃公取胜之第一筹也后来不幸遂当以此施之于桧我之气吞雠敌不可使乌珠知之亦不可使桧知之乌珠知则敌坚桧知则身危两当愚之而后可桧方喜其易与曽不知正堕术中也此英雄所以高人数等欤桧与国宰乃使元功宿将以乌珠待已国事至此尙何言哉百年之后予乃读此集而歔欷公乎有灵母谓世无识此心者
陈舜民诗集序
天宝后诗人好为愁苦羇寓之诗吾家六一翁载此于五行志以为妖五行志志灾祥多矣诗亦有闗系欤治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困气之所感作诗者亦不自知其然也陈君舜民工诗工且富工不必富富不必工陈君兼之予恨不尽见恨不尽识诹之知诗者一口曰舜民诗平易自得噫亦所谓治世安乐之音也予独为舜民喜也欤圣代累世之泽沈浸醲郁齐民饱食以嬉而才且秀者彬彬辈岀作为诗文前代诗人或旷世间见才以一句一联一篇称而今以诗鸣者往往精到当其得意自许亦何啻家苏梅而人黄陈也视唐天宝以后诗人气象何如耶平易自得如舜民诗亦可以甚幸其所遇矣诗之为诗既可以观所遇又可以占方来宜吾于舜民甚幸之也昔邵先生字尧夫自集其诗曰击壤微五圣百年太平之盛无此集也诗人谓先生字尧夫而集名击壤甞有先生全道总无遗之句尧夫已矣舜民诗何以之名
送谭道士归湘西序
予欲与道士谭君享夫言大学旁人得无怪予矣乎噫予可言谭君可听也君昔学于孔孟去而之老庄其之老庄也视老庄之徒不屑也则将归而之孔孟自其未归言之当名君为畔虽然李陵晚年倘不手循辫髪曰吾已变服不堪再辱则陇西诸族其终耻之乎夫君中去而之老庄其心尚谅也大学曰知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得前日葢未知止尔若知道至于孔孟止矣君复何之惟未知止故以为广居正位大道犹有外也出而求之此虽前辈间亦不免而终以畔坐享夫君之今日真可与为吾党矣葢既出而求之无有也则其归心纯一无复外驰静安虑得君虽老尚可望也夫今之为老庄之徒者又不得谓之老庄宜君之不屑也君浮游四方多识前辈今还长沙寓城中寿星观则数涉江访予于岳麓书院其言曰予嗜读书然自为道士力不能养一僮故书亦不自随随寓借读而已今老矣势不能复客于诸公惟往来书院听讲论之余亦足以乐也而数涉江良苦愿为我谋之予曰予安能为君谋君盍往告漕帅荆溪先生乎书院之左万寿道宫在焉书院新辟一迳直苍莨谷以道宫之在其上也名其迳之亭曰归儒于是数月矣君若老于此宫而应此名无与彼事而惟此名之思也亦足以遂君之志矣道术裂二千年将合合必自兹迳始宝祐甲寅夏六月哉生明庐陵欧阳守道序
进士家状籍序
乙已秋八月望吾与友步月至郡贡院至东门天阔月高夜色如昼风从西来古木撼响相与席地而坐感念畴昔话裹饭待暁时事提笔鏖战犹有壮心顾谓予僮归取酒来予当醉此明年今夕此地为他人战塲矣酒至饮数行月色正中谯楼三鼔望数十步外有一人若携文书以来谁何之不应旧时相传贡院有神颇现物怪予方心动携文书者至前揖指予缾曰能与我共乎则酌之饮又指贡院门曰何地无月而饮于此予益心动则示予所携文书曰此为明年进士家状题名籍日吉辰良为我书其首我挟笔在此矣予索笔问曰子氏名可得闻乎曰予即刘宝臣也前嵗题名籍首君实书之是嵗得儶甚盛愿修故事予于是释然笑曰别子久不相忆子几吓我抑予初疑子鬼神子是籍必灵取巨觞满引戱祝宝臣曰愿子神相文盟此籍收拾万人英此籍得人子亦荣子効其劳相之成名人之谢子曰旨酒肥牲宝臣举酒曰敢不饮此以从君祝于是各大笑去
云萍録序
