孙子批注 - 第 5 页/共 14 页
纷纷纭纭，国乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。
曹操曰：旌旗乱也；示敌若乱，以金鼓齐之。卒骑转而形圆者，二出入有道齐整也。李荃曰：纷纭而阙，示如可乱；建旌有部，呜金有节，是以不可乱也。浑沌，合杂也；形圆，无向背也；示敌可败而不可败者，号令齐整也。杜牧曰：此言陈法也。风后握奇文曰：四为正，四为奇，余奇为握。奇音机，或总称之，先出游军定两端。此之是也。奇者，零也。陈数有九，中心有零者，大将握之不动，以制四面八陈，而取准则焉。其人之列，面面相向，背背相承也。周礼搜苗弥狩，车骤徒趋，及表乃止，进退疾徐，疏密之节，一如战陈。表，乃旗也。旗者，盖与民期於下也。握奇文曰：先出游军定两端。盖游军执本方旗，先定地界，然后军士赴之，兵於旗下，乃出奇正，变为陈也。周礼搜苗弥狩，车骤徒趋，及表乃止，此则八陈遗制，握奇之文，止此而已，其余之词，乃后之作者增加之，以重难其事耳。夫五兵之利，无如弧矢之利，以威天下，五兵同政，天独有弧矢星，圣人独言孤矢能威天下，不言他兵，何也？盖战法利於弧矢者，非得陈不见其利。故黄帝胜於蚩尤，以中夏车徒，制夷虏骑士，此乃弧矢之利也。在於近代，可以验之者，晋武时，羌陷冻州，司马督马隆请募勇士三千平之。募腰引弩三十六钧，弓四钧，立标简试。军西渡温水，虏树机能，以众万计遏隆。隆依八陈法，且战且前，弓矢所，人皆应弦而倒，诛杀万计，凉州遂平。隋时，突厥入寇，杨素击之。先是诸将与虏战，每虞胡骑奔突，皆戎车徒步相参，升鹿鱼为方陈，骑在其内。素至，悉除旧法，令诸军各为步骑。突厥闻之，以手加额，仰天曰：天赐我也。大率精骑十余万而至。素一战大破之。此乃以徒步制骑士，若非有陈法，知开阖首尾之道，安能政胜也。曲礼曰：行前朱雀，而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上，急缮其怒。郑司农云：以四兽为军陈，象天也。孔疏曰：此言军行象天文而作陈法，但不知作之何如耳。何彻云：画此四兽於旌旗上，以标前后左右之陈也。急缮其怒，言其卒之劲利威怒，如天之怒也。招摇，北斗杓第七星也，举此则六星可知也。陈象天文，即北斗也。复曰：进退有度。郑司农注曰：度，谓伐与步数也。孔疏曰：如牧野誓云，六步七步、四伐五伐是也。复曰：左右有局。郑司农注曰：局是步分。孔疏曰：言军之左右，各有部分，进则就敌，退则就列，不相差滥也。下文复曰：父之伟，弗与共戴天；兄弟之伟，不返兵；交游之怜，不同国。四郊多垒，此卿大夫之辱也。此言伟辱至於战争，期在叉胜，固不可不知陈法也。其文故相次而言，乃圣贤之深旨矣。军志曰：陈问容陈，足曳白刃；队问容队，可与敌对。前御其前，后当其后，左防其左，右防其右。行又鱼贯，立叉码行，长以参短，短以参长。回军转陈，以前为后，以后为前，进无奔迸，退无违走。四头八尾，触处为首，敌冲其中，两头俱救。此亦与曲礼之说同。数起於五，而终於八。今夔州州前，诸葛武侯以石纵横八行，布为方陈，奇正之出，皆生於此。奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相用，循环无穷也。诸葛出斜谷，以兵少，但能正用六数，今整屋司竹园仍有旧垒。司马懿以十万步骑，不敢次战，盖知其能也。杜佑曰：旌旗乱也；示敌若乱，以金鼓齐之。纷纷旌旗，像纭纭士卒貌。言旌旗翻转，一合一离，士卒进退，或往或来，视之若散，扰之若乱。然其法令素定，度职分明，各有分数，扰而不乱者也。车骑齐转，形圆者，出入有道，齐整也。浑浑，车轮转行；沌沌，步骤奔驰。视其行陈纵横，圆而不方，然而指趋，各有所应。故王子曰：将欲内明而外暗，内治而外混，所以示敌之轻己者也。梅尧臣曰：分数已定，形名已立，离合散聚，似乱而不能乱。形无首尾，应无前后，阳旋阴转，欲败而不能败。王哲曰：曹公曰：旌旗乱也；示敌若乱，以金鼓齐之矣。哲谓纷纭阙乱之貌也。不可乱者，节制严明耳。又曹公曰：车骑转而形圆者，出入有道齐整也。哲谓浑沌形圆，不测之貌也，不可败者，无所隙缺，又不测故也。何氏曰：此言国势也，善将兵者，进退纷纷似乱，然士马素习，旌旗有节，非乱也。浑沌形势，乍离乍合，人以为败，而号令素明，离合有势，非可败也。形圆，无行列也。张预曰：此八陈法也。昔黄帝始立丘井之法，因、以制兵。故井分四道，八家处之。井字之形，开方九焉；五为陈法，四为闲地，所谓数起於五也。虚其中，大将居之，环其四面，诸部连绕，所谓终於八也。及乎变化制敌，则纷纭聚散，国虽乱而法不乱，浑沌交错，形虽圆而势不散，所谓分而成八，复而为一也。后世武侯之方陈，李靖之六花，唐太宗之破陈乐舞，皆其遗制也。
乱生於治，怯生於勇，弱生於强。
曹操曰：皆毁形匿情也。李荃曰：恃治之整，不抚其下而多怨，其乱铃生。秦并天下，销兵焚书，以列国为郡县，而秦自称始皇，都关中，以为勇陵人，至万代有之。至胡亥矜骄，陈胜、广乘弊而起，所谓乱生於治也。为敌所败。秦王符坚鼓行伐晋，勇也；及其败，闻风声鹤唳，以为晋军，是其怯也，所谓怯生於勇也。吴王夫差兵无敌於天下於黄池越所败陵越於会稽，是其强也以吴陵齐；为，城门不守，兵围王官，杀夫差而并其国，所谓弱生於强也。杜牧曰：言欲伪为乱形以诱敌人，先须至治，然后能为伪乱也。欲伪为怯形以伺敌人，先须至勇，然后能为伪怯也。欲伪为弱形以骄敌人，先须至强，然后能为伪弱也。贾林曰：恃治则乱生，恃勇强则怯弱生。梅尧臣曰：治则能伪为乱，勇则能伪为怯，强则能伪为弱。王哲同梅尧臣注。何氏曰：言战时为奇正形势以破敌也。我兵素治矣，我士素勇矣，我势素强矣，若不匿治、勇、强之势，何以致敌？须张似乱、似怯、似弱之形，以诱敌人，彼惑我诱之之状，破之叉矣。张预曰：能示敌以纷乱，铃己之治也；能示敌以懦怯，铃己之勇也；能示敌以赢弱，又己强也。皆匿形以误敌人。
