孙子批注 - 第 10 页/共 14 页

曹操曰：宁致人，无致於人。李筌曰：先之以待敌。杜牧曰：通者，四战之地，须先据高阳之处，勿使敌人先得，而我后至也。利粮道者，每於津阨，或敌人要冲，则筑垒或作甬道以护之。贾林曰：通利者，无有冈坂，亦无要害，故两通往来。处高易于望候，向场视生，通粮道便易转运，於此利於战也。杜佑曰：宁致人，无致於人。已先据高地，分为屯守於归来之路，无使敌绝己粮道也。梅尧臣曰：先据高阳，利粮道#1，阨敌人来至，我战则利。王晳注同曹操。何氏同杜佑注。张预曰：先处战地以待敌，则致人而不致於人。我虽居高面阳，坐以致敌，亦虑敌人不来赴战，故须使粮饷不绝，然后为利。 　　可以往，难以返，曰挂； 　　杜佑曰：挂者，牵挂也。 　　挂形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。 　　李筌曰：往难以返曰挂。杜牧曰：挂者，险阻之地，与敌共有，犬牙相错，动有挂碍也。往攻敌，敌若无备，攻之必胜，则虽与险阻相错，敌人已败，不得复邀我归路矣。若往攻敌人，敌人有备，不能胜之，则为敌人守险阻，邀我归路，难以返也。陈皞曰：不得已陷在此，则须为持久之计，掠取敌人之粮，以伺利便而击之。杜佑曰：敌无备，出攻之，胜可也；有备，不得胜之，则难还返也。梅尧臣曰：出其不意，往则获利；若其有备，往必受制。张预曰：察知敌情果为无备，一举而胜之，则可矣。若其有备，出而弗克，欲战则不可留，欲归则不得返，非所利也。 　　我出而不利，彼出而不利，曰支； 　　杜佑曰：支，久也，俱不便久相持也。张预曰：各守险固，以相支持。 　　支形者，敌虽利我，我无出也；引而去之，令敌半出而击之，利。 　　李筌曰：支者，两俱不利，如挂之形，故各分其势。杜牧曰：支者，我与敌人各守高险，对垒而军，中有平地，狭而且长，出军则不能成陈，遇敌则自下御上，彼我之势，俱不利便。如此，则堂堂引去，伏卒待之。敌若蹑我，候其半出，发兵击之则利；若敌人先去以诱我，我不可出也。陈皞曰：此说理繁而语倒。但彼此出军，地形不便，敌若设利诱我而去，我慎勿追之。我若引去，敌止则已；若来袭我，侯其半出，则急击之。贾林曰：支者，隔险阻可以相要截，足得相支持，故不利先出也。杜佑曰：利，利我也。佯背我去，我无出逐，待其引而击之，可败也。梅尧臣曰：各居所险，先出必败。利而诱我，我不可爱，伪去引敌，半出而击。王晳曰：敌不肯至，则设奇伏而退，且诡之，令必出。张预曰：利我，谓佯背我去也，不可出攻，我舍险则反为所乘，当自引去。敌若来追，伺其半出，行列未定，锐卒攻之，必获利焉。李靖兵法曰：彼此不利之地，引而佯去，待其半出而邀击之。 　　隘形者，我先居之，必盈之以待敌； 　　杜佑曰：盈，满也。以兵陈满隘形，欲使敌不得进退也。 　　若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。 　　曹操曰：隘形者，两山间通谷也，敌势不得挠我也。我先居之，必前齐隘口，陈而守之，以出奇也。敌若先居此地，齐口陈，勿从也。即半隘陈者从之，而与敌共此利也。李筌曰：盈，平也。敌先守隘，我去之。赵不守井陉之口，韩信下之；陈豨不守漳水，高祖下之是也。杜牧曰：盈者，满也。言遇两山之间，中有通谷，则须当山口为营，与两山口齐，如水之在器而盈满也。杜佑曰：谓齐口，亦满也。如水之满器，与口齐也。若我居之，平易险阻，皆制在我，然后出奇以制敌。若敌人据隘之半，不知齐口满盈之道，我则入隘以从之；盖敌亦在隘，我亦在隘，俱得地形，胜败在我，不在地形也。夫齐口盈满之术，非惟隘形独解有口，譬如平坡回泽，车马不通，舟楫不胜，中有一径，亦须据其路口，使敌不得进也。诸可知矣。陈皞曰：隘口言陈是也，言营非也。贾林曰：从，逐也；盈，实也。敌若实而满之，则不可逐讨；若虚而无备，则入而讨之。梅尧臣同杜牧注。王晳同曹操注。张预曰：左右高山，中有平谷，我先至之，必齐满山口以为陈，使敌不得进也。我可以出奇兵，彼不能以挠我。