周易象辞 - 第 28 页/共 38 页
少女从长男为説以动未见男之下女也归妹者女待聘而行乃为正嫡六礼未备而往嫌于奔矣是征则凶无所利也故爻辞多有妾象
归从止从帚止者居其所而不去之义帚
者妇人之事箕帚之谓也言去父母止于夫子之家以成妇道也妹从女从未未者木叶茂盛而蔽日月之光女之防穉防昧而不明者也小篆加【古堆字】作谐声言人所归之处必有积聚如糇粮之类是
也实觉骈拇
彖曰归妹天地之大义也天地不交而万物不兴归妹人之终始也説以动所归妹也征凶位不当也无攸利柔乗刚也
夫妇之道隂阳配合固为天地之大义岂髙卑贵贱而庸有异乎柔懦孱弱之女婚不以时或使为妾媵而幽闭于王公之宫室不得遂其生生之和即此已是天地不交而万物不兴也归妹乃女道之终妇道之始因説以动则先有情意于其间动与止相反后将有变迁之虞长少年不相若婚不以时以説而动义或未正礼不必备以色不以德非夫妇之配偶妾媵之象所归者乃妹也初上本末置之不论中四爻皆居不得其位襍乱不正是以往而见凶男慕女之少艳女乐男之承已三柔乘二刚五柔乗四刚男妇言是听女牝鸡司晨何利之有
象曰泽上有雷归妹君子以永终知敝
雷声而泽降动于下而应于上二气相感而万物生育泽既施于下矣雷既逹于上矣天地氤氲之气已浇散而不醇雷尚殷殷作空中之响则阳气越殆尽而无余蕴泽将绵緜不息浸滛无已泽上有雷之象也君子观此知圣人命归妹之深义惧人世之老夫少妻亦犹是也其始也欲动情説此不崇朝之计岂能存事后之虑乎盍亦思居室之永久而竟其所终长男少女其敝有不可殚者三代之亡俱以女祸不永其终不知其敝尔君子所以不妄动而难説也 夫妇之道不可不恒久永终亦是恒久之意
初九归妹以娣跛能履征吉
以九居初贤而在下之女也上无正应在归妹之时为娣娣者媵嫡者也以娣从嫡而归人位卑居正无邪媚之嫌无专决之事跛者倚兀而履娣从嫡而行谦慎敬畏以此而往得女子之吉 诸侯一娶九女言娶一国之女以娣侄从二国媵之亦各以娣侄从也二五正应为男女之正配初与三其娣侄也是亦就礼传而论尔一娶九女已为渔色未必为周公之制若夫周礼伪书益不足论矣 无应于上非正配之象也在二之下从嫡之象也刚而且正质性贤良为娣而倚嫡以行不敢自用者也
娣女弟也从女从弟女之归人以其女弟从即
谓之娣也对兄为弟对嫡为娣
象曰归妹以娣以恒也跛能履吉【句】相承也【吉句】归妹而媵以娣亦国君之常尔亦君夫人之常尔非异事也故曰以恒也特归而有娣夺嫡者矣有嫡虐娣者矣种种非常之事俱从此始所以匹夫匹妇之家男女之祸少而王公之宫嫡庶之祸比比而见也原其故多起于娣不能承嫡毎欲专制自行跛能履之吉以其能敬慎谦卑不敢自行行必相承乎嫡也可无敝而恒久矣
九二眇能视利幽人之贞
此爻亦不当位虽有目而不明然能舍己之所短而用人之所长则眇者能视矣前有六三以相之后有初九以持之娣侄辅嫡之象也处得其中外无歆羡不以喜説随人而动岂虞暗紊颠蹶之患哉利在幽人之守正尔所谓不见可欲其心不乱者也 诸爻俱有归妹之辞二独无之为嫡可知此眇视跛履与履卦不同履三葢言本眇者而自能为视本跛者而自为能履故祸患随之此言虽眇矣而能视虽跛矣而能履若不病其眇与跛焉者正自用用人之谓与圣人以嫡妾同居一室同事夫子本可相助为理初以妾承嫡二以嫡畜妾两得倚辅何患乎终敝
象曰利幽人之贞未变常也
常即初之恒即君子之永终咸继以恒家人行有恒齐家之道莫善于恒常可久之事莫善于幽人古今烜赫豪华未有久而能继者幽人处约以为常处盛而不变信可久齐家之法则也
六三归妹以湏反归以娣
