易翼说 - 第 12 页/共 27 页
含章可贞【句】以时也【句】或从王事【句】知光大也以时因下文从王事而言六三之章含之者有待也贞也贞属知故能待时光大则知之也以无成有终言
括囊无咎【句】愼不害也
愼释括囊不害即无咎不释无誉者仅能不害则无誉可知
黄裳元吉【句】文在中也
文黄裳取文绣之象在中谓五
谷氏家杰曰中具于内黄中见于外曰黄裳文在中乃闇然之章不显之文也即美在其中意
龙战于野【句】其道穷也
其道谓隂穷谓上隂至穷极与阳为敌不止于盈
用六永贞【句】以大终也
上之战迷也失道也贞者坤之体常道也永长也能长此贞乃后顺得常故大终当六隂皆变之时其体适均终于所事一牝马之贞也坤能从干故着其用
云雷【句】屯【句】君子以经纶【经纶郑氏本作经论谓撰书礼乐政事与象义不协谬】云者雨之属坎象雷震象以在屯时故不言雨而言云彖传言雷雨之动者主震初也云雷郁勃则必两而散君子当屯难之际必有拨乱定倾之用
虽盘桓【句】志行正也【句】以贵下贱【句】大得民也
盘桓而利居贞故动而不躁志行之正为之也初为亨屯之主故贵又为三隂所归故大得民释建侯之利
六二之难【句】乘刚也【句】十年乃字【句】反常也
刚谓初九六二切而乘之又为震体虽有中德而不免于难难谓屯邅也然六二得中能守其正久而应五则刚柔正配婚礼之正故曰反常常谓常道反复也亦其中德为之
卽鹿无虞以从禽也君子舍之【句】徃吝【句】穷也【郭京本谓以从禽上有何字谬】
无虞而禽必陷林中以从禽也句已见其意故直言君子舍之不然穷无所徃也故吝
求【句】而徃【句】明也
求谓初九济屯主象求助者也徃谓应初共徃而济五之屯也明不妄进初与五皆有求于四者也而应初承五情义相关故曰求而徃也明也
屯其膏【句】施未光也
膏泽不下于民五陷坎中正当其屯是以施而未光有膏而自屯之则未光者究未能施也节啬之过岂可大事
泣血涟如【句】何可长也
屯不能亨者上六屯极去震已逺是已无望于亨也
山下出泉【句】蒙【句】君子以果行育德
周子曰山下出泉静而清也汨则乱乱则不决也慎哉其惟时中乎
坎动故以果行山静故以育德又动于静中果也流而止之育也
利用刑人【句】以正法也
正法申明法纪所以止恶于初萌开人之昏昧不释下文者意已足也用说桎梏则法弛矣其吝可知
子克家【句】刚柔接也
刚本爻也柔初三四五也接承先啓后下接初上接三四五盖一刚主于内而羣柔相应若子之贤而能起其家者也辞所谓包蒙纳妇者俱可以此句统之故不重释
勿用取女【句】行不顺也
坎三偏暗爻不中正外应上九则动而合九二虽为同体刚中志应而不为所有不顺之甚见金夫不有躬矣故勿用取女
困蒙之吝【句】独逺实也
实谓两刚爻从二不得从上亦不得蒙之亨亨以正九二是也而三间之逺矣
童蒙之吉【句】顺以防也【郑注防当作逊然古字通用不必改逊】
六五得中又与九二相应良知良能与理相说故曰顺蒙五以六居之则虚其中而逊志孚心有敎能入是其巽也
利用御防【句】上下顺也
艮止也蒙极而止之顺也一阳而止众隂亦顺也顺则遏乱有余故利释此则为防之不顺不利可知故不及
云上于天【句】需【句】君子以饮食宴乐
坎为雨雨在天上则犹然云也上于天则雨可待也彖有孚元亨主九五言象九五需于酒食中正居尊下乘乎干孚信在己以敛食宴乐有所以为需也饮食日用所必需需之而宜则宴乐矣为学则勿正勿助也处事则不躁尝不操切也
