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30. 离（卦三十） 　　ⅵ 　　ⅵ（离下离上） 　　《离》：利贞。亨。畜牝牛吉。 　　《彖》曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以“畜牝牛吉”也。 　　《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。 　　初九，履错然，敬之无咎。 　　《象》曰：“履错之敬”，以辟咎也。 　　六二，黄离，元吉。 　　《象》曰：“黄离元吉”，得中道也。 　　九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。 　　《象》曰：“日昃之离”，何可久也？ 　　九四，突如，其来如，焚如，死如，弃如。 　　《象》曰：“突如其来如”，无所容也。 　　六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。 　　《象》曰：六五之吉，离王公也。 　　上九，王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。 　　《象》曰：“王用出征”，以正邦也。 　　 　　 　　下经 　　 　　 　　31. 咸（卦三十一） 　　ⅷ 　　ⅶ（艮下兑上） 　　咸：亨。利贞。取女吉。 　　《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所 　　感，而天地万物之情可见矣。 　　《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。 　　初六，咸其拇。 　　《象》曰“咸其拇”，志在外也。 　　六二，咸其腓，凶。居吉。 　　《象》曰虽“凶居吉”，顺不害也。 　　九三，咸其股，执其随，往吝。 　　《象》曰：“咸其股”，亦不处也。志在随人，所执下也。 　　九四，贞吉。悔亡。憧憧往来，朋从尔思。 　　《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也。“憧憧往来”，未光大也。 　　九五，咸其脢，无悔。 　　《象》曰：“咸其脢”，志末也。 　　上六，咸其辅颊舌。 　　《象》曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。 　　 　　32. 恒（卦三十二） 　　ⅲ 　　ⅳ（巽下震上） 　　恒：亨。无咎。利贞。利有攸往。 　　《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。“恒亨无咎利贞”，久于其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”，终则 　　有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。 　　《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。 　　初六，浚恒，贞凶，无攸利。 　　《《象》曰：“浚恒”之“凶”，始求深也。 　　九二，悔亡。 　　《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。 　　九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。 　　《象》曰：“不恒其德”，无所容也。 　　九四，田无禽。 　　《象》曰：久非其位，安得禽也。 　　六五，恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。 　　《象》曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。 　　上六，振恒，凶。 　　《象》曰：振恒在上，大无功也。 　　 　　33. 遯（卦三十三） 　　ⅰ 　　ⅶ（艮下乾上） 　　《遯》：亨。小利贞。 　　《彖》曰：“遯亨”，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。“小利贞”，浸而长也。遯之时义大矣哉！ 　　《象》曰：天下有山，遯。君子以远小人，不恶而严。 　　初六，遯尾，厉，勿用有攸往。 　　《象》曰：“遯尾”之“厉”，不往何灾也？ 　　六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。 　　《象》曰：“执用黄牛”，固志也。 　　九三，系遯，有疾厉，畜臣妾吉。 　　《象》曰：“系遯”之“厉”，有疾惫也。“畜臣妾吉”，不可大事也。 　　九四，好遯，君子吉，小人否。 　　《象》曰：“君子好遯，小人否”也。 　　九五，嘉遯，贞吉。 　　《象》曰：“嘉遯贞吉”，以正志也。 　　上九，肥遯，无不利。 　　《象》曰：“肥遯无不利”，无所疑也。 　　 　　34. 大壮（卦三十四） 　　ⅲ 　　ⅰ（乾下震上） 　　《大壮》：利贞。 　　《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。“大壮利贞”，大者正也。正大，而天地之情可见矣。 　　《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。 　　初九，壮于趾，征凶，有孚。 　　《象》曰：“壮于趾”，其孚穷也。 　　九二，贞吉。 　　《象》曰：九二“贞吉”，以中也。 　　九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。 　　《象》曰：“小人用壮”，君子以罔也。 　　九四，贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。 　　《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。 　　六五，丧羊于易，无悔。 　　《象》曰：“丧羊于易”，位不当也。 　　上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。 　　《象》曰：“不能退，不能遂”，不详也。“艰则吉”，咎不长也。