黄帝内经素问补注释文 - 第 31 页/共 108 页

肺主秋， 　　以应金也。 　　手太阴阳明主治， 　　太阴，肺脉。阳明，大肠脉。肺与大肠合，故治同。 　　其日庚辛， 　　庚辛为金，西方干也。 　　肺苦气上逆，急食苦以泄之。 　　苦性宣泄，故肺用之。○新校正云：按全元起云：肺气上逆，是其气有余。 　　肾主冬， 　　以应水也。 　　足少阴太阳主治， 　　少阴，肾脉。太阳，膀胱脉。肾与膀胱合，故治同。 　　其日壬癸， 　　壬癸为水，北方干也。 　　肾苦燥，急食辛以润之，开剩理，致津液，通气也。 　　辛性津润也。然胜理开，津液达，则肺气下流，肾与肺通，故云通气也。 　　病在肝，愈於夏， 　　子制其鬼也。余愈同。 　　夏不愈，甚於秋， 　　子休，鬼复王也。余甚同。 　　秋不死，持於冬， 　　鬼休而母养，故气执持於父母之乡也。余持同。 　　起於春， 　　自得其位，故复起。余起同。 　　禁当风。 　　以风气通於肝，故禁而勿犯。 　　肝病者，愈在丙丁， 　　丙丁应夏。 　　丙丁不愈，加於庚辛， 　　庚辛应秋。 　　庚辛不死，持於壬癸， 　　壬癸应冬。 　　起於甲乙。 　　应春木也。 　　肝病者，平旦慧，下哺甚，夜半静。 　　木王之时，故爽慧也。金王之时，故加甚也。水王之时，故静退也。余慧甚同，其静小异。 　　肝欲散，急食辛以散之， 　　以藏气当散，故以辛发散也。《阴阳应象大论》曰：辛甘发散为阳也。《平人气象论》曰：藏真散於肝。言其常发散也。 　　用辛补之，酸写之。 　　辛味散故补，酸味收故写。○新校正云：按全元起本云：用酸补之，辛写之。自为一义。 　　病在心，愈在长夏，长夏不愈，甚於冬，冬不死，持於春，起於夏， 　　如肝例也。 　　禁温食热衣。 　　热则心躁，故禁止之。 　　心病者，愈在戊己， 　　戊己应长夏也。 　　戊己不愈，加於壬癸， 　　壬癸应冬。 　　壬癸不死，持於甲乙， 　　甲乙应春。 　　起於丙丁。 　　应夏火也。 　　心病者，日中慧，夜半甚，平旦静。 　　亦休王之义也。 　　心欲奕，急食咸以奥之， 　　以藏气好更，故以咸柔奥也。《平人气象论》曰：藏真通於心。言其常欲柔奥也。 　　用咸补之，甘写之。 　　咸补，取其柔更。甘写，取其舒缓。 　　病在脾，愈在秋，秋不愈，甚於春，春不死，持於夏，起於长夏，禁温食饱食湿地濡衣。 　　温湿及饱，并伤脾气，故禁止之。 　　脾病者，愈在庚辛， 　　应秋气也。 　　庚辛不愈，加於甲乙， 　　应春气也。 　　甲乙不死，持於丙丁， 　　应夏气也。 　　起於戊己。 　　应长夏也。 　　脾病者，日映慧，日出甚， 　　新校正云：按《甲乙经》日出作平旦。虽日出与平旦时等，按前文言木王之时，皆云平旦，而不云日出，盖日出於冬夏之期有早晚，不若平日一之为得也。 　　下哺静。 　　土王则爽慧，木克则增甚，金扶则静退，亦休王之义也。一本或云日中持者，谬也。爰五藏之病，皆以胜相加，至其所生而愈，至其所不胜而甚，至於所生而持，自得其位而起，由是故皆有问甚之时，死生之期也。 　　脾欲缓，急食甘以缓之， 　　甘性和缓，顺其静也。 　　用苦写之，甘补之。 　　苦写，取其坚燥。甘补，取其安缓。 　　病在肺，愈在冬，冬不愈，甚於夏，夏不死，持於长夏，起於秋， 　　例如肝也。 　　禁寒饮食寒衣。 　　肺恶寒气，故衣食禁之。《灵枢经》曰：形寒寒饮则伤肺。饮尚伤肺，其食甚焉。肺不独恶寒，亦畏热也。 　　肺病者，愈在壬癸， 　　应冬水也。 　　壬癸不愈，加於丙丁， 　　应夏火也。 　　丙丁不死，持於戊己， 　　长夏土也。 　　起於庚辛。 　　应秋金也。 　　肺病者，下哺慧，日中甚，夜半静。 　　金王则慧，水王则静，火王则甚。 　　肺欲收，急食酸以收之， 　　以酸性收敛故也。 　　用酸补之，辛写之。 　　酸收敛，故补。辛发散，故写。 　　病在肾，愈在春，春不愈，甚於长夏，长夏不死，持於秋，起於冬， 　　例如肝也。 　　禁犯悴烘热食温炙衣。 　　肾性恶燥，故此禁之。○新校正云：按别本炸作悴。青对切。焕，乌来切。烦热也。 　　肾病者，愈在甲乙， 　　应春木也。