易翼说 - 第 16 页/共 27 页

噬肤灭鼻【句】乘刚也 　　乘刚初刚而二乘之也用法有过严之意为无咎解也六二本柔中而仅曰无咎以其乘刚也故其象为噬肤灭鼻 　　遇毒【句】位不当也 　　不当谓六三两噬之介震极又危地也噬四而不免于梗也故吝 　　利艰贞吉【句】未光也【陆德明本光字下有大字与当韵不协谬增可知】 　　九四正当所噬之地刚而难合上下重阴暗昧交杂故未光释吉之在于利艰贞也象之所谓干胏金矢者可见矣 　　贞厉无咎【句】得当也 　　得当谓九五得中也尊而柔中以之治狱仁心为质钦恤明允 　　何校灭耳【句】聪不明也 　　因象而追咎之言此何校之重者听之不聪目之不明也言不悔之于早也为上处噬之极也 　　 　　山下有火【句】贲【句】君子以明庻政【句】无敢折狱【明蜀本作命讹谬】 　　山艮火离山下有火即所谓文明以止者君子观此百司职事以离之文明治之使纪纲布而德意昭可也至于折狱则文不知所正而文饰情诬矣故不敢何氏楷曰吕刑曰非侫折狱惟良折狱苟恃其明察而缘饰以没其情民且有含寃矣故言刻覈者曰深文言煆炼者曰文致法曰文网弄法曰舞文治狱之多冤未有不起于文者此皆敢心误之也 　　舍车而徒【句】义弗乘也 　　六二为初之所承二乘初而初不可以上乘乎二时处下位以质为文虽柔来文刚有六二之贲而不有也义也曰弗乘则舍车而徒可知矣 　　贲其须【句】与上兴也 　　上谓三与三并兴相须而动也二阴而比三之阳三阳而比二之隂故相须为贲 　　永贞之吉【句】终莫之陵也 　　陵过之也九三刚以为质虽当上下重阴之贲而其质不可逾也 　　六四【句】当位疑也【句】匪防婚媾【句】终无尤也 　　刚上文柔艮文离也柔来文刚离文艮也当位当两贲之位也刚上文柔艮也四艮之同体欲得上之贲而隔于五能无疑乎然上既同体则四顺乎五亦终得上之贲也故无尢 　　又六四应下初九为贲而近乘九三则又间之矣故疑然阴阳正应非疑者所能间终与初贲故无尤 　　六五之吉【句】有善也 　　喜喜上之贲也刚上文柔贲之主爻也六五无应而求贲于上上适有以贲之故有喜不言吝者其义吉也 　　白贲无咎【句】上得志也 　　得志谓贲六五葢刚上文柔而成贲之功本卦主爻与他卦之无位者异道髙而袪天下之浮德盛而救当世之靡上九有之 　　 　　山附于地【句】剥【句】上以厚下安宅 　　山与地为同体而曰附则山有頺委于地之势故象为剥亦其下之不固为之即阴剥阳之义观剥象者所当扶其弊也凡居处必根基厚而后栋宇完故为上者欲保其邦必厚其民斯不至于剥而无倾覆之患故曰民为邦本本固邦宁 　　司马氏光曰基薄则墙頺下薄则上危故君子厚其下者所以安其居也 　　剥牀以足【句】以灭下也 　　灭下剥初也蔑贞也下不固也阴渐侵阳下不固能为上乎剥观其初而势已危矣 　　剥牀以辨【句】未有与也 　　六二隔上九四位不能应阳故未有与如牀足之交蠧蚀而无与扶持者是絶意于阳而正为其剥者与初无异也此蔑贞所以凶 　　崔氏憬曰辨当在第足之间是牀梐也未有与者言至三则应故二未有与也 　　剥之无咎【句】失上下也 　　上下谓四隂失者不与四阴同也独应上九也 　　剥牀以肤【句】切近灾也 　　四近君剥之甚者由足至辨之上则及其身矣灾即凶也 　　以宫人宠【句】终无尤也 　　隂剥阳皆尤也而六五亲承上九得阳居尊能中顺以事之而率羣隂以奉上终不剥尽故无尤 　　君子得舆【句】民所载也【句】小人剥庐【句】终不可用也一阳在上无终剥之理为众阴所载惟有君子之德足以持剥而为复民之向治者翕然归心矣小人则与阳徳相违当此之时无复可用不使姑容 　　 　　雷在地中【句】复【句】先王以至日闭闗【句】商旅不行【句】后不省方 　　雷阳气也在地中则剥者复矣至日冬至也一阳始生之候阳复在初其几甚防宜静以养之是以先王因积阴之在上养阳气于方萌于时有闭闗之令商旅息其贸迁同乎民也方域停其廵省慎乎已也至日冬至之日十一月也然虞书云十有一月朔廵狩则至日当止以冬至之一日言矣 　　不远之复【句】以脩身也 　　初九一阳始生元阳也元者善之长本爻为复之主其在人也元善之还为几甚速善几之动天心具见善长恶消修身之道莫要于此爻所谓无祗悔者在其中矣 　　休复之吉【句】以下仁也 　　仁元阳也谓初九二与之比下而从之犹言从善也柔中之徳秉懿是好其所固然此所以吉 　　频便之厉【句】义无咎也 　　频复中虽有频失之厉然能复则改过迁善之义也故无咎上下句相足见意 　　中行独复【句】以从道也 　　从道谓虑初二比初故曰下仁四应初故曰从道以性言曰仁以行言曰道要皆人心之元也 　　郭氏雍曰剥六三乃复六四反对其意相类在剥取其失上下以应阳在复取其独复以从道 　　敦复无悔【句】中以自考也 　　中谓五得中也考善也察也成也中徳之自有也诚也择善而固执之所以自成也此敦厚乎复所以无悔 　　迷复之凶【句】反君道也 　　遂过长恶丧失天理去阳已逺不知复者非人道也曰反君道者因象以其国君凶而言凶字已包灾眚师败 　　 　　天下雷行物与【句】无妄【句】先王以茂对时【句】育万物【郭京本无万字臆删非古】 　　天下雷行必曰物与者即物之与以见天地之无妄也物与物物而与之也无妄物物皆天地之性也实理也诚也干也震其初动也先王因雷行物与之理以抚时以大生于天地也茂者畅然之意对时犹言乘时育物谓敎飬也 　　蔡氏清曰物与无妄万物各正其性命也对时育物者因其所性而不为私乃圣人尽物之性也 　　毛氏竒龄曰汉后易家皆以天下雷行为句物与无妄又句如九家易之物受以生无有灾妄是也后儒有以天下雷行物与句者张清子云天雷而物应胡旦云物物相与以应雷行是也又王几焦竑钱一本皆以此句今从之 　　无妄之往【句】得志也 　　得志以天动也震本干之初动与天同心一诚相感徃无不得 　　不耕获【句】未富也【不耕获郭京本作不耕而获未富也作求富也大失象意妄也】未富不谋利不计功也未尝有获之心也事其所事无妄念之杂也言不耕获则不菑畬已该往无不利亦可知 　　行人得牛【句】邑人灾也 　　牛谓或所繋之牛也行人得而邑人灾其为无妄可知六三震极爻又不中所值然也节省辞句而义益明 　　可贞无咎【句】固有之也 　　九四干体在外卦之初守其在我不致灾眚言贞本可以无咎也 　　无妄之药【句】不可试也 　　无妄之药妄也不可试当自信也九五刚正之至毫不可私极之意外更见其纯