易翼传 - 第 8 页/共 12 页
翼传曰疑心生于多妄妄见生于久睽久睽之人无适而非疑也睽合则心平心平则疑释余从程氏蹇
【艮下坎上】蹇利西南不利东北利见大人贞吉
从程氏
彖曰蹇难也险在前也见险而能止知矣哉蹇利西南徃得中也不利东北其道穷也利见大人往有功也当位贞吉以正邦也蹇之时用大矣哉
翼传曰利见大人指五而言也不利东北而利西南为遇险者言五以刚中居尊济天下之险非择地而后处故五位于险中而曰当位贞吉以正也少康以羿浞之难而兴夏宣王以玁狁昆夷之难而兴周不自处于险乌能济险哉余从程氏
象曰山上有水蹇君子以反身脩徳
从程氏
初六往蹇来誉象曰往蹇来誉冝待也
从程氏
六二王臣蹇蹇匪躬之故象曰王臣蹇蹇终无尤也从程氏
九三往蹇来反象曰往蹇来反内喜之也
从程氏
六四往蹇来连象曰往蹇来连当位实也
翼传曰四虽比五之阳然隂柔不足以济五之蹇故往则愈蹇不若来附九三而为连也所以连九三者三处当其位而且实也隂为虚阳为实
九五大蹇朋来象曰大蹇朋来以中节也
翼传曰诸爻皆以往为失来为得惟二五不言往来君臣当相与以济天下之蹇此而往来其谁任蹇难之责哉故二曰蹇蹇五曰大蹇大蹇者身处坎险之中以济天下之蹇也我能济蹇则其众来归故曰朋来朋来异于诸爻之来也节守也则也无往无来所处中正而天下取节焉也
上六往蹇来硕吉利见大人象曰往蹇来硕志在内也利见大人以从贵也
翼传曰屯与蹇上皆坎体皆隂柔之才屯则动乎险中动极必穷故乘马班如泣血涟如蹇则见险而止止极则变故往蹇来硕吉利见大人硕寛裕也蹇之纾也利见大人从五也五阳刚贵也或曰四比五而不能从上比五而利见何也曰四从五则为往蹇不贵往也上从五则为来蹇贵来也蹇见险而止止者贵来而不贵往也
解
【坎下震上】解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉彖曰解险以动动而免乎险解解利西南往得众也其来复吉乃得中也有攸往夙吉往有功也天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲拆解之时大矣哉
从程氏
象曰雷雨作解君子以赦过宥罪
从程氏
初六无咎象曰刚柔之际义无咎也
翼传曰难解之初或纷纷而未定者知愚贵贱未当其处也初以柔居下上应九四之刚刚柔之相际如是安得有咎余从程氏
九二田获三狐得黄矢贞吉象曰九二贞吉得中道也从程氏
六三负且乘致宼至贞吝象曰负且乘亦可丑也自我致戎又谁咎也
翼传曰难之未解君子小人尚杂处也既解则当各安其所故爻辞多以君子小人为言三隂柔而不中正乃于既解之后间处二阳之中上负九四而下乘九二负可也负而且乘不可也小人而为小人之事乃可以自安小人而乘君子之器盗思夺之矣余从程氏
九四解而拇朋至斯孚象曰解而拇未当位也
翼传曰四之所自处者不当宜小人之所附丽也必解去之然后孚于其朋朋刚阳之类谓二也拇在下之隂谓三也
六五君子维有解吉有孚于小人象曰君子有解小人退也
翼传曰益之戒曰任贤勿贰去邪勿疑疑贰不自信之心也上不自信则其下亦莫之信如使世之小人皆信上之所用者必君子而所解者必小人则必改心易虑不复有投隙抵之望惟未孚于小人此小人所以犹有觊幸之心也五解之主也以其隂柔故有戒意
上六公用射隼于髙墉之上获之无不利象曰公用射隼以解悖也
翼传曰释者多指公为上六遂失其义系辞极言其藏器待时之羙安有难解之时以隂柔处上谓之善藏器待时可乎所谓公者非上六也言公于此爻当用射隼之道也隼飞翔于上善为鸷害指上之隂而言也墉内外之限在墉之上而未出于外指上之位而言也难既解矣君子小人欲各当其处上乃以小人之才处乎内外之际公于此能射而去之则解道成矣解之极动之终而射去小人是谓藏器于身待时而动舜必俟鲧之久任然后殛之三苗罪极恶盈然后窜之汤之征葛文王之伐崇所以动而不括出而有获者皆此道也卦爻变义若此者众
损
