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紫微夫人曰:沐浴不欲数者,魄之性也。性违魄返,是炼其浊秽,魄自亡矣。   《真诰》云:南岳夫人曰:浴不厌数,患人不能耳,数则荡炼尸臭,而真炁来入。   《金房度命上经》云:修度命回年之道,每以六癸之日,取北泉之水一斛,就本命日取白芷、桃皮、柏叶各一觔,合煮令沸,正中而浴。临浴之时,向本命叩齿九通,思玉童三人执巾在左,玉女二人擎香在右,紫云华盖覆到前后,微祝曰:   天地洞清,洗秽除尘。炼化九道,返形太真。百关纳灵,节节受新。清虚监映,内外敷陈。日吉时良、度命回年。玉童玉女,为我执巾。玄灵紫盖,冠带我身。使我长生,天地同根。毕,便浴。浴讫,还入室,东首而卧。取粉自饰,通身令匝,仍摩两掌令热,拭面二七,又微祝曰:   天朗炁清,我身已精。尘秽消除,九孔受灵。使我变易,还返童形。引骨更生,体映玉光,面发金容。   《洞神经》第十二云:上元斋者,用云水三斛,青木香四两,真檀七两,玄参二两,四种合煮,一沸,清澄适寒温,先沐后浴。此难办者,用桃皮、竹叶锉之,水一二斛#8随多少,煮一沸,令有香气,人人作浴,内外同用之,辟恶,除不祥。沐浴室令香净,勿近圊溷,勿逼井灶,勿侵堂坛,勿用秽地,故厕牢狱,尸柩、堂居,皆不可用。   栉沐浴   道书云:凡道士理发将髻及沐头将散发之时,先叩齿七通,乃祝曰:   太帝散华,玄归大神。今日元吉,理发沐尘。辟恶除患,长生神仙。毕,乃髻之。竟,又叩齿七通,都毕。此名为太帝散华理发内法。令人终年不病,耳目聪明,头脑不痛。   凡道士浴身及洗手面之时,先临水叩齿三通,乃祝曰:   四大开朗,天地为常。玄水澡秽,辟除不祥。双童守门,七灵安房。云津炼灌,万炁混康。内外利贞,保兹黄裳。祝毕,又叩齿三通,乃洗手面。此名为澡秽除凶七房祝法。常能行之者,使人神明血净,辟诸凶气。   解秽并叔   夫神气清虚#9,真灵所守。身心混浊,邪气害人。入靖思真,要须清洁。不履众恶,吉祥止焉。道士女官,受法已后,特忌殗#10秽。诸不宜者,不在履限。   《玄都律》曰:民家淹洿,不过晦朔不得入,治哭亦三日秽。三年之丧,未满百日,并不得书符奏章,朝真入靖。违者,夺算一纪。   太极法师曰:道士女官,先无淹秽,哭亦不淹,唯须佩箓者身。或被县官击闭出后,香汤沐浴解淹秽。三日已后,始得入靖。夫淹忌临尸,入产妇室及丧家斋食。产家三日并满月及见丧车、灵堂、六畜、生产、抱婴儿、胎秽、哭泣,不得言死亡事及不祥事。午前忌之,不得见血肉、死禽兽。寝卧栉发、饮食、便曲,并不得向北,便曲不得视三光。餐十二辰肉、鱼躁、五辛,并忌。若妇人有经通,不得近亦不得与同房寝卧,并造醮食及近道场。如梦泄亦须解秽。若见死柩丧车,速存火从自己心中直出,往烧之赫然,死柩丧车并为灰烬,便想烈风吹之。又闭目内视,令火自焚,举体洁白,见秽气消灭即解矣。又存一真人头戴箓中九凤真冠#11,口中含水喷洒,秽亦消解。乃朱书解秽符符在符经本。书时三叩齿,称合明天帝日,闭气书#12之。置水中,以刀子左搅水三匝,想见北斗星在水中,祝曰:   百淹之鬼,速走#13万里,不走#14斩死。西方白童子,急急如律令。则含水喷洒,秽气都散。岁除日不浴,元日不沐,寻常五日一浴,十日一沐皆用桃竹。   