周易图书质疑 - 第 26 页/共 44 页
兊少女有妹象离坎隂阳相遇故曰归妹
少妇曰娣从嫁者也兊为妾有娣象应震为足兊为毁折内初变坎为曳故曰跛能履重变解利西南故来复往夙而为归妹之征则吉也孔颖达曰征吉者少长非偶为妻而行则凶为娣而行则吉
备离为目而坎为眚故曰眇能视得下卦之中正故曰利幽人之贞内二及重皆变震眇视将不免于震来虩虩矣然贞则可以震惊不丧也幽人即归妹之贞静幽闲者也郭雍曰九二刚中贤女也守其幽独之操不夺其志故曰利幽人之贞
内三变干干与备坎合则为需故有须象天文志须女四星贱妾之称妹未归而归娣隂不当其位也重变大壮以须而反以娣非归妹之贞矣安所用女壮乎
四居坎离之中坎月离日为期而坎曳为愆愆则迟归待男而行有其时也变坤为妻道迟归则安于贞者也重变临愆期而归有时者宁至八月之凶乎是亦可无咎矣
五为归妹之主柔中应二故取帝乙归妹与泰五同妹为小君五出离外不尚文饰故曰袂不如娣之良娣指初三也备坎为月而五居坎上下与离应故曰月几朢外五及重皆变兊归妹月朢是亦亨利贞者也吉之道也来知徳曰三爻为娣干为衣三爻变干故其衣之袂良五变兊中缺故不如三之良
兊隂为女震阳为士服防曰震为竹竹为筐震变为离离为火火动而上其施不下故筐无实也离为戈兵兊为羊是用兵刺羊之象也三至五有坎象坎为血血在羊上故刺无血也按外上变离中虚故为无实无血此不克归妹者也重变睽乃归妹之终敝也无实无血其乖甚矣安得小事之吉乎
丰卦
王指五位离在下为日离错坎而未见故曰勿忧宜日中
五丰之主即彖所谓王也初不应四而往遇于五故曰遇其配主隂阳相应曰配离为日旬十日之数也变艮综震而上卦亦震为动故曰往为起故曰有尚重变小过不可大事不宜上而遇配主则事之大而上者也不可以一日二日遇之虽旬无咎乃利贞矣往有尚庶几其亦大吉乎
虞翻曰日蔽云中称蔀按离错坎有云象斗日之余光也日中云蔽则不见日而见斗也二往之五而坎为忧病故得疑疾然亦变干则刚健孚物故曰有孚若吉重变大壮盛之极也有孚若是利贞之所着也虽得疑疾而可勿忧矣
虞翻曰日在云下称沛九家易曰沫斗杓后小星也按日中而云上见沫犹之见斗日失其明矣上震综艮为手有肱象备兊为折故曰折其右肱得正故无咎内三及重皆变震震来虩虩故有折其右肱之象然震惊不丧则可无咎矣
丰蔀见斗象与二同而往遇于五则亦与初之遇其配主者同矣爻位相近曰夷外四变坤为顺遇夷主是忠顺以事其上者也重变明夷则日之中者晦矣然遇主则利艰贞者犹能不失其丰矣
离日为章外五变兊则得其应故曰来文明以说故曰有庆誉即所谓元亨利贞悔亡者也
震综艮为门阙有屋象户象上居丰极丰屋蔀家犹日之丰其蔀也家蔀而户不见人矣外上及重皆变离为日有□觌之象然至此而日之中者昃且入矣故曰不觌三岁乃应离之三爻也安得有畜牝牛者以保其丰乎
彖
程子曰宜如日中之盛明普照天下无所不至则可勿忧矣
象
朱震曰电明照也所以折狱雷威怒也所以致刑
初
来知徳曰虽旬无咎周公许之之辞过旬灾也孔子戒之之辞过旬灾者言盛极必衰也
三
虞翻曰利四之隂故不可大事
上
上为天位
周易圗书质疑卷十一
<经部,易类,周易图书质疑>
钦定四库全书
周易图书质疑卷十二 休宁赵继序撰
旅卦
隂柔在下形为琐琐取灾之道也斯王弼注为斯贱之役即下童仆之象也内初及重皆变离其初履错然故有琐琐之象若能畜牝牛之顺则吉矣
来知徳曰艮为门二居艮止之中即次得安之象也中爻巽巽为近利市三倍怀资之象也童李鼎祚作僮云艮为阍寺僮仆贞之象也按内二变兊为泽故怀其资为说故得童仆重变鼎其二有实而仇不即故即次怀资得童仆之象
