周易文诠 - 第 23 页/共 28 页
小过而曰亨者以卦体隂多于阳是分处其小而势过于大因其过而善用之亦可有为而亨也
过以利贞与时行也柔得中是以小事吉也
小过亨矣必以利贞者以小过之时分不可过理当慎宻故不敢图大不敢处上贞也即时也时所当然与之偕行也可小事者二五以柔居中虽柔非任事之才而得中非一于柔弱尚能随分而为所当为是以小事吉也
刚失位而不中是以不可大事也
不可大事者以三四二爻刚似有图大之才而失位则权去而无任事之位不中则徳薄而昧时措之宜安可大有所为是以不可大事也
有飞鸟之象焉飞鸟遗之音不宜上宜下大吉上逆而下顺也
何以取飞鸟也卦体内实外虚如鸟张两翼有飞鸣之象焉词曰飞鸟遗之音不宜上宜下大吉者以小过之时理宜谦抑若骄亢而挟一上人之心则非其分而忤于时为逆若卑巽而懐一下人之心则得其常而合于时为顺所以不宜上宜下大吉
象曰山上有雷小过君子以行过乎恭丧过乎哀用过乎俭
山上有雷声虽离地未升于天小过之象也君子以时当小过不能为惊世之事但就一身之中无关天下国家之大者皆小也皆可以过也故于行已也寜过乎恭毋过乎傲但不过而至于足恭之甚于居丧也宁过乎哀毋过乎易但不过而至于灭性之甚于制用也寜过乎俭毋过乎奢但不过而至于吝啬之甚此皆过以利贞与时行也过而不过深合小过之义矣
初六飞鸟以凶
小过之时凡事只因收敛初以隂柔躁妄之性上应九四权势之交又当过盈之时輙欲妄动志亢气如鸟之飞上而不下则逆而不顺取败招尤其凶必然
象曰飞鸟以凶不可如何也
凡人凶害未有不可解免者今初居下即以飞而取凶其自恃骄亢不可救矣可如何哉
六二过其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎
六二柔顺中正为纯徳之臣其进而事君也过三四而遇六五是不入强臣之党而惟从柔顺之君心无骄亢节秉顺恭有过祖遇妣之象焉如此则不凌迫其君而适得其为臣之分有不及其君而遇其臣之象又何専权逼上之咎
象曰不及其君臣不可过也
二之不及其君者非媚主也君尊臣卑原有定义臣而过君小则有専恣之嫌大则有僭逼之罪断断乎其不可也
九三弗过防之从或戕之凶
九三刚正君子众隂所欲害者乃自恃其刚不肯过为之备则小人得以乗间而入为其中伤而不自觉从或戕之变生意外凶不免矣
象曰从或戕之凶如何也
从或戕之凶莫知所由来且不知所底止凶之甚也君子可不过为之防哉
九四弗过遇之无咎往厉必戒勿用永贞
大臣当过之时以刚处柔得宜下之道无咎弗过于刚而傲宁过于柔而恭适合小之宜矣若以刚往必以亢取厉所当戒也然亦时适当戒耳若因戒往厉而永执此柔以为常则太柔必废咎所不免勿用永贞可也
象曰弗过遇之位不当也往厉必戒终不可长也弗过遇之以刚而居柔为位不当在小过时独为适合其宜也往厉必戒以往则过刚取败而不可久所当戒也
六五宻云不雨自我西郊公弋取彼在穴
五以无才之君居崇髙之位又当隂过将衰之时不能有为于天下有宻云不雨自我西郊之象是在已固不能为矣而乃弋取以为助者又六二之隂柔以无能之臣辅不振之君犹鸟之在穴非弋之所能取者也两隂相得其不能济大事可知
象曰宻云不雨已上也
宻云何以不雨惟以才弱实由居尊而挟势太髙不能下贤以求辅也
