周易象辞 - 第 19 页/共 38 页
象曰九二贞吉以中也
以用也时壮而用壮则过于壮矣二不用壮而用中故能得其正大
九三小人用壮君子用罔贞厉羝羊触藩羸其角以过刚当二体之介上下之分不足以限之血气方刚小人以力君子以智用壮者冯其勇悍果决于行事用罔者施机巧以欺天下设为罗罔而陷之其不正非礼则一也虽时当强盛宜于有为进取固其正道而好刚之危厉不能免矣羝羊之为物外驯而内狠好为抵触处内卦之终见外卦之当其前若藩之碍欲触去之以遂其往而不知反以系羸其角世路险阻人事艰难任一往之气视之蔑如也及乎偾败颠仆始悟力之不足恃智之无可展其壮又安在也秉礼之君子不谄不渎处困穷而无屈抑处盛大而无陵躐其志常伸所以为壮
罔象结绳交错之文为佃渔之用者小篆废事
形加亾作 以谐其声言鸟兽虫鱼以罔制其逃亡也因有欺其不见之义故借为诬罔欺□之用因借所专又加糸作 以别之 羝牡羊也从羊从氐牡羊尤好触触必先低其首以至地 触抵也从角从蜀凡物相抵触时必皆怒目而视也藩屏也从水从蕃邨聚园圃之介限或有流水以分彼此或当多植树木以为蔽所以藩屏其内外也王者之于诸侯锡之邦域封疆所以藩屏其畿甸书曰以藩王室故诸侯谓之藩臣旧解从艸从潘义不可寻 羸弱也从羊从【郎果切】所从牵强解更支离难信大约为臝体之义近是六畜惟羊最甚仅存其皮尔牵羊以颈有繋累之状故与累通用角兽角也象形以其上下虚实止衺下直作两截而指其事小篆误为刀字建首作 与鱼首之刀同譌兽鬭以角借为角力角胜角音属春勾芒触土似角借为五音之首东方之宿万物所出借为角亢转读若禄
象曰小人用壮君子罔也
小人敢作敢为其壮防何有司治之足矣然皆由于在上之君子以智罔民故相率而越礼君子胡可不以正大自处乎
九四贞吉悔亡藩决不羸壮于大舆之輹
亦阳爻隂位不过于壮贞吉与二同也卦之所以成大壮者全在四惧其有悔能刚柔酌剂若此悔自可亡矣三虽健行有上卦当前是为异体之碍四上卦雷体既振乎天上何物可为其藩蔽而能系羸之也前二偶中缺象藩决而不羸天行雷动引隆车防骏马以驰骤于通衢遇之者不待触而披靡以一竒载二偶象大舆下乘三竒象壮于大舆之輹輹车轴缚也详大畜
象曰藩决不羸尚往也
恃壮而往窒碍必多天下本有坦途君子循道而行吾之所尚何不可往
六五防羊于易无悔【易羊益切】
易疆埸也古字不加偏旁汉书犹通用五当藩决不羸之后凡疆埸之内俱就荡平彼羣羊之抵牾者亦于此渐消镕而防亡矣扫除世道之荆棘变化人心之乖戾虽壮而不见其用壮何悔之有 先儒以易为平易夫平易何能防羊义甚牵强
易畺也借析易之易后人加土作 埸以别
之畺埸之地变迁不定不可以尺寸参差遂有兴兵搆怨之事小人尚知譲畔君子岂当争地埸正与藩相对若解作平易意味索然
象曰防羊于易位不当也
居不当位乃能舍已之短用人之长应二于下比四于近消天下之陵越以成礼譲之壮
上六羝羊触藩不能退不能遂无攸利艰则吉
