道德真经注（元林志坚） - 第 6 页/共 16 页

守静笃。 　　奈何万乘之主，而以身轻天下。 　　爱以身为天下者，乃可以托於天下。 　　轻则失臣，躁则失君。 　　清浄为天下。 　　巧用章第二十七 　　善行无辙迹， 　　行无行。 　　善言无瑕谪， 　　行不言之教。 　　善计不用筹策， 　　用之不可既。 　　善闭无关楗而不可开， 　　抱一能无离。 　　善结无绳约而不可解。 　　独立而不改。 　　是以圣人常善救人，故无弃人， 　　美言可以市。 　　常善救物，故无弃物。 　　尊行可以加人。 　　是谓袭明。 　　用其光，复归其明。 　　故善人者不善人之师， 　　道之尊。 　　不善人者善人之资。 　　德畜之。 　　不贵其师， 　　自爱不自贵。 　　不爱其资， 　　道常无为。 　　虽智大迷，是谓要妙。 　　夷道若类。 　　反朴章第二十八 　　知其雄，守其雌， 　　牝常以静胜牡。 　　为天下溪。 　　譬道之在天下。 　　为天下溪，常德不离， 　　抱一能无离。 　　复归於婴儿。 　　含德之厚，比於赤子。 　　知其白，守其黑， 　　光而不耀。 　　为天下式。 　　抱一为天下式。 　　为天下式，常德不忒， 　　知常曰明。 　　复归於无极。 　　其用不穷。 　　知其荣，守其辱， 　　知足不辱。 　　为天下谷。 　　忽兮若海。 　　为天下谷，常德乃足， 　　知止不殆。 　　复归於朴。 　　被褐怀玉。 　　朴散则为器， 　　有物混成，先天地生。 　　圣人用之，则为官长。故大制不割。 　　上德无为。 　　无为章第二十九 　　将欲取天下而为之，吾见其不得已。 　　取天下常以无事。 　　天下神器，不可为也。 　　无为故无败。 　　为者败之，执者失之。 　　无执故无失。 　　故物或行或随， 　　前后相随。 　　或呴或吹， 　　音声相和。 　　或强或羸， 　　物壮则老。 　　或载或隳， 　　高下相倾。 　　是以圣人去甚、去奢、去泰。 　　居其实不居其华。 　　俭武章第三十 　　以道佐人主者，不以兵强天下， 　　以道莅天下，其鬼不神。 　　其事好还。 　　将欲夺之，必固与之。 　　师之所处，荆棘生焉， 　　物或恶之，故有道者不处。 　　大军之后，必有凶年。 　　善行无辙迹。 　　故善者果而已， 　　天下皆知善之为善，斯不善已。 　　不敢以取强。 　　强梁者不得其死。 　　果而勿矜， 　　去甚。 　　果而勿伐， 　　去泰。 　　果而勿骄， 　　去奢。 　　果而不得已， 　　不得已而用之。 　　果而勿强。