治乱，数也；
曹操曰：以部曲分名数为之，故不乱也。李荃曰：历数也。百六之灾，阴阳之数，不由人兴，时所会也。杜牧曰：言行伍各有分画，部曲皆有名数，故能为治，然后能为伪乱也。夫为伪乱者，出入不时，樵探纵横，刁斗不严是也。贾林曰：治乱之分，各有度数。梅尧臣曰：以治为乱，存之乎分数。王哲曰：治乱者，数之变，数谓法制。张预曰：实治而伪示以乱，明其部曲行伍之数也。上文所谓治众如治寡，分数是也。
勇怯，势也；
李荃曰：夫兵得其势，则怯者勇；失其势，则勇者怯。兵法无定，惟因势而成也。杜牧曰：言以勇为怯者也。见有利之势而不动，敌人以我为实怯也。陈嗥曰：勇者，奋速也；怯者，淹缓也。敌人见我欲进不进，即以我为怯也，铃有轻易之心，我因其懈惰，假势以攻之。龙且轻韩信，郑人诱我师是也。孟氏注同陈嗥。梅尧臣曰：以勇为怯，示之以不取。王哲曰：勇怯者，势之变。张预曰：实勇而伪示以怯，因其势也。魏将庞涓攻韩，齐将田忌救之。孙膑谓忌曰：彼三晋之兵，素悍勇而轻齐，齐号为怯。善战者因其势而利导之，使齐军入魏地，日喊其电。涓闻之，大喜曰：吾素知齐怯。乃倍日并行逐之，遂败於马陵。
强弱，形也。
曹操曰：形势所宜。杜牧曰：以强为弱，须示其形，句奴冒顿示娄敬以赢老是也。陈嗥曰：楚王毁中军以张随人，用为后图，此类也。梅尧臣曰：以强为弱，形之以赢懦。王哲曰：强弱者，形之变。何氏曰：形势暂变，以诱敌战，非怯非弱也。示乱不乱，队伍本整也。张预曰：实强而伪示以弱，见其形也。汉高祖欲击匈奴，遣使岘之。匈奴匿其壮士肥马，见其弱兵赢畜，使者十辈皆言可击。惟娄敬曰：两国相攻，宜矜夸所长；今徒见老弱，铃有奇兵，不可击也。帝不从，果有白登之围。
故善动敌者，形之，敌必从之；
曹操曰：见赢形也。李荃曰：善诱敌者，军或强，能进退其敌也。晋人伐齐，斥山泽之险，虽所不至，叉饰而疏陈之，舆曳柴从之。齐人登山而望晋师，见旌旗扬尘，谓其众而夜遁。则晋弱齐为强也。齐伐魏，将田忌用孙膑谋，喊电而趋大梁。魏将庞涓逐之，曰：齐鲁何其怯也。入吾境亡者半矣。及马陵，为齐人所败，杀庞涓虏魏太子而旋。形以弱，而敌从之也。杜牧曰：非止於赢弱也。言我强敌弱，则示以赢形，动之使来；我弱敌强，则示之以强形，动之使去。敌之动作，皆须从我。孙膑曰：齐国号怯，三晋轻之。令入魏境为十万电，明日为五万电。魏庞涓逐之，曰：齐肤何怯也。入吾境土，亡者大半。因急追之，至马陵，道狭，膑乃斫木书之曰：庞涓死此树下。伏弩於侧，令曰：见火始发。涓至，钻燧读之，万弩齐发，庞涓死。此乃示以赢形，能动庞涓，遂来从我而杀之也。隋炀帝於马门，为突厥始毕可汗所围。太宗应募救援，隶将军云定兴营。将行，谓定兴曰：叉多斋旗鼓，以设疑兵。且始毕可汗敢围天子，爻以我仓卒无援；我张吾军容，今数十里昼则旌旗相续，夜则釭鼓相应，虏铃以为救兵云集，观尘而遁，不然，彼众我寡，不能久矣。定兴从之，师次哼县，始毕遁去。此乃我弱敌强，示之以强，动之令去。故敌之来去，一皆从我之形也。梅尧臣曰：形乱弱而叉从。王哲曰：诱敌使叉从。何氏曰：移形变势，诱动敌人；敌昧於战，叉落我计中而来，力足制之。张预曰：形之以赢弱，敌叉来从。晋楚相攻，苗责皇谓晋侯曰：若乐范易行以诱之，中行二部叉克二穆。果败楚师。又楚伐隋，赢师以张之。季良曰：楚之赢，诱我也。皆此二义也。
予之，敌必取之；
曹操曰：以利诱敌，敌远离其垒，而以便势，击其空虚孤特也。杜牧曰：曹公与袁绍相持官渡，曹公循河而西，绍於是渡河追公。公营南阪，下马解鞍。时白马辎重就道，诸将以为敌骑多，不如还营。苟攸曰：此所以饵敌也，安可去之？绍将文丑与刘备将五六千骑，前后继至，或分趋辎重。公曰：可矣。乃皆上马，时骑不满六百人，遂大破之，斩文丑。梅尧臣曰：示畏怯而铃取。王哲曰：饵敌使铃取。予、与同。张预曰：诱之以小利，敌叉来取。吴以囚徒诱越，楚以樵者诱绞是也。
以利动之，以卒待之。
曹操曰：以利动敌也。李荃曰：后汉大司马邓禹之攻赤眉也，赤眉佯北，弃辎重而遁；车皆载土，覆之以豆。禹军乏食，竞趋之，不为行列。赤眉伏兵奄至击之，禹大败。则其义也。杜牧曰：以利动敌，敌既从我，则严兵以待之。上文所解是也。梅尧臣曰：以上数事，动诱敌而从我，则以精卒待之。王哲曰：或使之从，或使之取，爻先严兵以待之也。何氏曰：敌贵我利，则失行列；利既能动，则以所待之卒击之，无不胜也。如曹公西征马超，与超夹关为军。公急持之，而潜遣徐晃朱灵等夜渡蒲圾津，据河西为营。公自潼关北渡，未济，超赴船急战，公放牛马以饵贼。贼乱取牛马，公得渡，循河为甬道而南。贼退距渭口。公乃多设疑兵，潜以舟载兵入渭，为浮桥，夜分兵结营於渭南。贼夜攻营，伏兵奋击，破之。十六国南梁秃发褥檀守姑臧，后秦姚兴遣将姚弼等，至於城下。褥擅驱牛羊於野，弼众探掠，褥檀分兵击，大破之。后魏末，大将广阳王元深伐北狄，使于谨单骑，入贼中，示以恩信。於是西部铁勒首长七列河等三万余户，并款附，相率南迁。广阳欲与谨至折敷岭迎接之，馑曰：破六汗拔陵兵众不少，闻七列河等归附，必来邀击。彼若先据险要，则难与争锋；今以包列河等饵之，当竞来抄掠，然后设伏而待，又指掌破之。广阳然其计。拔陵果来邀击，破七列河於岭上，部众皆没。护伏兵发，贼遂大败，悉收得七列河之众。张预曰：形之既从，予之又取，是能以利动之而来也，则以劲卒待之。李靖以卒为本；以本待之者，谓正兵节制之师。
故善战者，求之於势，不责於人，
杜佑曰：言胜负之道，自图於中，不求之下，责怒师众，强使力进也。若秦穆悔过，不替孟明也。
