道德真经注（元林志坚） - 第 11 页/共 16 页

以辅万物之自然。 　　生而不有，为而不侍，长而不宰，是谓玄德。 　　天之道利而不害。 　　归元章第五十二 　　天下有始，以为天下母。 　　有名万物之母。 　　既得其母，以知其子。 　　以知古始。 　　既知其子，复守其母。 　　各复归其根。 　　没身不殆。 　　天长地久。 　　塞其兑，闭其门， 　　不见可欲。 　　终身不勤。 　　若亡若存。 　　开其兑，济其事， 　　俗人察察。 　　终身不救。 　　非道早巳。 　　见小曰明， 　　微妙玄通。 　　守柔曰强。 　　和之至也。 　　用其光，复归其明， 　　其用不弊。 　　无遗身殃，是谓袭常。 　　可以有国。 　　益证章第五十三 　　使我介然有知，行於大道， 　　吾言甚易知，甚易行。 　　唯施是畏。 　　天下莫能知，莫能行。 　　大道甚夷，而民好径。 　　信言不美。 　　朝甚除， 　　甚爱必大费。 　　田甚芜，仓甚虚， 　　师之所处，荆棘生焉。 　　服文采， 　　道之华而愚之始。 　　带利剑， 　　夫佳兵者不祥之器。 　　厌饮食， 　　五味令人口爽。 　　财货有余，是谓盗夸，非道也哉。 　　故有道者不处。 　　修观章五十四 　　善建者不拔， 　　独立而不改。 　　善抱者不脱， 　　抱一能无离。 　　子孙祭祀不辍。 　　长生久视之道。 　　修之於身，其德乃真。 　　道生之。 　　修之於家，其德乃余。 　　含德之厚。 　　修之於乡，其德乃长。 　　德畜之。 　　修之於国，其德乃丰。 　　侯王得一以为天下正。 　　修之於天下，其德乃普。 　　大道泛兮。 　　故以身观身， 　　名与身孰亲。 　　以家观家， 　　六亲不和有孝慈。 　　以乡观乡， 　　善之与恶。 　　以国观国， 　　国家昏乱有忠臣。 　　以天下观天下， 　　故贵以身为天下者，则可以寄於天下，爱以身为天下者，乃可以托於天下。 　　何以知天下之然哉？以此。 　　是以圣人不行而知。 　　玄符章第五十五 　　含德之厚，比於赤子。 　　专气致柔能婴儿。 　　毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。 　　故有道者不处。 　　骨弱筋柔而握固。 　　虚其心，实其腹。 　　未知牝牡之合而绞作，精之至也。 　　故混而为一。 　　终日号而不嗌，和之至也。 　　道冲而用之。 　　知和曰常，知常曰明， 　　是谓配天古之极。 　　益生曰祥， 　　无为之益。 　　心使气曰强。 　　强其骨。 　　物壮则老，是谓不道，不道早已。 　　故坚强者死之徒。 　　玄德章第五十六 　　知者不言，言者不知。 　　希言自然。 　　塞其兑，闭其门， 　　不见可欲。