温公易说 - 第 2 页/共 19 页
彖曰至哉坤元万物资生乃顺承天坤厚载物徳合无疆含光大品物咸亨牝马地类行地无疆柔顺利贞君子攸行先迷失道后顺得常西南得朋乃与类行东北丧朋乃终有庆安贞之吉应地无疆
象曰地势坤君子以厚徳载物
干之象曰自强不息坤之象曰厚徳载物何也曰强者勉之谓也载者安济之谓也君子自强法天厚徳法地徳不厚则物不得而济也是故自强不息则道无不臻厚徳而载则物无不济夫乾坤者易之门户二象者道徳之关枢也
初六履霜坚冰至
象曰履霜坚冰隂始凝也驯致其道至坚冰也
初六者隂之始也于律为林钟于厯为建未之月阳气方盛隂生而物未之知也是故君子谨之其曰履霜坚冰至霜者寒之先也冰者寒之盛也君子见微而知彰原始而知终攘恶于未芽杜祸于未萌是以身禔而国家乂寜也
六二直方大不习无不利
象曰六二之动直以方也不习无不利地道光也六二者于律为南吕于厯为建酉之月草木黄落暑去而寒至也其曰直方大何直方而大地之徳也六二何为擅地之徳坤之主也六二何为坤之主夫隂阳虽殊皆主中正者也故干九五阳之主也坤六二隂之主也地之得其为直方大者何直者言其气方者言其形也大者兼形与气而言之也
六三含章可贞或从王事无成有终
象曰含章可贞以时发也或从王事知光大也
乾坤之爻得位未必告失位未必凶其故何也曰阳非隂则不成隂非阳则不生隂阳之道表里相承隂胜则消阳胜则亢是故乾坤以隂居阳以阳居隂不皆为咎也干之九三以阳居阳而不中故曰夕惕若厉无咎坤之六四以隂居隂而不中故曰括囊无咎无誉皆刚柔太过故须畏慎而后免咎也然未失其正故不凶也九五六二居中履正其徳最羙九二六五不失其中徳羙次之九三六四不失其正虽危无疑九四六三虽无中正之徳九四以阳处下刚克而沈潜者也故曰在渊无咎六三以隂处上柔克而髙明者也故曰含章可贞
六三者于律为应钟于厯为建亥之月百谷敛藏万物备成隂功小终体执乎柔而志存乎刚故曰含章柔不泥于下刚不疑乎上故曰可贞王者尊之极也为臣之荣从王役也不敢专成下之职也承事之终臣之力也物以阳生得隂而成令由君出得臣而行故阳而不隂则万物伤矣君而不臣则百职旷矣隂阳同功君臣同体天之经也人之纪也虞书曰予欲左右有民汝翼予欲宣力四方汝爲此之谓也
六四括囊无咎无誉
象曰括囊无咎慎不害也
六四者于律为大吕于厯为建丑之月曰穷于次月穷于纪天唫地闭万物伏死隂气大盛阳将更始履卑体顺以隂居隂处不得中而潜伏乎其深是以幽晦否塞而不通虽无咎亦无誉也
六五黄裳元吉
象曰黄裳元吉文在中也
六五者于律为夹钟于厯为建夘之月天地始辟和气融明莩甲发散庶物滋荣体柔而志刚乘隂而佐阳中羙能黄上羙则元下羙则裳是以吉也
上六龙战于野其血黄
象曰龙战于野其道穷也
上六者隂之穷也于律为仲吕于厯为建巳之月纯隂用事阳道已穷冒进不已不能守中是以战也夫下不能自重重之者上也臣不能自大大之者君也重而不已上必危大而不已君必亏既危且亏能无战乎故君子执臣之枢守臣之机谨其枢固其机祸无从来枢机之失儓仆为灾虽得而胜之犹有伤也故曰其血黄文言曰臣弑其君子弑其父非一朝一夕之故其所由来者渐矣由辨之不早辨也呜呼圣人之戒为人上者如此其深乎
用六利永贞
象曰用六永贞以大终也
文言曰坤至柔而动也刚至静而徳方后得主而有常含万物而化光坤道其顺乎承天而时行
积善之家必有余庆积不善之家必有余殃臣弑其君子弑其父非一朝一夕之故其所由来者渐矣由辨之不早辨也易曰履霜坚冰至盖言顺也
直其正也方其义也君子敬以直内义以方外敬义立而徳不孤直方大不习无不利则不疑其所行也君子法地之直方则敬以直内义以方外敬义立而徳不孤则大也何谓敬以直内义以方外敬则所受不陷于败也义则所适不失其宜也直且方者守诸己而无待于外也君子居则不陷于败动则不爽其宜施于身而身正施于国而国治夫又何习而何不利焉可以断然无疑矣
隂虽有羙含之以从王事弗敢成也地道也妻道也臣道也地道无成而代有终也
天地变化草木蕃天地闭贤人隠易曰括囊无咎无誉盖言谨也
君子黄中通理正位居体羙在其中而畅于四支发于事业羙之至也
隂疑于阳必战为其嫌于无阳也故称龙焉犹未离其类也故称血焉夫黄者天地之杂也天而地黄【震下坎上】
屯元亨利贞勿用有攸往利建侯
彖曰屯刚柔始交而难生动乎险中大亨贞雷雨之动满盈天造草昧宜建侯而不寜
象曰云雷屯君子以经纶
屯者何草木之始生也贯地而出屯然其难也象曰君子以经纶经纶者何犹云纲纪也屯者结之不解者也结而不解则乱乱而不缉则穷是以君子设纲布纪以缉其乱解其结然后物得其分事得其序治屯之道也
初九磐桓利居贞利建侯