故能择人而任势。
一作故能择人而任之。诸家作任势者多矣。曹操曰：求之於势者，专任权也。不责於人者，权变明也。李荃曰：得势而战，人怯者能勇，故能择其所能任之。夫勇者可战，馑慎者可守，智者可说，无弃物也。杜牧曰：言善战者先料兵势，然后量人之村，随短长以任之，不责成於不村者也。曹公征张鲁於汉中，张辽、李典、乐进将一千余人守合沥，教与护军薛悌，署函边曰：贼至乃发。俄而吴孙权十万人众围合沥，乃共发教曰：若孙权至者，张、李将军出战，乐将军守，护军勿得与战。诸将皆疑。辽曰：公征在外，比救至，彼破我叉矣。是以教及其未合逆击之，折其威势，以安众心，然后可守。成败之机，在此一举。典与辽同出，果大破孙权，吴人夺气。还修守备，众心乃安。权攻城，十日不拔，乃退。孙盛论曰：夫兵，诡道也。至於合沥之守，悬弱无援，专任勇者，则好战生息；专任怯者，则惧心难保。且彼众我寡，众者叉怀责惰；我以致命之师，击责惰之卒，其势又胜。胜而后守，则叉固矣。是以魏武杂选武力，参以异同，为之密教，节宣其用，事至而应，若合符契也。贾林曰：读为择人而任势，言示以铃胜之势，使人从之，岂更外责於人，求其胜败；择勇怯之人，任进退之势。陈嗥曰：善战者专求於势，见利速进，不为敌先，专任机权，不责成於人。苟不获己而用人，即须择而任之。杜佑曰：权变之明，能简置於人，任己之形势也。梅尧臣曰：用人以势则易，责人以力则难；能者当在择人而任势。何氏曰：得势自胜，不专责人以力也。王誓曰：谓将能择人任势以战，则自然胜矣。人者，谓偏裨与？张预曰：任人之法；使责、使愚、使智、使勇，各任自然之势，不责人之所不能，故随村大小，择而任之。尉缭子曰：因其所长而用之。言三军之中，有长於步者，有长於骑者，因能而用，则人尽其村。又晋侯类能而使之是也。
任势者，其战人也，如转木石；木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
曹操曰：任自然势也。李荃曰：任势御众，当如此也。杜佑日，：言投之安地则安，投之危地则危，不知有所回避也。任势，自然也。方圆之形，犹兵胜负之形。梅尧臣曰：木石，重物也，易以势动，难以力移。三军，至众也，可以势战，不可以力使，自然之道也。何氏同梅尧臣注。张预曰：木石之性，置之安地则静，置之危地则动，方正则止，圆斜则行，自然之势也。三军之众，甚陷则不惧，无所往则固，不得已则国，亦自然之道。
故善战人之势，如转圆石於千仞之山者，势也。
李荃曰：剧通以为圾上走丸，言其易也。杜牧曰：转石於千仞之山，不可止遏者，在山不在石也。战人有百胜之勇，强弱一贯者，在势不在人也。杜公元凯曰：昔乐毅藉济西一战，能并强齐，今兵威已成，如破竹数节之后，迎刃自解，无复着手，此势也。势不可失。乃束下建邺，终灭吴。此篇大抵言兵贵任势，以险迅疾速为本，故能用力少而得功多也。梅尧臣曰：圆石在山，屹然其势，一人推之，千人莫制也。王哲曰：石不能自转，因山之势，而不可遏也。战不能妄胜，因兵之势，而不可支也。张预曰：石转於山，而不可止遏者，由势使之也。兵在於险，而不可制御者，亦势使之也。李靖曰：兵有三势：将轻敌，士乐战，志励青云，气等飘风，谓之气势。关山狭路，羊肠狗门，一夫守之，千人不过，谓之地势。因敌怠慢，劳役饥渴，前营未舍，后军半济，谓之因势。故用兵任势，如峻圾走丸，用力至微，而成功甚博也。
孙子注解卷之五竟
孙子注解卷之六
虚实篇
曹操曰：能虚实彼己也。李荃曰：善用兵者，以虚为实；善破敌者，以实为虚。故次其篇。杜牧曰：夫兵者，避实击虚，先须识彼我之虚实也。王哲曰：凡自守以实，攻敌以虚也。张预曰：形篇言攻守，势篇说奇正。善用兵者，先知攻守两齐之法，然后知奇正；先知奇正相变之卫，然后知虚实。盖奇正自攻守而用，虚实由奇正而见。故次势。
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，
曹操李荃并曰：力有余也。贾林曰：先处形胜之地以待敌者，则有备豫，士马闲逸。杜佑同贾林注。王誓同曹操注。张预日；形势之地，我先据之，以待敌人之来，则士马闲逸，而力有余。
后处战地而趋战者劳。
李荃曰：力不足也。太一遁甲云：彼来攻我，则我为主，彼为客。主易客难也。是以太一遁甲言其定计之义。故知劳佚事不同，先后势异。杜牧曰：后周遣将帅突厥之众逼齐，齐将段韶御之。时大雪之后，周人以步卒为前锋，从西而下，去城二里，诸将欲逆击之。韶曰：步人气力势自有限，今积雪既厚，逆战非便，不如陈以待之；彼劳我佚，破之必矣。既而交战，大破之，前锋尽殓，自余遁矣。贾林曰：敌处便利，我则不往，引兵别据，示不敌其军；敌谓我无谋，叉来攻袭。如此，则反令敌倦，而我不劳。孟氏曰：若敌已处便势之地，己方赴利，士马劳倦，则不利矣。梅尧臣曰：先至待敌则力完，后至趋战则力屈。何氏曰：战国秦师伐韩，围板与。赵遣将赵奢救之。军士许历曰：秦人不意赵师至此，其来气盛，将军叉厚集其陈以待之，不然铃败。又曰：先据北山者胜，后至者败。赵奢即发万人趋之。秦兵后至，争山不得上。赵奢纵兵击之，大破秦军，遂解板与之围。后汉初，诸将征魄嚣，为嚣所败。光武令悉军枸色。未及至，魄骂乘胜，使其将王元行巡将二万余人下陇，因分遣巡取枸邑。汉将冯异即驰马欲先据之。诸将皆曰：虏兵盛而新乘胜，不可与争；宜止军此地，徐思方略。异曰：虏兵方盛临境，狙伙小利，遂欲深入；若得枸邑，三辅动摇，是吾忧也。夫攻者不足，守者有余，今先据城，以佚待劳，非所以争锋也。遂潜往，闭城偃旗鼓。行巡不知，驰赴之。异乘其不意，卒击鼓建旗而出，巡军惊乱奔走，追而大破之。束魏将齐神武伐西魏，军过蒲津，涉洛至许原。西魏将周文帝军至沙苑。齐神武闻周文至，引军来会。诂朝侯骑告齐神武军且至。周文步将李弼曰：彼众我寡，不可平地置陈。此束十里有渭曲可先据以待之。遂军至渭曲，背水束西为陈；合战，大破之。张预曰：便利之地，彼已据之，我方趋彼以战，则士马劳倦，而力不足。或谓所战之地，我宜先到，立陈以待彼，则己佚矣；彼先结陈，我后至，则我劳矣。若宋人已成列，楚师未既济之类。