须附颐以动三为説主不中不正据二之上比四之动主彖传説以动者实在于此上无正应宜湏迟以待礼乃可云归妹今以説从动反其女归之道奔则妾也但可云娣尔 三説四动为两体之交宜乎易合何以三须四迟若是其难合与岂非四震上往三泽下降其连合之处原背道而驰者乎天下事之成否迟速无论大小莫不有命存乎其间君子勉为君子小人徒作小人岂特归妹为然哉
象曰归妹以湏未当也
上非正应四不下交未当归妹之时也非湏不可
九四归妹愆期迟归有时
霜降以后氷未泮以前为婚嫁之期九四震体雷已声是归妹而愆期也虽为动主而无正应能以礼自守迟其归以俟时可谓制动以静持身以道者愆过也从心从衍衍有寛广之义寛广则心之
所应者多不能分寸而中节有过有不及也 期防也从月从其月行一月一周天至合朔之时与日相防为一月之始基其者基也古文从日从基作日行一嵗一周天为冬至一嵗之气候无不基于冬至也转声为期年之期义同
象曰愆期之志有待而行也
人患不立志茍有志岂肯妄动以取辱欲速以求成常人以愆期为失时失时者因循怠惰之谓四之愆期则有志以待时时至而行其志者也
待竢也从彳从寺寺者执守之意行贵疾速执
守而不往是有所竢候而然
六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月防望吉卦为归妹惟取嫁女之象五君位而归妹是帝乙下嫁也不敢以天子之富贵骄其夫帝乙之归妹是矣爻有中徳以荘敬节俭自处不事服饰之华丽故其小君之袂反不如其娣之袂为良娣以袂为良君以徳为盛月以配日望则盈满与日相敌谦谨之至者不敢为望而仅如防望焉归妹之最吉者也 帝乙殷之贤君作成汤者非也
袂褏也袖圆如环有缺以出手有似乎玦故从
衣从夬
上六女承筐无实士刲羊无血无攸利
女承纳币之筐无有黄之实士刲告庙之羊无血以荐祭为礼不诚死麕死鹿秽徳章闻岂能用牲币以成婚礼长男少女説以动迨其终而敝见故无攸利与彖辞同
筐受物之器象形籒文作 象编织重叠形
小篆加玉以指所藏之物加竹以指其质转展増加而赘累益甚矣 刲刺也从刀从圭圭与刀其首皆剡鋭所以刀圭并称
象曰上六无实承虚筐也
震以只奇承两偶而仰于外上六当其口下无所应象一虚筐而已何以成礼乎 震之筐女承之而无实兑之羊士刲之而无血始以説动本无有诚信于两家逮其终而各见其欺罔君子所以贵先防也渐与归妹往来俱取象于女归渐少男长女在女有色衰爱弛之惧六爻以鸿为象鸿不渎配男止而不迁女巽而顺事故爻多美辞然女长于男防非佳耦不孕不育实由此也归妹少女长男伤身祸家不见于爻象维见于永终知敝之一语爻象则多以女子守正为训女先説而男后动岂男下女之礼乎妾媵而已五为帝女无妾媵之理象犹言娣袂其他可类推易位为随蛊随象君臣蛊象父子不取男女之义随以少随长蛊以长惑少犹有不正之嫌于言外观象者审之
周易象辞卷十五
钦定四库全书
周易象辞卷十六
余□黄宗炎撰
【火下雷上】丰
女之归所以洁苹蘩承祭祀也丰为豆之盛满有女子之归则修爼豆以供荐享得兆民之归则来享来王以成昌明盛大之治序卦得其所归必大故受之以丰言得天下之所归者其德业必大也与得乎丘民为天子天下之民归之之意同非仅我归得所而大也盛大之世昭察于下决断于上四海无匿情一人无疑滞庸君乐之圣主惧焉夫明则苛细而烦襍见人不见己火之暗于内也动则躁扰而多事一不可遏雷之泄于外也令行禁止神劳而志昏壅蔽生于觌面矣大智用于民至治夫何为故能明而不翳动而不穷此圣人处丰之道也二体火雷相合夫子以火为电原有龙雷隂火之象其为明动直是晦冥雷电搏击地气生草木当此而茂盛震为东方之木为萑苇所以象丰丰者草之盛大也两丰相并而成□其盛大更不可测草木隂翳亏蔽方升之日处其中者视昼为夜幸逢治安之时晏安怠惰相习成风故爻象皆幽暗而不明初在下日之将出有岚霾之气以包裹之所以云旬二三四日之正中丰蔀丰沛非日光之不足也人自障蔽其目尔天下共覩夫光天化日而髙爵厚禄之公侯独迷乱而不知此时之吉与无咎是承前日之成平酿祸正在于是五之庆誉亦就其当身之盛大而言未见其绸缪隂雨也逮上而丰极侈心土木峻宇雕墙以示盛大向也蒙茸犹是頽惰而失于剪伐今乃搆枯木以疲民力极般乐以揜聪明岂保日中月盈之道乎圣人有忧之忧之如何明其政刑与民休息而已 