温公易说 - 第 9 页/共 19 页

六四往蹇来连   象曰往蹇来连当位实也   九五大蹇朋来   象曰大蹇朋来以中节也   上六往蹇来硕吉利见大人   象曰往蹇来硕志在内也利见大人以从贵也【案睽蹇二卦説并原本缺】   【坎下震上】   解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉   彖曰解险以动动而免乎险解解利西南往得众也其来复吉乃得中也有攸往夙吉往有功也天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲坼解之时大矣哉解无所往其来复吉有攸往夙吉何也夫能济难者存乎中能有功者存乎时时未可往而用之太速则不达时可以往而应之太缓则无功故上六藏器于身待时而动君子韪之   象曰雷雨作解君子以赦过宥罪   初六无咎   象曰刚柔之际义无咎也   九二田获三狐得黄矢贞吉   象曰九二贞吉得中道也   六三负且乘致冦至贞吝   象曰负且乘亦可丑也自我致戎又谁咎也   九四解而拇朋至斯孚   象曰解而拇未当位也   六五君子维有解吉有孚于小人   象曰君子有解小人退也   上六公用射隼于髙墉之上获之无不利   象曰公用射隼以解悖也   【兑下艮上】   损有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享损益之名以内为主者也内为已外为彼   彖曰损损下益上其道上行损而有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享二簋应有时损刚益柔有时损益盈虚与时偕行   象曰山下有泽损君子以惩忿窒欲   初九已事遄往无咎酌损之   象曰已事遄往尚合志也   九二利贞征凶弗损益之   象曰九二利贞中以为志也   六三三人行则损一人一人行则得其友   象曰一人行三则疑也   六四损其疾使遄有喜无咎   象曰损其疾亦可喜也   六五或益之十朋之弗克违元吉   象曰六五元吉自上祐也   上九弗损益之无咎贞吉利有攸往得臣无家   象曰弗损益之大得志也   【震下巽上】   益利有攸往利渉大川   彖曰益损上益下民説无疆自上下下其道大光利有攸往中正有庆利渉大川木道乃行益动而巽日进无疆天施地生其益无方凡益之道与时偕行   象曰风雷益君子以见善则迁有过则改   初九利用为大作元吉无咎   象曰元吉无咎下不厚事也   六二或益之十朋之弗克违永贞吉王用享于帝吉象曰或益之自外来也   六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭   象曰益用凶事故有之也   六四中行告公从利用为依迁国   象曰告公从以益志也   九五有孚惠心勿问元吉有孚惠我徳   象曰有孚惠心勿问之矣惠我徳大得志也   惠心者何惠之所施孚于心然后善也夫人坠于絶壑而遗之珠玉寝疾垂死而馈之酒肉其物非不羙也而人不以徳者何也非其心之所欲也   上九莫益之或击之立心勿恒凶   象曰莫益之偏辞也或击之自外来也   上九立心勿恒凶何也戒人勿以求益为常心也莫益之象曰偏辞者何也知益于已而不知恕于人之谓也   【干下兑上】   夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往彖曰夬决也刚决柔也健而説决而和扬于王庭柔乘五刚也孚号有厉其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃穷也利有攸往刚长乃终也   象曰泽上于天夬君子以施禄及下居徳则忌   初九壮于前趾往不胜为咎   象曰不胜而往咎也   九二惕号莫夜有戎勿恤   象曰有戎勿恤得中道也   九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎象曰君子夬夬终无咎也   壮于頄壮形于面也三为健极故曰壮于頄也物恶太健故有凶然君子居之体刚履正决决无疑信志独行而不易于世故虽怨怒不足为咎也雨濡者怨谤之象也   九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信   象曰其行次且位不当也闻言不信聪不明也   九四任其刚决以据健之上故居与行皆不安也羊狠物也牵羊者制其狠心也制其狠心则悔亡矣不正而决故闻言不信也   九五苋陆夬夬中行无咎   象曰中行无咎中未光也   上六无号终有凶   象曰无号之凶终不可长也   【巽下干上】   姤女壮勿用取女   彖曰姤遇也柔遇刚也勿用取女不可与长也天地相遇品物咸章也刚遇中正天下大行也姤之时义大矣哉   刚阳徳也君子所尚也然刚而不中则亢刚而不正则戾亢则人疾之戾则人违之故刚遇中正然后可以大行于天下也姤之时义大矣哉姤消卦也孔子何大焉夫世之治乱人之穷通事之成败不可以力致也不可以数求也遇与不遇而已矣舜遇尧而五典克从百揆时叙禹稷契臯陶遇舜而六府三事允治地平天成伊尹遇汤而格于皇天师尚父遇文武而天下大定不然泯泯于众人之中后世谁克知之以是观之姤之为义岂不大哉   象曰天下有风姤后以施命诰四方   初六系于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅   象曰系于金柅柔道牵也   九二包有鱼无咎不利賔   象曰包有鱼义不及賔也   九三臀无肤其行次且厉无大咎   象曰其行次且行未牵也   九四包无鱼起凶   象曰无鱼之凶逺民也   姤九四包无鱼起凶鲁昭公将去季氏宋乐祁讥之曰政在季氏三世矣鲁君丧政四公矣无民而能逞其志者未之有也国君以是镇抚其民鲁君失民矣靖以待命犹可动必忧已而昭公伐季氏果不胜而出死于外   九五以杞包瓜含章有陨自天   象曰九五含章中正也有陨自天志不舍命也   杞材之羙者也包瓜不食之物也九五刚遇中正有羙材矣遇小人道长之时无应于内不食者也兰生深林不以无人而不芳故有羙而含之以俟命也抑材之不良徳之不臧身之忧也材既良矣徳既臧矣虽不遇其时以至于陨越而不振天实为之谓之何哉故修已以俟命者君子之志也   上九姤其角吝无咎   象曰姤其角上穷吝也   姤其角者行无所之之谓也