敌若先居此地，盈塞隘口而陈者，不可从也。若虽守隘口，俱不齐满者，入而从之，与敌共此险阻之利。吴起曰：无当天灶。天灶者，大谷之口，言不可迎隘口而居之也。 　　险形者，我先居之，必居高阳以待敌； 　　杜佑曰：居高阳之地，以待敌人；敌人从其下阴而来，击之则胜。 　　若敌先居之，引而去之，勿从也。 　　曹操曰：地形险隘，尤不可致於人。李筌曰：若险阻之地，不可后於人。杜牧曰：险者，山峻谷深，非人力所能作为，必居高阳以待敌。若敌人先据之，必不可以争，则当引去。阳者，南面之地，恐敌人持久，我居阴而生疾也。今若於崤渑遇敌，则先据北山，此乃是面阴而背阳也；高、阳二者，止可舍阳而就高，不可舍高而就阳。孙子乃统而言之也。杜佑曰：地险先据，则不致於人也。梅尧臣曰：先得险固，居高就阳，待敌则强。敌苟先之，就战则殆，引去勿疑。王晳曰：此亦争地，若唐太宗先据武牢以待窦建德是也。张预曰：平陆之地，尚宜先据，况险阨之 　　所，岂可以致於人？故先处高阳，以佚待劳，则胜矣。若敌已据此地，宜速引退，不可与战。裴行检讨突厥，尝际晚下营，堑垒方周，忽令移就崇冈。将士不悦，以谓不可劳众。行俭不从，速令徙之。是夜，风雨暴至，前设营所，水深丈余，将史惊服。以此观之，居高阳不惟战便，亦无水满之患也。 　　远形者，势均，难以挑战，战而不利。 　　曹操曰：挑战者，延敌也。李筌曰：力敌而挑，则利未可知也。杜牧曰：譬如我与敌垒相去三十里，若我来就敌垒，而延敌欲战者，是我困敌锐，故战者不利。若敌来就我垒，延我欲战者，是我佚敌劳，敌亦不利。故言势均，然则如何？曰：欲必战者，则移相近也。陈皞曰：夫与敌营垒相远，兵力又均，难以挑战，战则不利，故下文云势均以一击十曰走是也。夫挑战，先须料我兵众强弱，可以加敌，则为之；不然，则不可轻进，自取败也。孟氏曰：兵势既均，我远入挑，则不利也。杜佑曰：挑，迎敌也。远形，去国远也。地势均等，无独便利，先挑之战，不利也。梅尧臣曰：势既均一，挑战则劳，致敌则佚。王晳曰:以远致我，劳也。张预曰：营垒相远，势力又均，止可坐以致敌，不宜挑人而求战也。 　　凡此六者，地之道也；将之至任，不可不察也。 　　李筌曰：此地形之势也。将不知者以败。贾林曰：天生地形，可以目察。梅尧臣曰：夫地形者，助兵立胜之本，岂得不度也？张预曰：六地之形，将不可不知。 　　故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也。 　　贾林曰：走、弛、陷、崩、乱、北，皆败坏大小变易之名也。张预曰：凡此六败，咎在人事。 　　夫势均，以一击十，曰走； 　　曹操曰：不料力。李筌曰：不量力也。若得形便之地，用奇伏之计，则可矣。杜牧曰：夫以一击十之道，先须敌人与我将之智谋、兵之勇怯、天时地利、饥饱劳佚，十倍相悬，然后可以奋一击十。若势均力敌，不能自料以我之一击敌之十，则须奔走，不能返合复为驻止矣。梅尧臣曰：势虽均而兵甚寡，以寡击众，必走之道也。王晳曰：不待斗而走也。张预曰：势均谓将之智勇、兵之利钝，一切相敌也。夫体敌势等，自不可轻战；况奋寡以击众，能无走乎？ 　　卒强吏弱，曰弛； 　　曹操曰：史不能统，故弛坏。杜牧曰：言卒伍豪强，将帅懦弱，不能骚率，故弛坼坏散也。国家长庆初，命田布帅魏以伐王廷凑。布长在魏，魏人轻易之，数万人皆乘驴行营，布不能禁。居数月，欲合战，兵士溃散。布自到身死。贾林曰:令之不从，威之不服，凡敌则乱，不坏何为？梅尧臣曰：史无统率者，则军政弛壤。王晳同曹操注。何氏曰：言卒伍豪强，将师懦弱，不能驱领，故弛坼坏散也。张预曰：士卒豪悍，将史懦弱，不能统辖约束，故军政弛坏也。吴楚相攻，吴公子光曰：楚军多宠，政令不一，帅贱而不能整，无大威命，楚可败。果大败楚师也。 　　吏强卒弱，曰陷； 　　曹操曰：史强欲进，卒弱辄陷，败也。李筌曰：陷，败也。卒弱不一，则难以为战，是以强陷也。杜牧曰：言欲为攻取，士卒怯弱，不量其力强进之，则陷没於死地也。陈皞曰：夫人皆有血气，谁无斗敌之心？