上六弗遇过之飞鸟离之凶是谓灾眚
以隂居动体之上处隂过之极凡立心行已皆越分自髙弗遇合乎时宜而过之甚者如鸟之飞而且逺凶何如哉天人交忌灾眚洊臻是之谓矣
象曰弗遇过之已亢也
小过之时不宜上宜下也上不遇而又过之其自处已亢矣上且不可况至亢乎宜灾眚之并至也
【离下坎上】
既济亨小利贞初吉终乱
水火相交各得其用六爻之位各得其正其在人事是能协力夹辅而又处置得宜故为既济济而曰既盛极伏衰其亨亦小甚可畏也必敬天勤民不忘戒惧常守其贞乃为利焉所以然者当济之初心恒敬畏得吉至于终人情渐怠以慢易致乱矣可见知惧则保恃满则倾保邦未乱全在于贞安可不慎终如始乎
彖曰既济亨小者亨也
既济亨者盖时当既济其盛已过惟事之小者尚可亨也
利贞刚柔正而位当也
利贞者卦之六爻以刚居刚以柔居柔各正而当位则刚能励精图治而不好大以生事柔能持重守成而不因循以滋弊此保济之贞所当守也
初吉柔得中也
初吉者时当济初六二柔而得中有持重之心无废弛之失故保济而吉
终止则乱其道穷也
终止者非终必乱也盖既济之终人有止心是忧勤辍而怠荒生未有不致乱者治道于是穷矣安可不贞
象曰水在火上既济君子以思患而豫防之
水火相交各得其用既济之象也君子体之以既济虽非有患之时而患每生于既济之日其患之生也每隠而不及觉故贵于思思者战兢恐惧思其终也又卒而不及持故贵于防防者谨防杜渐防其始也如是则有备无患济可长保矣
初九曳其轮濡其尾无咎
既济之初正逸欲未萌止心未起诚能凡事敬畏不敢轻动如车曳轮不前而任事慎重如狐濡尾不济而虑患周详则谨慎不败无咎之道也
象曰曳其轮义无咎也
车以轮而行曳之则不行矣保济者如此其谨其无终乱之咎宜也非幸也
六二妇丧其茀勿逐七日得
二以文明中正之徳上应九五刚阳中正之君宜得行其志而九五居既济之时不能下贤以行其道如妇丧其茀而失其所以行也然中正之道不可终废二不枉道求合而惟养晦俟时自有以来明主之求终得行其志故为勿逐七日得
象曰七日得以中道也
七日得者以二有中道也中道在我保济者必求之故勿逐而自得也
九三髙宗伐鬼方三年克之小人勿用
以刚居刚当既济时赫然而讨不服有高宗伐鬼方之象然兵不可轻举必毋希近功久而后克又当慎于择将勿用小人以致穷黩甚矣师不可轻举而将不可妄用也
象曰三年克之惫也
用兵必至三年能克师老财匮困惫甚矣可轻用乎
六四繻有衣袽终日戒
以柔居柔是小心敬畏之大臣也常思承平日久隠祸恒伏于致治之畧既无不具而思危之念尤不敢懈如乗舟者防繻已有衣袽而又终日戒焉可谓深于保济者矣
象曰终日戒有所疑也
既豫防矣而犹终日戒者岂漫为无益之忧哉其心之所图惟具见有不得不疑畏者在也
九五东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福
五当济时盛极将衰天命人心皆莫之与虽居尊位不如二之得时天与人归实有以凝之为东邻杀牛其祭虽盛不如西邻薄祭实受其福之象天岂私人人实有以受之耳
象曰东邻杀牛不如西邻之时也实受其福吉大来也东邻杀牛不如西邻禴祭非位不如二时不如二也实受其福正以二能得时福祉方来未艾也
上六濡其首厉