故善战者，致人而不致於人。
李荃曰：故能政人之劳，不致人之佚也。杜牧曰：致令敌来就我，我当蓄力待之，不就敌人，恐我劳也。后汉张步将费邑分遣其弟敢守巨里。耿拿进兵，先胁巨里，使多伐树木，扬言以填坑堑。数日有降者言，邑闻食欲攻巨里，谋来救之。食乃严令军中趋修攻具，宣勒诸部，后三日当悉力攻巨里城。阴缓生口，令得亡归。归者以拿期告邑。至日果自将精兵三万余人来救之。拿喜谓诸将曰：吾修攻具者，欲诱致邑耳；今来，适其所求也。即分三千人守巨里，自引精兵上冈阪，乘高大破之，遂临陈斩费邑。杜佑曰：言两军相远，强弱俱敌，彼可使历险而来，我不可历险而往。必能引致敌人，已不往从也。梅尧臣曰：能令敌来，则敌劳；我不往就，则我佚。王哲曰：致人者，以佚乘其劳；致於人者，以劳乘其佚。何氏曰：令敌自来。张预曰：致敌来战，则彼势常虚；不往赴战，则我势常实。此乃虚实彼我之衍也。耿拿先逼巨里以诱政费邑近之。
能使敌人自至者，利之也；
曹操曰：诱之以利也。李荃曰：以利诱之，敌则自远而至也。赵将李牧诱匈奴，则其义也。杜牧曰：李牧大纵畜牧人众满野，匈奴小入，佯北不胜，以数千人委之。单于大喜，率众来入，牧大破之，杀匈奴十万骑，单于奔走，岁余不敢犯边也。梅尧臣曰：何能自来？示之以利。何氏曰：以利诱之而来，我佚敌劳。张预曰：所以能致敌之来者，诱之以利耳。李牧佯北以致匈奴，杨素毁车以诱突厥是也。
能使敌人不得至者，害之也。
曹操曰：出其所叉趋，攻其所叉救。李荃曰：害其所急，彼叉释我而自固也。魏人寇赵邵邺，乞师於齐。齐将田忌欲救赵，孙膑曰：夫解纷者不控卷，救国者不搏揪，批亢梼虚，形格势禁，则自解尔。今二国相持，轻锐竭於外，痕老殆於内，我袭其虚，彼又解围而奔命，所谓一举存赵而弊魏也。后魏果释赵而奔大梁，遭齐人於马陵，魏师败绩。杜牧曰：曹公攻河北，师次顿丘，黑山贼于毒等攻武阳。曹公乃引兵西入山，攻毒本屯，毒闻之，弃武阳还。曹公要击於内，大破之也。陈嗥曰：子胥疲楚师，孙膑走魏将之类也。杜佑曰：致其所铃走，攻其所叉救，能守其险害之要路，敌不得自至。故王子日．．一猫当穴，万鼠不敢出；一虎当汉，万鹿不敢过。梅尧臣曰：敌不得来，当制之以害。王哲曰：以害形之，敌患之而不至。张预曰：所以能令敌人、叉不得至者，害其所顾爱耳。孙膑直走大梁，而解邓邺之围是也。
故敌佚能劳之，
曹操曰：以事烦之。李荃曰：攻其不意，使敌痕於奔命。杜牧曰：高类言平陈之策於隋祖曰：江北地寒，田收差晚，江南土热，水田早熟。量彼收获之际，征兵上马，声言掩袭，彼叉屯兵御守，足得废其农时。彼既聚兵，我便解甲。於是陈人始病。梅尧臣曰：挠之使不得休息。王哲曰：巧政之也。何氏曰：春秋时，吴王阖闲问於伍员曰：伐楚何如？对曰：楚执政众，莫适任息，若为三师以肄焉：一师至，彼铃皆出；彼出则归，彼归则出，彼叉道弊。亟肄以疲之，多方以误之，既罢，而后以三军继之，铃大克之。阖闲从之，楚於是乎始病。吴遂入郢。张预曰：为多方以误之之卫，使其不得休息。或曰：彼若先处战地以待我，则是彼佚也，我不可起而与之战。我既不往，彼铃自来，即是变佚为劳也。
饱能饥之，
曹操曰：绝粮道以饥之。李答曰：焚其积聚，艾其禾苗，绝其粮道。杜牧曰：我为主，敌为客，则可以绝粮道而饥之。如我为客，敌为主，则如之何？答曰：饥敌之卫，非止绝粮道。但能饥之则是。隋高类平陈之茉曰：江南土薄，舍多茅竹，有畜积，皆非地害。密遣人因风纵火，待敌修立，更复烧之，不出数年，自可财力俱尽。遂行其策，由是陈人益困。三国时，诸葛诞、文钦据寿春，及招吴请援，司马景王讨之，谓诸将曰：彼当突围，次一朝之命；或谓大军不能久，省食喊口，冀有他变。料贼之情，不出此二者，当多方以乱之。因命合围，遣赢疾寄谷淮北麋，军士豆人三升。诞、钦闻之，果喜。景王愈赢形以示之，诞等益宽恣食。俄而城中粮尽，攻而拔之。隋末，宇文化及率兵攻李密於黎阳。密知化及粮少，因伪和之，以弊其众。化及大喜，恣其兵食，冀密绩之。其后食尽，其将王智略、张童仁等率所部兵归於密，前后相继，化及以此遂败。陈嗥曰：饥敌之卫，在临事应机。梅尧臣曰：要其粮，使不得绩。王哲曰：谓敌人足食，我能使之饥乏耳。曹公曰：绝其粮道。哲谓火积亦是也。何氏曰：如吴楚反，周亚夫曰：楚丘剽轻。难与争锋，愿以梁委之，绝其食道，乃可制也。亚夫会兵荣阳，。吴攻梁，梁急请救，亚夫引兵束北走昌邑，深壁而守，使轻骑弓高侯等绝吴楚兵后食道。兵乏粮，饥欲退，数挑战，终不出，乃引兵去。精兵追击，大破之。王莽末，天下乱，光武兄伯升起兵讨莽，为莽将甄阜、梁丘赐所败。复收会兵众，还保於棘阳。阜、赐乘胜留辎重於蓝乡，引精兵十余万人南渡，横临沘水，阻两山问为营，绝后桥，示无还心。伯升於是大飨军士，设盟约，休卒三日，为六部港师，夜起，袭取蓝乡，尽获其辎重。明晨，自南攻甄阜，下江兵自东南攻梁丘赐。乏食陈渍，遂斩阜、赐。唐辅公佑遣其伪将冯惠亮、陈当世领水军屯于博望山，陈正通、河问王孝恭徐绍宗率步骑军于青州山。河问王孝恭至，坚壁不与阙，使奇兵断其粮道。贼渐馁，夜薄我营，孝恭安外不动。明日，纵赢兵以攻贼垒，使卢祖尚率精骑列陈以待之。俄而攻垒者败走，出追，奔数里，遇祖尚军与战，大败之。正通弃营而走。张预曰：我先举兵，则我为客，彼为主；为客则食不足，为主则饱有余。若夺其畜积，掠其田野，因粮於彼，馆谷於敌，则我反饱，彼反饥矣。则是变客为主一也。不铃焚其积果，废其农时，然后能饥敌矣。或彼为客，则绝其粮道，广武君欲请奇兵以遮绝韩信军后是也。