【兊下艮上】损有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享彖曰损损下益上其道上行损而有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享二簋应有时损刚益柔有时损益盈虚与时偕行
翼传曰损下之阳以益上之隂故谓之损损不可常也善用损者大抵有三曰有孚曰元吉曰无咎损者损下以益上也赋敛力役未免损下然取之以其制有孚也损者损已以益人也惩忿窒欲日损其不善元吉也损者损文以就质也二簋失之俭然寜俭礼之本无咎也三者可贞固而守之是谓利有攸往余从程氏
象曰山下有泽损君子以惩忿窒欲
从程氏
初九已事遄往无咎酌损之象曰已事遄往尚合志也翼传曰损下益上故下当损而上不当损损刚益柔故刚当损而柔不当损初刚而在下四赖其损也已事遄往谓在已所当损之事则冝速往以益上也益乎上则与上合志故无咎虽然下者上之基阳者隂之本过于损则基本或伤故必酌损之量其所受随器而止酌之义也
九二利贞征凶弗损益之象曰九二利贞中以为志也从程氏
六三三人行则损一人一人行则得其友象曰一人行三则疑也
翼传曰三本阳也与初二两爻同为一体今损三以益乎上三人行则损一人也三既为隂与四五两爻同为一体今六三独与上交一人行则得其友也若率三爻与之同往则配合不専疑而不受矣系辞即此爻以明天地男女交感之理盖言一隂一阳皆致一也
六四损其疾使遄有喜无咎象曰损其疾亦可喜也从程氏
六五或益之十朋之弗克违元吉象曰六五元吉自上祐也
翼传曰凡曰或益曰有他吉曰有陨自天曰自上祐皆谓不期于得而得之也损之爻惟上得益五非得益者也然五冲虚中顺而居尊位虽不期于益必有益之者矣余从程氏
上九弗损益之无咎贞吉利有攸往得臣无家象曰弗损益之大得志也
翼传曰上九坤体也得干之施变而为阳则在上者已有余矣位乎上而阳有余乃复行损损莫甚焉惟不损乎下而以其有余者益之然后无咎非特无咎是谓贞且吉利有攸往者以刚阳而施益无所不利也得臣无家者施益则得民之归非有逺近内外之间也禹稷拯天下之饥溺其心如是故曰大得志也益
【震下巽上】益利有攸往利渉大川彖曰益损上益下民说无疆自上下下其道大光利有攸往中正有庆利渉大川木道乃行益动而巽日进无疆天施地生其益无方凡益之道与时偕行
翼传曰巽之致用未有如益者故曰木道乃行利渉大川木之用也干施而为巽坤生而为震故曰天施地生言天先施则地乃生是之谓损上益下又谓之自上下下也余从程氏
象曰风雷益君子以见善则迁有过则改
翼传曰雷风恒君子以立不易方风雷益君子以见善则迁有过则改风动雷散本不恒也于不恒之中而体恒则立不易方于不恒之中而尽变则迁善改过恒而有不恒者存焉不恒而有恒者存焉所以贵乎君子之观象恒曰雷风益曰风雷上动而下顺男先而女从恒也上顺乎下男下于女益也
初九利用为大作元吉无咎象曰元吉无咎下不厚事也
翼传曰损之上三爻惟上为得益益之下三爻惟初为得益夫得益者非以是而自私也故损之上利有攸往得臣无家益之初利用为大作为大作者当为大益之事也然在下而为大益之事位未崇也诚未孚也必元吉然后无咎元大也吉善也其贵于大善者以其位非厚事之地也余从程氏
六二或益之十朋之弗克违永贞吉王用享于帝吉象曰或益之自外来也
翼传曰损惟上爻得益益惟初爻得益损之五益之二皆非得益也然二爻皆以柔顺之体而有虚中之象夫虚中者虽不汲汲于求益人莫不愿益之故二爻皆曰或益之或者得之于无所容心二曰自外来五曰自上祐是也古者寳而货贝五贝为朋擅十朋之价乃神物也二五虚中无我不憧憧于所益非惟人欲益之虽之神智所弗克违守之以永正则吉以其质柔故戒之也曰王用享帝王非二也王用此以享帝必获天祐也汤之伊尹太甲之阿衡太戊之伊陟臣扈祖乙之巫贤武丁之甘盘皆用之以格帝也余从程氏
六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭象曰益用凶事固有之也
