云笈七签 - 第 73 页/共 151 页

七者,不得普习香油,以为华饰。   八者,不得耽着歌舞,以作倡伎。   今日善男子、善女人等人,若能不犯此之八事,则八败无从以起,则八成自然而立。立久不失,则延年保命,神通洞达。是故斋者,受持八戒,思真行道,通而无穷,显验必速,皆如所期也。今请受既毕,再拜起,奉戒而退。   云笈七签卷之四十   #1 逐:四库本作『遂』。   #2 捶:丛刊本、四库本作『摇』。   #3 喜禁固人:《遵生八笺》引作『当权任性』。   #4 歌:《遵生八笺》引作『凶』。   #5 孔穴窥视:《遵生八笺》引作『钻穴窥人』。   #6 剑胎剖形:《遵生八笺》引作『惊胎损形』。   #7 含:四库本、辑要本作『舍』,《遵生八笺》引作『含』。   #8 便:《遵生八笺》引作『货』。   #9 痛:丛刊本、四库本、辑要本无。   #10 体弱性柔:《遵生八笺》引作『思无邪僻』。   #11 除去欲心:《遵生八笺》引作『清心寡欲』。   #12 质言:《遵生八笺》引作『语言』。   #13 叹:丛刊本、四库本、辑要本均误作『难』。   #14 等:原误作『寺』,据丛刊本、四库本改。   #15 初真十戒:丛刊本、四库本、辑要本无该篇。   #16 鞠言:四库本正作『誓言』。   #17 协:四库本作『疑』。   #18 科:丛刊本、四库本作『利』。   #19 十:原误作『士』,据丛刊本、四库本改。   #20 行:丛刊本、四库本作『以』。   #21 席:同『席』。丛刊本、四库本、辑要本皆作『席』。   #22 也:丛刊本、四库本、辑要本无。   #23 『正一法文』一段:丛刊本、四库本无。   #24 《太上黄素四十四方经》云:此段丛刊本、四库本无。   #25 食:丛刊本、四库本、辑要本无。   #26 叔伯:四库本缺。   #27 得预:四库本缺。   #28 夫妻:四库本缺。   #29 者:丛刊本、四库本、辑要本无。   云笈七签卷之四十一   七签杂法   沐浴   《太上素灵经》云:太上曰:兆之为道,存思《大洞真经》,每先自清斋,沐浴兰汤。   《太上灵宝无量度人上品妙经》云:道言,行道之日,皆当香汤沐浴。   《黄箓简文经》云:奉经威仪,登斋诵经,当沐浴以精进。若神气不清,则魂爽奔落。   《紫虚元君内传》云:夫建志内学,养神求仙者,常当数沐浴以致灵气,玉女降祥,不沐浴者,故气前来,三宫秽污#1。   《仙公请问经》云:经洿#2不以香水洗沐,则魂魄奔落,为他鬼所拘录。   《三元品戒》曰:常以正月十五日、七月十五日、十月十五日平日一、中夜沐浴,东向以杓回香汤,左转三十二遍,闭目思日光在左目上,月光在右目上,五星缠络头上,五云盖体,四灵侍卫。讫,便叩齿三十二通,祝曰:   天澄气清,五色高明。日月吐晖,灌我身形。神津内澳,香汤炼形,光景洞曜,焕映上清。气不受尘,五府纳灵。罪灭三涂,祸消九冥,恶根断绝,福庆自生。今日大愿,一切告盟。身受开度,升入帝庭。毕,仰咽液三十二通止,便洗沐。毕,冠带衣服,又叩齿十二通,祝曰:   五浊以清,八景以明,今日受炼,罪灭福生。长与五帝,齐参上灵。祝毕,便出户入室,依法行道。夫每经一殗,皆须沐浴,修真致灵,特宜清净,不则多病。侍经真官,计人罪过。沐浴香汤,用竹叶、桃枝、柏叶、兰香等分内水中,煮十数沸,布囊滤之去滓,加五香,用之最精。   《太丹隐书洞真玄经》云:五香沐浴者,青木香也。青木华叶五节,五五相结,故辟恶气,检魂魄,制鬼烟,致灵迹。以其有五五之节,所以为益於人耶。此香多生沧浪之东,故东方之神人,名之为青木之香焉。又云:烧青木、熏陆、安息胶於寝室头首之际者,以开通五浊之臭,绝止魔邪之炁,直上冲天四十里。此香之烟也,破浊臭之炁,开邪秽之雾。故天人玉女,太一帝皇,随香炁而来,下憩子之面目间焉。烧香夜,特亦常存而为之。   《黄气阳精三道顺行经》云:上学之士,服日月皇华金精飞根黄气之道,当以立春之日清朝,煮白芷、桃皮、青木香三种,东向沐浴。   《西王母宝神起居玉经》云:数澡浴,要至甲子当沐浴,不尔,当以几音羁月日旦,使人通灵浴。不患数,患人不能耳。荡练尸臭,而真气来入。   又云:太上九变十化。   《易新经》曰:若履掩秽及诸不净处,当洗澡浴盥,解形以除之。其法用竹叶十两、桃皮削取白四两,以清水一斛二斗於釜中煮之,令一沸出,适寒温,以浴形,即万殗消除也。既以除殗,又辟湿痹、疮痒之疾。且竹虚素而内白,桃即却邪而折秽,故用此二物以消形中之滓浊也。天人下游既返,未尝不用此水以自荡也。至於世间符水,祝漱外舍之,近术皆莫比於此方也。若浴者盖佳。但不用此水以沐耳。   