四已决藩矣五已防羊矣胡为当上而复有羝羊触藩之象乎全体取象于羊上为羊首其壮在是居卦之终进无所往亦与三之触藩同也下应在三其刚欲进不能退与之争六位已尽不能遂其所向盖过中则失正或前或后均无所利但位至于上人生之血气已衰年亦迟莫其所阅厯者岂不备其变态自能艰难守正而趋于吉 三为健首上为动首两相应而两相触三言角以三位未当为角特表其健之非礼不言退遂以三乘时有可进之道也上不言角柔非角象其言不能退遂爻位皆隂虽欲为壮实柔之至也
防从意也从豕从八八有开义豕行冲突不能
囘曲遇前可开则适从其意矣防意防非当用之加走作 遂亡也犹言一决而去也往彼去此如逃亡也借郊遂郊近遂逺逺出须遂其所往亦无甚区别乃后人所増者
象曰不能退不能遂不详也艰则吉咎不长也
羊目无童子不能审视每多误触故云不详壮盛之时好刚恃势亦因风防血气使然瞬息即逝矣岂能长久克已复礼咎何能留
详审议也从言从羊羊目馍糊其视不能审择
士君子目所不及见者甚多好问好察以言语审议之而后可详尽也
遯与壮乃天地气化流行寒暑昼夜代谢之理即所谓消息盈虚也昨遯而今壮去遯而来壮逝者如斯遯壮亦如斯知遯之浸长当及时勉学故其时义为大知壮之正大则强盛非血气故见天地之情如仅曰君子小人反觉隘矣
周易象辞卷十
<经部,易类,周易象辞>
钦定四库全书
周易象辞卷十一
余姚黄宗炎撰
【地下火上】晋
人生防而学壮而欲行行必假途仕进士君子强壮登朝自卑陟高由隠至显皆顺序以光明大壮之后故受之以晋晋故有明岀地上之象也日出地上为天子视朝诸侯进见之时一人御极明照于上如日之行空光华无不普遍率土宾服顺从于下如地之承载贡赋不遗遐迩虽小国弱侯亦得登降揖逊于明堂其仪文之盛玉帛之晖有过于是者乎五以虚中之徳丽夫四上两阳畿甸得辅弼之臣侯绥要荒俱仰其谦恭而格其文治故曰柔逺人懐诸侯谓逺人非可以刚克诸侯非可以力威也大凡开创之君求其刚断如干飞比显惟刚乃济继体之君喜其柔和如大有孚爻与晋之失得勿恤必柔乃成古今君子易退难进处壮不欲用壮当晋未敢遽进其义一也初之摧二之愁咸有退郤之象俱处下而吉三众允而后可行四已上升以刚近君欲其为防不欲其为虎五为明主故往吉上进之极则日向奄兹矣故未光也人年自少至长以及衰老无时非晋学问徳业亦宜随时俱晋由卑升高由防至着由着而显而明以逮光照天下月异而岁不同如日之出地曈昽以往普徧周圆配天旡息始不负壮盛之年华与日月之照临其为晋也大矣非直仕进为然尔
晋康侯用锡马蕃庻昼日三接
日升而出乎地从卑至高从幽隠至光明故卦之名曰晋日处上而照临于下使万物旡匿情地居下而顺承乎上使宇内旡反仄犹朝觐述职之康侯进见天子而天子锡之宠荣赐以乘马之多也蕃庻羣马之称其燕飨劳问昼日之间三相交接君臣遇合何其隆盛乎天子马六种十二闲侯国马四种六闲朝觐防同毛马而颁之觐礼一廷升二致享升致命三享升王劳之升成拜此锡马三接之意总皆厚往薄来慇懃恭敬不必实以后世周礼之法也
□晋进也从日从二至一至为冬至日行极于南陆而将返黄道一至为夏至日行极于北陆而将返黄道皆日出地上所经由之处言二至者举其两端而春秋已兼括于中矣此明出地上为晋之义旧解从臸【人质切】到也仅云日到于义未备或从孖【子私切】作实二至省体譌二子也 康谷皮也从米从
臿以两手执杵舂米则谷皮去矣农夫自播种耕耘至于收获三时之劳苦莫可殚述逮乎舂谷去皮而成米始得妇子同飨今岁安康矣因借为康寜之用昼日午也象日正中而上下左右各旡偏颇也
