周易图书质疑 - 第 24 页/共 44 页
坤为众三居其上萃亦乱矣上兊为口三承之故曰萃如嗟如无攸利往外虽无咎巽隂有小吝变艮为止萃之无攸利者当知所止也重变咸亨利贞萃如嗟如非贞矣何利乎然往无咎者或如取女之事而终有吝于隂不胜任也
虞翻曰以阳居隂故位不当动而得正承五应初故大吉而无咎矣按外四变巽为见大吉无咎可以见矣重变比原筮元永贞无咎则必承五之元永贞而后为大吉也
得位居中故无咎中实孚也匪孚则悔有元永贞之徳以相萃而悔亡矣外五变震为起故在上而有位重变豫利建侯行师顺以动也故元永贞而悔亡亦得顺动之道岂徒恃以有位乎
上居萃极则匪孚而乱且嗟者也兊为口为泽故曰赍咨涕洟惧以终故无咎外上变干赍咨涕洟则干惕之无已也重变否君子贞故赍咨涕洟而无咎可以出否而相萃矣
彖
荀爽曰谓五以刚居中羣隂顺说而从之故能聚众也
二
虞翻曰二得正故不变也
三
连上之四五为巽
上
虞翻曰乘刚逺应故未安上也
升卦
五为大人下备兊为说故曰勿恤上备震为动故曰征吉而五变则备震为离离为目故曰用见南则离之方也代渊曰尊爻无此人故不云利见
何楷曰初六巽主居下犹木之根也而得地气以滋之其升也允矣按内初变干与二三同徳以升允信也即彖之南征吉也重变泰小往大来而上下交故有升允之象
二刚中而应五故曰孚诚以获上犹之诚以享神也故孚乃利用禴与萃二同变艮合兊为巫故曰用禴重变谦升而能谦则益流福好无不孚矣用禴之利安在不有终乎张清子曰萃六二以中虚为孚而与九五应升九二以中实为孚而与六五应二爻虚实虽殊其孚则一也
坤为地有邑象隂有虚象三升之易易矣变坎为通升虚邑则无所不通矣重变师丈人吉三阳足当其任故有升虚邑之象
五有王象四居坤初以顺事五而为五所用也变震综艮为山故曰亨于岐山吉则何咎之有重变恒利有攸往故有用亨岐山之象此升而能其徳者也来知徳曰亨者通也王用亨于岐山者即用见大
人也六五欲用九二乃通乎四而求之也
柔顺得正故吉虞翻曰巽为髙坤为土震升髙故升阶也熊良辅曰以顺而升如厯阶然按外变坎为通升阶亦通象也重变井巽乎水而上水亦升象也升阶则井井者不改而羸瓶之凶免矣是为南征之吉也
上居升极知进而不知退其象为防变艮为止则防升者当知所止矣重变蛊为饬不息之征终则有始矣于以利涉大川可也 程子曰君子于贞正之徳终日干干自强不息如上六不已之心用之于此则利也
彖
来知徳曰本卦综萃柔以时升者萃下卦之坤升而为升之上卦也
初
吕大临曰初六以柔居下志与三隂同升众之所允无所不利
二
备兊为喜
上
荀爽曰隂升失实故消不富也
困卦
郑曰坎为月互体离离为日兊为暗昧日所入也今上弇日月之明故谓之困也君子虽困居险能说是以通而无咎也
虞翻曰贞大人吉谓五也在困无应宜静则无咎按兊为口有言象困则不信于人矣
干寳曰兊为孔穴坎为隠伏隠伏在下而漏孔穴臀之象也张清子曰人之体行则趾为下坐则臀为下初六困而不行此坐困之象也 程子曰株木无枝叶之木也按上备巽为木故曰困于株木坎为陷入幽谷之象也下备离为日入幽谷则不觌日矣备离三爻故曰三岁不觌内初及重皆变兊亨利贞困虽亨贞而无所利也言不信则不觌故有困木入谷之象
