云笈七签 - 第 69 页/共 151 页
第八十六戒，不得择好室舍好床卧息。
第八十七戒，不得訾毁人物，以为恶。
第八十八戒，不得自举己物以为好。
第八十九戒，不令惊怕，令人#32恐悸。
第九十戒，不得择人饮食，为好恶说#33。
第九十一戒，不得为人往来恶言。
第九十二戒，不得以县官中伤人民#34。
第九十三戒，不得预人间论议曲直事。
第九十四戒，不得强取人物，以为恩重#35。
第九十五戒，不得冬天发掘地中垫藏虫物#36。
第九十六戒，不得轻行妄游，日月驰骋。
第九十七戒，不得妄上树探巢破卵。
第九十八戒，不得笼罩鸟兽。
第九十九戒，不得穿人家壁，窥看人家内妇女。
第一百戒，不得以秽污之物投井中。
第一百一戒，不得塞池井。
第一百二戒，不得欺诬老人#37。
第一百三戒，不得妄发读人书。
第一百四戒，不得诱枉良人为奴婢。
第一百五戒，不得积聚财宝，以招凶祸。
第一百六戒，不得贪恋居家。
第一百七戒，不得藏埋器物。
第一百八戒，不得破坏见钱。
第一百九戒，不得在平地然火。
第一百十戒，不得施枪棘着道中。
第一百十一戒，不得多言弄口舌。
第一百十二戒，不得以书字之物自投埋於厕前。
第一百十三戒，不得向佗#38神鬼礼拜。
第一百十四戒，不得多畜世俗占事之书及八神图，皆不得习#39。
第一百十五戒，不得与兵人为侣。
第一首十六戒，不得便溺生草上及人所食之水中#40。
第一百十七戒，不得与寡妇亲爱#41。
第一百十八戒，不得祠祀鬼神，以求侥幸。
第一百十九戒，不得为人多作忌讳。
第一百二十戒，不得自多忌讳。
第一百二十一戒，不得妄轻入江河#42中浴。
第一百二十二戒，不得妄假举人物，以为礼赂。
第一百二十三戒，不得为人保任#43券契、买卖田宅、奴婢之事。
第一百二十四戒，不得与淫泱之家更#44相往来。
第一百二十五戒，不得炼#45毒药着器中。
第一百二十六戒，不得作恶厉声，常当喜笑#46。
第一百二十七戒，不得为人作辞讼，知#47人官事。
第一百二十八戒，不得求#48密谋之书读之。
第一百二十九戒，不得妄鞭打六畜群众#49。
第一百三十戒，不得无故走马驰车。
第一百三十一戒，不得以手团食，残啮众肴。
第一百三十二戒，不得惊鸟兽。
第一百三十三戒，不得向弟子#50评论人家食饮善恶。
第一百三十四戒，不得妄开决陂湖。
第一百三十五戒，不得自衒治病，病家自当来请求乃可往之#51。
第一百三十六戒，不得独行，行与人俱#52。
第一百三十七戒，不得为人谋合私利。
第一百三十八戒，不得广求宝物。
第一百三十九戒，不得带女人入山，皆应别岐异室。
第一百四十戒，不得叛本逐末。
第一百四十一戒，常当设供养，勿作难易#53。
第一百四十二戒，常当念清俭法，慕清贤鹿食牛饮。
第一百四十三戒，常当慎所投止，先行视之，勿所惊触#54。
第一百四十四戒，常当回向正一，不得俗事#55。
第一百四十五戒，常当立#56大意秉志，不得杂犯负违三尊教命。
第一百四十六戒，常# 当勤避嫌疑，不得欺父母，罔君师#58。
第一百四十七戒，常当勤求长生，昼夜勿倦，不得懈慢#59。
第一百四十八戒，常当勤避恶处#60，勿贪禄苟荣利#61。
第一百四十九戒，常#62当勤服气，断谷食#63，为不死道，不得贪於饮食#64。