安能动之。
曹操曰：攻其所铃爱，出其所铃趋，则使敌不得不相救也。李荃曰：出其所铃趋，击其所不意，攻其所叉#1爱，使不得不救也。杜牧曰：司马宣王攻公孙文懿於辽束，阻辽水以拒魏军。宣王曰：贼坚营高垒，以老我师，攻之正入其计，古人云：敌虽高垒，不得不与我战者，攻其所叉救。我今直指襄平，则人怀内惧，惧而求战，破之叉矣。遂整陈而过。贼见兵出其后，果来邀之；乃纵击，大破之，竟平辽束。陈嗥曰：左传楚伐宋，宋告急於晋，晋先秒曰：我执曹君，而分曹卫之田以赐宋人，楚爱曹卫，叉不许也。喜路怒顽，能无战乎？遂破楚师。孟氏注同曹操。梅尧臣曰：趋其所顾，所不得止。王哲同李荃注。何氏曰：攻其所爱，岂能安视而不动哉？张预曰：彼方安守，以为自固之卫，不欲速战，则当攻其所铃救，使不得已而须出。央骈坚壁，秦伯挑其裨将，遂皆出战是也。
出其所不趋，趋其所不意。
曹操曰：使敌不得相往而救之也。何氏曰：今敌人须应我。
行千里而不劳者，行於无人之地也。
曹操曰：出空击虚，避其所守，击其不意。李荃曰：出敌无备，从孤击虚，何人之有。杜牧曰：梁元帝时，西蜀称帝，率兵束下，将攻元帝。西魏大将周文帝曰：平蜀制梁，在兹一举。诸将多有异同。文帝谓将军尉迟迥曰：伐蜀之事，一以委公。然计将安出？迥曰：蜀与中国隔绝百余年矣，恃其山川险阻，不虞我师之至。宜以精甲锐骑，星夜奔袭之。平路则倍道兼行，险途则缓兵渐进。出其不意，冲其腹心，铃向风不守。竟以平蜀。言不劳者，空虚之地，无敌人之虞，行止在我，、故不劳也。陈嗥曰：夫言空虚者，非止为敌人不备也。但备之不严，守之不固，将弱兵乱，粮少势孤，我整军临之，彼爻望风自渍。是我不劳苦，如行无人之地。梅尧臣曰：出所不意。何氏曰：曹公北征乌桓，谋臣郭嘉曰：兵贵神速，今千里袭人，辎重多，难以趋利。且彼闻之，得以为备。不如留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意。公乃密出卢龙塞，直指单于庭。虏卒闻公至，惶怖合战，大破之，斩虽顿及名王已下。又唐吐谷浑寇边，以李靖为西海道行军大总管，轻途二千里，行空虚之地，平吐谷浑而还。故太宗曰：且李靖三千轻骑，深入虏庭，克复定襄，古今未有也。张预曰：掩其空虚，攻其无备，虽千里之征，人不疲劳。若邓艾伐蜀，由阴平之径，行无人之地七百余里是也。
攻而必取者，攻其所不守也；
李荃曰：无虞易取。杜牧曰：警其束，击其西，诱其前，袭其后。后汉张步都剧使弟蓝守西安，又令别将守临淄，去临淄四十里，耿拿引军营其问。食视西安城小而坚，蓝兵又精；临淄名虽大，其实易攻。拿令军吏治攻具，后五日攻西安，纵生口令归。蓝闻之，晨夜守城。至期，夜半，拿勒诸将专食，及明，至临淄城下。护军苟梁等争之，以为宜速攻西安。拿曰：西安闻吾欲攻，日夜为备。临淄出其不意，至铃惊扰，吾攻之，一日铃拔。技临淄，即西安势孤，所谓击一得两。尽如其策。后汉末，朱隽击黄巾贼帅韩忠於宛。隽作长围，起土山，以临其城内。因呜鼓攻其西南，贼悉众赴之；隽自将精兵五千，掩其束北，乘城而入。忠乃退保小城，惶惧乞降。陈嗥曰：国家征上党，王宰知刘棋恃天井之殓，不为固守之计。宰悉力攻夺而后守，棋失其险，终陷其巢穴也。梅尧臣曰：言击其南，实攻其北。王哲曰：攻其虚也。谓将不能，兵不精，垒不坚，备不严，救不及，食不足，心不一尔。张预曰：善攻者动於九天之上，使敌人莫之能备；莫之能备，则吾之所攻者，乃敌之所不守也。耿食之克临淄，朱隽之讨黄巾，但其一端耳。
守而必固者，守其所不攻也。
杜牧曰：不攻尚守，何况其所攻乎。汉太尉周亚夫击七国於昌邑也，贼奔壁束南陬，亚夫使备其西北。俄而贼精卒攻西北，不得入，因遁走，追破之。陈嗥曰：无虑敌不攻，虑我不守。无所不攻，无所不守，乃用兵之计备也。梅尧臣曰：贼击我西，亦备乎束。王哲曰：守以实也。谓将能、兵精、垒坚、备严、救及、食足、心一尔。张预曰：善守者藏於九地之下，使敌人莫之能测；莫之能测，则吾之所守者，乃敌之所不攻也。周亚夫击束南而备西北，亦是其一端也。
故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。
曹操曰：情不泄也。李荃曰：善攻者，器械多也；束魏高欢攻邺是也。善守？馑备也；周韦孝宽守晋州是也。杜牧曰：攻取备御之情不泄也。贾林曰：教令行，人心附，备守坚固，微隐无形，敌人犹豫，智无所措也。梅尧臣曰：善攻者机密不泄，善守者周备不隙。王誓曰：善攻者，待敌有可胜之隙，速而攻之，则使其不能守也。善守者，常为不可胜，则使其不能攻也。云不知者，攻守之计不知所出耳。何氏曰：言攻守之谋，令不可测。张预曰：夫守则不足，攻则有余。所谓不足者，非力弱也，盖示敌以不足，则敌铃来攻，此是敌不知其所攻也。所谓有余者，非力强也，盖示敌之有余，则敌叉自守，此是敌不知其所守也。情不外泄，积乎攻守者也。
微乎微乎，至於无形，神乎神乎，至於无声，故能为敌之司命。
