楚辞章句疏证 - 第 43 页/共 71 页

言所居园圃皆多俊大之鸟，咸有智谟，魂宜来归，若凤皇之翔归有德，就同志也。或曰：鸾、皇以下皆大鸟，以喻仁智之士。言楚国多贤，魂宜来归也。 　　曼泽怡面，血气盛只。 　　怡，怿貌也。怡一作台，注云：台，怿貌也。言魂来归，己则心志说乐，肌肤曼纟致，面貌怡怿，血气充盛，身体强壮大也。盛一作成。 　　永宜厥身，保寿命只。 　　言既还归，则与己身相共俱生，长保寿命，终百年也。一云长保命只。 　　室家盈庭，爵禄盛只。 　　言己既保年寿，室家宗族，盈满朝廷，人有爵禄，豪强族盛也。 　　魂乎归徕！居室定只。 　　言官爵既崇，宗族既盛，则居家之道大安定也。 　　接径千里，出若云只。 　　言楚国境界，径路交接，方千馀里，中有隐士，慕己徕出，集聚若云也。 　　三圭重侯，听类神只。 　　三圭，谓公、侯、伯也。公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，故言三圭也。重侯，谓子、男也。子、男共一爵，故言重侯也。 　　察笃夭隐，孤寡存只。 　　笃，病也。早死为夭。隐，匿也。言三圭之君不但知贤愚之类，乃察知万民之中，被笃疾病早夭死，及隐逸之士，存视孤寡而振赡之也。夭一作夭。 　　魂兮归徕！正始昆只。 　　昆，后也。言楚国公侯昭明，魂宜来归，遂忠之志，正终始之行，必显用也。兮一作乎。 　　田邑千畛，人阜昌只。 　　田，野也。邑，都邑也。《诗》云：“徂隰徂畛。”阜，盛也。昌，炽也。言楚国田野广大，道路千数，都邑众多，人民炽盛，所有肥饶乐于他国也。 　　美冒众流，德泽章只。 　　冒，覆。章，明也。言楚国有美善之化，覆冒群下，流于众庶，德泽之惠甚着明也。 　　先威后文，善美明只。 　　威，武。言楚国为政，先以威武严民，后以文德抚之，用法诚善美，而君明臣直，魂宜还归也。 　　魂乎归徕！赏罚当只。 　　言君明臣正，赏善罚恶，各当其所也。归徕一作徕归。 　　名声若日，照四海只。 　　言楚王方建道德名声，光辉若日之明，照见四海，尽知贤愚。照一作昭。 　　德誉配天，万民理只。 　　言楚王德于内，荣誉外发，功德配天，能理万民之冤结也。理一作治一本此二句次“善美明只”之后。 　　北至幽陵，南交只； 　　幽陵，犹幽州也。交，地名。 　　西薄羊肠，东穷海只。 　　羊肠，山名。言荣誉流行，周遍四极，无远不闻也。 　　魂乎归徕！尚贤士只。 　　言魂急归徕，楚方尚进贤士，必见进用也。归徕一作徕归，一云尚进士只，一云进贤士只。 　　发政献行，禁苛暴只。 　　献，进。言楚王发教施令，进用仁义之行，禁绝苛刻暴虐之人。禁一作绝。 　　举杰压陛，诛讥罢只。 　　一国之高为杰。压，抑也。陛，阶次也。讥，非也。罢，驽也。言楚国选举必先升用杰俊之士，压抑无德，不由阶次之人，非恶罢驽，诛而去之。压一作厌，陛一作阶。 　　直赢在位，近禹麾只。 　　赢，馀。禹，圣王，明于知人。麾，举手也。言忠直之人皆在显位，复有赢馀俊贤以为储副，诚近夏禹指麾取士，一国之人悉进之也。一云：诚近夏禹所称举贤人之意也。 　　豪杰执政，流泽施只。 　　千人才为豪，万人才为杰。言豪杰贤士执持国政，惠泽流行，无不被其施也。杰一作俊，执一作治。 　　魂乎归徕！国家为只。 　　言魂乎急徕归，为国作辅佐也。 　　雄雄赫赫，天德明只。 　　雄雄赫赫，威势盛也。言楚王有雄雄之威，赫赫之勇，德配天地，体性高明，宜为尽节也。 　　三公穆穆，登降堂只。 　　穆穆，和美貌。言楚有三公，其位尊高，穆穆而美，上下玉堂，与君议政，宜急徕归，处履之也。降一作玉。 　　诸侯毕极，立九卿只。 　　言楚选置三公，先用诸侯尽极，乃立九卿以续之，用士有道，不失其次序也。 　　昭质既设，大侯张只。 　　昭质，谓明旦也。侯，谓所射布也。王者当制服诸侯，故立布为侯射之。古者，选士必于乡射。心端志正，射则能中，所以别贤不肖也。言楚王选士必于乡射，明旦既设礼，张施大侯，使众射之，中则举进，不中退却，各以能升，民无怨望也。 　　执弓挟矢，揖辞让只。 　　挟，持也。矢，箭也。上手为揖。言众士将射，已持弓箭，必先举手以相辞让，进退有礼，不失威仪也。