若将乏刑德，士乏训练，则人皆懦怯，不可用也。贾林曰：士卒皆赢，鼓之不进；吏强独战，徒陷其身也。梅尧臣曰：吏虽强进不能激之以勇，故陷於死。王晳曰：为下所陷。张预曰：将吏刚勇欲战，而士卒素乏训练，不能齐勇同奋，苟用之，必陷於亡败。 　　大吏怒而不服，遇敌急而自战，将不知其能，其能曰崩； 　　曹操曰：大史，小将也。大将怒之，而不厌服，忿而赴敌，不量轻重，则必崩坏。李筌曰：将为敌所怒，不料强弱，驱士卒如命者，必崩坏。杜牧曰：春秋时，楚子伐郑，晋师救之。伍参言於楚子曰：晋之从政者新，未能行令；其佐先谷刚愎不仁，未肯用命；其三帅者，专行不获，听而无上，众无适从。此行也，晋师必败。晋魏锜求公族未得而怒，欲败晋师，请致师，不许；请使，许之。遂往请战而还。赵旃求卿未得，请挑战，不许；召盟，许之。与魏锜皆命而往。却克曰：二憾往矣，弗备必败。随会曰：若二子怒楚，楚人乘我，丧师无曰矣。不如备之。先谷曰：不可。随会使巩朔、韩穿师七覆於敖前，故上军不败，而中军下军果败。七覆，七处伏兵也；敖，山名也。陈皞曰：此大将无理而怒小将，使之心内怀不服，因缘怨怒，遇敌便战，不顾能否，所以大败也。贾林曰：自上堕下曰崩。大史小将不相压伏，崩坏之道；将又不量己之能否，不知卒之勇怯，强与敌斗，自取贼害，岂非自上而崩乎？梅尧臣曰：小将心怒而不服，遇敌怨忽而不顾，自取崩败者，盖将不知其能也。王晳曰：谓将怒不以理，且不知裨佐之才，激致其凶恋，如山之崩坏也。何氏曰：三军同力，上下一心，则胜也。张预曰：大凡百将一心，三军同力，则能胜敌。今小将恚怒而不服於大将之令，意欲俱败，逢敌便战，不量能否，故必崩覆。晋伐秦，荀偃行令是也。曰：鸡鸣而驾，唯余马首是瞻。乐书怒曰：晋国之命，未是有也。遂弃之归。又赵穿恶臾骈而逐秦，魏锜怒晋师而乘楚。 　　将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱； 　　曹操曰：为将若此，乱之道也。李答曰：将或有一於此，乱之道也。杜牧曰：言史卒皆不拘常度，故引兵出陈，或纵或横，皆自乱之也。贾林曰：威令既不严明，士卒则无常禀，如此军幕不乱何为？谓将无严令，赏罚不行之故。梅尧臣曰：懦而不严，则士无常检；教而不明，则出陈纵横不整。乱之道也。王晳曰：乱者不胜其败。张预曰：将弱不严，谓将师无威德也；教道不明，谓教阅无古法也。史卒无常，谓将臣无久任也。陈兵纵横，谓士卒无节制也。为将若此，自乱之道。 　　将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。 　　曹操曰；其势若此，必走之兵也。李筌曰：军败曰北，不料敌也。杜牧曰：卫公李靖兵法有战锋队，言拣择敢勇之士，每战皆为先锋。司马法曰：选良决兵，益人之强。注曰：勇猛劲捷，战不得功，后战必选於前，当以激致其锐气也。东晋大将军谢玄北镇广陵时，符坚强盛，玄多募勇劲。刘牢之、何谦、诸葛侃、高衡、刘轨、田洛、孙无终等以骁猛应募，玄以牢之领精锐为前锋，百战百胜，号为北府兵。敌人畏之，所向必克也。贾林曰：兵锋不选利钝，士卒不知勇怯，如此用兵，自取背道也。梅尧臣曰：不能量敌情，以少当众，不能选精锐，以弱击强，皆奔北之理也。何氏曰：夫士卒疲勇，不可混同为一，一则勇士不劝，疲兵因有所容，出而不战，自败也。故兵法曰：兵无选锋曰北。昔齐以伎击强，魏以武卒奋，秦以锐士胜，汉有三河侠士、剑客奇材，吴谓之解烦，齐谓之决命，唐谓之跳荡，是皆选锋之别名也。兵之胜术，无先於此。凡军众既具，则大将勒诸营，各选精锐之士，须趫健出众、武艺轶格者，部为别队，大约十人选一人，万人选千人。所选务寡，要在必当，择腹心健将统率，自大将亲兵前锋奇伏之类，皆品量配之也。张预曰：设若奋寡以击众，驱弱以敌强，又不选骁勇之士，使为先锋，兵必败北也。凡战必用精锐为前锋者，一则壮吾志，一则挫敌威也。故尉缭子曰：武士不选，则众不强。曹公以张辽为先锋而败鲜卑，谢玄以刘牢之领精锐而拒符坚是也。 　　