周易集解 - 第 62 页/共 81 页
地二。
火乙。
天三,
木丙。
地四。
金丁。
天五,
土戊。
地六。
水已。
天七,
火庚。
地八。
木辛。
天九,
金壬。
地十。
土癸。此则大衍之数五十有五。蓍龟所从生,圣人以通神明之德,以类万物之情。此上,虞翻义也。
子曰:夫易何为而作也?
虞翻曰:问易何为取天地之数也。
夫易开物成务,
陆绩曰:开物谓庖牺引伸八卦,重以为六十四。触长爻策,至于万一千五百二十,以当万物之数。故曰“开物”。圣人观象而制网耒耜之属,以成天下之务,故曰“成务”也。
冒天下之道,如斯而已者也。
虞翻曰:以阳辟坤,谓之“开物”。以阴翕乾,谓之“成务”。冒,触也。触类而长之如此也。
是故圣人以通天下之志,
《九家易》曰:凡言是故者,承上之辞也。谓以动者尚其变,变而通之,以通天下之志也。
以定天下之业,
《九家易》曰:谓以制器者尚其象也。凡事业之未立,以易道决之,故言以定天下之业。
以断天下之疑。
《九家易》曰:谓卜筮者尚其占也。占事知来,故定天下之疑。
是故蓍之德圆而神,卦之德方以知,
崔觐曰:蓍之数七七四十九,象阳。圆,其为用也。变通不定,四之以知来物,是蓍之德圆而神也。卦之数八八六十四,象阴。方,其为用也。爻位有分,因之以藏往知事,是卦之德方以知也。
六爻之义易以贡。
韩康伯曰:贡,告也。六爻之变易以告吉凶也。
圣人以此先心,
韩康伯曰:洗濯万物之心者也。
退藏于密,
陆绩曰:受蓍龟之报应,决而藏之于心也。
吉凶与民同患。
虞翻曰:圣人谓庖牺。以蓍神知来,故以“先心”。阳动入巽,巽为退伏,坤为闭户,故藏密。谓齐于巽以神明其德。阳吉阴凶,坤为民,故“吉凶与民同患”。谓作易者有忧患也。
神以知来,知以藏往,
虞翻曰:乾神知来,坤知藏往。来谓出见,往谓藏密也。
其孰能与于此哉!
虞翻曰:谁乎能为此哉?谓古之聪明睿知之君也。
古之聪明睿知神武而不杀者夫!
虞翻曰:谓大人也。庖牺在乾五。动而之坤,与天地合聪明。在坎则聪。在离则明。神武谓乾。睿知谓坤。乾坤坎离,反复不衰,故“而不杀者夫”!
是以明于天之道,而察于民之故,
虞翻曰:乾五之坤,以离日照天,故“明天之道”。以坎月照坤,故“察民之故”。坤为民。
是兴神物以前民用。
陆绩曰:神物,蓍也。圣人兴蓍以别吉凶,先民而用之,民皆从焉,故曰“以前民用”也。
圣人以此斋戒,
韩康伯曰:洗心曰“斋”。防患曰“戒”。
以神明其德夫。
陆绩曰:圣人以蓍能逆知吉凶,除害就利,清絜其身,故曰“以此斋戒”也。吉而后行,举不违失其德,富盛见称神明,故曰“神明其德”也。
是故阖户谓之坤,
虞翻曰:阖,闭翕也。谓从巽之坤,坤柔象夜,故以闭户者也。
辟户谓之乾,
虞翻曰:辟,开也。谓从震之乾,乾刚象昼,故以开户也。
一阖一辟谓之变,
虞翻曰:阳变阖阴,阴变辟阳,刚柔相推,而生变化也。
往来不穷谓之通。
荀爽曰:谓一冬一夏,阴阳相变易也。十二消息,阴阳往来无穷已,故“通”也。
见乃谓之象,形乃谓之器,
荀爽曰:谓日月星辰,光见在天而成象也。万物生长,在地成形,可以为器用者也。
制而用之谓之法,
荀爽曰:谓观象于天,观形于地,制而用之,可以为法。
利用出入,民咸用之谓之神。