道德真经注（元林志坚） - 第 3 页/共 16 页

检欲章第十二 　　五色令人目盲， 　　俗人昭昭。 　　五音令人耳聋， 　　俗人察察。 　　五味令人口爽， 　　厌饮食。 　　驰骋田猎令人心发狂。 　　轻则失臣，躁则失君。 　　难得之货令人行妨。 　　罪莫大於可欲。 　　是以圣人为腹不为目。故去彼取此。 　　处其实不居其华。 　　厌耻章第十三 　　宠辱若惊， 　　痪兮若冰之将释。 　　贵大患若身。 　　豫兮若冬涉川。 　　何谓宠辱？ 　　知其荣守其辱。 　　辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 　　富责而骄，自遗其咎。 　　何谓贵大患若身？ 　　名与身孰亲。 　　吾所以有大患者，为吾有身， 　　外其身而身存。 　　及吾无身，吾有何患？ 　　得与亡孰病。 　　故贵以身为天下者，则可以寄於天下。 　　自矜者不长。 　　爱以身为天下者，乃可以托於天下。 　　自爱不自贵。 　　赞玄章第十四 　　视之不见，名曰夷。 　　视之不足见。 　　听之不闻，名曰希。 　　听之不足闻。 　　搏之不得，名曰微。 　　大象无形。 　　此三者，不可以致诘。 　　微妙玄通，深不可识。 　　故混而为一。 　　其致之一也。 　　其上不皦，其下不昧， 　　和其光。 　　绳绳不可名， 　　道常无名。 　　复归於无物，是谓无状之状。 　　惚兮恍兮，其中有象。 　　无物之象，是谓恍惚。 　　道之为物，唯恍唯惚。 　　迎之不见其首，随之不见其后。 　　忽兮若海，漂兮若无所止。 　　执古之道以御今之有， 　　天下有始，以为天下母。 　　以知古始，是谓道纪。 　　自古及今，其名不去。 　　显德章第十五 　　古之善为士者，微妙玄通，深不可识。 　　含德之厚。 　　夫唯不可识，故强为之容。 　　道之为物，唯恍唯惚。 　　豫兮若冬涉川， 　　唯施是畏。 　　犹兮若畏四邻， 　　知其白守其黑。 　　俨兮其若客， 　　见素抱朴。 　　涣兮若冰之将释。 　　豫兮若冬涉川。 　　敦兮其若朴， 　　被褐怀玉。 　　旷兮其若谷。 　　譬道之在天下。 　　浑兮其如浊， 　　和其光。 　　孰能浊以久，静之徐清。 　　守静笃。 　　孰能安以久，动之徐生。 　　含德之厚。 　　保此道者不欲盈， 　　大盈若冲。 　　夫唯不盈，故能敝不新成。 　　进道若退。 　　归根章第十六 　　致虚极， 　　旷兮其若谷。 　　守静笃， 　　侯王若能守，万物将自宾。 　　万物并作，吾以观其复。 　　反者道之动。 　　夫物芸芸，各复归其根。 　　既知其子，复守其母。 　　归根曰静，静曰复命。 　　用其光复归其明。 　　复命曰常， 　　周行而不殆。 　　知常曰明， 　　大道甚夷。 　　不知常，妄作凶。