凡此六者，败之道也； 　　陈皞曰:一曰不量寡众，二曰本乏刑德，三曰失於训练，四曰非理兴怒，五曰法令不行，六曰不择骁果，此名六败也。 　　将之至任，不可不察也。 　　张预曰：已上六事，必败之道。 　　夫地形者，兵之助也， 　　杜牧曰：夫兵之主，在於仁义节制而已。若得地形，可以为兵之助，所以取胜也。助，一作易。陈皞曰：天时不如地利。孟氏曰：地利待人而险。贾林曰：战虽在兵，得地易胜，故曰兵之易也。山可障，水可灌，高胜卑，险胜平也。王晳曰：兵道则在人。张预曰：能审地形者，兵之助耳，乃末也；料敌制胜者，兵之本也。 　　料敌制胜，计险阨远近，上将之道也。 　　杜牧曰：馈用之费，人马之力，攻守之便，皆在险阨远近也。言若能料此以制敌，乃为将臻极之道。王晳曰：料敌穷极之情，险阨远近之利害，此兵道也。何氏曰：知敌知地，将军之职。张预曰：既能料敌虚实强弱之情，又能度地险阨远近之形，本末皆知，为将之道毕矣。 　　知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。 　　杜牧曰：谓知险阨远近也。梅尧臣曰：将知地形，又知军政，则胜；不知则败。张预曰：既知敌情，又知地利，以战则胜；俱不知之，以战即败。 　　故战一道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。 　　李筌曰：得战胜之道，必可战也；失战胜之道，必无战可也。立主人者，发其行也。杜牧曰：主者，君也。黄石公曰：出军行师，将在自专；进退内御，则功难成。故圣主明王，跪而推毂曰：阃外之事，将军裁之。孟氏曰：宁违於君，不逆士众。梅尧臣曰：将在军，君命有所不受。张预曰：苟有必胜之道，虽君命不战，可必战也；苟无必战之道，虽君命必战，可不战也。与其从令而败事，不若违制而成功，故曰：军中不闻天子之诏。 　　故进不求名，退不避罪， 　　王皙曰：皆忠以为国也。何氏曰：进岂求名也，见利於国家士民则进也；退岂避罪也，见其蹙国残民之害，虽君命使进而不进，罪及其身不悔也。 　　唯人是保，而利合於主，国之宝也。 　　李筌曰：进退皆保人，非为身也。杜牧曰：进不求战胜之名，退不避违命之罪也。如此之将，国家之珍宝，言其少得也。陈皞曰：合，犹归也。梅尧臣曰：宁违命而取胜，勿顺命而致败。王哲曰：战与不战，皆在保民利主而已矣。张预曰：进退违命，非为己也，皆所以保民命而合主利，此忠臣，国家之宝也。 　　视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。 　　李筌曰：若抚之如此，得其死力也。故楚子一言，三军之士皆如挟纩也。杜牧曰：战国时，吴起为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不乘骑，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽，吴起吮之，其卒母闻而哭之。或问曰：子，卒也，而将军自吮疽，何为而哭？母曰：往年吴公吮其父，其父不旋踵而死於敌；今复吮此子，妾不知其死所矣。梅尧臣曰：抚而育之，则亲而不离；爱而勖之，则信而不疑。故虽死与死，虽危与危。王晳曰：以仁恩结人心也。何氏曰：如后汉段颎为破羌将军，以征西羌行军，仁爱士卒，伤者亲自瞻省，手为裹疮。在边十余年，未尝一曰蓐寝，与将士同苦，故皆乐为死战也。晋王浚为巴郡太守，郡边吴境，兵士苦役，生男多不举。浚乃严其科条，宽其徭课，其产育者皆与休复，所全活者数千人。及后伐吴，先在巴郡之所全活者，皆堪徭役供军。其父母戒之曰：王府君生尔，尔必勉之，无爱死也。故吴子有父子之兵。张预曰；将视卒如子，则卒视将如父，未有父在危难，而子不致死。故荀卿曰：臣之於君也，下之於上也，如子弟之事父兄，手足之捍头目也。夫美酒泛流，三军皆醉，温言一抚，士同挟纩。信乎以恩遇下，古人所重也。故兵法曰：动劳之师，将必先己，暑不张盖，寒不重衣，险必下步，军井成而后饮，军食熟而后饭，军垒成而后舍。 　　厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。 　　曹操曰：恩不可专用，罚不可独任，若骄子之喜怒对目，还害而不可用也。李筌曰：虽厚爱人，不令如骄子者，有勃逆之心，不可用也。杜牧曰：黄石公曰：士卒可下而不可骄。夫恩以养士，谦以接之，故曰可下；制之以法，故曰不可骄。阴符曰：害生於恩。吴起曰：夫鼓鼙金铎，所以威耳；旌旗麾章，所以威目；禁令刑罚，所以威心。耳威於声，不得不清；目威於色，不得不明；心威於刑，不得不严。三者不立，必败於敌。故曰一．将之所撝，莫不从移；将之所指，莫不前死。卫公李靖曰：古之善为将者，必能十卒而杀其三，次者十杀其一。十杀其三，威振於敌国；十杀其一，令行於三军。是知畏我者不畏敌，畏敌者不畏我。善无细而不赏，恶无微而不贬。马谡军败，葛亮对泣而行诛；乡人盗笠，吕蒙垂涕而后斩；马逸犯禾，曹公．割发而自刑；两掾辞屈，黄盖诘问而俱斩。故能威克其爱，虽少必济；爱加其威，虽多必败。孟氏曰：唯务行恩，恩势已成，刑之必怨；唯务行刑，刑怨已深，恩之不附。必使恩威相参，赏罚并用，然后可以为将，可以统众也。梅尧臣曰：厚养而不使，爱宠而不教，乱法而不治，犹如骄子，安得而用也？王晳曰：恩不以严，未可济也。何氏曰：言恩不可纯任，纯任则还为己害:张预曰：恩不可以专用，罚不可以独行。专甩恩，则卒如骄子而不能使。此曹公所以割发而自刑，卧龙所以垂泣而行戮，杨素所以流血盈前而言笑自若，李靖所以十杀其三使畏我而不畏敌也。独行罚，则士不亲附，而不可用。此古将所以投酒，楚子所以挟纩，吴起所以分衣食，阖闾所以同劳佚也。在易之师初六曰师出以律，谓齐众以法也。九二曰师中承天宠，谓劝士以赏也。以此观之，王者之兵，亦德刑参任，而恩威并行矣。尉缭子曰：不爱悦其心者，不我用也；不严畏其心者，不我举也。故善将者，爱与畏而已。 　　知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也； 　　梅尧臣曰：知己而不知彼，或有胜耳。 　　知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也； 　　杜牧曰：可击者，勇敢轻死也；不可击者，顿弊怯弱也。陈皞曰：此说非也。可击不可击者，所谓兵众孰强，士卒孰练，赏罚孰明也。梅尧臣曰：知彼而不知己，或有胜耳。王晳曰：知己不知彼，知彼不知己，皆未可以决胜也。张预曰：或知己而不知彼，或知彼而不知己，则有胜有负也。唐太宗曰：吾尝临陈，先料敌心与己之心孰审，然后彼可得而知焉；察敌气与己之气孰治，然后我可得而知焉。言料心审治乱，察气见强弱形也，可战与不可战也。 　　知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。 　　曹操、李筌曰：胜之半者，未可知也。杜牧曰：地形者，险易、远近、出入、迂直也。梅尧臣曰：知彼知己，而不知地形，亦或不胜。王晳曰：虽知彼己可以战，然不可亏地利也。张预曰：既知己，而又知彼，但不得地形之助，亦不可全胜。 　　故知兵者，动而不迷，举而不穷。 　　杜牧曰：未动未举，胜负已定，故动则不迷，举则不穷也。一云动而不困，举而不顿。陈皞曰：穷者，困也。我若识彼此之动否，量地形之得失，则进而不迷，战而不困者也。梅尧臣曰：无所不知，则动不迷暗，举不困穷也。王晳曰：善计者不迷，善军者不穷。张预曰：不妄动，故动则不误；不轻举，故举则不困。识彼我之虚实，得地形之便利，而后战也。 　　故曰：知彼知己，胜乃不殆； 　　张预曰：晓攻守之术，则有胜而无危。 　　知天知地，胜乃不穷。 　　李筌曰：人事、天时、地利三者同知，则百战百胜。杜佑曰：知地之便，知天之时。地之便，依险阻、向高阳也；天之时，顺寒暑、法刑德也。既能知彼知己，又按地形法天道，胜乃可全，又何难也。梅尧臣曰：知彼利，知此利，故不危；知天时、知地形、故不极。王晳同梅尧臣注。张预曰：顺天时，得地利，取胜无极。 　　