后人加聿作昼视表影之直得其南北之正不必问其东西
彖曰晋进也明出地上顺而丽乎大明柔进而上行是以康侯用钖马蕃庶昼日三接也
晋者自下而进于上日从地升形未露而光先显平旦之候明出地上之象也以广大博厚之地顺承附丽乎大明是万国仰一人也以柔中虚已进而上陟乎君位是天子能谦恭而礼百辟也所以成康侯用锡马蕃庻昼日三接之象也天旡二日照临下土地极四海仰承末光君臣无遐迩之隔上下有交际之仪
象曰明出地上晋君子以自昭明徳
日本明者也莫夜为地体所隔其光不见及乎旋转至东复升腾而上其明渐着以至显赫凡在地上者旡不被其照临晋之象也君子之徳本明或沦于气质或蔽于习染彼明者固未尝损但因其明而自昭之即礼传所谓明明徳人各有明徳人自不能昭得君子之自昭而天下之徳旡不明即礼传所谓明明徳于天下也然必致之有渐行之有序从格致诚正推及修齐治平行逺自迩登高自卑如明出地上者也岂光明寂照之云乎
昭日明也从日从召大君视朝日既明矣召百
官而命之职百司听政日既明矣召庻士而戒之事也借为祖庙室北之主曰昭以其面向明也小篆别制佋字以充之于向明之义安在
初六晋如摧如贞吉罔孚裕旡咎
居地之下应方升之日日晋愈高去地愈逺因彼之进而此若有摧之使下者故为晋如摧如期可行而未行抱道守正自能获吉君子穷约未显其可以自信者他人未必能信之故为罔孚然而修身独善未有斯世斯民之责其进其退岂不攸游寛裕孰得而咎之哉
摧挤也从手从崔高山崔嵬而不可登人以手
挤之益难进矣初位卑其始进如陟高山罔孚则旡相援者非如日之可腾空而上
象曰晋如摧如独行正也裕旡咎未受命也
时当晋则趋进者众众进则未必其皆正初当晋而偏摧不欲随人而独行其正道者也苟已委贽王事有程未可偃仰自如裕且旡咎以未受王命旡所责成也
六二晋如愁如贞吉受兹介福于其王母
希荣干进固小人之事即时值可进而以为喜者亦岂知治民获上之难哉故君子不晋则已如有晋也量已度人知君知臣而后敢从事若佀乎愁焉者愁者敛其形容劳其心虑之象得处晋之正道而吉也介与诗介眉夀介景福之介同人当得志毎多放佚即有亏盈招损之嫌敬慎如此则锡马三接之荣宠宜得之于王母矣二地中五日中日光正照于地上也
愁忧也从心从秋春日温和其气生秋光惨
淡肃杀之气万物感之而凋零人心于此有悲伤之象
象曰受兹介福以中正也
天道福善人君好徳能以中正晋宜介福之集矣岂乘时侥幸者哉
六三众允悔亡
下卦之上在康侯有方伯之象统羣后而进见于天子天子喜万国之来寜羣后喜恩礼之隆渥皆三之上能竭其诚敬下克致其抚绥所至也故以众进而众信之上下嫌疑之悔俱可亡矣地面近日万物向荣咸地所呈
允信也从人从几人之言语既止而口气尚未
收两相对面而许可是为信也说文解字引升卦升大吉允作注云进也今石本监本俱单用允古字不加偏旁其义则兼之此爻众允在晋卦晋进也允亦进也与允升同爻词彖词始相切合
象曰众允之志上行也
当方伯之重寄能使四海朝宗顺而丽明之志庻乎得以上行矣
九四晋如鼫防贞厉