安城萧正伯以云萍録求予序予告之曰云萍指暂聚忽散言也君行四方与谁游居是録所题为谁姓名王公大人不可以云萍比也当君之世数十年之内彼自非有大进退虽迁除不一亦随其迁除而有常居君不欲见则已欲见则往即之岂望其与君他日相遇于南北东西耶然则王公大人之姓名不必録于此録于此者其必班荆而坐倾盖而谈者也布衣之士未甚知于当世其中多有人焉君幸而识之则当谨记其姓名以观他时之所立虽然亦岂无晦姓名而不君告如史传所谓某处丈人某处老父某处耕者钓者樵者负者乎君将何以録之嗟乎予甚欲君之多见斯人也
赠周生序
吾乡有为儒家制冠者曰周生绘杨诚斋东山二父子像而日拜之古心江先生来守郡非有私惠于生也先生去十有余年生每语及之则耸然拱手起立予数见之矣未甞夷踞而语先生也康敬斋之塟予实状其行以告古心求铭生得而读之慰甚在敬斋墓所向予磬折不能已生也岂非民之秉彛好是懿德者哉观生所好知生所恶也所恶生固不言也然而其人不在生所好之列是不言犹深言也生制冠以给朝夕无赢余之求其心闲而不乱故好恶无私推其向背有见贤思齐见不善而内自省之意焉他日生求予诗予作君子正冠三章以遗之其诗曰君子正冠聪尔耳兮尔耳不聪易人之臧否兮冠者尔耻兮君子正冠明尔目兮尔目不明易人之慝淑兮冠者尔辱兮君子正冠公尔口兮尔口不公易人之贤否兮冠者尔丑兮生所居去吾家五里而时一过予予未易得此于生也复为书此呜呼予至于惧生之好予不终则予之兢兢甚矣
送欧阳山人序
卜地塟亲人子大事而儒者与术家所云或不尽信近世朱文公独从之至于江西业此术之众则又奏之奏疏其于宁亲焘后至拳拳也妄意富与贵于塟亲之时是诚何心然使体魄得安子孙绵逺则非特存者此心逝者亦此心也尽存者之心体逝者之心犹恐有误如之何而忽之予同姓宾乡家同邑之宣溪葢刻意于此者暇日来访与之周视先茔讫事言曰君家子孙贫贱无能愈于今日若节春秋樽酒贰簋展墓而返则亦世有人也予谢曰得此足矣别去书以送之
送刘雷震入太学序
予行次东冈友兄刘成季为予言监补榜至同姓复可今以雷震名中选矣复可赴试时过予而后行今闻其中喜可知也复可未归予畱成季家三日今日过复可叔祖叔秀则闻复可在吾郡城中矣吾与侄演如潭不能待也复可向畱吾斋日久今将入天子之学爱之能无告予十余嵗时受书父兄之侧则知汉董仲舒所谓太学贤士之闗矣心以为太学所养必皆天下之贤士甚向之后见唐何蕃正色叱六馆士何为蕃者一而蕃之外如彼甚矣使人为缝掖短气也然则我朝之学果有异于汉唐之学乎唐如彼汉仲舒所云又方言之而未有其地与其人是千百年间使人望于太学者甚轻不轻而重则予于我朝望之切矣然三百年间士之出其中者又何可以一言断是太学不能成就天下之士士之有成就必自爱而后可向时予数故旧在太学间谓予言斋舍读书之暇甚少予骇问其故曰读书毋于斋舍乎望也四方望京师逺者数千百里庐陵非甚逺犹千七百里每一往返费日葢两月矣至而畱焉有应试之费日有谒报之费日有游宴之费日应试强于师者也谒报游宴强于友者也三费日之外澄心静念以亲书巻者无几然而不得亲吾圣人之书而不得不亲所谓时文之学者又十分常七八是岂吾所愿学哉不可以已也予闻斯语而悲之今复可年甚少读书无已处而在复可则如食方举匕时也日力夺于彼得无忧乎虽然在人而已应试不可以已此外掩闗安坐惟圣人之书是亲又谁得而夺之天之赋人以才将以何为忍小用之是自贼也太学造士之法今固不古然原国家立此之初意岂使我取声名得官爵而已哉负国家立此之初意则又不特自贼而已是将使国家遂无可恃以造士之地其罪何如哉予爱复可以少年而入此又惧复可万一为此夺不得终其慕向实学之本心也偶畱叔秀小斋案上有砚墨笔纸故书此寄才甫兄弟使候其归而以送之以见予区区爱助之心焉