翼传曰三隂柔而下体当得益而无有益之者稔嵗曰丰歉歳曰凶古者遇凶嵗则事必杀礼而处凶事者必贬损以从约三下体当求益于上然三动之极位之尊且过乎中动极则多躁位尊则好大过中则已甚以是进廹上体以求益必以多欲而见疑矣故三之自处当如凶事之用深自贬损乃可以无咎能自贬损必有孚必中行以是告于上而通其诚然后能固有此益也古者臣见君而执圭圭通诚之物也
六四中行告公从利用为依迁国象曰告公从以益志也
翼传曰四上体当施益也其体巽其才柔是皆不足以致益所利用者依迁国也初九上而为四六四下而为初二者交变故四视初为迁国迁国刚阳也为可依也依其所应近乎私利益者必中行无私以告公则必见从其见从者告之以益之之志非私也将求刚阳以成吾益也三四皆曰中行中不偏也谓其不足于中故告之
九五有孚恵心勿问元吉有孚恵我徳象曰有孚恵心勿问之矣恵我徳大得志也
从程氏
上九莫益之或击之立心勿恒凶象曰莫益之偏辞也或击之自外来也
翼传曰巽极而居之以刚在上而下系乎动立心不恒也以是居益之极求益无厌也求益无厌而人莫益之者身不安而动心不易而语交不定而求皆偏也偏者知责乎人而不知自责是以或击之也余从程氏
夬
【干下兊上】夬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往
从程氏
彖曰夬决也刚决柔也健而说决而和于王庭柔乘五刚也孚号有厉其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃穷也利有攸往刚长乃终也
翼传曰去小人之道虽健而当说虽决而贵和不说不和而行之以暴速祸也五阳上行犹曰刚长盖不以刚廹柔而使吾道既盛则我长而彼自消矣王允之徒不知此理卒陨身而防国训注沾沾小人乃欲以燕伐燕尤见其不知量也余从程氏
象曰泽上于天夬君子以施禄及下居徳则忌
翼传曰去小人者晦其徳可也居徳则忌之者至矣
初九壮于前趾往不胜为咎象曰不胜而往咎也翼传曰趾在前进之始也阳刚果于上进壮于前趾也阳微而位下且不任夬决之责有所往则不胜徒为咎尔故戒之朱云以未见信之小夫欲去师傅之张禹难矣哉
九二惕号莫夜有戎勿恤象曰有戎勿恤得中道也翼传曰惕惧也号警也二亦不任夬决之责而能以刚居隂所处得中其于小人也未甞用壮以胜之惟知警惧以备之既备则不足忧矣恤忧也莫夜隂也小人之害君子惟务隂肆其害故备之
九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎象曰君子夬夬终无咎也
翼传曰在夬决之时虽当掦于王庭若三则与上居相应之地相应则情虽交而多疑故三之处夬当委曲致虑焉頄颧骨也刚而见于面者也君子之去小人晦其徳深其机是以能决去之三以刚居刚失之太果若决之之志见于顔而徳未能胜而先正机未可而先露凶道也故告之曰君子夬夬之道当舍其朋而独行恃吾之朋而往廹之穷则变矣遇雨者以其相应而和也若濡者虽与之和处之如受其汚也众或疑我之不决而愠之而吾心则期于必决而后己故终无咎平勃之决诸吕葢得是理三与五任夬之责而又纯阳皆言夬夬决之至也
九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信象曰其行次且位不当也闻言不信聪不明也
翼传曰众阳皆趋于上三其正应而四独乘之故臀无肤而居不安也以阳居隂与上同体未能进而前故其行复次且也从君子而不果胜小人而不力九四之谓张横渠曰牵羊者逊而先之如是悔亡虽有是言也而不信葢羊之性很居前而力挽之则忿而不行却行而使之先则行矣四当若牵羊然逊三阳而使之进则能成夬决之功然四不足于刚安能闻此言而信之也
