姚际恒文集 - 第 126 页/共 227 页

狄称「人」，因上「邢人」而及之，便文也。观上「狄救齐」，后二十一年「狄侵卫」可见矣，鄙儒鲰生文理不识，侈然解经，谓之「进狄」，可憾也。二十年书「齐人、狄人」同。邢向为狄伐，今与狄伐卫，从夷以害中国，从雠以伐同姓，悖其常理，宜为卫所灭与！ 十有九年春王三月，宋人执滕子婴齐。 　以伐齐之役滕不从，故执之与？后三年滕子从宋伐郑，即婴齐也，盖执而即释之矣。执者称「人」，与被执或名、或不名，俱无例。 夏六月，宋公、曹人、邾人盟于曹南。 　曹、邾向从宋，前年所与伐齐者。然宋襄会盟仅二小国，其能图伯乎？ 鄫子会盟于邾。己酉，邾人执鄫子用之。 　鄫子既会盟于邾，经直书邾人执而用之，未见宋襄使邾人之意，或者邾方附宋，借以媚之，亦未可知耳。鄫子不名，阙也。 秋，宋人围曹。 　以曹南之会君不亲往也。 卫人伐邢。 　报去年冬之役。然不敢及狄，狄强可知。 冬，会陈人、蔡人、楚人、郑人盟于齐。 　内书「会」，外书「人」，皆大夫也。宋公不道，大失诸侯之心，陈、蔡近楚，郑服楚，故要楚以为是盟，为谋宋也。二十一年，宋公为楚所执矣。 梁亡。 　因民叛而亡，故不书他国灭取。 二十年春，新作南门。夏，郜子来朝。 　郜，宋之附庸，知宋之不足恃，故来朝鲁。 五月乙巳，西宫灾。郑人入滑。 　滑，姬姓，畿内诸侯。郑既从楚而师入王畿之内，无礼甚矣。 秋，齐人、狄人盟于邢 　为邢谋卫难也。齐孝公盟楚、盟狄，尽反桓公之为，可谓不继父志矣。 冬，楚人伐随。 　随，近楚小国，楚伐而服之。 春秋通论卷四 新安首源姚际恒 　　　　庄公 十有七年春，齐人执郑詹。 　前年郑侵宋，幽之盟，宋必归罪于郑詹，故齐执之。左氏谓「郑不朝」，此亦臆测。 夏，齐人歼于遂△书△法△△△。 　歼，尽也。不曰「遂人歼齐人」而曰「齐人歼于遂」，以见齐之自取也。 秋，郑詹自齐逃来。 　此据事直书，无罪詹之意。 幽之盟，鲁受其逋逃，首叛盟矣，故此后齐伐鲁而不及郑。 冬，多麇。 　经凡灾异皆书，「多麋」，异也，非灾也，杜氏谓其「害稼」，则是灾矣，非也。 十有八年春王三月，日有食之。 　不言日，史阙。 夏，公追戎于济西○取○义○○○○。 　不言「戎来侵」，但言「公追戎」，不与戎之侵我也。观僖二十六年书「齐人侵我西鄙，公追齐师至酅，弗及」，则可见矣。 秋，有蜮。 　亦记异也。 冬十月。十有九年春王正月。夏四月。秋，公子结媵陈人之妇于郅，遂及齐侯、宋公盟。 　陈侯娶妇而鲁媵之，故遣公子结媵陈人之妇于郅，适齐、宋会盟于郅，结遂往盟之。「遂」者，因媵妇而及之，本虚辞也，公羊谓「大夫无遂事」，谬。既与齐、宋盟，而旋致其来伐，公子结之为谋不臧矣。且媵陈而致陈之伐，益邕矣。然则书「公子」，岂与之乎？故知书「公子」与不书「公子」无例。 夫人姜氏如莒。 　莒必鲁之姻国，故姜氏垂老犹往，一书再书，而姜氏之始终不德见矣。 冬，齐人、宋人、陈人伐我西鄙。 　为纳郑詹也。 二十年春王二月，夫人姜氏如莒。 　归不书，出书。 夏，齐大灾。 　大火也。 秋七月。冬，齐人伐戎。二十有一年春王正月。夏五月辛酉，郑伯突卒。秋七月戊戌，夫人姜氏薨。冬十有二月，葬郑厉公。二十有二年春王正月，肆大眚。 　大眚，大过误也；肆，放也。 癸丑，葬我小君文姜。 　妇人于法无谥，惟取其夫之谥加于姓上，如「庄姜」、「宣姜」是也。其别称谥，非古礼也。姜氏之恶如此，而得美谥曰「文」，尤足哂。观此，春秋岂褒贬之例乎？ 陈人杀其公子御寇。 　经于有罪无罪皆书「杀」，无所为用字褒贬例也。故御寇之有罪无罪不可知，但杀大夫用「其」字。亲属云「其」者，以君父言，如「天王杀其弟佞夫」、「晋侯杀其世子申生」是也。故若为国人杀，不当称「公子」，当称「大夫公子」，若为君杀，不当称「陈人」，当称「陈侯」，此称「陈人」而又称其「公子」，意者君与其事，而其臣杀之与？此公子也，左氏以为「太子」，若然，经当书「世子」矣。 夏五月。 　五当作四，不然，则下有阙。 秋七月丙申，及齐高徯（「齐高徯」，二本原作「齐侯高徯」，今据经文改。）盟于防。 　齐桓求好于鲁，而来请昏。