李荃曰：言二遁用兵之奇正，攻守微妙，不可形於言说也。微妙神乎，敌之死生，悬形於我，故日司命。杜牧曰：微者，静也；神者，动也。静者守，动者攻，敌之死生，悉悬於我，故如天之司命。杜佑曰：言其微妙，所不可见也。言变化之形，倏忽若神，故能料敌死生，若天之司命也。梅尧臣曰：无形，则微密不可得而窥；无声，则神速不可得而知。王哲曰：微密则难窥，神速则难应，故能制敌之命。何氏曰：武论虚实之法至於神微，而后见成功之极也。吾之实，使敌视之为虚；吾之虚，使敌视之为实；敌之实，吾能使之为虚；敌之虚，吾能知其非实。盖敌不识吾虚实，而吾能审敌之虚实也。吾欲攻敌也，知彼所守者为实，而所不守者为虚，吾将避其坚，而攻其脆，批其亢，而梼其虚。敌欲攻我也，知彼所攻者为不急，而所不攻者为要，吾将示敌之虚，而阙吾之实，彼示形在束，而吾设备於西。是故吾之攻也，彼不知其所当守；吾之守也，敌不料其所当攻。攻守之变，出於虚实之法。或藏九地之下，以喻吾之守；或动九天之上，以比吾之攻。灭迹而不可见，韬声而不可闻，若从地出天下，倏出问入，星耀鬼行，入乎无间之域，旋乎九泉之渊。微之微者，神之神者，至於天下之明目不能窥其形之微，天下之聪耳不能听其声之神，有形者至於无形，有声者至於无声。非无形也，敌人不能窥也；非无声也，敌人不能听也。虚实之变极也。善守兵者，通於虚实之变，遂可以入於神微之奥；不善者案然寻微穷神，而泥其用兵之迹，不能泯其形声，而至於闻见者，是不知神微之妙，固在虚实之变也。三军之众，百万之师，安得无形与声哉？但敌人不能窥听耳。张预曰：攻守之衍，微妙神密，至於无形之可观，无声之可闻，故敌人死生之命，皆主於我也。
进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。
曹操曰：卒往进攻其虚、懈，退又疾也。李荃曰：进者袭空虚懈怠，退者叉辎重在先，行远而大军始退，是以不可追。后赵王石勒兵在葛陂，苦雨，欲班师于邺，惧晋人蹑其后。用张宾计，令辎重先行，远而不可及也。此荃以速字为远者也。杜牧曰：既攻其虚，敌铃败；败丧之后，安能追我？我故得以疾退也。陈嗥曰：杜说非也。曹公之围张绣也，城未拔力未屈而去之。绣兵出袭其后，赏翎止之，绣不听，果被曹公所败。绣谓翎曰：公既能知其败，铃能知其胜。翎曰：复以败卒袭之。绣从之，曹公果败。岂是败丧之后，不能追之哉？盖言乘虚而进，敌不知所御；逐利而退，敌不知所追也。杜佑曰：神天其虚空也。梅尧臣曰：进乘其虚，则莫我御；退因其弊，则莫我追。何氏曰：兵进则冲虚，兵退则利速；我能制敌，而敌不能制我也。张预曰：对垒相持之际，见彼之虚隙，则急进而梼之，敌岂能御我也？获利而退，则速还璧以自守，敌岂能追我也？兵之情主速，风来电往，敌不能制。
故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；
曹操、李荃曰：绝其粮道，守其归路，攻其君主也。杜牧曰：我为主，敌为客，则绝其粮食，守其归路。若我为客，敌为主，则攻其君主。司马宣王攻辽束，直指襄平是也。梅尧臣曰：攻其要害。王哲曰：曹公曰：绝粮道，守归路，攻君主也。誓谓敌若坚守，但能攻其所叉救，则与我战矣。若耿食欲攻巨里以致费邑亦是也。何氏曰：如魏将司马宣王征公孙文懿，泛舟潜济辽水，作长围，忽弃贼而向襄平。诸将言：不攻贼而作长围，非所以示众也。宣王曰：贼坚营高垒，欲以老吾兵也。古人言曰：敌虽高垒，不得不与我战者，攻其所铃救也。贼大众在此，则窟穴虚矣；我直指襄平，叉人怀内惧，惧而求战，破之叉矣。遂整陈而过。贼见兵出其后，果邀之。宣王谓诸将曰：所以不攻其营，正欲致此，不可失也。乃纵兵逆击，大#2破之，三战皆捷。唐马燧讨田悦，时军揖少，悦深壁不战。燧令诸军持十艮粮，进次仓口，与悦夹洹水而军。李抱真、李尤问曰：粮少而深入，何也？燧曰：粮少利速战。兵法善於致人，不致於人。今田悦与淄、青、兖三军为首尾，计欲不战以老我师。若分兵击其左右，兵少未可叉破，悦且来救，是前后受敌也。兵法所谓攻其叉救，彼固当战也。燧为诸军合而破之。燧乃造三桥道逾洹水，日挑战，悦不敢出。怛州兵以军少，惧为燧所并，引军合於悦。悦与燧明日复挑战，乃伏兵万人，欲邀燧。燧乃引诸军半夜皆食，先鹞呜时，击鼓吹角，潜师傍洹水，径赴魏州。令曰：闻贼至，则止为陈。又令百骑吹鼓角，皆留於后，仍抱薪持火，待军毕发，止鼓角，匿其旁，伺悦军毕渡，焚其桥。军行十数里，乃率淄、青、兖州步骑四万余人，瑜桥掩其后，乘风纵火，鼓噪而进。燧乃坐甲令无动，命前除草斩荆棘，广百步以为陈。募勇力得五千余人，分为前列，以侯贼至。比悦军至，则火止气乏，力少衰，乃纵兵击之，悦军大败。悦走桥，桥已焚矣。悦军乱赴水，斩首二万，淄青军殆尽。张预曰：我为客，彼为主，我兵强而食少，彼势弱而粮多，则利在铃战。敌人虽有金城汤池之固，不得守其险，而叉来与我战者，在攻其所顾爱，使之相救援也。若楚人围来，晋将救之。狐偃曰：楚始得曹，而新婚於卫；若伐曹卫。楚叉救之，则宋免．矣。从之而解。又晋宣帝讨公孙文懿，忽弃贼而走襄平，讨其巢穴。贼果出邀之，遂逆击，三战皆捷，亦其义也。
我不欲战，画地而守之。
曹操曰：军不欲烦也。李荃曰：拒境自守也。若入敌境，则用天一遁甲真人闭六戊之法，以刀画地为营也。孟氏曰：以物画地而守，喻其易也。盖我能戾敌人之心，不敢至也。
敌不得与我战者，乖其所之也。
曹操曰：乖，戾也。戾其道，示以利害，使敌疑也。李荃曰：乖，异也。设奇异而疑之，是以敌不可得与我战。汉上谷太守李广纵马卸安，疑也。杜牧曰：言敌来攻我，我不与战，设权变以疑之，使敌人疑惑不次，与初来之心乖戾，不敢与我战也。曹公争汉中地，蜀先主拒之。时将赵云守别屯，将数十骑轻出，卒遇大军。云且阙且却。公军追至，围云。入营，史大开门，偃旗息鼓。曹公军疑有伏，引去。诸葛武侯屯於阳平，使魏延诸将并兵东下，武侯惟留万人守城。候白司马宣王曰：亮在城中，兵少力弱。将士失色，亮时意气自若，动军中悉外旗息鼓，不得辄出，开四门扫地却洒。宣王疑有伏，於是引去，趋北山。亮谓参佐曰：司马懿谓吾有设伏，循山走矣。宣王后知，颇以为恨。曹公与吕布相持，公军出收麦，布领众卒至。公营止有千人出陈，半隐於堤下，吕布迟疑不敢进，曰：曹操多诈，勿入伏中。遂引兵去。陈嗥曰：左传楚令尹子元伐郑，入自纯门，至于远市，悬门不发。子元曰：郑有人焉。乃还。贾林曰：置疑兵於敌恶之所，屯营於形胜之地，虽未修垒堑，敌人不敢来攻我也。梅尧臣曰：画地，喻易也。乖其道而示以利，使其疑而不敢进也。王誓曰：画地，言易，且明制之铃有道也。张预曰：我为主，彼为客，我粮多而卒寡，彼食少而兵众，则利在不战；虽不为营垒之固，敌铃不敢来与我战者，示以疑形，乖其所往也。若楚人伐郑，郑悬门不发，劲楚言而出，楚师不敢进而遁。又司马懿歌攻诸葛亮，亮偃旗外鼓，开门却洒。懿疑有伏兵，遂引而去。亦其义也。