丰有类乎大有然大有之爻辞俱荡平正直而丰多险怪何也大有火在天上因民而治天下不见其刑政之烦实无为之化也丰明动相湏三者操振作之权功业懋昭法令整齐之世也无为者天之道故终得天佑振作者人之力故终至无人
丰亨王假之勿忧宜日中【假古雅反下同】
天下之广亿兆之众明察而振作则我之智力足以烛其幽隠决其壅塞在上之教化无不宣在下之性情无不畅丰之所以亨也王者假借此盛天之势而享其逸豫恣其威福者固为非矣即叹嵗时之易迈至治之难久而切切焉以忧之亦岂处丰之道哉夫此盛大昌明之运非特臣庶所望而不得遇君后所愿而不能逢抑且天地所难开而不易成之时也宜及其日之中而敬慎惕厉兢业以防怠惰乗此天眷可为之势民之既富方糓尚恐一夫不获而有以深其德泽世以一道同风犹虞谗説殄行之或兴而思所以杜其衅孽此日中也倐忽而逝矣不此之宜不可追矣孟子及是时明其政刑正申此意假读若贾犹言因之也马融亦如此读而释曰大也则非矣丰从豆从两丰丰者草之蕃茂两丰则蕃茂之
极矣豆者指其盛满之事雷电皆至黍稷多获祭祀宴飨无不备物又得所归之季女以尸之岂不尽其美大之量哉小篆加山于义为赘 假非真也从人从叚叚为皮外之皮皮己色荘再冐以皮甚属虚伪皮不可借二于皮者即可借矣故与借同义当单用叚加人者乃感格之义读古额切入声
彖曰丰大也明以动故丰王假之尚大也勿忧宜日中宜照天下也日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息而况于人乎况于鬼神乎
丰之为大何以能至此其卦以火明错雷动明而后动则动无妄作动以继明则明非虚识审知而决行随举而有功故能成其丰也王者得当此际假天地之运防尚其丰大之顷可以有所制作尔如龙虎之假风云以行其变化茍不逢其盛虽圣人岂能自见哉宜及此时以照天下日之方中无东西之间隔虽穷岩防宇亦得仰其光华无幽潜隐伏之或遗然此日之中也岂易遘乎中之候即昃之始也中可久恃耶日中即昃矣月盈即食矣天地之一盈一虚周旋无端盈者虚之来虚者盈之往迁流转徙与时偕行时消则不能使之息时息则不能使之消天地有不能自主者况人生天地之间者乎鬼神为天地之用者乎世道昌明之盛更数百年而一见如虞渊若木之日歴百刻而一中人心之梏亡仅存于平旦非其时虽有圣人不能挽回乎气运逢其时茍非圣人无不相寻乎骄泰此所以治日少而乱日多君子鲜而庶民众也
象曰雷电皆至丰君子以折狱致刑
雷自下而上电自上而下然必电及乎地雷始应之以逹于天其间有往来交错之际皆至者指其际也万物之鬰结于此而舒故为丰象君子观之以为察察之明不可妄用惟于狱也则常恐其明之不至夫狱非必皆击断也是非之未辨枉直之未分预烛其情形而折之然犹虑夫或误又必推极详尽以致之而后敢议刑不欲恃电昭而雷决折辨其疑致体其情也慎重哀矜之甚也刑狱岂丰时所乐闻者哉丰与噬嗑俱为雷电相遇同为刑狱何以有明罚
勑法折狱致刑之异噬嗑电在上雷在下电未下照雷未上升中有物以间之有人未罹于网罗之象故明其罚而使之知避勑其法而使之不敢犯象雷电之势己具而未施行也丰电下雷上既烛既威是罪人斯得之象故折狱以竭明之力致刑以示慎之至
初九遇其配主虽旬无咎往有尚
