云笈七签 - 第 69 页/共 151 页
第八十六戒,不得择好室舍好床卧息。
第八十七戒,不得訾毁人物,以为恶。
第八十八戒,不得自举己物以为好。
第八十九戒,不令惊怕,令人#32恐悸。
第九十戒,不得择人饮食,为好恶说#33。
第九十一戒,不得为人往来恶言。
第九十二戒,不得以县官中伤人民#34。
第九十三戒,不得预人间论议曲直事。
第九十四戒,不得强取人物,以为恩重#35。
第九十五戒,不得冬天发掘地中垫藏虫物#36。
第九十六戒,不得轻行妄游,日月驰骋。
第九十七戒,不得妄上树探巢破卵。
第九十八戒,不得笼罩鸟兽。
第九十九戒,不得穿人家壁,窥看人家内妇女。
第一百戒,不得以秽污之物投井中。
第一百一戒,不得塞池井。
第一百二戒,不得欺诬老人#37。
第一百三戒,不得妄发读人书。
第一百四戒,不得诱枉良人为奴婢。
第一百五戒,不得积聚财宝,以招凶祸。
第一百六戒,不得贪恋居家。
第一百七戒,不得藏埋器物。
第一百八戒,不得破坏见钱。
第一百九戒,不得在平地然火。
第一百十戒,不得施枪棘着道中。
第一百十一戒,不得多言弄口舌。
第一百十二戒,不得以书字之物自投埋於厕前。
第一百十三戒,不得向佗#38神鬼礼拜。
第一百十四戒,不得多畜世俗占事之书及八神图,皆不得习#39。
第一百十五戒,不得与兵人为侣。
第一首十六戒,不得便溺生草上及人所食之水中#40。
第一百十七戒,不得与寡妇亲爱#41。
第一百十八戒,不得祠祀鬼神,以求侥幸。
第一百十九戒,不得为人多作忌讳。
第一百二十戒,不得自多忌讳。
第一百二十一戒,不得妄轻入江河#42中浴。
第一百二十二戒,不得妄假举人物,以为礼赂。
第一百二十三戒,不得为人保任#43券契、买卖田宅、奴婢之事。
第一百二十四戒,不得与淫泱之家更#44相往来。
第一百二十五戒,不得炼#45毒药着器中。
第一百二十六戒,不得作恶厉声,常当喜笑#46。
第一百二十七戒,不得为人作辞讼,知#47人官事。
第一百二十八戒,不得求#48密谋之书读之。
第一百二十九戒,不得妄鞭打六畜群众#49。
第一百三十戒,不得无故走马驰车。
第一百三十一戒,不得以手团食,残啮众肴。
第一百三十二戒,不得惊鸟兽。
第一百三十三戒,不得向弟子#50评论人家食饮善恶。
第一百三十四戒,不得妄开决陂湖。
第一百三十五戒,不得自衒治病,病家自当来请求乃可往之#51。
第一百三十六戒,不得独行,行与人俱#52。
第一百三十七戒,不得为人谋合私利。
第一百三十八戒,不得广求宝物。
第一百三十九戒,不得带女人入山,皆应别岐异室。
第一百四十戒,不得叛本逐末。
第一百四十一戒,常当设供养,勿作难易#53。
第一百四十二戒,常当念清俭法,慕清贤鹿食牛饮。
第一百四十三戒,常当慎所投止,先行视之,勿所惊触#54。
第一百四十四戒,常当回向正一,不得俗事#55。
第一百四十五戒,常当立#56大意秉志,不得杂犯负违三尊教命。
第一百四十六戒,常# 当勤避嫌疑,不得欺父母,罔君师#58。
第一百四十七戒,常当勤求长生,昼夜勿倦,不得懈慢#59。
第一百四十八戒,常当勤避恶处#60,勿贪禄苟荣利#61。
第一百四十九戒,常#62当勤服气,断谷食#63,为不死道,不得贪於饮食#64。