故形人而我无形，则我专而敌分#3。
杜佑曰：我专一而敌分散。梅尧臣曰：他人有形，我形不见，故敌分兵以备我。张预曰：吾之正，使敌视以为奇，吾之奇，使敌视以为正，形人者也。以奇为正，以正为奇，变化纷纭，使敌莫测，无形者也。敌形既见，我乃合众以临之；我形不彰，彼铃分势以防备。
我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，
杜佑曰：我料见敌形，审其虚实，故所备者少，专为一屯。以我之专，击彼之散卒，为十共击一也。梅尧臣曰：离一为十，我常以十分击一分。
则我众而敌寡；
杜佑曰：我专为一，故众；敌分为十，故寡。张预曰：见敌虚实，不劳多备，故专为一屯。彼则不然，不见我形，故分为十处。是以我之十分，击敌之一分也。故我不得不众，敌不得不寡。
能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。
杜牧曰：约犹少也。我深堑高垒，灭迹韬声，出入无形，攻取莫测。或以轻兵健马，冲其空虚；或以强弩长弓，夺其要害。触左履右，突后惊前。昼日误之以旌旗，暮夜惑之以大鼓。故敌人畏惧，分兵防虞。譬如登山瞰城，垂帘视外，敌人分张之势，我则尽知，我之攻守之方，敌则不测。故我能专一，敌则分离。专一者力全，分离者力寡。以全击寡，故能铃胜也。杜佑曰：言约少而易胜。梅尧臣曰：以专击分，则我所敌少也。王哲曰：多为之形，使敌备已，其实攻者则无备也，故我专敌分矣。专则众，分则寡，十攻一者，大约言耳。何氏同杜牧注。张预曰：夫势聚则强，兵散则弱。以众强之势，击寡弱之兵，则众力少而成功多矣。
吾所与战之地不可知，
杜佑曰：言举动微密，情不可见，使彼知所出而不知吾所举，知所举而不知吾所集。张预曰：无形势故也。
不可知，则敌所备者多；
梅尧臣曰：敌不知，则处处为备。
敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。
曹操曰：形藏敌疑，则分离其众备我也。言少而易击也。王哲曰：与敌铃战之地，不可使敌知之；知则并力得拒於我。曹公曰：形藏则敌疑。张预曰：不能测吾车果何出，骑果何来，徒果何从，故分离其众，所在辄为备，遂致众散而弱，势分而衰；是以吾所与接战之处，以大众临孤军也。
故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备。则无所不寡。
杜佑曰：言敌之所备者多，则士卒无不分散而少。梅尧臣曰：所备皆寡也。
寡者，备人者也，众者，使人备己者也。
曹操曰：上所谓形藏敌疑，则分离其众以备我也。李荃曰：陈兵之地，不可令敌人知之；彼疑，则谓众离而备我也。杜牧日；所战之地，不可令敌人知之。我形不泄，则左右、前后、远近、险易，敌人不知，亦不知我何处来攻，何地会战，故分兵彻卫，处处防备，形藏者众，分多者寡，故众者叉胜也，寡者爻败也。孟氏曰：备人则我散，备我则彼分。杜佑曰：敌分散而少者，皆先备人也；敌所以备己多者，由我专而众故也。梅尧臣曰：使敌愈备，则愈寡也。王誓曰：左右前后俱备，则俱寡。何氏同诸注。张预曰：左右前后，无处不为备，则无处不兵寡也。所以寡者，为兵分而广备於人也；所以众者，为势专而使人备己也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。
曹操曰：以度量知空虚会战之日。李荃曰：知战之地，则舟车步骑之所便也。魏武以北土未安，拾鞍马，仗舟楫，与吴越争强，是以有黄盖之败。吴王渔驱吴楚之众，奔驰於梁郑之问，此不知战地日者。故太一遁甲曰：计法三门五将，主客成败则可知也。於是千里会战而胜。杜牧曰：宋武帝使朱龄石伐谯纵於蜀，宋武曰：往年刘敬宣出内水向黄武，无功而退。贼谓我今应从外水来，而料我当出其不意，犹从内水来也，如此铃以重兵守涪城，以备内道，若向黄武，正堕其计。今以大众自外取成都，疑兵向内水，此则制敌之奇也。而虑此声先驰，贼知虚实，别有函书全封付龄石。函边书曰：至白帝乃开。诸军未知处分所由。至白帝，发书曰：众军悉从外水取成都，臧熹、朱林於中水取广汉，使赢弱乘高舰十余，由内水向黄武。谯纵果以重兵备内水，龄石灭之。陈嗥曰：杜注止言知战之地，未叔知战之日。我若伐敌，至期不得与我战，敌来侵我，我叉预备以应之。项羽谓曹咎曰：我十五日铃定梁地，复与将军会。苟不知铃战之日，安能为约？孟氏曰：以度量知空虚，先知战地之形，又审叉战之日，则可千里期会，先往以待之。若敌已先至，可不往以劳之。杜佑曰：夫善战者，叉知战之日，知战之地。度道设期，分军杂卒，远者先进，近者后发，千里之会，同时而合，若会都市。其会地之日，无令敌知，知之则所备处少，不知则所备处多。备寡则专，备多则分；分则力散，专则力全。梅尧臣曰：若能度叉战之地，叉战之日，虽千里之远，可克期而与战。王哲曰：又先知地利敌情，然后以兵法之度量，计其远近，如其空虚，审敌趣应之所及战期也，如是，则虽千里可会战而破敌矣。故曹公曰：以度量知空虚会战之日者是也。张预曰：几举兵伐敌，所战之地，必先知之；师至之日，能使敌人如期而来，以与我战。知战地日，则所备者专，所守者固，虽千，里之远，可以赴战。若赛叔知晋人御师爻於壳，是知战地也，陈汤料乌孙围兵五日铃解，是知战日也。又若孙膑庞涓於马陵，度日暮叉至是也。