辞让一作让辞。 　　魂乎徕归！尚三王只。 　　尚，上也。三王，禹、汤、文王也。言魂急徕归，楚国举士，上法夏、殷、周，众贤并进，无有遗失也。 　　●卷十一 　　《惜誓》者，不知谁所作也。或曰贾谊，疑不能明也。惜者，哀也。誓者，信也，约也。言哀惜怀王与己信约而复背之也。古者君臣将共为治，必以信誓相约，然后言乃从（一作从之），而身亲也。盖刺怀王有始而无终也。 　　○惜誓 　　惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。 　　言哀己年岁已老，气力衰微，岁月卒过，忽然不还而功不成，德不立也。 　　登苍天而高举兮，历众山而日远。 　　言己想得道真，上升苍天，高抗志行，经历众山，去我乡邑，日以远也。 　　观江河之纡曲兮，离四海之г濡。 　　言己遂见山河之纡曲，志为盘结；遇四海之风波，衣为濡湿。心愁身苦，忧悲且思也。 　　攀北极而一息兮，吸沆瀣充虚。 　　言己周流行求道真，冀得上攀北极之星，且中休息，吸清和之气，以充空虚，疗饥渴也。一作以。 　　飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。 　　言己吸天元气，得其道真。即朱雀神鸟为我先导，遂乘太一神象之舆而游戏也。 　　苍龙蚴虬于左骖兮，白虎骋而为右。 　　言己德合神明，则驾苍龙，骖白虎，其状蚴虬有威容也。 　　建日月为盖兮，载玉女于后车。 　　言己乃立日月之光以为车盖，载玉女于后车以侍栖宿也。 　　驰骛于杳冥之中兮，休息昆仑之墟。 　　言己虽驰骛杳冥之中，善不倦，休息昆仑之山以游观也。骛一作。 　　乐穷极而不厌兮，愿从容神明。 　　言己周行观望，乐无穷极，志犹不厌，愿复与神明俱游戏也。一作乎。 　　涉丹水而驼骋兮，右大夏之遗风。 　　丹水，犹赤水也。《淮南》言赤水出昆仑也。大夏，外国名也，在西南。言己复渡丹水而驰骋，顾见大夏之俗，思念楚国也。驼一作驰。 　　黄鹄之一举兮，知山川之纡曲。再举兮，睹天地之圜方。 　　言黄鹄养其羽翼，一飞则见天川之屈曲，再举则知天地之圜方。居身益高，所睹愈远也。以言贤者亦宜高望远虑，以知君之贤愚也。黄一作鸿，一或作壹，睹一作睹，一作知。 　　临中国之众人兮，回飚乎尚羊。 　　尚羊，游戏也。言己临见楚国之中，众人贪佞，故回风，远行游戏也。飚一作风，一云回风乎倘佯。 　　乃至少原之{土}兮，赤松王乔皆在旁。 　　少原之{土}，仙人所居。言遂至众仙所居而见赤松子与王乔也。{土}一作野，乔一作侨。 　　二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商。 　　均，亦调也。清商，歌曲也。言赤松、王乔见己欢喜，持瑟调弦而歌，我因称清商之曲最为善也。 　　澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。 　　众气，谓朝霞、正阳、沦阴、沆瀣之气也。言己得与松乔相对，心中澹然而自欣乐，俱吸众气而游戏。澹一作淡， 　　念我长生而久仙兮，不如反余之故乡。 　　言屈原设去世离俗，遭遇真人，虽得长生久仙，意不甘乐，犹思楚国，念故乡，忠信之至，恩义之笃也。 　　黄鹄后时而寄处兮，鸱枭群而制之。 　　言黄鹄一飞千里，常集高山茂林之上，设后时而欲寄处，则鸱枭群聚，禁而制之，不得止也。言贤者失时后辈，亦为谗佞所排逐。黄鹄一作鸿鹄。 　　神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁。 　　蝼，蝼蛄也。蚁，蚍蜉也。裁，制也。言神龙常潜深水，设其失水，居于陵陆之地，则为蝼蚁、蚍蜉所制裁，而见啄也。以言贤者不居庙堂，则为俗人所侵害也。蚁一作岂。 　　夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉！ 　　言黄鹄能飞翔，神龙能存能亡，奄然失所，为鸱枭、蝼蚁所制，其困如此，何况贤者身无爵禄，为俗人所困侮，固其宜也。 　　寿冉冉而日衰兮，固亻回而不息。