周易集解 - 第 62 页/共 81 页

地二。 　　火乙。 　 　　天三， 　　木丙。 　 　　地四。 　　金丁。 　 　 天五， 　　土戊。 　 　　地六。 　　水已。 　 　　天七， 　　火庚。 　 　　地八。 　　木辛。 　 　　天九， 　　金壬。 　 　　地十。 　　土癸。此则大衍之数五十有五。蓍龟所从生，圣人以通神明之德，以类万物之情。此上，虞翻义也。 　 　　子曰：夫易何为而作也？ 　　虞翻曰：问易何为取天地之数也。 　 　　夫易开物成务， 　　陆绩曰：开物谓庖牺引伸八卦，重以为六十四。触长爻策，至于万一千五百二十，以当万物之数。故曰“开物”。圣人观象而制网耒耜之属，以成天下之务，故曰“成务”也。 　 　　冒天下之道，如斯而已者也。 　　虞翻曰：以阳辟坤，谓之“开物”。以阴翕乾，谓之“成务”。冒，触也。触类而长之如此也。 　 　　是故圣人以通天下之志， 　　《九家易》曰：凡言是故者，承上之辞也。谓以动者尚其变，变而通之，以通天下之志也。 　 　　以定天下之业， 　　《九家易》曰：谓以制器者尚其象也。凡事业之未立，以易道决之，故言以定天下之业。 　 　　以断天下之疑。 　　《九家易》曰：谓卜筮者尚其占也。占事知来，故定天下之疑。 　 　　是故蓍之德圆而神，卦之德方以知， 　　崔觐曰：蓍之数七七四十九，象阳。圆，其为用也。变通不定，四之以知来物，是蓍之德圆而神也。卦之数八八六十四，象阴。方，其为用也。爻位有分，因之以藏往知事，是卦之德方以知也。 　 　　六爻之义易以贡。 　　韩康伯曰：贡，告也。六爻之变易以告吉凶也。 　 　　圣人以此先心， 　　韩康伯曰：洗濯万物之心者也。 　 　　退藏于密， 　　陆绩曰：受蓍龟之报应，决而藏之于心也。 　 　　吉凶与民同患。 　　虞翻曰：圣人谓庖牺。以蓍神知来，故以“先心”。阳动入巽，巽为退伏，坤为闭户，故藏密。谓齐于巽以神明其德。阳吉阴凶，坤为民，故“吉凶与民同患”。谓作易者有忧患也。 　 　　神以知来，知以藏往， 　　虞翻曰：乾神知来，坤知藏往。来谓出见，往谓藏密也。 　 　　其孰能与于此哉！ 　　虞翻曰：谁乎能为此哉？谓古之聪明睿知之君也。 　 　　古之聪明睿知神武而不杀者夫！ 　　虞翻曰：谓大人也。庖牺在乾五。动而之坤，与天地合聪明。在坎则聪。在离则明。神武谓乾。睿知谓坤。乾坤坎离，反复不衰，故“而不杀者夫”！ 　 　　是以明于天之道，而察于民之故， 　　虞翻曰：乾五之坤，以离日照天，故“明天之道”。以坎月照坤，故“察民之故”。坤为民。 　 　　是兴神物以前民用。 　　陆绩曰：神物，蓍也。圣人兴蓍以别吉凶，先民而用之，民皆从焉，故曰“以前民用”也。 　 　　圣人以此斋戒， 　　韩康伯曰：洗心曰“斋”。防患曰“戒”。 　 　　以神明其德夫。 　　陆绩曰：圣人以蓍能逆知吉凶，除害就利，清絜其身，故曰“以此斋戒”也。吉而后行，举不违失其德，富盛见称神明，故曰“神明其德”也。 　 　　是故阖户谓之坤， 　　虞翻曰：阖，闭翕也。谓从巽之坤，坤柔象夜，故以闭户者也。 　 　　辟户谓之乾， 　　虞翻曰：辟，开也。谓从震之乾，乾刚象昼，故以开户也。 　 　　一阖一辟谓之变， 　　虞翻曰：阳变阖阴，阴变辟阳，刚柔相推，而生变化也。 　 　　往来不穷谓之通。 　　荀爽曰：谓一冬一夏，阴阳相变易也。十二消息，阴阳往来无穷已，故“通”也。 　　见乃谓之象，形乃谓之器， 　　荀爽曰：谓日月星辰，光见在天而成象也。万物生长，在地成形，可以为器用者也。 　 　　制而用之谓之法， 　　荀爽曰：谓观象于天，观形于地，制而用之，可以为法。 　 　　利用出入，民咸用之谓之神。