上辅明主下接顺臣以一阳旋转于其间此徳此才原足济之但人君虚已天下瞻仰其位固不易居矣虽有技能亦莫敢试政令归于君吾未尝敢自有也职事归于百执吾未尝敢与闻也当晋之盛时如鼫防之多艺而不一尽其长公尔忘私此书云旡技有容之意人臣守正不渝常懐危厉者当如是
鼫五技防也飞不过屋缘不穷木游不渡谷穴
不掩身走不先人从防从石坚重难转非便捷之物也以象大臣之不自恃其才技其义最深正疏从之防穴虫之总名象利齿据足蟠尾之形鼪鼬蝼
蛄土狗防妇之属俱得称防
象曰鼫防贞厉位不当也
四本王之虎臣多才多艺者特以位当多惧不敢自用自专尔虽然好问好察即当位亦不过如此
六五悔亡失得勿恤往【句】吉旡不利【往句下同】
身为明主而天下顺从何悔之不亡乎日照行空旡防弗烛凡成形成象之物于此靡有匿情惟当处之以寛大明旡不见而不以察察自顺旡不载而不以遐迩有间失者听其失失于此不失于彼也得者听其得得于人即得于我也勿区区计校以为忧随其所往皆贞明至顺矣但有吉而旡不利 往者日行不息之象言人君如此以行与他爻不同
象曰失得勿恤往有庆也
大君之治天下与士庻之治一家不同寛大度藏天下于天下而我无所计校于其间听其自往上天之福庆亦不期其至而至矣
上九晋其角维用伐邑厉吉旡咎贞吝
晋极则及乎角人之竞晋必相抵触但见前途之空阔知进而不知退岂期邦域之中反有鯾化者焉则将用以伐其邑四海皆康侯而毂下生畔臣暗兆于明乱胎于治也然而明顺之世祸端起于不觉则滋蔓难图苟能危厉以处之其消弭亦易易尔仍吉且旡咎虽属家国之正道亦为可吝晋角伐邑明于逺而蔽于近荘生眉睫之喻得之
象曰维用伐邑道未光也
明出地上其光昭于万邦康侯昼接而偏用兵以伐邑其道未可为光也
晋不贵刚刚则勇于进九四所以有鼫防之厉上九有晋角之厉六三六五刚柔相济众允为人臣之至善失得勿恤为人君之盛治三隂在下欲其进进则为寜侯上三爻已进之极复进则入于昧谷矣维失得勿恤以往则寛仁大度守晋之极则也
【火下地上】明夷
日中则昃出地之日即西頺而入于地矣斯晋之所以必至于明夷也天清而无质日行其上而明日行其下而亦明同人大有公天下于天下羲农黄虞之世以圣继圣而旡失坠之忧地体重浊而多窒碍此夏殷传子私天下于一家子有贤不肖而世有晋遂有明夷之时矣日能明于地上不能明于地下也夫强壮盛大必宣畅而显著着则愈明明则愈进进则当退乃天地鬼神之防宜消息盈虚之至理知进而不知退则伤之者至此固天地之常旡足怪者但日出则羣动皆作日入则随时休息人物转于气运未甞有所疾苦惟是夏殷之季世桀纣虐生民罹毒故天命之将迁也四海骚然如日已向冥夜行昏暗不能自止其愁惨之状非时之举歴歴可见鸟本昼飞夜栖者也当明夷垂翼而飞其覆巢旡枝之象与人之行役里粮而往即次而宿乃至于日不食而夜尚行其劳瘁莫告之情与人劳夜行左股自弱于右弱先受伤马虽禽兽牧者亦宜使之夜安欲以拯救伤者则尤不得不尽其强壮之力四时田猎本有常度何禽荒夜以继日必其害稼扰民南土之痛刻不可待离南方之卦内卦也属周谓周之兴从西土而逹于南国未欲遽有事于东方外卦属殷坤为地谓普天之下尺地莫非殷土殷之贤人或去或奴彼防子之篇丁寜反覆伤国家之颠隮防子既告于父师亦独决于心腹以幸存其祭祀当莫夜宜归而反出门庭以他适至于箕子则听其时之昏暗耳目志虑俱闭塞而不用是以明夷之身处明夷之世也独夫以有命在天侈其威福岂知登天入地倐忽而不可恃乎夫旸谷昧谷夀考必尽孙以继子禄位必移君子敬天寅畏惟日不足盖知兴废靡常恒用自惧尔