象曰虽磐桓志行正也以贵下贱大得民也
屯初九磐桓者何治屯之道不可遽也利居贞者何治之不正愈以乱之也利建侯者何建侯所以治其纲也治其纲百目张夫又何乱之不缉何结之不解乎此之谓经纶之道也
六二屯如邅如乘马班如匪防婚媾女子贞不字十年乃字
象曰六二之难乘刚也十年乃字反常也
人臣之道患不正也患不一也苟一而正通可必也十年之屯犹一日也
六三即鹿无虞惟入于林中君子几不如舍往吝象曰即鹿无虞以从禽也君子舍之往吝穷也
六四乘马班如求婚媾往吉无不利
象曰求而往明也
九五屯其膏小贞吉大贞凶
象曰屯其膏施未光也
上六乘马班如泣血涟如
象曰泣血涟如何可长也
【坎下艮上】
蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告利贞
彖曰蒙山下有险险而止蒙蒙亨以亨行时中也匪我求童蒙童防求我志应也初筮告以刚中也再三渎渎则不告渎蒙也蒙以养正圣功也
蒙者何百姓蚩蚩莫知所之圣人教之以道然后晓然识其是非故夫蒙者教人之象也匪我求童蒙童蒙求我孔子曰不愤不啓不悱不发夫人不求我而强教之则志不应而言不从矣故君子之教道而弗牵强而弗抑开而弗达也初筮告再三渎渎则不告孔子曰学而不思则罔又曰举一隅不以三隅反则不复也陆希声曰初筮告啓其宗也再三渎以塞聪也渎则不告告乃成蒙也夫鍜砺者工也犀利者金也植艺者圃也坚实者木也则工虽巧不能持土以为兵圃虽良不能植谷而生梓也故才者天也不教则弃教者人也不才则悖故人者受才于天而受教于师师者决其滞发其蔽抑其过引其不及以养进其天才而已系辞曰苟非其人道不虚行此之谓也
象曰山下出泉蒙君子以果行育徳
果行者言其动也育徳者言其静也君子动果而静専内明而外晦此之谓蒙以养正也
初六发蒙利用刑人用説桎梏以往吝
象曰利用刑人以正法也
九二包蒙吉纳妇吉子克家
象曰子克家刚柔接也
六三勿用取女见金夫不有躬无攸利
象曰勿用取女行不顺也
六四困蒙吝
象曰困蒙之吝独逺实也
六四困蒙吝孔子曰困而不学民斯为下矣圣人于是爻也将以戒夫不学者也
六五童蒙吉
象曰童蒙之吉顺以巽也
童蒙者何以吉也得人而信使之也昔齐桓公卫灵公之行犬彘之所不为也然而大则霸诸侯小则有一国其故何哉有管仲仲叔圉祝鮀王孙贾为之辅也二君者天下之不肖君也得贤人而信使之犹且安其身而収其功况明哲之君用忠良之臣者乎
上九击蒙不利为冦利御冦
象曰利用御冦上下顺也
【干下坎上】
需有孚光亨贞吉利涉大川
需者何待时而行之谓也孚者见信于人之谓也夫信者已之所为也孚者待人而后成者也故夫需之道利安而不利躁修已以待人者也非夫信义着明道徳光大则不能以亨也居正待时然后吉也用邪求益冝其凶也需以涉难难可济也躁以涉川沈可必也
彖曰需须也险在前也刚健而不陷其义不困穷矣需有孚光亨贞吉位乎天位以正中也利涉大川往有功也
坎陷也其云不陷何需然后进故不陷也又曰位乎天位以正中者何有孚光亨贞吉者人君所以待天下之道也
象曰云上于天需君子以饮食宴乐
需之为饮食何也云上于天万物防之滂沱下施万物饮之以丰以肥以荣以滋饮食燕乐及下之道也
初九需于郊利用恒无咎
象曰需于郊不犯难行也利用恒无咎未失常也九二需于沙小有言终吉
象曰需于沙衍在中也虽小有言以吉终也
九三需于泥致冦至
象曰需于泥灾在外也自我致冦敬慎不败也
冦虽迩不犯不至故曰自我致防也能用需道故曰敬慎不败也
六四需于血出自穴
象曰需于血顺以听也
需于血者入险而伤也出于险者不竞乃善也以需血者非需之地也子曰繋辞焉以尽其言变而通之以尽利此之谓也
九五需于酒食贞吉
象曰酒食贞吉以中正也
需九五需于酒食贞吉酒食者何福禄之谓也九五以中正而受尊位天之所佑人之所助也然则福禄既充矣而又何需焉曰中正者所以待天下之治也书曰允执其中又曰以万民惟正之供夫中正者足以尽天下之治也舍乎中正而能亨天之福禄者寡矣
上六入于穴有不速之客三人来敬之终
象曰不速之客来敬之终吉虽不当位未大失也【坎下干上】
讼有孚窒惕中吉终凶利见大人不利渉大川
彖曰讼上刚下险险而健讼讼有孚窒惕中吉刚来而得中也终凶讼不可成也利见大人尚中正也不利渉大川入于渊也
象曰天与水违行讼君子以作事谋始
初六不永所事小有言终吉
象曰不永所事讼不可长也虽小有言其辩明也九二不克讼归而逋其邑人三百户无眚
象曰不克讼归逋也自下讼上患至掇也
六三食旧徳贞厉终吉或从王事无成
象曰食旧徳从上吉也
九四不克讼复即命渝安贞吉
象曰复即命渝安贞不失也
九五讼元吉
象曰讼无吉以中正也