朝礼   《朝真仪》云:每月一日、十五日、三元日、庚申、甲寅、甲子、八节、三会、本命等日,并须朝礼。若与戊辰、戊戌、天父、天母杀害日,常日杀同者,即不可为之。凡朝礼先一日,以桃汤澡浴如法在解秽篇中,并不得食葱、薤、韭、蒜、乳酪等。至其日,更洁衣服,执香炉,至靖户外,叩齿三通,微祝曰:   守靖玉女,四明功曹。今欲朝礼,愿通达上闻。便开门先进左足,至香案前置炉案上,执简平立,临目叩齿三通,存思玉童玉女在香案左右,即长跪三,捻香。讫,起,平立,又微偻身发炉,祝曰:   太上玄元五灵老君,当召功曹使者,左右龙虎君,捧香使者,三气正神,急上关启三天太上玄元道君。臣今正尔烧香朝真,愿得九天正真生气降臣身中,令臣所启,速达径御太清紫微宫真玄元大道君凡前#15。毕起,存心若至金阙前,再拜讫。又长跪,叩齿二十四通,祝曰:   正一盟威,弟子某甲稽首,归身,归神,归命。太清玄元无极大道太上老君、太上丈人、天帝君、天帝丈人、九老仙都君、九炁丈人、百千万重道炁,千二百官君,太清玉陛下,臣幸资夙庆,得奉道真,窃不自揆,辄希长生,誓己立功修德,乞愿赦臣积生已来至於今日所犯元恶重罪,成赐荡除,许臣自新,补复前咎,令九祖父母幽魂苦爽皆下拔九幽,上升天衢,令臣修道,克合诚精,削除死籍,注上玄箓。阖门之内,共保元吉,生成之惠,实在於此。臣某叩头便以简即叩头谨启若更有佗事任随意言之,但不得繁矣。讫,又再拜,便於礼处伏地,以简叩头搏颊。讫,复垆祝曰:   香官使者,左右龙虎君,捧香使者,三气正神,当令朝真之所,自然降金丹玉芝之英,百灵众真交会在此香火案前,令臣修道,克合至真,阖门受福,天下蒙恩,仙童玉女,侍卫香烟,传奏所启,径御至真帝前烧香时勿反顾,顾则忤真气致哀应,又勿嚣喧,使至平明须了矣。   太素真人隐朝礼愿上仙法   受大洞上诀,施行雌一,读《太丹隐玄五晨金华经》者,常月密朝太素三元君,以正月十日、二月九日、三月八日、四月七日、五月六日、六月五日、七月四日、八月三日、九月二日、十月十一日、十一月十二日、十二月十三日夜,於寝静之室,烧香北向,心存三君,再拜。讫,坐卧任意,稽首心祝曰:   谨启太上大道高虚玉晨太素紫宫三元帝君,中央黄老,、无英、白元、玉皇大帝、五老高真、太极皇精玄皇玉君,(某是)大洞三景弟子,谨以吉日之夜,天关九开之间,上闻太上、太素、三元、玉皇真君前,乞得长生世上,寿无亿年,时乘黄晨绿盖龙辕,上诣紫庭,役使万神,侍卫四明太素帝君。毕,常当行之,勿令人知也。此太极真人隐朝三元夜礼愿之道也。昔常安季仲子不知他道,又亦不施行太丹之事,三元之法,唯偶得此隐朝之道,按行之三十年,得乘云驾欻,升入玄洲。仙人王履冰、赵双成、范叔友、管平阿、李明延、安生之辈,皆得此道而升昆仑之房,或在神洲,或在三玄宫也。   朝极   旨曰:月用一日一年有四日,不同常步日及上生日。不同者及同者并依常法竟,各依时王朝。若甲子日、八节日,与四时同者,亦止一步而为二朝,以王星为始。若欲各步各朝,以午时朝极,子时朝中元。旨曰:春正月一日、二月二十日、三月二十七日。旨曰#16:步纲毕,正身入斗魁中,东向,视岁星,象在肝中步毕,仍於弼上左回身,左足先下,入魁中,对天枢下阴精弼星之间,东向,右足并立,闭气临目,存岁星精象,圆如珠,青光照洞,从天来下,飞入我口,小开口受而吞之,径在肝中,内外合映,良久乃通气开目。