道德真经注（元林志坚） - 第 5 页/共 16 页

以阅众甫。吾何以知众甫之然哉？以此。 　　天下皆知美之为美。 　　并谦章第二十二 　　曲则全， 　　弱其志。 　　枉则直， 　　虚其心。 　　洼则盈， 　　广德若不足。 　　弊则新， 　　大白若辱。 　　少则得， 　　知者不言。 　　多则惑， 　　言者不知。 　　是以圣人抱一为天下式。 　　侯王得一以为天下正。 　　不自见故明， 　　自见者不明。 　　不自是故彰。 　　自是者不彰。 　　不自伐故有功， 　　自伐者无功。 　　不自矜故长。 　　自矜者不长。 　　夫唯不争，故天下莫能与之争。 　　夫唯不争，故无尤。 　　古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。 　　处众人之所恶，故几於道。 　　虚无章第二十三 　　希言自然。 　　不见而名，无为而成。 　　飘风不终朝，骤雨不终日。 　　无执故无失。 　　孰为此者？天地。 　　道之尊。 　　天地尚不能久，而况於人乎？ 　　天亦将知之。 　　故从事於道者，道者同於道。 　　信者吾信之。 　　德者同於德。 　　善者吾善之。 　　失者同於失。 　　有不信焉。 　　同於道者，道亦乐得之。 　　天下皆知美之为美。 　　同於德者，德亦乐得之。 　　天下皆知善之为善。 　　同於失者，失亦乐失之。 　　美言不信。 　　信不足焉，有不信焉。 　　自见者不明也。 　　贵谦章第二十四 　　跂者不立，跨者不行。 　　多言数穷，不如守中。 　　自见者不明， 　　俗人昭昭。 　　自是者不彰， 　　俗人察察。 　　自伐者无功， 　　众人皆有以。 　　自矜者不长。 　　下德不失德。 　　其於道也，曰余食赘行。 　　大道甚夷而民好径。 　　物或恶之，故有道者不处。 　　善行无辙迹。 　　象元章第二十五 　　有物混成，先天地生。 　　道生之，德畜之。 　　寂兮寥兮。 　　大象无形。 　　独立而不改，周行而不始。 　　不失其所者久。 　　可以为天下母。 　　是谓天地根。 　　吾不知其名，字之曰道。 　　道隐无名。 　　强为之名曰大。 　　道法自然。 　　大曰逝， 　　大方无隅。 　　逝曰远， 　　忽兮若海。 　　远曰反。 　　反者道之动。 　　故道大、天大、地大、王亦大。 　　道之尊。 　　域中有四大，而王居其一焉。 　　故立天子。 　　人法地，地法天，天法道，道法自然。 　　故混而为一焉。 　　重德章第二十六 　　重为轻根， 　　高必以下为基。 　　静为躁君。 　　静胜热。 　　是以君子终日行，不离辎重。 　　独立而不改。 　　虽有荣观，燕处超然。