既济之极险体之上正终乱之时乃以隂柔处之惟务因循不知敬畏为狐涉水而濡其首之象危之道
象曰濡其首厉何可久也
上当终乱之时振作图之犹恐不济今以因循濡首丧无日矣岂可久乎
【坎下离上】
未济亨小狐汔济濡其尾无攸利
未济事未成之时也为卦水火不交不相为用是人心未协卦之六爻皆失其位是人谋不臧事无所济故为未济未济有得济之机有必济之理亨然将济者时乘时者人须老成持重敬慎图功方克有济若使纪纲稍振法度粗举而即继以轻鋭怠忽如小狐几济而濡其尾则治卒废弛终于不济无攸利
彖曰未济亨柔得中也
未济而亨岂徒天运哉盖未济之时刚猛则偾事柔弱亦隳功今六五以隂居阳则柔既小心慎宻而得中又能处置合宜故能济所未济而亨也
小狐汔济未出中也濡其尾无攸利不续终也虽不当位刚柔应也
小狐汔济治贵治始尤贵图终始虽有为而时事方殷未出险难之中也濡其尾无攸利怠忽旋生几成而败不能继续以求济于终也然天下事将逐已乎此特人之不善济耳卦之六爻虽不当位而谋猷未臧然刚柔皆应则同心协力可以共济何至濡尾不续终哉
象曰火在水上未济君子以慎辨物居方
水火未交炎者炎而润者润不相为用未济之象也君子以天下未济物之倒置者多矣于是慎以辨之因器命名缘分定制使亲疎贵贱各得其序尊卑大小各安其分则阳居阳位隂居隂位各执宜居之方民志定而世可济矣
初六濡其尾吝
隂柔居下当未济之初是无任事之才而又值难济之日少年新进不能度势量力急于求进而不能济为狐涉水而濡其尾之象可羞吝也
象曰濡其尾亦不知极也
初以始进而即濡尾岂特时之难济哉亦由不能自量昧于敬慎也
九二曳其轮贞吉
二以才臣应五柔主几于迫矣幸其居柔得中为能安分守礼事无耑成心无欲速如车曳轮不进则得臣道之贞而有济世之吉
象曰九二贞吉中以行正也
二以贞而得吉可谓能行正矣岂勉为行哉由其宅心中顺故能行为臣之正道也
六三未济征凶利涉大川
隂柔而不中正无经纶之才者而当未济之时独往以济鲜不仆也凶然以柔乗刚有可倚仗之人将出乎坎又有可图之防若能取资于阳刚之人乗时以图共济则未济可济何涉川之不利哉
象曰未济征凶位不当也
济世须有才徳三以菲才凉徳而往未有不败宜其凶也
九四贞吉悔亡震用伐鬼方三年有赏于大国
四以大臣责在济世而以刚居柔是志欲有为而未免于沮丧不贞而有悔也能勉而贞奋发有为则难无弗济心无弗惬吉而悔亡然反正之功非可因循必以刚决之力作震奋之气而且功深力久庶柔靡可除壮猷克展为震用伐鬼方三年有赏于大国之象
象曰贞吉悔亡志行也
四之志在济时能勉而贞则震奋功深才猷克壮其志可行矣
六五贞吉无悔君子之光有孚吉
以六居五气质未纯亦非正也然文明之主本体极其虚灵居中应二求贤极其诚恳为能得贤之助以成其徳无歉于心贞吉无悔由是而畅于四肢发于事业文章礼乐焕然一新为君子之光又皆根于实徳而非矫饰于外而有孚焉天下文明何吉如之
象曰君子之光其晖吉也
君子之光吉岂止一身哉将光被四表格于上下矣
上九有孚于饮酒无咎濡其首有孚失是
以刚明居未济之极才既能济时又将济人主于此复何为哉惟有真心实意与天下休养无为如孚于饮酒焉无急功罔动之咎然此非漫不事事而一于怠荒也若躭娯不返以至濡首则有孚为是者今失其是矣事终未济可不戒哉
象曰饮酒濡首亦不知节也