需于郊【句】不犯难行也【句】利用恒无咎【句】未失常也不犯难行去坎尚逺在坎之初未失常得需之道孙氏质卿曰不犯难而行便是常不失常便是恒德人惟中无常主或为才能所使或为意气所动或为事势所激虽犯难而不顾所以不失常最难饮食要乐不失常也能不夫常更有何事
需于沙【句】衍在中也【句】虽小有言【句】以吉终也【沙郑氏作沚误】衍在中干之中爻也干为郊平旷之地史记封禅书注山陂曰衍周礼注下平曰衍沙虽近水而九二居中尚在平衍之地犹为得所需者小有言终吉而增虽以二字者总为九二之得中故也言虽险而中平也
需于泥【句】灾在外也【句】自我致防【句】敬愼不败也灾在外谓近坎敬慎不害九三刚胜可不致防防来逼我无如之何自我为主犹可不致盖坎为外卦爻未入险
需于血【句】顺以听也
方至于坎上顺以听五下顺以听初入险未深两刚相援故可出险血穴通陷之小者
酒食贞吉【句】以中正也
中正谓九五虽在坎中不得为险彖传所谓刚健而不陷位乎天位者本卦主象故象与象辞同
不速之客来敬之终吉【句】虽不当位【句】未大失也不中正居险极故曰不当位近九五应九三而干体皆应则所需仍不虚故曰未大失不当位释入于穴未大失释不速之客来敬之终吉不释三人者即客也
天与水违行【句】讼【句】君子以作事谋始
天乾象水坎象天行上水行下是为违违故讼讼必有因息讼必正其本是故谋其始则争端絶凡事皆然故作事谋始
胡氏炳文曰凡事有始有中有终讼中吉终凶然能谋于其始则讼端既絶中与终不必言矣
不永所事【句】讼不可长也【句】虽小有言【句】其辨明也长上声讼初也争端不可长入讼而即悔者其辩明故不长讼辩明者自反之谓谓人己之辩明也俞氏琰曰彖传云诠不可成葢言讼之通义而不欲其成爻传讼不可长葢言初为讼端而不欲其长
不克讼归逋【句】窜也【句】自下讼上【句】患至【句】掇也窜也释不克讼归逋言不胜而逃避也自下讼上释不克之故患至释不克之事掇两手取物而去释归逋言避患之急也讼以不终为吉逋则奏当未成释此则元罪既逋余得免祸可知故不及邑人无眚古词云明明如月如何可掇忧从中来不可断絶掇去心忧之义当如此
食旧德【句】从上吉也
上谓上卦干也三才柔不竞与人无争上干虽刚六能柔之承顺有余安然自足此其所以吉也从事无成即食旧顺承之道也故不再释
复即命渝安贞【句】不失也
不失谓其复且渝也九刚始有争端几乎失矣而处四在干之下则终能改图不致有失也六三从上者未尝有失柔能承干为之也九四不失者转而从理承五之位为之也
讼元吉【句】以中正也
中正谓九五无讼人之事有听讼之权凡听讼者不中则猛不正则偏非生灵之福九五刚而得中则不为猛钦恤以为之本也中而且正则不至偏明允以为之用也释元吉之所以然
以讼受服【句】亦不足敬也
亦不足敬言受服即非美事辞曰或锡犹意外未必然之事也传直曰受则竟锡之矣即其实事而言已有危道较辞更显更防彖传之所谓终凶也
地中有水【句】师【句】君子以容民畜众
古者以田赋出兵则井田之间即甲乘之所从出坤为地坎为水地有水即井田之象民之所在即众之所在容保也畜聚也民何以容田里是也则比闾族党州乡即伍两卒旅军师也容之则所以畜之矣
师出以律【句】失律凶也
为否臧二字解故就律字反复之而辞义显矣失律亦在出师时见为初言也