温公易说 - 第 5 页/共 19 页
【震下兑上】
随元亨利贞无咎
彖曰随刚来而下柔动而説随大亨贞无咎而天下随时随时之义大矣哉
象曰泽中有雷随君子以向晦入宴息
初九官有渝贞吉出门交有功
象曰官有渝从正吉也出门交有功不失也
六二系小子失丈夫
象曰系小子弗兼与也
六三系丈夫失小子随有求得利居贞
象曰系丈夫志舎下也
九四随有获贞凶有孚在道以明何咎
象曰随有获其义凶也有孚在道明功也
九五孚于嘉吉
象曰孚于嘉吉位正中也
上六拘系之乃从维之王用亨于西山
象曰拘系之上穷也【案随卦説原本缺】
【巽下艮上】
蛊元亨利渉大川先甲三日后甲三日
彖曰蛊刚上而柔下巽而止蛊蛊元亨而天下治也利渉大川往有事也先甲三日后甲三日终则有始天行也
蛊者物有蠧敝而事之也事之者治之也除蠧补敝故大通也刚上而柔下善登而恶降也巽而止之利以济难也甲者生之始为仁为徳庚者杀之终为义为刑先之三日以谨其始后之三日以慎其终蛊以少阳在上而行令故主仁巽以少隂在上而行令故主义天以隂阳终始万物君子以仁义修身以徳刑治国各有其事也
象曰山下有风蛊君子以振民育徳
艮为丘为山巽为风为号令君子洗濯其心一以待人以育徳于上山之象也发号施令革弊除蠧以振民于下风之象也
初六干父之蛊有子考无咎厉终吉
象曰干父之蛊意承考也
子者所以承父之事而成之臣者所以成君之事而终之天下之事大矣多矣自非圣人不能无过故子能葢父之愆臣能掩君之恶然后为干蛊也以秦始汉武之奢汰骄暴相逺也无几耳始皇得胡亥以为子李斯以为臣不旋踵而亡矣天下后世之言恶者必归焉武帝得昭帝以为子霍光以为臣而国家乂宁后世称之为明君隋唐之祖亦然故必有贤子然后考得无咎也干事之始敢自安乎故战战兢兢乃得终吉也夫事有蛊敝不可不更臣子之心非以髙君父而自名也欲以掩恶而全美故曰意承考也
九二干母之蛊不可贞
象曰干母之蛊得中道也
九三干父之蛊小有悔无大咎
象曰干父之蛊终无咎也
亲有过下气怡声以谏礼也三以重刚干之故小有悔也然不失其正故无大咎也
六四裕父之蛊往见吝
象曰裕父之蛊往未得也
六四裕父之蛊楚屈到嗜芰有疾属之曰祭我必以芰及祥宗老将荐芰屈建命去之曰国君有牛享大夫有羊馈士有豚豕之奠庶人有鱼炙之荐不羞珍异不陈庶侈夫子不以其私欲干国之典遂不用易曰裕父之蛊往见吝裕之为言饶也益也父不义而顺之是裕之也往而不变斯可丑也
六五干父之蛊用誉
象曰干父用誉承以徳也
五居盛位以柔承刚又有中和之徳故有誉也
上九不事王侯髙尚其志
象曰不事王侯志可则也
阳者君子之象致仕而无位年高而徳尊虽不能以力干事而智虑深逺志可法也故先王养老乞言焉非夫矫亢以惊俗虚骄而无用者也
【兑下坤上】
临元亨利贞至于八月有凶
彖曰临刚浸而长説而顺刚中而应大亨以正天之道也至于八月有凶消不久也
八月者周之八月也阳生于复长于临隂生于姤长于遯遯与临反者也圣人防防杜渐故于阳长之初而着隂之戒也
象曰泽上有地临君子以教思无穷容保民无疆教思无穷容保民无疆功之所以大也
初九咸临贞吉
象曰咸临贞吉志行正也
君子之所以能自大者学于道也学充于内则志气夷怿矣浸长于外则人化而顺之矣人化而顺之所以大也有应于外化顺之象也夫道以正心为本初九所以能感物而大志行正也孔子曰学而时习之不亦悦乎有朋自逺方来不亦乐乎传曰大学之本心正然后身修
九二咸临吉无不利
象曰咸临吉无不利未顺命也
二在下体而不当位故小人未肯尽受命也
六三甘临无攸利既忧之无咎
象曰甘临位不当也既忧之咎不长也
六四至临无咎
象曰至临无咎位当也
六四进升上体至大之境已得其位故无咎也
六五知临大君之宜吉
象曰大君之宜行中之谓也
上六敦临吉无咎
象曰敦临之吉志在内也
【坤下巽上】
观盥而不荐有孚颙若
彖曰大观在上顺而巽中正以观天下观盥而不荐有孚颙若下观而化也观天之神道而四时不忒圣人以神道设教而天下服矣
观者上以徳示人使人观而化之也盥圭洁其徳也荐丰备其物也颙人君有徳之容也夫徳由内出物自外至苟内徳不充虽外物丰备不能化人也故黍稷非馨明徳惟馨苟有明信涧溪沼沚之毛苹蘩蕰藻之菜可荐于鬼神可羞于王公而况下民乎故曰盥而不荐君人者能隆内杀外勤本畧末徳洁诚着物皆信之然后可以不为而成不言而化恭已南面颙然而已所谓神道设教而天下服也故曰有孚颙若
象曰风行地上观先王以省方观民设教
先王省方考礼乐恊时日饬法度以示人为观之象
初六童观小人无咎君子吝
象曰初六童观小人道也
六二闚观利女贞
象曰闚观女贞亦可丑也
六三观我生进退
象曰观我生进退未失道也
六四观国之光利用宾于王
象曰观国之光尚宾也
九五观我生君子无咎
象曰观我生观民也
上九观其生君子无咎
象曰观其生志未平也
【震下离上】
噬嗑亨利用狱
彖曰颐中有物曰噬嗑噬嗑而亨刚柔分动而明雷电合而章柔得中而上行虽不当位利用狱也
象曰雷电噬嗑先王以明罚勑法
明罚勑法先王明罚非以残人所以正法也
初九屦校灭趾无咎
象曰屦校灭趾不行也
六二噬肤灭鼻无咎
象曰噬肤灭鼻乘刚也
六三噬腊肉遇毒小吝无咎
象曰遇毒位不当也
噬嗑食也故皆以食物明之禽兽全干者谓之腊噬之至难者也干肉者难于噬肤而易于干胏者也
九四噬干胏得金矢利艰贞吉
象曰利艰贞吉未光也
六五噬干肉得黄金贞厉无咎
象曰贞厉无咎得当也
上九何校灭耳凶
象曰何校灭耳聪不明也
【离下艮上】
贲亨小利有攸往
彖曰贲亨柔来而文刚故亨分刚上而文柔故小利有攸往天文也文明以止人文也观乎天文以察时变观乎人文以化成天下
象曰山下有火贲君子以明庶政无敢折狱
初九贲其趾舎车而徒