余星皆仿此,各依本色及所生之藏#17。旨曰#18:再拜好安处两足拜跪,勿令犯诸星纲。跪长极,并当以膝纲上,不尔不得也。旨曰#19:心祝曰:   太岁元神,木公九元,阳华玄气,尽来入身。旨曰:#20祝毕,叩齿九通毕起左回登天枢而出,若值六甲日,仍左行步三台。非六甲日,左行诣五星纲口,余四朝仿此。旨曰:夏四月八日、五月六日、六月十八日。旨曰#21:正身入斗魁中,南向#22视荧惑星,象在心中,再拜跪,心祝曰:   南上元神,火阳四光,仲离丹水,来入丹房。旨曰#23:祝毕,叩齿九通。毕起出。旨曰:秋七月七日、八月二十日、九月九日。旨曰#24:正身入斗魁中,西向,视太白星,象在肺中,再拜跪,心祝曰:   西上太玄,金精七通,玉元二帝,气回胎脑。旨曰#25:祝毕,叩齿九通。毕起出。旨曰#26:冬十月五日、十一月三日、十二月六日。旨曰#27:正身入斗魁中,北向,视辰星,象在肾中十月、十一月在左肾,十二月在右肾,再拜跪,心祝曰:   北玄紫辰,金车水元,龙胎化灵,来入一身。旨曰#28:祝毕,叩齿九通毕起出,甲子日、八节日,正身入斗魁中弼星,后入阴精弼星中间,对向真人星,令得拜跪。旨曰#29:向真人星,存镇星,象在脾中,再拜跪,心祝曰:   太极九真,流康阴根,飞一却盖,来入泥丸。旨曰#30:祝毕,叩齿九通。毕起出。若值六甲日,即步三台。非六甲日,乃便步五星。行之十四年,七星之精下化成神人,并乘流零八景,丹玄斑云,俱来诣子,拜子仙官,授子真符,道成皆登上清,升太微宫注云:五岳君、四极真人、太极真人,各有献送,具在经文。   朝玉晨君   正月四日、二月八日、三月十五日、四月八日、五月九日、六月六日、七月七日、八月八日、九月九日、十月五日、十一月三日、十二月十二日。   太上大道玉晨君常以此日中登玉霄琳房,四眄天下,有志节远游之心者,子至其日平旦日出时,北向再拜,亦可於中静出庭坛,烧香北望,乃拜雨雪於静室中,自陈本怀所愿曰:粪土小兆男某谨上启:   太上玉晨玄皇大道君,某以思真愿仙,归心奉朝,伏希眄鉴,矜允诚请,原赦某历劫之殃,考一生之罪咎,学道修身,克蒙感遂,长生度世,登侍霄房。毕,咽液三十过伏席叩搏,使心形赚极,良久,起跪,咽液也。   朝青童君   东海青童君,常以丁卯日登方诸东华台四望,子以此日常可向日再拜,日出行之。至其日时,出於庭坛,施香案,如法乃拜。若所居不早见日者,当视东方昕昕然,即可为之。其方诸山既在会稽东小近南。若夏月,日出东北,乃不可每正向日出,要当向山所在为之。值雨雪则於静室中存而朝之。长跪曰:   粪土小兆男生姓名谨上启:   九微太真玉明青保王金阙上相大司命高晨师东海玉明青华小童道君,某以尘浊罪秽,愿乐清虚,乞沾所望,仰蒙济拔。所以幽明考谴,并希赦荡业,预仙阶,侍谒灵景,因伏席叩转,使心形慊极,又再拜。可因此以服日精。九月已后,正月已前,日出同在其方。非其月则拜毕转身正对日,行诸服飞华、水母、奔日、五帝等法,亦可正尔吸日精霞,九咽之。   隐朝胎元法   学生之法,不可泣及多唾泄,此皆为损液漏津,使喉脑大竭。是以真人道士常吐纳咽沫,以和六液。常以本命之日向其方面叩齿三通,心存再拜,而微祝曰:   太一镇生,三炁合真。室胎上景,母玄父元。生我五藏,摄我精神,下灌玉液,上朝泥丸。夕炼七魄,朝和三魂,右命玉华,左啸金晨。