孙子注解卷之十竟 　　#1『道』原作『通』，据郭化若校改。 　　孙子注解卷之十一 　　九地篇 　　曹操曰：欲战之地有九。李筌曰：胜敌之地有九，故决地形之下。王晳曰：用兵之地，利害有九也。张预曰：用兵之地，其势有九。此论地势，故次地形。 　　孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。 　　曹操曰：此九地之名也。张预曰：此九地之名。 　　诸侯自战其地，为散地。 　　曹操曰：士卒恋土，道近易散。李筌曰：卒恃土，怀妻子，急则散，是为散地也。杜牧曰：士卒近家，进无必死之心，退有归投之处。杜佑曰：战其境内之地，士卒意不专，有溃散之心，故曰散地。梅尧臣同杜牧注。王晳同曹操注。何氏曰：散地，士卒恃之，怀恋妻子，急则散走，是为散地。一曰地无关键，士卒易散走，居此地者，不可数战。又曰地远四平，更无要害，志意不坚而易离，故曰散地。吴王问孙武曰：散地，士卒顾家，不可与战，则必固守不出。若敌攻我小城，掠吾田野，禁吾樵采，塞吾要道，待吾空虚而急来攻则如之何？武曰：敌人深入吾都，多背城邑士卒以军为家，专志轻斗；吾兵在国，安土怀生，以陈则不坚，以斗则不胜。当集人各众，聚谷蓄帛，保城备险遣轻兵绝其粮道；彼挑战不得，转输不至，野无所掠，三军困馁，因而诱之，可以有功。若欲野战，则必因势依险设伏，无险则隐於天气阴晦昏雾其懈怠，出其不意，袭其懈怠，可以有功。张预曰：战於境内，士卒顾家，是易散之地也。郧人将伐楚师，楚斗廉曰：郑人军其郊，必不诫；恃近其城，莫有斗志。果为楚所败是也。 　　入人之地而不深者，为轻地。 　　曹操曰：士卒皆轻返也。杜牧曰：师出越境，必焚舟梁，示民无返顾之心。李筌曰：轻於退也。梅尧臣曰：入敌未远，道近轻返。王晳曰：初涉敌境势轻，士未有斗志也。何氏曰：轻地者，轻於退也。入敌境未深，往返轻易不可止息，将不得数动劳人。吴王问孙武曰：吾至轻地，始入敌境，士卒思还，难进易退；未背险阻，三军恐惧；大将欲进，士卒欲退，上下异心。敌守其城垒，整其车骑，或当吾前，或击吾后，则如之何？武曰：军至轻地，士卒未专，以入为务，无以战为。故无近其名城，无由其通路，设疑佯惑，示若将去；选骁骑，衔枚先入，掠其牛马六畜。三军见得，进乃不惧。分吾良卒，密有所伏，敌人若来，击之勿疑；若其不至，舍之而去。又曰：军入敌境，敌人固垒不战，士卒思归，欲退且难，谓之轻地。当选骁兵伏要路，我退敌追，来则击之也。张预曰：始入敌境，士卒思还，是轻返之地也。尉缭子曰：征役分军而归，或临战自北，则逃伤甚焉。言民兵四集，分屯占地，使北来者当北道，则多逃，以其开之耳。 　　我得则利，彼得亦利者，为争地。 　　曹操曰：可以少胜众，弱击强。李筌曰：此阨喉守险地，先居者胜，是为争地也。杜牧曰：必争之地，乃险要也。前秦符坚先遣大将吕光讨西域，坚败绩后，光自西域还，师至宜禾，坚凉州刺史梁熙谋拒之。高昌太守杨翰曰：吕光新定西国，兵强气锐，其锋不可当。若出流沙，其势难测。高梧谷口险要，宜先守之，而夺其水；彼既困渴#1，人自然投戈。如以为远不可守，伊吾之关，亦可拒之。若废此二要，难为计矣。地有所必争，真此机也。熙不从，竟为光所灭也。陈皞曰：彼我若先得其地者，则可以少胜众，弱胜强也。杜佑曰：谓山水阨口，有险固之利，两敌所争。梅尧臣曰：无我无彼，先得则利。王晳同陈皞注。何氏曰：争地，便利之地，先居者胜，是以争之。吴王问孙武曰：敌若先至，据要保利，简兵练卒，或出或守，以备我奇，则如之何？武曰：争地之法，先据为利，敌得其处，慎勿攻之。引而佯走，建旗呜鼓，趣其所爱，曳柴扬尘，惑其耳目；分吾良卒，密有所伏，敌必出救。人欲我与，人弃我取，此争先之道也。若我先至而敌用此术，则选吾锐卒，固守其所，轻兵追之，分伏险阻，敌人还斗，伏兵旁起，此全胜之道。张预曰：险固之利，彼我得之，皆可以少胜众，弱胜强者，是必争之地也。唐太宗以三千人守成皋之险，坐困窦建德十万之众是也。 　　我可以往，彼可以来者，为交地。 　　