《三皇经》云:凡斋戒沐浴,皆当盥汰五香汤。五香汤法,用兰香一觔,荆花一觔,零陵香一觔,青木香一觔,白檀一觔。凡五物切之,以水二斛五斗煮取一斛二斗,以自洗浴也。此汤辟恶,除不祥炁,降神灵,用之以沐,并治头风。   《太上七晨素经》云:每以月一日、十五日、二十三日,一月三取三川之水一斛一经云#3,三川水取三江口水。一经云,取三井水亦佳,鸡舌、青木香、零陵香、熏陆香、沉香五种各一两,捣内水中煮之,水沸便出,盛器之中,安着床上,书通明符着中以浴,未解衣,先东向叩齿二十四通,思头上有七星华盖,紫云覆满一室,神童散香在左,玉女执巾在右。毕,取水含仰漱左右三通,祝曰:   三光朗照,五神澄清。天无浮翳,地无飞尘。沐浴东井,受胎返形。三练九戒,内外齐精。玉女执巾,玉童散灵。体香骨芳,上造玉庭。长保元吉,天地俱并。毕,脱衣东向,先漱口三过#4,次#5洗手面,然后而浴也。浴毕,转西向阴祝曰:   洗浊除尘,洗秽返新。改易故胎,永受太真。事讫,取符沉着井中。   天帝君沐浴上法,受之元始天王。按法修行,体香骨芳,得为帝皇。传付天帝君修行,得流精紫光,覆冠帝身。天帝君传南极上元君。上元君修行,得流芳上彻,香闻三清。传付太微天帝君修行,五方自生神芝,来会帝房。传付上圣金阙君,金阙君修行,面生玉泽,体发奇光。传付上相青童君,青童君修行,香充三清,光映十方。此之妙道,非世所行,秘在南极紫房之内。有分应仙,当得此经,按文修行三元紫房,体生玉泽,面发奇光,神聪奇朗,究彻无穷,能行其道,白日登晨。   《外国放品经》云:沐浴金门,冠带神辉,学同天人,寿极二仪。高上合欢,万仙总归,正虚结符,永无倾危。   沐浴七事获七福   《沐浴身心经》云:沐浴内净者,虚心无垢;外净者,身垢尽除。存念真一,离诸色染,证入无为,进品圣阶,诸天纪善,调汤之人功德无量。天真皇人复白。   天尊未审五种香汤,获七福因,何者为是?何所修行?有何胜业?愿更开晓。天尊答曰:五香者,一者白芷,能去三尸;二者桃皮,能辟邪气;三者柏叶,能降真仙;四者零陵,能集灵圣;五者青木香,能消秽召真。此之五香,有斯五德。七福因者,一者上善水,二者火薪,三者香药,四者浴衣,五者澡豆,六者净巾,七者蜜汤。此七福因,能成七果:一者常生中国,为男子身;二者身相具足;三者身体光明,眼瞳彻视,四者髭发绀青,圆光映项;五者唇朱口香,四十二齿;六者两手过膝;七者心聪意慧,通了三洞经法。   沐浴吉日   正月十日#6,沐浴,令人齿坚。   二月八日,沐浴,令人轻健。   三月六日,沐浴,令人无厄。   四月四日,沐浴,令人无讼。   五月一日,沐浴,令人身光。   六月二十七日,沐浴,令人轻健。   七月二十五日,沐浴,令人进道。   八月二十、二日,沐浴,令人无非祸。   九月二十日,沐浴,令人辟兵。   十月十八日,沐浴,令人长寿。   十一月十五日,沐浴,令人不忧畏。   十二月十三日、沐浴,得玉女侍房。   《洞玄真一五称符上经》云#7:黄帝曰:天老以小兆未知天炁,故受兆《灵宝五称符经》。按东井识清洁吉日,沐浴斋净,受灵宝符。   正月十日人定时。   二月八日黄昏时。   三月六日日入时。   四月四日日映时。   五月一日日中时,二十九日巳时。   六月二十七日食时。   七月二十五日早食时。   八月二十二日日出时。   九月二十日鸡三鸣时。   十月十八日鸡初鸣时。   十一月十五日过夜半时。   十二月十三日夜半时。此皆当天炁月宿东井时,与神仙合会,此日兰汤沐浴已也。   《老君河图修身戒》云:   正月十日人定时沐浴,除过无极。   二月八日黄昏时沐浴,除过二千。   三月六日日入时沐浴,除过三百。   四月十三日夜半时沐浴,除过二十。   五月一日日昳时沐浴,除过二十。   六月二十七日日中时沐浴,除过六百六十。   七月七日日中时沐浴,除过七百三十。   八月二十五日人定时沐浴,除过七十。   九月二十日日出时沐浴,除过九百六十。   十月二十八日平旦时沐浴,头白返黑,寿同仙人,除过无极。   十一月四日鸡鸣时沐浴,除过二十三。   十二月三十日夜半时沐浴,除过三千。   《洞玄二十四生图经》云:天河灌东井,石景水母精,圆光拂灵曜,玄晖莹高明。元始披重夜,天人逐月生。沐浴澜池上,龙负长更瓶。金童洒香华,玉女流五星。冠带濯玉津,炼度五仙形。体香万神降,乘景登高清。   《洞真太上黄素四十四方经》云:凡存念上道,咒除三尸之时,常当采取白芷草根及青木香,合以东流水,煮取其汁,以沐浴於身,辟诸血尸恶炁。可和香烧之,以致神明。若无青木香者,亦可单用白芷。   清虚真人曰:每至甲子,必当沐浴。