令我神仙,役灵使神,常保利津,飞行十天。祝毕,又心拜四方,叩齿三通。此名为太山上咒生隐朝胎元之道。常能行之,令人魂魄保守,长生神仙。   朝礼九天魂魄帝君求仙上法   常以月三日、九日、十六日平旦,向日九拜九揖,亦可心拜,仰头,叩齿二十四通,微祝曰:   天魂九缠,上帝尊神。太阳日精,金门变仙。小兆王甲敢奏微言,今日上告,八愿开陈,请施礼愿,仰希玄恩。苍龙朱凤,策辔紫轩。五云交荫,六黑扇尘,高上曲陌,三元降真。二景缠络,我道欣欣,心朗耳聪,目明色鲜。体轻骨升,面发华颜,羽服生形,飞造帝晨。毕,仰天引日精四十五咽止。行此三年,目明彻视,洞睹无穷,面有金容,体生玉津。九年能行,身外无影,飞空玄虚也。若天阴无日,於密室心存行之,亦感於自然也。   又以月五日、十五日、二十五日,此三日皆以人定时向,月九拜九揖,亦可心拜,仰头向月,叩齿十六通,祝曰:   魂精魄灵,九天同生,石景水母,太阴朗明。徘徊月宫,治炼金庭,二景合原,上吉时清。八会交带,我愿克成,愿光愿容,愿鲜愿荣,愿神愿仙,飞行上清。毕,仰引月精四十五咽止。   魂精帝君,即九天司命,部九天之魂精,下统后学算命也#31。帝君#32镇在日门金庭之内。魄灵帝君即九天丞相,主九天之魄灵,下统后学之录籍也#33,镇在月宫琳琅之都。   凡修上道,旦夕坐起卧息,常当存念,日在头上,月在口中,魂精帝君在泥丸,魄灵帝君在明堂。心存目想,常使彷佛,将其踰年,真形见也,青白分也。九年能乘空飞行,上登晨灯之馆,游宴虹映之山也。   朝太素三元君   受行先进洞房之事者依此朝。若未修其道者,则不得为之。   正月九日、二月八日、三月七日、四月六日、五月五日、六月四日、七月三日、八月二日、九月一日、十月十日、十一月十一日、十二月十二日夜,用子时左右,於寝静北向,六再拜,讫,起跪施香案,具冠服,再拜,讫,更一拜,便长跪曰。   谨启:   太上大道高圣玉晨太素紫宫八灵三元君,中央黄老君、无英、白元太帝、五老高真上仙、太极皇精三皇玉君、大洞三景弟子某谨以吉日之夜,天关九开之门;上闻太上玉皇真君,乞得长生世# 上,寿无亿年,时乘黄晨龙辕,上诣紫庭,役使万神,侍卫四明。毕,勿令人知。太素三元君,女子也。德凝虚无,神高太上,教制天真,领理万炁。三元君乃一女子耳。积感琼琅,虚生霄晨,结烟散景,道陵玉真。夫三元君之出游也,则日月倾曜,烈烛拔根,八风扬波,飕荡幽源,连晖九万,高霄舞晨,绛霞郁敷,黄云九缠。於是五老启途,太帝扶轩,西皇秉节,东华扬旛,九天为之颠徊,太无为之起烟。幽炁隐蔼,八景连尘,顾眄罗於无上,俯仰周於百圆。大哉!高皇。是曰太素三元君。夜在密室,常存三元君来在室中,心拜心语,如是不替,则所向如愿,万事克和,此为真人致神仙之要法也。   太素三元君服紫炁浮云,锦帔九色。龙锦羽裙,建宝琅扶晨现冠,腰流金火铃,虎符龙书,而坐空中焉。膝下常有绿丹青三素之云黑,郁然冠其形也。太素三元君常咏曰:太无连玉清,三曜洞高明。八素回晨风,散云蔼飞灵。圆轮掷崆峒,金映冠天精。玉华结五老,紫烟运霄軿。乘炁荡玄房,委顺扶所经,金姿曜九霞,玉质跃寒庭。幽童回孩陌,老艾还返婴。帝一固泥丸,九真保黄宁。视眄万劫外,齐此九天倾。若存念之时当讽此咏之作,云是玉清上官之唱,以和於形魂之炁也。若存三元君者,首作颓云三角髻,余发散垂至腰中,髻上乃冠扶晨冠耳。