曹操曰：道正相交错也。杜牧曰：川广地平，可来可往，足以交战对垒。陈皞曰：交错是也。言其道路交横，彼我可以来往。如此之地，则须兵士首尾不绝，切宜备之。故下文云：交地吾将谨其守。其义可见也。杜佑曰：交地有数道往来，交相无可绝。梅尧臣同陈皞注。何氏曰：交地，平原交通也。一曰：可以交结，不可杜绝之，绝之致隙。又曰：交通四远，不可遏绝。吴王问孙武曰：交地，吾将绝敌，使不得来。必令吾边城修其守备，深绝通路，固其隘塞。若不先图之，敌人已备，彼可得而来，吾不得而往，众寡又均，则如之何？武曰：既我不可以往，彼可以来，吾分卒匿之，守而易怠，示其不能。敌人且至，设伏隐庐，出其不意，可以有功也。张预曰：地有数道，往来通达，而不可阻绝者，是交错之地也。 　　诸侯之地三属， 　　曹操曰：我与敌相当，而旁有他国也。孟氏曰：若郑界於齐、楚、晋是也。 　　先至而得天下之众者，为衢地。 　　曹操曰：先至得其国助也。李筌曰：对敌之傍，有一国为之属，先往而通之，得其众也。杜牧曰：衢地者，三属之地，我须先至其冲，据其形势，结其旁国也。天下，犹言诸侯也。梅尧臣曰：彼我相当，有旁国三面之会，先至则得诸侯之助也。王晳曰：曹公云：先至得其国助。晳谓先至者，结交先至也。言天下 　　先之者，谓能广助则天下可从。何氏曰：衢地者，地要冲，控带数道，先据此地，众必从之，故得之则安，失之则危也。吴王问孙武曰：衢地必先，若吾道远发后，虽驰车骤马，至不能先，则如之何？武曰：诸侯参属，其道四通，我与敌相当，而旁有他国。所谓先者，必先重币轻使，约和旁国，交亲结恩，兵虽后至，众已属矣。我有众助，彼失其党，诸国椅角，震鼓齐攻，敌人惊恐，莫知所当。张预曰：衢者，四通之地。我所敌者，当其一面，而旁有邻国，三面相连属，当往结之，以为己援。先至者，谓先遣使以重币约和旁国也。兵虽后至，已得其国助矣。 　　入人之地深，背城邑多者，为重地。 　　曹操曰：难返之地。李筌曰：坚志也。白起攻楚，乐毅伐齐皆为重地。杜牧曰：入人之境已深，过人之城已多，津梁皆为所恃，要冲皆为所据，还师返旆，不可得也。杜佑曰：难返还也。背，去也；背与倍同。多，道里也。远去己城郭，深入敌地，心专意一，谓之重地也。梅尧臣曰：乘虚而入，涉地愈深，过城已多，津要绝塞，故曰重难之地。王晳曰：兵至此者，事势重也。何氏曰：重地者，入敌已深，国粮难应资给，将士不掠何取？吴王问孙武曰：吾引兵深入重地，多所踰越，粮道绝塞，设欲归还，势不可过，欲食於敌，持兵不失，则如之何？武曰：凡居重地，士卒轻勇，转输不通，则掠以继食，下得粟帛，皆贡於上，多者有赏，士卒无归意。若欲还出，即为戒备，深沟高垒，示敌且久。敌疑通途，私除要害之道，乃令轻车衔枚而行，以牛马为饵。敌人若出，鸣鼓随之，阴伏吾士，与之中期，内外相应，其败可知也。张预曰：深涉敌境，多过敌城，士卒心专，无有归志，是难退之地也。司马景王谓诸葛恪卷甲深入，其锋不可当是也。 　　行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圯地。 　　曹操曰：少固也。贾林曰：经水所毁曰圯。沮洳圯地，不得久留，宜速去也。梅尧臣曰：水所毁圯，行则犹难，况战守乎？何氏曰：圯地者，少固之地也，不可为城垒沟隍，宜速去之。吴王问孙武曰：吾入圯地，山川险阻，难从之道，行久卒劳；敌在吾前，而伏吾后，营在吾左，而守吾右；良车骁骑，要吾隘道，则如之何？武曰：先进轻车，去军十里，与敌相候，接期险阻；或分而左，或分而右，大将四观，择空而取，皆会中道，倦而乃止。张预曰：险阻渐洳之地，进退艰难，而无所依。 　　所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。 　　李筌曰：举动难也。杜牧曰：出入艰难，易设奇伏覆胜也。杜佑曰：所从入阨险，归道远也，持久则粮乏，故敌可以少击吾众者，为围地也。梅尧臣曰：山川围绕，入则隘，归则迂也。何氏曰：围地入则隘险，归则迂回，进退无从，虽众何用？