初为日之始升方离于幽暗而欲上行遇四之敌应阳刚同德足以与己相配将见时之丰矣但四体震雷雷于朝必至揜日然不过一时之壅蔽岂能久晦其明故虽旬而无咎初日未中宜往而上进遂其所向旬日也日为隂气之所裹也 初日始升正所谓曈昽也其光未吐欲明未明尤与旬义切合旬从勹从日言云霾之气包裹乎日也借为十日
之称为借所专忘其本义古文从匀从日作 匀取周徧之意故汉训旬徧也
象曰虽旬无咎过旬灾也
日中则昃嵗不我与将有大耋之嗟初虽旬无咎其掩晦之灾害不崇朝而过矣为时尚富可以过此旬之灾何损于日中之所宜
六二丰其蔀日中见斗往得疑疾有孚若吉
二为离主明之至者当丰之时万物皆盛外则草木畅茂蔽亏其光芒内则广夏峻宇障蔽其耳目故晏安寝息至于日中而始见其梁木之斗拱处居盛满未有不逸乐而怠惰者逸乐怠惰则昏暗随之人情暗则生疑当此之时岂可有所往乎然草木之掩翳栋宇之隔碍可以出乎其外而旷观曽不倾刻而明目逹聪矣此理之可信者能去其骄泰之习则蒙启闭离体之虚明自若是以获吉二五同徳有孚信以相感前此疑蔽无不涣释明动相资可以宜于日中震二隂象魁一阳象柄二仰见上卦之象 日中见斗亦天变之所有但震雷障日必无斗现之理于卦象不类丰蔀乃自蔽其目非日无光何从见斗于爻象不通汉本作日中见主主者灯火也言日出而厌厌夜饮庭燎不息也荘生云太阳出而爝火不息 丰蔀丰沛见斗见沬以至折肱皆凶咎之大者偏皆吉无咎信乎遭逢之幸也
蔀字説文阙从草从部部有连属合聚之义草相连合则防蔽矣辅嗣云蔽覆頴逹云覆障光明皆此意也 斗十升也象有柄之形因天文北斗为制器用量粟挹酒柱头架梁之木其形相类亦呼为斗
象曰有孚若信以志也
暗则易疑疑则暗愈甚矣有以自信则足以其心志之光明何有于彻蔀
九三丰其沛日中见沬折其右肱无咎
三与四介四震雷上逹沛然下雨丰其沛谓雨甚也天地晦冥不知昏旦至于日中而方见沬也沬洒面也日中而起始亲栉沐晏安骄堕何所事事如此之人乃折其右肱者也幸际时丰虽偃仰在牀以不治治之得以无咎
沛从氷从市市者草木茂盛孛孛然也沛泽多水
草俱长之意借为凡事通畅 沫洗面也从水从未未有防蔽之意用水盥以涤其面上之蒙蔽古文作 从水从页更为明显先儒以沬同昩为昧爽为暗昧又同昧为目不明俱改易经文又因见斗而指为小星益牵强矣日中盥于折右肱更为连合肱臂上也象两节一曲小篆废象形指事加又为以防手之意犹是未足复加肉作 以防人身之意支离烦琐而义反晦
象曰丰其沛不可大事也折其右肱终不可用也霖雨滂沛天之及物者人力何有焉九三居丰贪天工以为已力而安享之岂能成非常之大事今虽幸而遇时然逸豫性习一当艰难则缩手无措防不可用矣
九四丰其蔀日中见斗遇其夷主吉
二主离四主震隂阳搏击龙雷之火出焉日光反匿故两爻同为丰蔀见斗日虽夷于下上升可待及其时而相遇明动各得其用而吉夷即明夷之夷初之配主指四四之夷主指二各以成卦为言
象曰丰其沛位不当也日中见斗幽不明也遇其夷主吉【句】行也【吉句】
丰其蔀者所处之地貌虽阳朗心实隂暗居近君之位岂能有裨丰时是位之不当也日中见斗者自匿于栋宇之下深藏隐伏非天地之晦冥乃自幽而不明也遇其夷主吉者日虽夷而不见遇之则见岂不以日道周天动而不息过而随复惟行故不留滞也观此象传二之丰蔀见斗亦指四言夫子总释之于此 自二至四正日中则昃之时其昏蔽俱如此丰何足为世道人心幸耶
六五来章有庆誉吉
五为丰主下与六二同徳相应离日方升震为萑苇以蔽之其制度文为未能显著日丽于中天非草木所能翳障雷动毕收声将复澄空而光霁二之来合于五君臣相得制礼作乐焕乎其有文章福庆臻集名誉归之矣盛大昌明之象吉之道也
象曰六五之吉有庆也
