温公易说 - 第 7 页/共 19 页
九二枯杨生稊老夫得其女妻无不利
象曰老夫女妻过以相与也
九三栋桡凶
象曰栋桡之凶不可有辅也
九四栋隆吉有它吝
大过九三栋桡凶九四栋隆吉有它吝何也夫大过刚已过矣正可济之以柔而不可济之以刚也故大过之阳皆以居隂为吉而不以得位为义也九三居阳履刚而在一体之上刚很强愎不可辅弼者也故曰栋桡凶九四以阳居隂而在一体之下刚不违谦能隆其栋者也然过而失中故曰有它吝
象曰栋隆之吉不桡乎下也
九五枯杨生华老妇得其士夫无咎无誉
象曰枯杨生华何可久也老妇士夫亦可丑也
大过九二无不利九五无咎无誉何也夫大过本末弱也初已弱矣进入于二而遇阳故曰枯杨生稊稊者始生而向茂者也五阳之盛也盛极将落故曰枯杨生华华者已荣而将落者也初过于弱二过于强强弱相济厥功已成其于国也如刚毅之君以寛柔之臣辅之故无不利也上以衰隂符于盛阳其于国也如骄盈之君以愚庸之臣辅之虽幸而无咎不足以有誉也五居中履正故无咎辅弼非人故无誉也
上六过渉灭顶凶无咎
象曰过渉之凶不可咎也
【坎下坎上】
习坎有孚维心亨行有尚
彖曰习坎重险也水流而不盈行险而不失其信维心亨乃以刚中也行有尚往有功也天险不可升也地险山川丘陵也王公设险以守其国险之时用大矣哉象曰水洊至习坎君子以常徳行习教事
坎以常徳行习教事何也水之为徳无有方圆曲直髙下夷险而不失其平者也故君子以常徳行水之流也习而不止以成大川人之学也习而不止以成大贤故君子以习教事
初六习坎入于坎窞凶
象曰习坎入坎失道凶也
初者事之始也圣人之教人也禁其始不禁其终防其防不防其章故坤之初六曰履霜坚冰至震之初九曰震来虩虩后笑言哑哑吉皆原其始而要终也夫人之于险也始皆有恐惧之心焉及幸而济也则狃以为常至于失身而不自知也是以圣人于险之初而戒其将来之祸曰习坎入于坎窞凶窞者坎中之坎也
九二坎有险求小得
象曰求小得未出中也
六三来之坎坎险且枕入于坎窞勿用
象曰来之坎坎终无功也
六四樽酒簋贰用缶纳约自牖终无咎
象曰樽酒簋贰刚柔际也
九五坎不盈只既平无咎
象曰坎不盈中未大也
上六系用徽纆寘于丛棘三嵗不得凶
象曰上六失道凶三嵗也
【离下离上】
离利贞亨畜牝牛吉
彖曰离丽也日月丽乎天百谷草木丽乎土重明以丽乎正乃化成天下柔丽乎中正故亨是以畜牝牛吉也离利贞亨离丽也丽者不可以不正也夫明者常失于察察之甚者或入于邪是以圣人重明以丽乎正乃能化成天下柔者失于弱而不立故柔丽乎中正然后乃亨夫太明则察太昧则蔽二以明徳而用中正是以获元吉也
象曰明两作离大人以继明照于四方
初九履错然敬之无咎
象曰履错之敬以辟咎也
初九敬之无咎何也夫火者始于焰焰而至于不可扑灭者也是以明者虑于未兆见于未萌方事之初而错然矜慎以避其咎也
六二黄离元吉
象曰黄离元吉得中道也
九三日昃之离不鼓缶而歌则大耋之嗟凶
象曰日昃之离何可久也
九四突如其来如焚如死如弃如
象曰突如其来如无所容也
突者子之不顺者也火性炎上而九四以刚乘刚用其不正以陵于上若火之方炽其来甚盛极盛必衰故死如弃如也死者祸之极也弃者众所不与也
六五出涕沱若戚嗟若吉
象曰六五之吉离王公也
上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎
象曰王用出征以正邦也
易説卷二
钦定四库全书
易説卷三
宋 司马光 撰
下经【咸 恒 遯 大壮 晋 明夷 家人睽 蹇 解 损 益 夬 姤】【艮下兑上】
咸亨利贞取女吉
彖曰咸感也柔上而刚下二气感应以相与止而説男下女是以亨利贞取女吉也天地感而万物化生圣人感人心而天下和平观其所感而天地万物之情可见矣
象曰山上有泽咸君子以虚受人
初六咸其拇
象曰咸其拇志在外也
六二咸其腓凶居吉
象曰虽凶居吉顺不害也
九三咸其股执其随往吝
象曰咸其股亦不处也志在随人所执下也
九四贞吉悔亡憧憧往来朋从尔思
象曰贞吉悔亡未感害也憧憧往来未光大也
四在脢下感其心者也心感于物为善为恶为吉为凶无不至焉必也执一以应万守约以御众其惟正乎夫正而遇祸犹为福也求仁得仁又何悔故心正则事无不吉而悔亡也憧憧心动貌朋类也心苟正矣则往也来也屈也伸也而心不为之动焉动于往来则心倾矣心苟倾焉则物以其类应之是故喜则不见其所可怒怒则不见其所可喜爱则不见其所可恶恶则不见其所可爱顾右则失左瞻前则忘后视必有所蔽听必有所偏故曰未光大也孔子曰天下何思何虑天下同归而殊涂一致而百虑天下何思何虑归与致者岂非正欤故于文一止为正正者止于一而无不周也夫又何思而何虑焉譬诸止水寂然不动物有万变而所以应之者一也日月者天地之精也寒暑者天地之气也天地犹以屈伸相感而况于人乎故大人之道正其心而已矣治之养之以至于精义入神则用无违矣用之于身则身安而徳崇矣过此以往不足思也久而不息则可以穷神而知化大人之徳莫盛于斯矣
九五咸其脢无悔
象曰咸其脢志末也
上六咸其辅颊舌
象曰咸其辅颊舌滕口説也
【巽下震上】
恒亨无咎利贞利有攸往
彖曰恒乆也刚上而柔下雷风相与巽而动刚柔皆应恒恒亨无咎利贞乆于其道也天地之道恒乆而不已也利有攸往终则有始也日月得天而能乆照四时变化而能乆成圣人久于其道而天下化成观其所恒而天地万物之情可见矣
恒亨无咎利贞久于其道无不通也行而可久必无咎也常乆之利利居贞也
象曰雷风恒君子以立不易方
初六浚恒贞凶无攸利
象曰浚恒之凶始求深也
九二悔亡
象曰九二悔亡能久中也
九三不恒其徳或承之羞贞吝
象曰不恒其徳无所容也
九四田无禽
象曰乆非其位安得禽也
六五恒其徳贞妇人吉夫子凶
象曰妇人贞吉从一而终也夫子制义从妇凶也上六振恒凶
象曰振恒在上大无功也
振者木之摇落也上以柔弱之质当恒乆之终体动而应风摇落之象也常乆之道由兹而坠故曰大无功也
【艮下干上】
遯亨小利贞
彖曰遯亨遯而亨也刚当位而应与时行也小利贞浸而长也遯之时义大矣哉
象曰天下有山遯君子以逺小人不恶而严
初六遯尾厉勿用有攸往
象曰遯尾之厉不往何灾也
六二执之用黄牛之革莫之胜説
象曰执用黄牛固志也
遯之为道避内而趋外者也二以柔居内未得自去者也然履中守正和而不流执志之坚人不能夺故曰执之用黄牛之革莫之胜説黄者中也牛革取其柔而坚韧也
九三系遯有疾厉畜臣妾吉
象曰系遯之厉有疾惫也畜臣妾吉不可大事也三以刚徳居位而宴安于内系于荣利不能自退故曰有疾小人道长贪位不退危之道也故曰厉臣妾者系于人而不能自去者也故畜臣妾吉
九四好遯君子吉小人否
象曰君子好遯小人否也
四以刚徳而处非其位君子难进而易退小人反是者也故曰好遯君子吉小人否也