子存感致若亦将见之於紫房及左右也。此者# 之间,当有太素玉女三宝真人来降於子矣。欲行此道,常当别寝独处,不杂他人。每事亦尔,非唯此一事而已。   云笈七签卷之四十一   #1 污:同『污』。四库本、辑要本并作『污』。   #2 洿:同『污』。丛刊本、四库本均作『污』。   #3 一经云:此两条注文,丛刊本、四库本皆作正文。   #4 过:四库本作『通』。   #5 次:四库本无。   #6 日:此下诸本均有沐浴时,系将后列『无炁月宿东井时』移在『日』下,与文义不协。以下各月同此。   #7 《洞玄真一五称符上经》云:自此至《老君河图修身戒》之『十二月三十日夜半时沐浴,除过三千』,丛刊本、四库本、辑要本皆无。   #8 水一二斛:丛刊本、四库本、辑要本作『水三斛』。   #9 夫神气清虚:丛刊本、四库本、辑要本无。   #10 掩:原误作『淹』,据四库本改。以下同。   #11 冠:原误作『官』,据四库本、辑要本改。   #12 闭气书:四库本缺。   #13 速走:四库本作『远去』。   #14 不走:四库本作『奔走』。   #15 凡前:丛刊本、四库本、辑要本作『几前』,滥入正文中。   #16 旨曰:丛刊本、四库本、辑要本无。   #17 各依本色及所生之藏:丛刊本、四库本、辑要本窜入正文中。   #18 旨曰:丛刊本、四库本、辑要本无。   #19 旨曰:丛刊本、四库本、辑要本无。   #20 旨曰:丛刊本、四库本、辑要本无。   #21 旨曰:丛刊本、四库本、辑要本无。   #22 向:丛刊本、四库本、辑要本无。   #23 旨曰:丛刊本、四库本、辑要本无。   #24 旨曰:丛刊本、四库本、辑要本无。   #25 旨曰:丛刊本、四库本、辑要本无。   #26 旨曰:丛刊本、四库本、辑要本无。   #27 旨曰:丛刊本、四库本、辑要本无。   #28 旨曰:丛刊本、四库本、辑要本无。   #29 旨曰:丛刊本、四库本、辑要本无。   #30 旨曰:丛刊本、四库本、辑要本无。   #31 也:丛刊本、四库本、辑要本无。   #32 帝君:丛刊本、四库本、辑要本无。   #33 也:丛刊本、四库本、辑要本无。   #34 门:据前《太素真人隐朝礼头上仙法》『天关九开之间』:语,当作『间』。#35 世:丛刊本、四库本、辑要本无。   #36 此者:四库本作『此时』。   云笈七签卷之四十二   存思   存《大洞真经》三十九真法出   《三十九章经》   太微小童   读《高上虚皇君道经》,当思太微小童干景精,真气赤色焕焕,从兆泥丸中入,下布兆身舌本之下,血液之府。毕,微祝曰:   真气下流充幽关,镇神固精塞死源,玉经慧朗通万神,为我致真命长存,拔度七祖返胎仙。毕,引赤气三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:   天有大隐生之灵宝,称曰明梁上之气#1、守我绝塞之下户,更受生牢门之外,乃又召益元之羽童,列於绿室之轩,使解七祖百结,随风离根,配天迁基,达变入玄。《玉清隐文》又祝曰:元气非本生#2,五涂承灵出。雌雄寄神化,森罗邃幽郁。玉音响太和,万唱元中发。仙庭回九变,百混同得一。易有合虚中,俱入帝堂室。毕,此高上祝秘文,泄之七祖充责。