第一百五十戒,常#65当勤避凶人,不得弃背朋友。
第一百五十一戒,不得#66每饮食从一边起,及叹咤言其美恶#67。
第一百五十二戒,每烧香当为万姓请愿,令天下太平,不得为己#68。
第一百五十三戒,凡#69人呼汝为祭酒,汝勿顾畏人,自作轻躁为百姓所不足#70。
第一百五十四戒,每得#71人食,常当祝愿#72,令主人得福,一切饱满。
第一百五十五戒,常时无事,不得多聚会人众#73,饮食狼藉。
第一百五十六戒,常时无事,不得妄受人礼敬#74。
第一百五十七戒,若入他处,必先问贤人善士,当亲依之,不得自负。
第一百五十八戒,若入佗处#75,必先问其国#76所禁忌。
第一百五十九戒,凡#77入人家,必先问人家尊亲#78名讳。
第一百六十戒,凡#79至人家,不得希望主#80人饮食。
第一百六十一戒,不得与女人同行#81。
第一百六十二戒,不得与男女#82冥室中共语。
第一百六十三戒,凡衣物#83不得过畜三通。
第一百六十四戒,凡#84男女不得共坐食饮,交手授受。
第一百六十五戒,凡天时#85灾变,水旱不调,不得患厌及其评议#86。
第一百六十六戒,凡居世人并恶多善少,不得悒悒,道自护法#87。
第一百六十七戒,若#88人有骂汝,汝但听服,不得应答#89。
第一百六十八戒,若人侵谤汝,汝但当自启白#90大道,不#91得忧怖,以损精神。
第一百六十九戒,若人以恶向汝,汝重以善往报之,不得怨尤#92。
第一百七十戒,若人有持物与甲,而乙不得,不得便恨人不与己#93。
第一百七十一戒,若人为己声誉勿喜,为己毁辱亦不得嗔怒#94。
第一百七十二戒,若人为己杀鸟兽鱼等,皆不得食。
第一百七十三戒,若见杀禽畜命者,不得食#95。
第一百七十四戒#96;凡食物见膻败,不得食。
第一百七十五戒,凡不知所从来物,不得食#97。
第一百七十六戒,不得绝断众生六畜之命#98。
第一百七十七戒,若能食菜最佳,而不得食#99向王者。
第一百七十八戒,不得言己能,崇贤重圣#100,吾当度汝,汝遇真仙。
第一百七十九戒,若行无居家可投,便止宿树木岩石间,讽诵一百八十戒文#101,神自营卫汝三重,兵贼鬼虎不敢近汝,不得少有怠慢#102。
第一百八十戒,若行戒不犯,犯即能悔,改往修来,劝人奉受,念戒不念恶,广度一切,五拜神真#103,成汝清志,不得转退。
老君告弟子曰:往昔诸贤仙圣皆从《一百八十戒》得道。道本#104无形,从师得成。道可师度#105,师不可轻。弟子稽首再拜,受命而退。
老君说五戒
老君曰#106:是五戒者,持身法之根。善男子善女人,愿乐善法,受持终身不犯,是为清信,得经得法,永成道真。於是尹喜闻受既已,再拜而问:何故有五?
老君曰:五者摄一切恶,犹天有五精,以摄万灵;地有五行,以摄群生;人有五藏,以摄神明。戒者防也,防其失也。失而不防,则三涂盈逸,天人虚空,是故五也。尹喜曰:大乎戒也,何故失也?
老君曰:本得无失,而得,亦无所失本得无失为前身过去已得此戒,故於今身而无失也。而今身有失者,前身无戒,或有而违犯,故有失耳!虽有失而於今得受持者,则见生无失,后身复善。故既失而得,亦无所失。前颂云:世世受大福,即此义也。尹喜所问一失,而并举二失答之,是对其后问,顿显前身此生后身也。明人禀道,本自无失,义见经中。