书「及」与「公及」，无例。谓书「及」为内讳，然则九年「公及齐大夫盟于蔇」何与？且以隐元年为内卑者又何与？ 冬，公如齐纳币。 　桓六年，子同生，至是庄公年三十七矣。纳币又二年而公始娶，岂有诸侯将四十娶夫人者乎？或谓「庄公受制于母，必欲其昏齐」，故年长犹不得配。夫母亡已二载，可以自为，犹受制而必娶齐女乎？又或谓「娶为继室」，然未见书「夫人薨」也，是必已娶嬖妾以为夫人矣，而齐以欲结好，复议此昏为之夫人耳。 二十有三年春，公至自齐。祭叔来聘。 　不言「使」，亦王命也。王有聘诸侯之礼，无使人朝诸侯之礼，故隐元年祭伯书「来」，而此祭叔书「聘」也。 夏，公如齐观社。公至自齐。荆人来聘。 　书「荆人」，即荆大夫（「荆大夫」，中研本作「荆夫人」，今据北图本改。）也。以其始通中国，书「人」，略之也。或谓「进之」，或谓「不备」，并非。 公及齐侯遇（「遇」，二本原作「盟」，今据经文改。）于谷。 　谷，齐地。 萧叔朝公。 　萧，小国，即朝公于谷。 秋，丹桓公楹。 　饰祢庙也。 冬十月一月，曹伯射姑卒。十有二月甲寅，公会齐侯盟于扈。 　盟于防，遇于谷，复盟于扈，此见齐桓亟求鲁好，为图伯地也。说者皆谓「公为急婚姻，而齐难之」，如此，一何可笑！ 二十有四年春王三月，刻桓公桷。 　丹楹、刻桷，为文姜将祔庙，故饰之也。说者咸谓「将娶齐女，欲夸大之」，夫娶女欲示夸大当饰宫室，乃饰寝庙何耶？况夫人庙见，群庙皆入，独饰祢庙又何耶？甚矣！解经者之无识也。谷梁于「桷」分别天子、大夫，此枉撰无稽之礼文，而诸家从之，其无识可笑又如此。 葬曹庄公。夏，公如齐逆女。秋，公至自齐。 　诸侯亲迎，非礼也，而俗儒反以为礼。亲迎，公必先至，而夫人后入，正也，而俗儒反以为非正，前既昧礼，后乃狃于「常事不书」之语而妄说耳。 八月丁丑，夫人姜氏入。 　公先至而卜日以逆夫人，故书日，或于书日谓「难之」，谓「恶之」，并谬。上书「公至自齐」，则下夫人自书「入」矣，或于书「入」谓「不书致，不见宗庙」，亦谬。 戊寅，大夫宗妇觌，用币。 　「大夫」，同姓大夫；「宗妇」，同姓出嫁之妇也。妇曰「宗」，大夫不曰「宗」者，便文也。此行宗觌礼也，左氏不解，但谓宗妇觌而遗大夫，谬。意谓大夫之妻为「宗妇」者，然则经谓「大夫之宗妇，岂成文理？又载御孙曰：「今男女同贽，是无别也」，既与己说予盾，而同姓男女觌，岂得谓男女无别乎？御孙又谓「女贽，不过榣、栗、枣、修」，亦非也。榛、栗、枣、修乃妇见舅姑之礼，而大夫士家行之，若诸侯之礼必异是，况宗妇见君夫人，尤非舅姑比也。是大夫宗妇觌者，礼也，用币，亦礼也，左氏、公羊皆谓非礼，谬。谷梁不解「大夫」为同姓大夫，谓「礼，大夫不见夫人」，「大夫，国体也，而行妇道，恶之」，尤谬。胡氏因论语有「私觌」字，遂谓觌为私事，若果觌为私事，则论语「观觌」字上何为又加「私」字乎？其不通文理，何足与辨！又曰「夫人至，大夫郊迎，明日，执贽以见」，及「公事曰见，私事曰觌」等语，此出何礼书？妄言惑世，更足恨也。公、谷、胡氏例不辨，以其言礼之谬，故及之。杜氏谓夫人「丁丑入，而明日乃朝庙」，宋儒皆非之，非也。然杜之非，宋儒则不知也。夫人至日即行朝庙礼，而后成昏，非次日也。经不言者，「丁丑入」则该之，故别言次日戊寅事也。若礼，三月庙见，此舅姑已亡者，见舅姑之礼，非朝庙之礼也。哀姜与闻闵公之弒，此后事也，孔子必不预于前如诸邪说所谓用字褒贬者，即书后事，亦无褒贬，据当日行此礼，则史志之，史志之，则孔子仍之而已，以邪见解经，经何得不亡哉？ 大水冬，戎侵曹。曹羁出奔陈。赤归于曹。 　羁与赤皆曹君之子，戎侵而羁出赤归，则戎之专制中夏，可恶甚矣。 郭公。 　阙文。 二十有五年春，陈侯使女叔来聘。 　陈前为齐、宋伐，至是来结鲁好也。使者或字、或名，无例。 夏五月癸丑，卫侯朔卒。六月辛未，朔，日有食之，鼓句，用牲于社。 　「鼓」字为句，「用牲于社」为句，此二事也。左氏谓当「伐鼓于朝」，今不于朝而于社，为非礼，盖不知「鼓」字为句也，安知鼓不于朝乎？ 伯姬归于杞。 　不书「逆」者，言「归」，则逆可知也。与十一年冬「王姬归于齐」同。