送卜塟者覃生归宁都序
程子言亲有疾委之庸医为不慈不孝夫人子不可以不知医而亲没卜塟其事尤重委之庸卜可乎朱子谓古人塟皆取决于卜今人不暁卜法只得从俗用术家择之愚谓术有疎宻择塟地而术疎犹之庸医也医不皆庸因一庸者而尽谓天下无医不可也人子当知医此语有二义证治畧通大概不致为庸医之所误一也业医者不一平日与之接识且以所见闻剂量其高下二也不幸亲没而塟所用术家亦犹是矣古人附于棺者必诚必信勿之有悔况安厝之所而可以容悔乎亲存而安其体亲没而安其体择医择卜求安一也呜呼人子当亲安时诚于兹事讳道不幸有变亲友各荐所知杂然至前非能知其所使也外惑于荐者之所主内迫日月之定制而所谓地理又非已之所素讲求其不误难矣哉覃云甫之术后林先生李侯敬爱之某于云甫无一日之雅幸而得之以安予亲者侯之使来也侯之学无所不通云甫受知于侯则所挟可知矣云甫非借侯以为重而某又非徒信侯之一言者听其议论观其指画有契于人心而又感其为予尽心也于其行也序以赠之呜呼予衰绖中敢文乎哉然亦告夫不幸有亲之丧者知吾云甫为可信而重思古人必诚必信之説而已淳祐己酉
李氏赋编序
国家以科举取士士不为举业者吾见罕矣茍为士则学所当学日孳孳以终其身今移孳孳于举业于身心则无得于天下国家则无用然而士不敢不为者势驱之也予昔时从事于此未甞不自笑也以予之心度他人之心知凡为此者通病之也况词赋之为技视他文尤难精旷旬月而不习则他日抽思良苦他人之已中选者不时取而读之则无以熟有司之程度常读常习以俟一日之试幸为有司所中则縁一句一字可以取时名享禄利今之甄拔人才固在一句一字之间也古者人生八嵗入小学十五则入大学士以此自进于圣功而国家以此得王佐今八嵗则习声律对偶十五则问场屋得失矣呜呼科举之害千百年未易议其革也士不能由科举则所谓读而习之者亦安能自已哉李君编所谓集贤赋实以资同业者读习之助也其编始于今嵗推而上至端平甲午继此皆以日月相次凡省监郡邑学之所取皆在焉魁文録其全篇余则各韵各对择其善者其用工斯已勤矣同业之士得之足以省节録之劳而他有以用其暇也欧阳文忠公甞言士学圣人之学逺且大而用工多则声律之精当有所不暇必有用心精者若栉之于髪续之于丝虽细且多而条理不乱使学之者有以取焉而得暇以事其所事善哉言乎公所言者声律也李君所编声律之文也故予窃取其説以序李之编
呉叔椿诗集序
近世文慕古而诗尙今其曰古诗学汉魏晋宋体尔余皆唐甚者专主晚唐未有以删前诗为诗也孟子直谓王迹熄而诗亡今乃所主如此诗与非与予资钝而不耐勤视世人用工于文者十不及一至于诗并其一之工无之诗家不知其几千百予不能成诵一篇也案间有诗集岂不展翫然视诗如文视文如诗未甞用诗家法寻其所谓锻字炼句者惟意思暇适命儿童善抑扬音节者杂取国风雅颂歌之间与相和当此之时胸襟悠然有不可名之乐视世所谓诗人苦思得句而后自快者予不与易也然则予不作诗而固享有诗之至味矣譬之金石丝簧雅郑之乐皆所通用予直篑桴土鼔不惟无所好于郑乃并与雅不与知然篑桴土鼓岂胸中无乐者所能与哉呉君叔椿之诗亦予案间之所展翫也叔椿畱意此者其得诗家法非予所能知然喜而赋忧而赋凡有所为而赋亦各于其性情之所感何必曰此为汉魏晋宋体此为唐体耶予识叔椿而未及深接闻叔椿居家居乡一二事大抵近厚今年有甚德其父君之贤者为予极口道之叔椿之厚固有自来夫厚诗教也世于诗或刻深然亦象其为人人而厚虽不为今所谓诗而诗之本具矣叔椿没其子某裒其故藁得若干首藏之而属予序夫予非评诗者也而妄叙其意如此嗟乎某也其无以予言示之诗家乎哉宝祐乙夘五月丙申朔庐陵欧阳某序
巽斋文集巻八
钦定四库全书
巽斋文集巻九 宋 欧阳守道 撰序
送王槐城序
国用分教古洪借其婣家呉氏舟以往呉氏舟峡所造葢送太守还者也国用登舟予送之国用视所携具不能称舟所容之十一而悔曰予何为借是予川行五百里尔而篙师櫂卒之费为钱六十千又惧舟之太轻反以取危也则取凡重滞之物实之而后敢行予谓之曰君独知借舟也乎官亦借也物以舟载犹志以位行也世之王公大人志不足而位有余者甚于君之借舟几倍矣而未甞自顾所有不能称位所容之十一也君舟之虚费君自任之而悔彼位之虚费国任之民任之彼岂有悔也乎彼又岂惧位为人不称而反以取危乎故愚以谓道足以福天下然后不可以无公相之位泽足以被郡县然后不可以无守宰之位借彼之官行我之志不可以非所借而借也如君者借舟则已侈借官则已廉以君之材而收科十有四年尚方再为郡博士郡博士名虽尊所职不出乎诸生之课试其于千里政教之大者了无与也然以其借之廉也故旁观为君屈而君无愧愿君遂以借舟推之益拓吾之所行而不使他日有虚位且不以虚费累国与民如今日之于篙师櫂卒也位与人称而不取危也虽贵极人爵可以若固有之而孰以虚借罪君乎虽然尚有説以进君舟以载物也既登陆虽量容万斛吾不顾矣世岂有爱舟而不忍舍者位以行志也志以行舍位而去之古贤皆然也后世则有得位而不肯释者焉何哉彼不识劳逸也量容万斛之舟虽安吾以行川故用之孰与吾平地宫室环堵而尤安也贵穷人爵之位虽尊吾以行志故借之孰与吾不愿乎其外者之尤尊也士有行而至欲得位也犹其欲得舟也在舟劳舍舟逸矣然则他日幸而志行轩冕犹足久恋乎哉噫君方为郡博士而予言及此亦可谓早计也夫
送赵仕可序
予友赵仕可为宜春狱掾旬月必有书寄予其推鞫判拟间于狱成録其副与书俱至曰某于职事尽心焉耳矣求以无负夙昔之所闻而俱未能也予读之见仕可不负掾宜春之狱经仕可手者其庻几不寃乎仕可父在时多施药其傅杖疮者药至痛止所居近县破肤流血者日扶曳其门仕可登科人多称其父阴德之报予以诗送仕可与新昌尉首举是事告之曰尔父愍人善心如此今尔居官一棰挞可轻用乎仕可服而行之今为狱掾能以忠恳得囚之情其为奸欺者其聪明亦足以察之予爱仕可之切吉袁间人士往来予未甞不问告予以仕可所为者无异辞也袁人知仕可从予学仕可无怨于袁人予心亦稍慰矣然仕可虽宗室子发迹书生一寒无援家又无升合之田居官得俸入才支岀官满日归依然故贫数其登科之嵗于今且十有四年其不能无望于寸进固人情也故书来时时相诉以脱选之难而颇有望于衰老无用之人以为是甞有列于朝在廷诸老与外之州牧侯伯或颇有雅故可以吹嘘而荐送之者求一言以转道姓名与其平生之志业噫仕可求于我疏矣以予之生硬崛强使向时不侥幸际遇特恩改秩则虽以一阶初品没予齿可也曽是不能自为身谋者而能宛转为朋友覔举状乎且予岂特于此不能哉直甚耻之已之所耻亦愿为朋友惜此耻官可不改而俯仰归投不可为也国家立法选人必受举而后改官所以厉其职业服勤所事求为可知也如举状必待求而得则亦不足贵矣予以是辞仕可甚峻而勉仕可愈力仕可之季弟良可告予曰先生之训正理也顾今之求举者滔滔皆是前辈文集中为人作求举书者多矣世皆不以为罪先生若为吾兄才不足以字民则岂惟不当改秩虽今狱掾不当为也吾兄之廉勤明恕先生知之矣使少进于今济人及物之心事又将有所施忍不借一语之助抜而岀之乎不然其犹虑吾兄之易所守负所学以辱举主乎今者吾兄使某请得一书以告刑部文郎中也刑部甞知吾兄而狱官正其所此书而不与某兄弟其何所获罪予无以对虽然予之不能为此书不可强也次序其语归之仕可使縁为书以请焉仕可可举之此在文君而非为僭也不可举而举其不肯也可举而不举其不忍也余则非予所知或者文君方举官犹有待于他日也予固欠文君书隔岁者负罪放逐之人不敢以书入国门尔