不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？
杜牧曰：管子曰：计未定而出兵，则战而自毁也。杜佑曰：敌已先据形势之地，己方趣利欲战，则左右前后，疑惑进退，不能相救，况十数里之间也。梅尧臣曰：不能救者，寡也。左右前后，尚不能救，况远乎？张预曰：不知敌入何地会兵，何日接战，则所备者不专，所守者不固；忽遇就敌，则仓遽而与之战，左右前后犹不能相援，又况首尾相去之远乎？
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益於胜败哉？
曹操曰：越人相聚纷然无知也。或曰：吴越，伟国也。李荃曰：越，过也。不知战地及战日，兵虽过人，安能知其胜败乎？陈嗥曰：孙子为吴王阖闲论兵，吴与越怜，故言越，谓过人之兵，非义也。贾林曰：不知战地，不知战日，士众虽多，不能制胜败之政，亦何益也。梅尧臣曰：吴越，敌国也。言越人虽多，亦当为我分之而寡也。王哲曰：此武相时料敌也。言越兵虽多，苟不善相救，亦无益於胜败之数。张预曰：吾字作吴，字之误也q 吴越邻国，数相侵伐，故下文云：吴人与越人相恶也。言越国之兵，虽日众多，但不知战地战日，当分其势而弱也。
故曰：胜可为也。
牡牧曰：为胜在我，故言可为之。孟氏曰：若使敌不知战地期日，我之叉胜，可常有也。梅尧臣同杜牧注。王誓、何氏同孟氏注。张预曰：为胜在我故也。形篇云：胜可知而不可为。今言胜可为者何也？盖形篇论攻守之势，言敌若有备，则不可必为也。今则主以越兵而言，度越人必不能知所战之地日，故云可为也。
敌#4虽众，可使无阙。
杜牧曰：以下四事度量之，敌兵虽众，使其不能与我阙胜也。孟氏曰：敌虽多兵，我能多设变诈，分其形势，使不能并力也。贾林曰：敌虽众多，不知己之兵情，常使急自备，不暇谋罚。梅尧臣曰：苟能寡，何有阙？王哲曰：多益不救，奚所恃而国7 张预曰：分散其势，不得齐力同进，则焉能与我争？
故策之而知得失之计，
李荃曰：用兵者取胜之兵法可制。太一遁甲五将之计，以定关格掩迫之数，得失可知也。孟氏曰：策度敌情，观其施为，则计数可知。贾林曰：悼俎帷惺之闲，以策筹之，我得彼失之计，皆先知也。杜佑曰：策度敌情，观其所施，计数可知。梅尧臣曰：彼得失之计，我以算策而知。王哲曰：策其敌情，以见得失之数。张预曰：筹策敌情，知其计之得失，若薛公料鲸布之三计是也。
作之而知动静之理，
李荃曰：侯望云气、风乌、人情，则动静可知也。王莽时，王寻征昆阳，有云气如坏山，当营而坠，去地数丈，而光武知其必败。梁王僧辫营上有如堤之气，侯景知其必胜。风乌，食豺之类也。此荃以作字为候字者也。杜牧曰：作，激作也。言激作敌人，使其应我，然后观其动静理乱之形也。魏武侯曰：两军相当，不知其将如何？吴起曰：令贱勇者将锐而击，交合而北，北而勿罚，观敌进退，一坐一起，其政以理，奔北不追，见利不取，此将有谋。若其悉众追北，旗婶杂乱，行止纵横，责利务得，若此之类，将令不行，击而勿疑。陈嗥曰：作，为也。为之利害，使敌赴之，则知进退之理也。贾林曰：善岘侯者，必知其动静之理。杜佑曰：喜怒动作察其举止，则情理可得。故知动静权变，为其胜负也。梅尧臣曰：彼动静之理，因我所发而见。王哲曰：候其理当动以否。张预曰：发作久之，观其喜怒，则动静之理，可得而知也。若晋文公拘宛春，以怒楚将子玉，子玉遂乘晋军，是其躁动也。诸葛亮遗巾帼妇人之饰，以怒司马宣王，宣王终不出战，此是其安静也。
形之而知死生之地，
李荃曰：夫破陈设奇，或偃旗鼓，形之以弱；或虚列电火婶帜，形之以强。投之以死，致之以生，是以死生因地而成也。韩信下井陉，刘裕过大岘，则其义也。杜牧曰：死生之地，盖战地也。投之死地铃生，置之生地必死。言我多方误挠敌人，以观其应我之形，然后随而制之，则死生之地可知也。陈嗥曰：敌人既有动静，则我得见其形。有谋者所处之地必生，无谋者所投之地铃死也。孟氏曰：形相敌情，观其所据，则地形势生死，可得而知。贾林曰：见所理兵形，则可知其死所。梅尧臣曰：彼生死之地，我因形见而识。何氏同杜牧注。张预曰：形之以弱，则彼必进；形之以强，则彼必退。因其进退之际，则知彼所据之地死与生也。上文云，善动敌者，形之，敌铃从之是也。死地，谓倾覆之地；生地，谓便利之地。
角之而知有余不足之处。
曹操曰：角，量也。李荃曰：角，量也。量其力精勇，则虚实可知也。杜牧曰：角，量也。言以我之有余，角量敌人之有余；以我之不足，角量敌人之不足。管子曰：善攻者料众以攻众，料食以攻食；食不存不攻，备不存不攻。司马宣王伐辽束，司马陈珪曰：昔攻上庸，八部并进，昼夜不息；故能一旬之半，技坚城，斩孟达。今者远来，而更安缓，愚切惑焉。王曰：孟达众少而食夕一年，吾将四倍於达，而粮不淹一月；以一月图一年，安可不速。以四击一，正命半解犹当为之，是以不计死伤与粮竞也。今贼众我寡，贼饥我饱，雨水乃尔，功力不设，贼粮垂尽，当示无能以安之。既而雨止，昼夜攻之，竟平辽束。梅尧臣曰：彼有余不足之处，我以角量而审。王哲曰：角，谓相角也。角彼我之力，则知有余不足之处，然后可以谋攻守之利也。此而上亦所以量敌知战。张预曰：有余，强也；不足，弱也。角量敌形，知彼强弱之所。唐太宗曰：几临陈。常以吾强对敌弱，常以吾弱对敌强。苟非角量，安得知之？