第一百五十戒，常#65当勤避凶人，不得弃背朋友。
第一百五十一戒，不得#66每饮食从一边起，及叹咤言其美恶#67。
第一百五十二戒，每烧香当为万姓请愿，令天下太平，不得为己#68。
第一百五十三戒，凡#69人呼汝为祭酒，汝勿顾畏人，自作轻躁为百姓所不足#70。
第一百五十四戒，每得#71人食，常当祝愿#72，令主人得福，一切饱满。
第一百五十五戒，常时无事，不得多聚会人众#73，饮食狼藉。
第一百五十六戒，常时无事，不得妄受人礼敬#74。
第一百五十七戒，若入他处，必先问贤人善士，当亲依之，不得自负。
第一百五十八戒，若入佗处#75，必先问其国#76所禁忌。
第一百五十九戒，凡#77入人家，必先问人家尊亲#78名讳。
第一百六十戒，凡#79至人家，不得希望主#80人饮食。
第一百六十一戒，不得与女人同行#81。
第一百六十二戒，不得与男女#82冥室中共语。
第一百六十三戒，凡衣物#83不得过畜三通。
第一百六十四戒，凡#84男女不得共坐食饮，交手授受。
第一百六十五戒，凡天时#85灾变，水旱不调，不得患厌及其评议#86。
第一百六十六戒，凡居世人并恶多善少，不得悒悒，道自护法#87。
第一百六十七戒，若#88人有骂汝，汝但听服，不得应答#89。
第一百六十八戒，若人侵谤汝，汝但当自启白#90大道，不#91得忧怖，以损精神。
第一百六十九戒，若人以恶向汝，汝重以善往报之，不得怨尤#92。
第一百七十戒，若人有持物与甲，而乙不得，不得便恨人不与己#93。
第一百七十一戒，若人为己声誉勿喜，为己毁辱亦不得嗔怒#94。
第一百七十二戒，若人为己杀鸟兽鱼等，皆不得食。
第一百七十三戒，若见杀禽畜命者，不得食#95。
第一百七十四戒#96；凡食物见膻败，不得食。
第一百七十五戒，凡不知所从来物，不得食#97。
第一百七十六戒，不得绝断众生六畜之命#98。
第一百七十七戒，若能食菜最佳，而不得食#99向王者。
第一百七十八戒，不得言己能，崇贤重圣#100，吾当度汝，汝遇真仙。
第一百七十九戒，若行无居家可投，便止宿树木岩石间，讽诵一百八十戒文#101，神自营卫汝三重，兵贼鬼虎不敢近汝，不得少有怠慢#102。
第一百八十戒，若行戒不犯，犯即能悔，改往修来，劝人奉受，念戒不念恶，广度一切，五拜神真#103，成汝清志，不得转退。
老君告弟子曰：往昔诸贤仙圣皆从《一百八十戒》得道。道本#104无形，从师得成。道可师度#105，师不可轻。弟子稽首再拜，受命而退。
老君说五戒
老君曰#106：是五戒者，持身法之根。善男子善女人，愿乐善法，受持终身不犯，是为清信，得经得法，永成道真。於是尹喜闻受既已，再拜而问：何故有五？
老君曰：五者摄一切恶，犹天有五精，以摄万灵；地有五行，以摄群生；人有五藏，以摄神明。戒者防也，防其失也。失而不防，则三涂盈逸，天人虚空，是故五也。尹喜曰：大乎戒也，何故失也？
老君曰：本得无失，而得，亦无所失本得无失为前身过去已得此戒，故於今身而无失也。而今身有失者，前身无戒，或有而违犯，故有失耳！虽有失而於今得受持者，则见生无失，后身复善。故既失而得，亦无所失。前颂云：世世受大福，即此义也。尹喜所问一失，而并举二失答之，是对其后问，顿显前身此生后身也。明人禀道，本自无失，义见经中。