送钟焕甫序
永新钟君焕甫访别问所往曰往见宏斋先生葢闻先生教人使之自见本心其着之于讲説甚备而予犹谓不端拜座下覩先生之光明无以发我心之光明也我之望于先生大矣予惊曰光明在子乃欲覩先生之光明以发已然则先生之光明子不有以受之耶夫发在先生而受在子然则受者为主也子于受时观之此即子之至虚至灵至光明者也太虚之中悬象着明莫大乎日月先儒谓月本无光受日之光窃甞思之既曰能受则光之质固在月矣置鉴于日中日光射之鉴之列影满室使置他铜日光固不入也然则光之质固在鉴也而况月乎夫先生之教人不能与人以光明能指示人以皆有光明则是不惟待学者以受光之月也乃谓人人皆赫然当空之日夫岂惟先生将自古圣贤之待学者所有与已全同不待我之分毫假借也虽然子方往见而予言此子若误认予言是谓予告子可以往可以无往也非也今子必往往则亲先生之光明而反之于心曰先生人也我亦人也我之光明何以不与先生若然后归而尽取先生之书读之以寻先生之教人所以去外翳而视全体者夫光明诚在子能若此则是以先生之光明之大全者准已也光明有分毫之不及先生是以必有翳之者分毫不去也子以先生之光明何如耶先生今为天下之老平生大节莹无纎瑕德业文章可以炳然照后世此何从来也易之晋曰明出地上晋君子以自昭明德明德不自昭而谁为昭之哉至于升曰利见大人南征吉子之往所谓利见大人矣利见于南南离明之地也子之名从日从丙自昭明德而南征吉具是义矣予故两举其象语以送之
赠朱月窓序
吉水朱月用白顾书谈命与寻常术家絶异予所闻命术多矣此则未之闻也不知白顾书何人作既探索五行幽隐如此何以不传于人不知月何以独得之月初入文山盘之中盘之中主人为校其书而序之以寄予曰此当在太乙统纪之上太乙统纪虽精必得此法乃活予惊焉留月逾月以所记贤愚贵贱贫富寿夭之命百数十杂然试之月俯首黙思俄顷间较量剖析皆如熟见其人有不中者寡矣谈命至此真当为诸説之冠顾月足未出郡境今之知之者少故予亦得以淹留之若盘之中主人之序一出月声名焱起予欲与之纵言不可得矣其説大槩生旺禄马官福财贵或有所不取而空亡战克刑害鬼刼乃有时而为用虚者实实者虚有者无无者有有往有复有防有聚有分有合脱去故常而后变化出焉葢自一竒一耦错而为八卦重而为六十四该天地万物之理命以十干十二支配合于年月日时亦如之其数极一百三万六千八百是一百三万六千八百者在一百三十期中乃一百二十六年各为一造化而无一相似虽然阴阳之运日新然大数亦在是矣如又以时之初中末数之则三倍于此但人之生无能尽记时之初中末者故亦容有不尽騐而非其术之不能该也今人见生旺禄马官福财贵即谓之吉而不知吉中之防见空亡战克刑害鬼刼即谓之防而不知防中之吉此执滞之见耳若千万千百之中未足以得一二而何以曲尽变化乎月之説如此非月独能也其书他人所无也书今为盘之中主人所留予稍暇当往观焉乐以忘忧是亦一助
送孙伯寅序
