道德真经注（元林志坚） - 第 13 页/共 16 页

以其善下之，故能为百谷王。 　　故大国以下小国，则取小国。 　　不自矜故长。 　　小国以下大国，则取大国。 　　曲则全。 　　或下以取， 　　胜人者有也。 　　或下而取。 　　道法自然。 　　大国不过欲兼畜人， 　　爱养万物而不为主。 　　小国不过欲入事人。 　　事善能。 　　此两者各得其所欲。 　　其致之一也。 　　大者宜为下。 　　善用人者宜下。 　　为道章第六十二 　　道者万物之奥， 　　万物莫不尊道而贵德。 　　善人之宝， 　　天得一以清。 　　不善人之所保。 　　道生之，德畜之。 　　美言可以市， 　　圣人不积，既以为人己愈有。 　　尊行可以加人。 　　常善救人。 　　人之不善，何弃之有？ 　　故善人者，不善人之师。 　　故立天子，置三公， 　　是以圣人。 　　虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。 　　道可道，非常道。 　　古之所以贵此道者， 　　玄之又玄。 　　何必日以求得，有罪以免邪？ 　　知之所以不殆。 　　故为天下贵。 　　道之尊。 　　恩始章第六十三 　　为无为， 　　无为之益，天下希及之。 　　事无事， 　　我无事而民自富。 　　味无味。 　　道之出江淡乎其无味。 　　大小多少，报怨以德。 　　德畜之。 　　图难於其易， 　　多易必多难。 　　为大於其细， 　　合抱之木，生於毫末。 　　天下难事必作於易。 　　难易相成。 　　天下大事必作於细。 　　使我介然有知，行於大道。 　　是以圣人终不为大，故能成其大。 　　不自矜故长。 　　夫轻诺必寡信， 　　不知知病。 　　多易必多难， 　　善言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。 　　是以圣人犹难之。故终无难。 　　天下难事必作於易。 　　守微章第六十四 　　其安易持， 　　恬快为上。 　　其未兆易谋， 　　为之於未有。 　　其脆易破， 　　坚强者死之徒。 　　其微易散。 　　为道日损。 　　为之於未有，治之於未乱。 　　是以圣人下行而知。 　　合抱之木，生於毫末。 　　天下大事必作於细。 　　九层之台，起於累土。 　　高劳以下为基。 　　千里之行，始於足下。 　　为大於其细。 　　为者败之，执者失之。 　　将欲夺之、必固与之。 　　圣人无为，故无败；无执，故无失。 　　为无为。 　　民之从事，常於几成而败之。 　　为者败之。 　　慎终如始，则无败事。 　　以守则固。 　　是以圣人欲不欲，不贵难得之货。 　　不欲琭琭如玉。 　　学不学，复众人之所过。 　　居其实不居其华。 　　以辅万物之自然而不敢为。 　　道常无为。 　　淳德章第六十五 　　古之善为道者，非以明民，将以愚之。 　　含德之厚。 　　民之难治，以其智多。