能为奇变，此地可由。吴王问孙武曰：吾入围地，前有强敌，后有险难，敌绝我粮道，利我走势，敌鼓噪不进，以观吾能，则如之何？武曰：围地之宜，必塞其阙，示无所往，则以军为家，万人同心，三军齐力，并炊数日，无见火烟，故为毁乱寡弱之形。敌人见我，备之必轻，则告励士卒，令其奋怒，陈伏良卒，左右险阻，击鼓而出。敌人若当，疾击务突，我则前斗后拓，左右掎角也。又曰：敌在吾围，伏而深谋，示我以利，萦我以旗，纷纭若乱，不知所之，奈何？武曰：千人操旌，分塞要道，轻兵进挑，陈而勿搏，交而勿去，此败谋之法。张预曰：前狭后险之地，一人守之，千人莫向，则以奇伏胜。 　　疾战则存，不疾战则亡者，为死地。 　　曹操曰：前有高山，后有大水，进则不得，退则有碍。李筌曰：阻山背水食尽，利速不利缓也。杜牧曰：卫公李靖曰：或有进军行师，不因乡导，陷於危败，为敌所制。左谷右山，束马悬车之径；前穷后绝，雁行鱼贯之岩。兵陈未整，而强敌忽临，进无所凭#2，退无所固，求战不得，自守莫安。驻则日月稽留，动则首尾受敌。野无水草，军乏资粮，马困人疲，智穷力极。一人守隘，万夫莫向。如彼要害，敌先据之，如此之利，我已失守，纵有骁兵利器，亦何以施其用乎？若此死地，疾战则存，不疾战则亡。当须上下同心，并气一力，抽肠溅血，一死於前，因败为功，转祸为福。此乃是也。陈皞曰：人在死地，如坐漏船，伏烧屋。贾林曰：左右高山，前后绝涧，外来则易，内出则难，误居此地，速为死战则生；若待士卒气挫，粮储又无而持久，不死何待？梅尧臣曰：前不得进，后不得退，旁不得走，不得不速战也。何氏曰：死地力战或生，守隅则死。吴王问孙武曰：吾师出境，军於敌人之地；敌人大至，围我数重，欲突以出，四塞不通；欲励士激众，使之投命溃围，则如之何？武曰：深沟高垒，示为守备；安静勿动，以隐吾能；告令三军，示不得已；杀牛燔车，以飨吾士；烧尽粮食，填夷井灶，割发捐冠，绝去生虑，将无余谋，士有死志。於是砥甲砺刃，并气一力，或攻两旁，震鼓疾噪，敌人亦惧，莫知所当。锐卒分行，疾攻其后，此是失道而求生。故曰：困而不谋者穷，穷而不战者亡。吴王曰：若吾围敌，则如之何？武曰：山峻谷险，难以踰越，谓之穷寇。击之之法：伏卒隐庐，开其去道，示其走路；求生透出，必无斗意，因而击之，虽众必破。兵法又曰：若敌人在死地，士卒勇气，欲击之法，顺而勿抗，阴守其利，必开去道，以精骑分塞要路，轻兵进而诱之，陈而勿战，败谋之法也。张预曰：山川险隘，进退不能，粮绝於中，敌临於外，当此之际，励士决战，而不可缓也。 　　是故散地则无战 　　李筌曰：恐走散也。杜牧曰：已具其上。贾林曰：地无关闼，卒易散走，居此地者，不可数战。地形之说，一家之理，若号令严明，士卒爱服，死且不顾，何散之有？梅尧臣曰：我兵在国，安土怀生，陈则不坚，斗则不胜，是不可以战也。王晳曰：决於战则惧散。张预曰：士卒怀生，不可轻战。吴王问孙武曰：散地不可战，则必固守不出。若敌攻我小城，掠吾田野，禁吾樵采，塞吾要道，待吾空虚而来急攻，则如之何？武曰：敌人深入，专志轻斗，吾兵安土，陈则不坚，战则不胜；当集人聚谷，保城备险，轻兵绝其粮道。彼挑战不得，转输不至，野无所掠，三军困馁，因而诱之，可以有功。若欲野战，则必因势依险设伏，无险则隐於阴晦，出其不意，袭其懈怠。 　　轻地则无止，我 　　李筌曰：恐逃。杜牧曰：兵法之所谓轻地者，出军行师，始入敌境，未背险要，士卒思还，难进易退，以入为难，故曰轻地也。当必选精骑，密有所伏，敌人卒至，击之勿疑，若是不至，踰之速去。杜佑曰：志未坚，不可通敌。梅尧臣曰：始入敌境，未背险阻，士心不专，无以战为。勿近名城，勿由通路，以速进为利。王晳曰：无故不当止也。张预曰：士卒轻返，不可辄留。吴王曰：士卒思还，难进易退，未背险阻，三军恐惧，则如之何？武曰：军在轻地，士卒未专，以入为务，无以战为。故无近其名城，无由其通路，设疑佯惑，示若将去。乃选精骑，衔枚先入，掠其六畜，三军见得，进乃不惧。分吾良卒，密有所伏，敌人若来，击之勿疑，若其不至，舍之而去。