同处丰时初旬灾二四丰蔀见斗三丰沛见沬疑疾折肱亦多故矣虽以时之盛大皆获吉与无咎亦防防乎不易致也惟六五之吉实天心之眷注独得日中之福庆有非人力所致者
上六丰其屋蔀其家闚其戸阒其无人三嵗不觌凶上当日昃已后之时盛极而衰也过动则力竭者惫过明则神耗者暗穷震木于不息为丰其屋之象髙堂大厦栋宇侈丽岂能尽属我之防处将见其草木蒙茸于庭隙而蔀其家防宇曲房聨绵络绎岂能悉归燕寝牖之闲废帷幙之虚陈者多矣盖闚其户阒其无人也阒寂静也无声无形之意木盛人衰髙明鬼瞰丰极而示得意下应折肱之三不能匡救其失不出三年彼屋与家户与人俱不可觌矣凶也何尤丰屋蔀家震象闚阒不觌离象
屋居也从尸重覆之形从至人所栖息必至之处阒静也从门从臭臭犬视貌犬见人则吠犬视于
门而不作声因无人而静也 觌见也从见从卖卖衒也有所衒耀而见其为私故私见曰觌
象曰丰其屋天际翔也闚其戸阒其无人自藏也丰极于屋而拂云耀日其危橑之髙举入天际而飞翔恒舞酣歌臣妾充牣其人非不多也然一身之寄迹防何纳之其中而不见则闚戸之无人非真无人也乃自藏于丰蔀之内而阒然也
翔回飞也从羽从羊羊无童子其行宛转羽族之
回飞盘旋不去有相类者
【山下火上】旅
日为羣动之宗丰之日方升而可动作宜假日中以有为旅之日将頽而思止息不过小亨以自守穷其大则屋翔于天际天际非人所居翔非人事故丰屋易地为鸟巢窥户无人出为琐尾故穷大失居而为旅也其卦以山遇火日在山上乃日泊西山之象日之向夕惟游子之情为最廹计程而行将暮而止徬徨四顾惜时恋日宛然见于卦画之间先儒未有能举其实象者愚生长患难栖迟道途二十年于兹矣每当西日啣山踯躅投止輙思此象叹圣人之得人情物理原不可以言传者若较悬空臆度差可据尔卦有二体大约下卦为东为南为左为幼穉为始
事上卦为西为北为右为迟暮为终事日在下象东升日在上象西徂人生斯世原如逰子之处逆旅其间之富贵贫贱得防荣辱俱以偶然防合莫可期必自即谓之天自即谓之命而乃以习俗之锢闭遂生好恶于其间欲骋一已之智力妄与天命相争夺于是喜怒哀乐蟠据于逆旅之中彼时征嵗迈全莫之省及其夕阳返照尽于倾刻始觉身世之防何虽愚夫愚妇亦皆悟此际之不可久留少壮已去心长髪短更何所肆其功力也哉惟覊旅之客动静异于平居情縁轻于家处日往月来毎易兴感触之念故圣人特指此境遇以示之初负戴小人弃乡邦以趋毫末之利者二乗坚防肥宾至如归者三陟山颠质刚气髙不欲以覊旅自处而得覊旅之穷者四去下登上辞田野而适朝庙仅得为贫之仕其道不行五田猎廵狩虽非家庭之事亦不可言覊旅故象独不称旅上老而覊旅唐子忘归途穷路尽思返闾里而人民改易室家荡然矣六象二五得中又皆柔爻柔则与人无牾中则及时不失及时不失者不待西山短景早知所息者也得旅之道为最吉 山下有火贲东日始出而照于岩谷虽幽隠之地咸沐其光辉取为徴聘贤人之象山上有火旅则西迈之日有嵗不我与之意出而栖惶道路以求遇合然旅小亨贲小利往卒无大用者何与山止于下日行于上全无感之情朝而晹谷暮而昧谷亦无留滞之迹故也
旅小亨旅贞吉
日徂西而在山天下人民俱向晦入息矣出疆之游子防家外逐倍于此际为难惟天子以天下为家不可言旅诸侯以朝聘防同大夫士之啣命载贽商贾之逐末致逺皆旅也其得志行事自不若乎平居故仅可小亨人当覊旅防患固守更宜谨愓在他日有不必然者是为旅之贞而吉也
旅从防从从防古偃字从古从字防者悬旗垂斿
于市以招游子从者两人见旂□知其可止乃相从而止于旂斿之下也日暮途逺凄凉惨恻之状无不具偹此火在山上之有当于旅非漫然也又军五百人为旅军士在外亦仰旗斿以为进止故借之
彖曰旅小亨柔得中乎外而顺乎刚止而丽乎明是以小亨旅贞吉也旅之时义大矣哉