坎水兊口内二变坤为釜皆有酒食之象而坎陷则穷而困矣坤为布有绂象坎为赤有朱象自外之内曰来兊为巫有祀象亨者通以诚也坤顺故曰利用征虽凶而得正无咎重变萃假庙而用大牲利见而有攸往故有朱绂亨祀之象
兊错艮为石备巽为木故曰困于石据于蒺藜又艮为门阙有宫象兊为女有妻象内三变巽有入象三位无应故曰入于其宫不见其妻困之凶者也重变大过栋桡则困无所之矣故有困石据藜入宫无妻之象安得利有攸往乎
四应初故曰来徐徐见险而不轻进也下坎而又变坎得干之中画为金于舆为多眚故曰困于金车能戒其吝则有终矣重亦变坎金车之徐徐则坎有险而不盈也心亨行尚岂乆于困而无终乎
五下乘坎坎险为刑兊口近鼻故曰劓变震为足故曰刖赤绂亦坎之色也五困于下矣兑为説故曰乃徐有説为巫故曰利用祭祀重变解解其困矣故劓刖而赤绂徐说而用祀皆来复往夙之吉也
兊错艮为果蓏下坎为陷故曰困于葛藟臲卼则困而不安者也震无咎者存乎悔故以征则吉外上变干刚健而不陷征之所以得吉也重变讼葛藟臲卼皆讼之凶象也窒惕中吉则悔生焉以之利见大人可矣
彖
来知徳曰坎刚为兊柔所揜九二为二隂所揜四五为上六所揜此困之所由应也 虞翻曰兊为口上变口灭故尚口乃穷
初
备离为明
二
李光地曰二有中徳故能以酒食享祀而有福庆
五
陆绩曰无据无应故志未得也
周易圗书质疑卷十
钦定四库全书
周易图书质疑卷十一 休宁赵继序撰
井卦
巽得坤之初画坤为地有邑象而坎陷则改邑矣然井不从邑改也巽入故无丧无得坎通故往来井井巽为绳有繘象备兊上缺有瓶象为毁折故汔至而羸其瓶凶之象也
干寳曰井而为泥则不可食崔憬曰处井之下无应于上则是所用之井不汲以其多涂久废之井不获以其时舎禽古擒字犹获也按初地位也在井下故有泥象变干其初潜而勿用故有不食无禽之象重变需为不进亦象不食无禽也旧注谓禽亦莫顾天下固无饮于井之禽也于义不可通矣
李鼎祚曰鱼隂虫也初处井下体又隂爻鱼之象也来知徳曰下隂爻两坼漏之象也按二亦地位故有谷象坎为弓有射象谷水下注曰射巽反兊为泽泽中有鱼鲋指初言鱼之小者也射鲋则不能养人矣瓮即瓶敝漏即羸也变艮为止井谷乃居其所而不能迁者也重变蹇则天方难而养无功故有谷射鲋瓮敝漏之象不足以语西南之利大人之利见矣
井渫则无泥而非谷矣不食者五不汲也坎五有王象心象备离有明象此可为心恻而王明汲之则天下受其养也内三及重皆变坎坎与井皆水井渫不食则心不亨而恻矣王明受福其庶行有尚乎
虞翻曰以瓦甓垒井称甃坤为土初之五成离离火烧土为瓦治象按四当坎初井甃则可无旧井之咎矣变兊为口有井甃之象重变大过则栋桡有过于羸瓶者矣井甃则不改者修之亦可利有攸往也来知徳曰初为泥三之渫渫其泥也二射谷四之甃甃其谷也
泉出井下冽寒皆井之美者也食则养及人矣外五变坤井食则万物皆致养矣重变升见大人而南征亦井养不穷之象也
虞翻曰幕盖也收谓以辘轳收繘也坎为车应巽绳为繘故井收勿幕按外上及重皆变巽则井不羸瓶而入之者有功矣有孚元吉是亦利有攸往利见大人也
彖
荀爽曰巽乎水谓隂下为巽也而上水谓阳上为坎也木入水出井之象也
来知徳曰改邑不改井者以刚居中在困卦居二之中在井卦居五之中往来皆井不可改变也
象
李光地曰劳民者如巽风之布号令劝相者如坎水之相灌输