明夷利艰贞
明者天地晶华之神采见而为光煇也夷者平夷也视之不见曰夷日非能行于地下但行于地外与地平等旋而向东则光不能上彻高而在地内则明可见卑而在地外则明不可见也日为天下之所共仰夷而不见晦冥浊乱旡复是非衺正之可辨人心至此狂惑浑淆耳目之聪明亦莫可用矣然而万古之是非衺正仍在君子未宜因天下之昏迷而亦随之也惟利于艰难困顿以保任此天地之正气虽外貌若愚而百折不回者有以守先而传后则此防芒絶续之闗其系于艰贞顾不重哉
明照也从日从月小篆谐□作 □取
月当窻牖之间其光内照此秦人师心非古文字莫先于易晋明出地上明夷明入地中俱指日而言日月丽天重明丽政是并指日月而言孟子日月有明容光必照亦兼举日月为明则明之从日月确乎其不可易也左属阳日出乎东而明昼右属隂月生乎西而明夜与星芒爝火不可同言者也夷平也从大从弓大本南面之人持弓矢以平祸乱即止戈为武之意身为大人而弯弓自随所伤必多故借为诛伤之用大人不离兵器非拱已垂衣裳之正道故又借为四裔之用
彖曰明入地中明夷内文明而外柔顺以防大难文王以之利艰贞晦其明也内难而能正其志箕子以之火动而炎上者也反居于下地静而下坠者也反居于上为明入地中之象矣故谓之明夷内蕴文明之徳闇然而不露外着柔顺之容始终而不变以此而防大难虽频死不死文王盖以之处明夷也利于艰难守正我固自有其明而不敢用非明之难晦其明之难也处肺腑骨肉之间国事之颠覆乃其内难参酌于谏死行遯莫可适归甘汚身辱行独正其志箕子盖以之为艰贞也文王大难不死演易以垂斯文之统事殷以严君臣之分箕子内难不死陈洪范以传教哲王二圣之存于宇宙天未丧斯文明岂终于伤也哉
象曰明入地中明夷君子以莅众用晦而明
日不能登天以照万物乃入于地中明虽在寔陵夷而不可见矣君子于此而得莅众之道焉察察之明以临亿兆则所晰者寡所昧者多大智不自其智在我之朗彻始旡能蔽晦可用而明不可用也火外光内暗有土以藏之回光返照晦正所以益其明故久照贞明昼夜迭运使杲杲不迈明亦有时而穷矣涖説文缺临也从水从位古人涖事欲定方位必先择水土之宜如潙汭洛瀍涧之类今加草作莅谓水草俱便始可定位也语荘莅孟莅中国公羊莅盟俱用此字【説文有□防字释曰临也从立从隶】
初九明夷于飞垂其翼君子于行三日不食有攸往主人有言
鸟之为物夜栖昼飞能翺翔以奋其六翮当明夷而犹飞足征不遑寜处旡枝可栖矣岂能凌风上下不过垂翼倦飞而已斯时行役之君子亦且载饥载渴三日不食矣播弃黎老将有攸往以求他适为之主人者既得大老之归不但延纳善飬且谘访以求其教诲盖纣不能为天下主即不能为二老之主人二老归周则文武为主人处以师位委以国政皆有言语以相商确也
草木华叶 象形俗加土作 借用邉
字非也 翼翄也从飞从异异不可解当是从畀之譌言畀鸟之飞者翼也又从羽作 鸟羽惟翼最健异于他羽也从飞者宜用畀从羽者宜用异
象曰君子于行义不食也