淳祐辛丑十月望予蚤作有叩吾门者曰富川孙某愿白事亟肃之问其字曰伯寅貌声甚哀视其服衰也曰某不能子二亲逝不能塟弟洎妹又逝家四丧焉不敢死以有大事也嵗月且久幸仁人戚之其有能使安于窀穸言已然以涕予吊之既则谓之曰君母乃即富而仁者谋焉贫者无以仁也若何君曰吾无望君人与君厚者我将往诉之兾君一言焉予曰君以诚感人以仁遇诚与仁一也土石之无情也天地造物之不可测也以悲以泣城頽石裂六月而霜者诚之至也记曰墟墓之间未施哀于民而民哀诗曰凡民有丧匍匐救之人同一初而为形骸所隔故休戚有不相谋及其悲伤惨戚一有所接目不及注视耳不及倾听亟往救之不顾颠踣此独何哉当此一时形骸更无与隔葢所谓同一初者至此最易认顾君所感之诚何如尔人有难动者乎谁非人子谁非人兄弟乎然予尚有一説昨与朋游闲谈孟子所论四端愚因言曰端者自性而情第一念也情出于性方第一念无不善者第二念然后有善有不善只如恻懚之心仁之端也恻怛隐痛今人遇物之可哀者初念皆然少焉畧有转移渐见彼无与于已之状则不恤矣于此始有充与不充之判故端也者未有转移之时也君盍迎其端予前之説君感人之事予后之説人应君之事令夫君纯乎至哀之诚则人亦纯乎相哀之诚君行矣尽君之所以感之者而已矣予言无以加也同一初者天也方发之第一念者亦天也母恃予言君其恃天
送陈子究序
永丰陈子子究过我出其文一巨编且以萧大山赠言为予告大山之言曰清者文生生之源也古人以清得名亦以清得贫清贫之祸小清名之福大且惧子究阨于贫而文生生之不俊故予之説以壮子究之心而夺其羇穷无聊之态大山爱子究厚矣愚谓常人以外物有无丰啬为贫富文之所谓贫富不然也天地之生物不穷而人之赋分有限自禄万钟以降至于阎闾农贾贵贱不侔茍其用物宏而取数多则世均以为富矣闾阎农贾之富末矣禄万钟者吾未见其果不贫也贫富何以异有与无之相形耳老苏有言千金之子天子之宰相求一言之几乎道不可得今吾一世有彼之所无岂不足以高视一世夫此固吾之所谓富也不得吾之富者虽禄万钟吾犹贫之以此视彼不优乎哉天地至清之气常靳于与千百亿万之中得之者不一二甚者旷世代而无人幸而一人焉得之则天地之所有将尽捐之斯人而无所遗欠上下四方之宇古往今来之宙有形有色有象有数皆将奄而有之外以供其耳目内以发其心思出其绪余为言语文章而天下后世金玉之盖文人之富如此是故有千百亿兆之所无富冠乎千百亿兆矣有旷世代之所无富絶乎千百嵗之上下矣富冠乎千百亿兆且千百嵗上下而余芳遗韵又将流之无穷愈逺而弥昌则是富也天地不以轻与固宜而人亦孰可以当此与者故曰多文以为富非夫用物宏而取数多之为富也吾子究之文其富于清者欤富于世人之所谓富乎哉何千金之璧之不贵而戚于一瓦缶之未得也诚使子究即日禄万钟资生通用之具累不穷之积充牣其家而夺其胸中之所有使昭昭者愦焉皓皓者滓焉沈酣于富贵利达之场以消尽诗书道德之味吾知子究愈戚戚矣彼此各一贫富也愚言之是与否子究他日并以谂诸大山
拟解试防序
世书贾谊治安策服其精熟世故汉廷诸老国事在手不谊若也谊有新书传于世故相周益公以为治安策往往在新书中葢其触事思索各有区处预为篇段一日告君尽取诸夙所拟者乎予比读之信然然则诏举进士之嵗吾乡诸斋拟策四出其间有志当世者亦书策可行孰谓非谊之流亚欤士无志当世虽金紫煌煌近天子清光遇对或应故事袭腐语彼视拟策犹而心也而拟策者出于穷涧頺壁之下兄弟师友不朝夕温饱之间相向辄言曰上心若何正东宫若何教民病若何苏边忧若何解一得其説细书盈纸出入经史典故古今格言而润色之以文采呜呼如使当世大开古者士传言之路则转而上闻未必无益既不能然则刋刻流布传于同试场屋之士使得吾説者皆有以告有司如此而应科举亦何负科举哉使得对天子其不应故事袭腐语以负人禄位者欤刘君南叟景丰所刋当今上策是已南叟有劲气议论顾理是非耻软熟雷同此编其所作与采之于同志槩可知也