离为火三近之故曰焚其次变坤丧朋故曰丧其童仆重变晋而旅之不处者亦不得进故有为焚为丧之象安得康侯之马蕃三接乎
处即次也离为兵有斧象外四变艮为止有处象下连二三则成坎坎为加忧心病故曰我心不快王弼曰斧所以斫除荆棘以安其舍者也李鼎祚曰九四失位而居艮上艮为山山非平坦之地按重亦变艮不获其身则身不系于旅不见其人则人不交于旅虽止其所而旅处者心不快也李光地曰四在旅而处多惧之地也故虽得资与六二同而加斧以自防衞其未忘戒心可知安得快然而安乐乎
离为雉而射矢亦为兵之象虞翻曰五变干体矢动雉飞雉象不见故一矢亡矣成干则二来应已故终以誉命王申子曰一矢亡言中之易也按重变遯物不终遯故终以誉命亦小利贞之道也
虞翻曰离为鸟为火巽为木为髙巢之象也按上居离极故有焚巢之象巢以喻旅之次处也二四即次于处故曰先笑三上焚次焚巢故曰后号咷备兊为口故有笑号之象离为牛焚巢则丧其牛为易易矣变震则先笑后号咷者可几于震来虩虩后笑言哑哑矣重变小过不可大事不宜上故有焚巢丧牛之象胡炳文曰同人九五刚中正而有应故先号咷而后笑旅上九则不中正而无应故先笑后号咷
彖
王弼曰旅者物失其所居之时也
来知徳曰本卦综丰丰下卦之离进而为旅之上卦所以柔得中乎外卦而又亲比上下之刚也
象
朱子曰慎刑如山不留如火
三
黄淳耀曰下即童仆以旅与下者谓视童仆如旅人也
五
虞翻曰逮及也谓二上及也
上
虞翻曰坎耳入兊故终莫之闻 李光地曰以旅之道在上则视所居之位如寄寓然其无敬慎之心可知
巽卦
虞翻曰大人谓五离目为见二失位利正往应五故利有攸往利见大人矣
虞翻曰巽为进退干为武人初失位利之正为干故利武人之贞矣按内初变干为刚有武人象柔而刚则贞矣重变小畜密云不雨则巽之为进退不果也志在利往利见者可不用干之武人乎盖巽重干而为小畜也
宋衷曰巽为木二阳在上初隂在下故曰巽在牀下也按备兊而内二变艮又错兊为巫故曰史巫纷若者纷纭有事之象也男曰觋女曰巫巽为少女故以巫言之重变渐则渐进者可以有利矣故史巫纷若而利贞在焉此亦女归之吉也冯椅曰周官史掌卜筮巫掌祓禳卜筮所以占其吉凶祓禳所以除其灾害来知徳曰初隂据阳位故敎以男子之武二阳据隂位故敎以女人之纷
巽为不果故曰频巽内三变坎为加忧重变涣为离皆有频巽之象黄道周曰涣亦以申命也一命而数申之三而凟五而玩非上所好凟命不从故涣非所以救巽也当巽之时而欲以享帝立庙亦失其义也
上备离有田象三品应离三爻获之多也外四变干为健故能多获重变姤为遇田获三品遇有所获则女壮之悔可亡矣 李鼎祚曰按谷梁曰春猎曰田田获三品一为干豆二为賔客三为充君之庖来知徳曰三品者初巽为鸡二兊为羊三离为雉也
虞翻曰得位处中故贞吉悔亡无不利也按外五变艮为止故无初反震为动故有终庚者七日之数巽者重命之中故取义于庚先庚三日内巽三爻后庚三日外巽三爻也重变蛊蛊先甲后甲以行事巽先庚后庚以申命故其象相类贞吉悔亡无不利即元亨利涉大川也 程子曰过中则变故谓之庚十干戊巳为中庚者变更之始也 张清子曰甲者十干之首事之端也故谓之终则有始庚者十干之过中事之当更者也故谓之无初有终
上居巽极象与二同巽近利为资离兵为斧变艮为陷则丧之矣重变井井则反下矣其何以利往利见乎丧其资斧即羸瓶之凶也
彖
陆绩曰二得中五得正体两巽故曰刚巽乎中正也皆据隂故志行也
三
荀爽曰乘阳无据为隂所乘号令不行故志穷也
上