九五苋陆夬夬中行无咎象曰中行无咎中未光也翼传曰三应乎上五比之三谋所以去小人者臣道则然也五君也谋非所当用惟当庭以决之以五之尊且全乎刚行之以中则为无咎然亦不光大也何也圣人之于小人非贵于诛而絶之也诛之孰若使之归吾仁絶之孰若使之畏吾义殛鲧放驩兠窜三苗尧舜之心亦以是为病也苋陆本草云一名商陆其根至蔓虽尽取之而旁根复生小人之类难絶如此故以是示意焉
上六无号终有凶象曰无号之凶终不可长也
翼传曰号警惧之意也身而位蹙势穷而道消能知自警亦君子之所容也无号而怙终则凶矣辞若戒然庻几其或改也呜呼小人至难去也故圣人于此一卦深致意焉汉唐以来惟平勃幸胜之其他用是以召祸者不可胜纪由不识夬卦之义也大抵国之有小人犹人之有疾也治疾者能使疾去而身安则为善治疾也必欲以刚剂针砭决去之疾去而其身亦亡矣故彖曰健而说决而和又曰告自邑不利即戎所尚乃穷也行之以和说先之自治而又以即戎为不利则是夬决者未始以果为贵也初以用壮为戒二以能备为善三任夬之责而以潜晦委曲为无咎五为夬之主而以苋陆夬夬为未光上以一柔乘五刚亦庻几其不怙终而能改焉圣人之于小人曷甞欲逞其决必殱其类也哉泰之为言安也内君子外小人使之各安其处而已四阳为壮五阳为夬圣人不以为安是以谆谆而为之戒
姤
【巽下干上】姤女壮勿用取女彖曰姤遇也柔遇刚也勿用取女不可与长也
翼传曰姤者遇也遇者坤始交乎干隂阳相遇也勿用取女者以一隂而遇五阳随所遇而合莫适所主故不可取是女而与之长也或谓一隂既生渐进而敌阳故勿用取是女恐非其防
天地相遇品物咸章也刚遇中正天下大行也姤之时义大矣哉
翼传曰隂阳相遇其义甚重坤之初位来交乎干其位则建午之月万物于是而相见故曰天地相遇品物咸章也自遇而为遯则其臣非矣自遯而为剥则其君非矣遇则二五以刚相遇无所往而不利故曰刚遇中正天下大行也天地君臣皆贵于相遇其时与义岂不甚大矣哉
象曰天下有风姤后以施命诰四方
翼传曰上之用柔于下者莫大于诰命也余从程氏
初六系于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅象曰系于金柅柔道牵也
翼传曰金坚物也柅止物也金柅谓二也一隂初长莫适所遇不牵于近而欲有所往则所见皆凶惟近系于二则为贞且吉矣此羸豕也力虽微而其志则蹢躅蹢躅者隂躁而不安也惟信其蹢躅则不可不有所牵制故曰柔道牵也此皆言隂阳致一之理非以将盛为戒
九二包有鱼无咎不利賔象曰包有鱼义不及賔也翼传曰隂而在下者鱼也指初而言也阳比乎隂隂比则必合二之比初亦既合矣苟使之有所逞是必有咎非惟有咎亦非义也义者有其所当有也不能有而及賔非隂阳致一之道岂义也哉賔非独言四也二为初之主凡非主者皆賔也包不必音庖包畜也
九三臀无肤其行次且厉无大咎象曰其行次且行未牵也
翼传曰初与二遇矣三同体而无所遇故不安于下而臀无肤也欲进而上之则三阳在前亦无所遇故复次且也进退无所遇亦危矣虽危而无大咎者以其行未有牵制也人惟牵制于所欲无所遇则为咎若四之不遇初而起凶是也三不牵于初虽不遇而进退在我岂有大咎哉
九四包无鱼起凶象曰无鱼之凶逺民也
翼传曰隂阳之合近者之利逺者非利也四既逺于初矣起而争之则凶也
九五以杞包瓜含章有陨自天象曰九五含章中正也有陨自天志不舍命也
翼传曰张横渠谓有陨自天为文王事纣之事程子谓至诚求贤无有不遇如髙宗遇于梦寐文王遇于耕钓是也二说虽异而理则一初一隂也已与二遇自二以上皆无所遇五居尊位亦无所遇焉故五当以包瓜也五髙而在上也初美而在下瓜也瓜之与虽甚辽絶然攀縁而上亦有可遇之理五能含章虽不汲汲于求所遇要其久将有陨自天而得所遇矣在天曰命在人曰志笃吾之志而不舍天之命志之所至命亦至焉文王之得民髙宗之得贤志不舍命故有陨自天也凡易言含章谓其中有美也五位中正美莫大焉能含晦其美以俟之终必遇也
上九姤其角吝无咎象曰姤其角上穷吝也
从程氏
萃
【坤下兊上】萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸往